Indexed OCR Text

المختارة
٦١
بقية حديث حميد عن أنس
قثنا جَندل بن والِقٍ بن هجرش التَّغْلِيي، قئنا شَريك، عن
حُمَيْد، عن أنس قال: أولم رسولُ الله ◌ََّ على أم سَلَمَة بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ.
قال الطبراني: لم يروهِ عن حُميد إلّ شريك.
١٠٦ ١
/ آخر
٢٠٣٧ - أخبرنا أبو محمّد بَرْغشَ بن عبد الله عَتيق بن حمدي -
ببغداد - أن أبا الفضل محمّد بن عمر الأرْمَوي أخبرهم، أبنا
عبد الصّمد بن علي بن المأمون، أبنا أبو الحسن علي بن عمر
الدار قطني، ثنا أبو عَمْرو يوسف بن يعقوب، ثنا أبو هانىء أحمد بن
بَكَّار، ثنا معتمر بن سليمان، عن حميد، عن أنس: أن النبي ◌َّ قال
لأصحابه: ((قوموا صَلّوا على أخيكم النَجاشي)) قال بعضهم: تأمرنا أن
نصلي على عِلْج من الحبشة؟ فأنزل اللَّهِ عزّ وجل: ﴿وإِنّ مِنْ أهلِ
٢٠٣٧ - إسناده حسن.
يوسف بن يعقوب النيسابوري: قال الخطيب: كان ضعيفاً، وقال البرقاني: لا
يساوي شيئاً. وقال أبو علي الحافظ: ما رأيت نيسابورياً يكذب غير أبي عمروٍ هذا.
انظر ((تأريخ بغداد)) ٣٢٠/١٤. و((لسان الميزان)) ٣٢٩/٦.
قلت: لكنه هنا قد تابعه البزار، حيث روى هذا الحديث في ((مسنده)) عن
أحمد بن بكار الباهلى، ثنا المعتمر بن سليمان، به. ((كشف الأستار)) ٣٩٢/١ حديث
(٨٣٢).
ورواه البزار أيضاً عن محمد بن عبد الرحمن بن المفضَّل الحرّاني، ثنا عثمان بن
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن حميد، عن أنس، به (ضمن الحديث السابق)
قلت: وبهذا لا يسلم للدار قطني حكمه بتفرّد المعتمر بهذا الحديث عن حميد، ولا
تفرد أحمد بن بكار عن المعتمر، والله أعلم.

مسند أنس بن مالك
٦٢
الأحاديث
الكتاب لَمَنْ يؤْمِنُ بِاللَّهِ وما أُنْزِلَ إِلَيْكُم) إلى قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ
الحساب﴾(١). قال: فنزلت فيه هذه الآية.
قال الدارقطني: تفرّد به المعتمر، ولا نعلم رواه عنه غير أبي
هانیء أحمد بن بگار.
رواه حماد عن ثابت، عن أنس(٢).
ور واه أبو بكر، عن حمید.
٢٠٣٨ - وأخبرنا الإمام أبو عبد الله محمّد بن مكي بن أبي الرّجاء -
بأصبهان - أن مسعود بن الحسن الثقفي أخبرهم، أبنا أحمد بن
عبد الرّحمن الذَّكْواني، أبنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدَوْيَةْ، أبنا
محمّد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا محمّد بن علي بن شعيب، ثنا
يزيد بن مِهْران الخَبّاز، ثنا أبو بكر بن عيّاش، عن حُميد، عن
أنس بن مالك قال: لمّا جاء نَعْيُ النّجاشي، قال رسُول اللهِ وَّةٍ :
((صَلّوا عليه)). قالوا: يا رسول الله نصلي على عبدٍ حبشي؟ قال:
٢٠٣٨ - إسناده حسن.
محمد بن أحمد بن إبراهيم، هو: أبو أحمد المشهور بـ ((العَسّال)).
ومحمد بن علي بن شعيب، أبو بكر السمسار، سكت عنه الخطيب في ((تأريخ
بغداد)) ٦٦/٣. وهو من شيوخ الطبراني الذين لم يضعّفوا في ((الميزان)).
والحديث ذكره السيوطي في (الدر المنثور)) ٤١٥/٢ ونسبه للنسائي والبزّار وابن
المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه .
(١) آل عمران (١٩٩).
(٢) انظر الحديث المتقدم برقم (١٦٤٨، ١٦٤٩).

٦٣
بقية حديث حميد عن أنس
المختارة
فأنزل الله تعالى: ﴿وإِنَّ مِنْ أَهْلِ الكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وما أُنزِلَ
إليكم﴾ الآيةً.
٢٠٣٩ - أخبرنا به معاوية بن علي الصّوفي - إذْناً - أن أبا علي الحداد
أخبرهم، أبنا أبو نُعَيْم، أبنا سُليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمّد بن
علي بن شعيب، بإسناده مثله، ولم يقل: الآية، إلى قوله: ﴿وما أُنْزِلَ
◌ِيْكُمْ﴾
آخر
٢٠٤٠ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر بن أبي الفتح،
سِبْطُ حُسين بن عبد الملك بن مَنْدَه - بأصبهان - أن محمود بن
إسماعيل بن محمّد الصيّرفي أخبرهم - وهو حاضر - أبنا محمّد بن
عبد الله بن شاذان، أبنا عبد الله بن محمّد القَّاب، أبنا أحمد بن
عَمْرو بن أبي عاصم، ثنا عبد الحميد بن بيان، ثنا خالد، ثنا حُميد،
عن أنس بن مالك: أن النبي
وَّ كان يقول: ((اللهم ارحمني، اللهم
ارزقّني، اللهم أهدني)».
٢٠٣٩ - إسناده حسن.
ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٣٨/٣ وقال: رواه البزّار والطبراني في ((الأوسط))
ورجال الطبراني ثقات. أهـ.
٢٠٤٠ - إسناده صحيح .
خالد، هو: ابن عبد الله الطحّان.
رواه الإمام أحمد في ((المسند)) ٢٣٢/٣ عن علي بن عاصم، عن حميد، به.

مسند أنس بن مالك
٦٤
الأحاديث
آخر
٢٠٤١ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي -
قراءةً عليه ونحن نسمع بها - قيل له: أخبركم هِبَةُ الله بن محمّد، أبنا
الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا
رَوْحُ بنُ عُبادة، ثنا هشام بن حسَّان، عن حُميد الطويل، عن أنس بن
مالك: أن النبي ◌ِ﴾ كان في سفرٍ في رمضان، فأَتِيَ بإِناءِ، فوضَعَه على
يدِه، فلما رآه الناسُ أَقْطَروا.
٢٠٤٢ - وأخبرنا أبو المجد الثقفي - بأصبهان - أن أبا عبد الله الأديبَ
أخبرهم، أبنا إبراهيم سبط بَحْرويه، أبنا أبو بكر بن المقرىء، أبنا
أبو يعلى الموصلي، ثنا عبد الأعلى، ثنا معتمر، عن حُميد، عن
أنس: أن النبي ◌ُ﴾ [كان](١) في سفر له في رمضان وهو صائم، فأَتِيَ
ء
بإناءٍ من ماءٍ، فوضعه على يده فشَرِبَه، والناس ينظرون، فشَرِبوا.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، عن أحمد بن عبد الله، عن أبي
شِهاب، عن حُميد، عن أنس، عن النبي ◌ََّ، بنحوِهِ(٢).
٢٠٤١ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٢٦/٣.
ورواه الإمام أحمد أيضاً ١٢٦/٣ عن عفان، عن حماد، عن حميد، به.
٢٠٤٢ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٤٣٣/٦ برقم (٣٨٠٧).
(١) ليست في الأصل، وألحقتها من ((مسند أبي يعلى)).
(٢) أبو شهاب، هو: عبد ربه بن نافع، وهذا الحديث لم أجده في ((المصنّف)) لابن
أبي شيبة، فلعله في ((مسنده).

المختارة
٦٥
بقية حديث حميد عن أنس
١٠٦ ب
/ آخر
٢٠٤٣ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أن الحُسين الأديب
أخبرهم، أبنا إبراهيم الخبّار، أبنا محمّد بن المقرىء، أبنا أبو يعلى
الموصلي، ثنا هارون الحَمّال، ثنا رَوْحُ بنُ عُبادة، ثنا حماد بن
سلمة، قئنا حميد، عن أنس: أن رسُولَ الله ◌َّ قال: ((إذا حُمَّ أحدُكم
فَلْيُشَنَّ عليه الماءُ الباردُ ثلاثَ ليالٍ مِنَ السَّحَرِ)).
٢٠٤٤ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني، أن
الحَسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن
عبد الله، ثنا القاضي أبو أحمد محمّد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا
أبو غالب علي بن أحمد بن النّضْر، ثنا عُبيد الله بن محمّد بن عائشة،
ثنا حماد بن سلمة، ثنا حميد الطويل (ح).
٢٠٤٥ - وأخبرنا أبو الفَرَج محمّد بن هِبَة الله بن كامل الوكيل -
٢٠٤٣ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٤٢٥/٦ برقم (٣٧٩٤). ولكن وقع عنده ((فليُسَن))
بالسين المهملة .
وذكره ابن حجر في ((المطالب العالية)) ٣٣٤/٢ برقم (٢٤٠٦) ونسبه لأبي يعلى.
وقال ابن حجر في ((الفتح)) ١٧٧/١٠ بعد ذكره لهذا الحديث: أخرجه الطحاوي،
وأبو نُعيم في ((الطب)) والطبراني في ((الأوسط)) وصححه الحاكم، وسنده قوي أهـ.
٢٠٤٤ - إسناده صحيح .
رواه النسائي في ((كتاب الطب)) من ((سننه الكبرى)) عن أحمد بن محمد بن هانىء،
عن عبيد الله بن محمد، به. (تحفة الأشراف ١٨٣/١).
٢٠٤٥ - إسناده صحيح.
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢٠٠/٤ من طريق: عبيد الله بن محمد، حدثنا =

مسند أنس بن مالك
٦٦
الأحاديث
ببغداد - أن محمّدَ بنَ عبد الباقي بن أحمد بن سلمان أخبرهم، أبنا
أحمد بن الحسن بن خيرون، أبنا الحسن بن أحمد بن شاذان قال:
قُرىء على أبي بكر محمّد بن عبد الله الشّافعي، حدثني أبو غالب
علي بن أحمد بن النّضر، ثنا ابن عائشة، ثنا حمّاد بن سلمة، قتنا
حُميد الطويل، عن أنس قال: قال رسُول الله وَلَهُ: ((إذا حُمَّ أحدُكم
فَلْيُشَنَّ عليه الماءُ الباردُ من السَّحَر ثلاثاً)) .
لفظُهما واحد، غير أن في رواية الشّافعي ((فليُنَشّ عليه))، ولعله
تصحيفٌ، واللهُ أعلم.
قال أبو حاتم الرازي: رواه موسى بن إسماعيل وغيرُه، عن
حماد بن سلمة، عن حُميد، عن الحسن، عن النبي ◌َّ وهو أشبه .
وكذلك رُوي عن أبي زُرعة نحو هذا، والله أعلم(١).
آخر
٢٠٤٦ - أخبرنا أبو طاهر المُبارك بن أبي المعالي بن المَعْطوش
حماد بن سلمة، به. وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
٢٠٤٦ - رجاله ثقات، والصواب أنه مرسل ..
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٦٦/٣.
وذكره الهيثمي في («مجمع الزوائد» ١٥/١٠ ونسبه لأحمد وقال: رجاله رجال
الصحيح .
(١) علل الحديث لابن أبي حاتم ٦ /٣٣٧.
قلت: ولم ينفرد رَوْحٌ بروايته عن حماد، فقد شاركه فيها ابن عائشة، كما مرّ.

المختارة
٦٧
بقية حديث حميد عن أنس
الحَرِيمي - ببغداد - أنّ هِبَةَ الله بن محمّد أخبرهم، ابنا الحسن بن
علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا
أحمد بن عبد الملك، ثنا زُهير، ثنا حُميد الطويل، عن أنس قال: كان
بين خالد بنِ الوليد، وبين عبد الرّحمن بن عوف كلام، فقال خالد
لعبد الرّحمن: تستطيلون علينا بأيامٍ سبقتمونا بها؟! فَبَلَغَنا أن ذلك
ذُكِرَ للنبيِ نَّ، فقال: ((دعوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو
أنفقتم مثل أُحُدٍ)) أو ((مثل الجبال ذَهَباً ما بلغتُمْ أعمالهم)).
سئل أبو حاتم الرازي عنه، فقال: إنما هو حُمَيْد، عن
الحسن، عن النبي ◌ََّ، مرسل(١).
له شاهد في ((مسلم)) من حديث أبي سعيد الخُذْري ((لا تَسُبُّوا
أصحابي، فوالذي نفسي بيدهِ لو أنفق أحدُكم مثلَ أَحُدٍ ذَهَباً ما بلغَ مُدَّ
أحدِهم ولا نَصِيفَه))(٢).
/ آخر
١٠٧أ
٢٠٤٧ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر الصّدلاني - بأصبهان - أن
٢٠٤٧ - إسناده صحيح .
والحديث في ((كتاب السُنَّة)) لابن أبي عاصم ص (٣٨٥) برقم (٨٣١)، ولكن
تصحف في ((المطبوع)) اسم ((الفضيل)) إلى ((الفضل)) فأشكل على محققه.
(١) علل الحديث لابن أبي حاتم ٣٥٧/٢ .
(٢) صحيح مسلم ٤ /١٩٦٧ - كتاب: فضائل الصحابة - باب: تحريم سب الصحابة - رضي الله
عنهم - (٢٥٤١).

مسند أنس بن مالك
٦٨
الأحاديث
محمودَ بنَ إسماعيل الصيرفيَّ أخبرهم - وهو حاضر - أبنا محمّد بن
عبد الله بن شاذان، أبنا عبد الله بن محمّد القَبّاب، أبنا القاضي أبو بكر
أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم، ثنا الحَسن بن علي، ثنا الفُضَيْل بن
عبد الوهاب، ثنا أبو بكر بن عَيّاش، عن حُميد، عن أنس قال: قال
٤
رسُول اللهِ وَلَ: ((إنما شفاعتي لأهلِ الكبائرِ مِنْ أمتي)).
آخر
٢٠٤٨ - أخبرْتْنا شُهْدَةُ بنتُ أحمد بن الفَرجِ الإِبَرِي - إجازةَ - وأبنا
عنها الإمامُ أبو الفرج عبد الرّحمن بن نجم بن عبد الوهاب الأنصاري،
أَنّ محمّدَ بنَ الحسن بن أحمد بن الباقلاني أخبرهم، أبنا الحَسنِ -
هو: ابن أحمد بن إبراهيم بن شاذان - أبنا أبو محمّد عبد الله بن
إسحاق بن إبراهيم الخُراساني المعدَّل، ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح
الوَزّان، ثنا عارِم بن الفَضْل، ثنا حَمادُ بن سلمة، عن حُميد، عن
أنس أن النبي ◌َّه قال: ((اتقوا النار ولو بِشِقِّ تَمْرةٍ)).
٢٠٤٨ - إسناده صحيح .
أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطاء الوزّان. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي
وهو صدوق. ((الجرح والتعديل)) ٤١/٢. ونقل الخطيب في ((تأريخه)) ٢٨/٤ عن
الدار قطني: لا بأس به .
رواه أبو بكر البزّار في ((مسنده)) عن محمد بن بشار، ثنا محمد بن الفضل، به.
وقال: لا نعلم رواه هكذا إلا محمد بن الفضل.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٠٦/٣ وقال: رواه البزار والطبراني في ((الأوسط))
ورجال البزار رجال الصحيح أهـ.

٦٩
بقية حديث حميد عن أنس
المختارة
٢٠٤٩ - وأخبرنا عمر بن محمّد بن معمر المؤدب - ببغداد - أن أبا
محمّد يحيى بن علي بن محمّد بن الطرّاح أخبرهم، أبنا القاضي
أبو الحُسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد السِّمْناني، أبنا
أبو طاهر محمّد بن علي بن عبد الله بن مهدي الأنباري، قثنا أبو عَمْرو
عثمان بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن هارون السَّمُرْقَنْدي، ثنا
أبو أُميّة - هو: محمّد بن إبراهيم بن مسلم الطَّرَسُوسيّ - ثنا عارِمٌ، ثنا
حمادُ بن سلمة، عن حُميد، عن أنس قال: قال رسُول الله مَله: ((اتقوا
النّارَ ولو بِشِقِّ تَمْرةٍ)).
له شاهد في ((الصحيح)) من حديث عَدِيّ بن حاتم(١).
آخر
٢٠٥٠ - أخبرنا أبو عامر عدنان بن نصر بن محمّد بن عدنان،
وأبو منصور سعيد بن عُمر بن نصر بن الحسن بن محمّد بن سعيد
البوشَنْجِيّانِ - بها - أن أبا بكر محمّد بن منصور بن الحسين أخبرهم،
أبنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن إبراهيم الحَنَفي، أبنا
أبو الحسن محمّد بن عبد الرّحمن / بن محمّد بن أحمد الدباس، أبنا ١٠٧ ب
أبو علي حامد بن محمّد بن عبد الله الرّفّاء، أبنا أبو الحسن علي بن
٢٠٤٩ - إسناده صحيح .
٢٠٥٠ - إسناده صحيح .
علي بن عبد العزيز، هو: البغوي.
(١) صحيح البخاري ٢٨٣/٣ كتاب الزكاة - باب: اتقوا النار ولو بشق تمرة - (١٤١٧).

مسند أنس بن مالك
٧٠
الأحادیث
عبد العزيز، ثنا عَمْرو بنُ عَوْن، ثنا هُشَيْم بنُ بَشِيرٍ، عن حُمَيْد، عن
أنس بن مالك قال: كان رسولُ اللهِ وَ ﴿ إذا صافح رجلاً لم يَنْزِعْ يدَه
من يدِهِ حتى يكونَ الرجُلُ هو الذي ينزِعُ يدَه منْ يدِهِ .
٢٠٥١ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
رحمه الله - أن زاهر بن طاهر الشّحامي أخبرهم، أبنا محمّد بن
عبد الرّحمن الكَنْجَروذي، أبنا أبو سعيد محمّد بن بشر بن العباس بن
محمّد التميمي البصري، أبنا أبو لَبيد محمّد بن إدريس السّرخسي، ثنا
سويد - هو: ابن سعيد - ثنا معتمر، عن حُميد، عن أنس: أن
النبي ◌َّ﴿ أقام بعضَ نسائِهِ، فَشَبَرَ مِنْ ذَيْلِها، شِبْراً أو شبرين، وقال:
((لا تَزِدْنَ على هذا)).
/ آخر
١٠ أ
٢٠٥٢ - أخبرنا أبو المَجْد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
٢٠٥١ - إسناده حسن.
سويد بن سعيد الحَدَثاني: صدوق، إلا أنه عمي، فصار يتلقّن ما ليس من حديثه.
ولأجل هذا تكلّم فيه مَنْ تكلّم.
رواه أبو يعلى في ((مسنده)) ٤٢٦/٦ برقم (٣٧٩٦) عن سويد بن سعيد، به.
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ١٢٦/٥ - ١٢٧ وقال: رواه أبو يعلى ورجاله
رجال الصحيح. أهـ.
وذكره ابن حجر في ((المطالب العالية)) ٢٧٣/٢ برقم (٢٢٠٢) ونسبه لأبي يعلى.
٢٠٥٢ - إسناده صحيح .
أبو عامر، هو: عبد الملك بن عمرو العَقدي.

٧١
بقية حديث حميد عن أنس
المختارة
بأصبهان - أن زاهر بن طاهر بن محمّد الشّحامي أخبرهم - قراءةً عليه -
أبنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن الكَنْجَرُ وذيُّ، ثنا أبو أحمد
الحُسين بن علي بن محمّد بن يحيى التميمي - إملاءً - ثنا أبو العباس
محمّد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، حدثني محمّد بن رافع بن
أبي زيد أبو عبد الله، ثنا أبو عامر، ثنا حماد بن سلمة، عن حمير -
وصوابه: حُمَيْد - عن أنس قال: كان النبيِ وَّرَ يعجبه إذا خَرَجَ أَنْ
یسمع : یا نَجِیح، يا راشد.
٢٠٥٣ - وأخبرنا أبو طاهر معاوية بن علي بن معاوية الصّوفي -
إجازةً - أن الحَسن بن أحمد الحدّاد أخبرهم، أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن
عبد الله، أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا علي [بن
الحسن] بن سَهْل الْبَلْخي، ثنا محمّد بن رافع النيسابوري، ثنا
عبد الملك بن عَمْرو العَقَدي، ثنا حماد بن سلمة، عن حُميد، عن
أنس: أن النبي ◌َّ كان يُعجبه إذا خرج لحاجة أن يسمع: يا نَجِيح يا
راشد .
أخرجه الترمذي عن محمّد بن رافع، بإسناده، وقال: حديث
٢٠٥٣ - إسناده صحيح .
علي بن الحسن بن سهل البَلْخي - سقط اسم أبيه من الأصل، واستدركته من
((المعجم الصغير)) حيث رواه الضياء منه. وعلي هذا ترجمه الخطيب في ((تأريخ
بغداد)) ٣٧٨/١١ ولم يذكر فيه جرحاً.
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ١٩٩/١، وقال: لم يروه عن حماد إلا
العقدي، تفرّد به ابن رافع.

مسند أنس بن مالك
٧٢
الأحاديث
حسن صحيح غريب(١).
ورواه الحسن بن موسى الأشيب، عن حمّاد بن سلمة، عن
حُميد عن بكر بن عبد الله المُزَني، عن النبيِ وَّةٍ(٢).
آخر
٢٠٥٤ - أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود بن ثابت
الأنصاري - بمصر - أن أبا جعفر يحيى بن المُشرِف بن علي بن الخَضِر
التّمّارِ أخبرهم، قال: أبنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن أحمد بن
نَفيس المقرىء، أبنا أبو الحسن علي بن الحسن بن بندار بن
عبيد الله بن بندار، قاضي أَذَنَة - بمصر - قثنا أبو طاهر الحسن بن
أحمد بن إبراهيم بن فيل الأسدي البالسي - لفظاً - ثنا هارون بن موسى
الفَرْوي، ثنا أبو ضَمْرَةً أنس بن عياض، عن حُميد الطويل، عن
أنس بن مالك قال: قال رسُول الله ◌َ﴿: «إنّ اللَّهَ احْتَجَرَ التَّوْبَةَ على
كلِّ صاحبٍ بِدْعةٍ)).
٢٠٥٤ - إسناده صحيح.
أبو طاهر ابن فيل البالسي، قال الذهبي في ((السير)) ١٤ /٥٢٦: ما علمتُ فيه جرحاً،
وله جزء مشهور فيه غرائب، وكان أبوه صاحب حديث أيضاً.
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٨٩/١٠ وقال: رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله
رجال الصحيح أهـ.
(١) سنن الترمذي ١٦١/٤ - كتاب السِيَر - باب: ما جاء في الطيرة - (١٦١٦).
(٢) لم أجد هذه الرواية، وقد تقدم برقم (١٦٦٣) من طريق: حماد بن سلمة، عن ثابت،
عن أنس.

المختارة
٧٣
بقية حديث حميد عن أنس
٢٠٥٥ - وأخبرنا الحافظ أبو محمّد عبد العزيز بن محمود بن
الأخضر - ببغداد - أن سعيدَ بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله
أخبرهم، أبنا أحمد بن الحسن بن خَيْرون، أبنا الحسن بن أحمد بن
إبراهيم بن شاذان، أبنا محمّد بن جعفر بن محمّد الأدَمي، ثنا
أحمد بن علي بن مسلم، ثنا هارون بن موسى الفَرْوي المَدِيني، قال:
حدثني أبو ضَمْرةَ أنسُ بن عياض، عن حُميد، عن أنس قال: قال
رسُول الله وَّه: ((إنّ الله - عزّ وجلّ - احْتَجَرَ التوبةَ عن كلِّ صاحبٍ
بِدْعَةٍ)).
ورواه أبو بكر الشّافعي، عن أبي منصور سليمان بن محمّد بن
الفضل النّهْرُواني، عن هارون بن موسى، بإسناده.
آخر
٢٠٥٦ - أخبرنا أبو مسلم المؤيَّد بن عبد الرحيم بن الإخوة، أن
سعيد بن أبي الرّجاء الصيرفي أخبرهم، أبنا أحمد بن النعمان، أبنا
٢٠٥٥ - إسناده صحيح .
أحمد بن علي بن مسلم الأبّار، قال الخطيب: كان ثقةً حافظاً متقناً حسن المذهب.
((تأريخ بغداد) ٣٠٦/٤. وللّبار غير واحد من المصنّفات.
رواه ابن أبي عاصم في ((كتاب السُنة)) ٢١/١ برقم (٣٧) من طريق: محمد بن
عبد الرحمن، حدثني حميد، به، بنحوه.
٢٠٥٦ - إسناده صحيح.
ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ١٣٨/٣ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط))
ورجاله رجال الصحيح .

مسند أنس بن مالك
٧٤
الأحاديث
١٠٨ ب محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أبنا إسحاق بن أحمد بن / نافع، ثنا
محمّد بن أبي عمر العدني، قئنا مروان - هو: ابن معاوية - عن
حُمَيْد، عن أنس قال: قال سعد بن عُبادة: يا رسول الله، إِنّ أُمَّ سَعْدٍ
كانت تُحِبُّ الصدقةَ، أفينفعُها أن أتصدقَ عنها بعدَها؟ قال: ((نعم،
وعليكَ بالماءِ)).
[آخر]
٢٠٥٧ - أخبرنا أبو المظفر عبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمّد بن
منصور المروزي - بها - أن أبا حفص عمر بن أحمد بن منصور بن
محمّد بن القاسم الصّفّار، أبنا أبو محمّد الحسن بن أحمد بن الحُسين
السّوري البيقهي - قدم علينا-، أبنا أحمد بن الحسن بن أحمد
القاضي، ثنا محمّد بن يعقوب بن يوسف الأموي، ثنا إبراهيم بن بكر
المروزي، ثنا السّهمي - يعني: عبدَ الله - ثنا حُميد الطويل، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّ: ((ثلاثُ دعواتٍ
٢٠٥٧ - إسناده حسن.
محمد بن يعقوب الأموي هو المشهور بـ: أبي العباس الأصمّ، الإمام المعروف.
وإبراهيم بن بكر المروزي، نقل الذهبي في ((الميزان)) ٢٤/١ عن ابن الجوزي قال:
وإبراهيم بن بكر ستة لا نعلم فيهم ضعفاً سوى هذا - يريد: إبراهيم بن بكر
الشيباني، وهو غير المترجم هنا - ثم قال ابن حجر في ((اللسان)) ٤٠/١ عن الستة
أولئك: ((ذكرهم الخطيب في ((المتفق والمفترق)) ومنه نقل ابن الجوزي ... )
فذكرهم ومنهم صاحبنا. وعلى ذلك فهذا لا يُعَرف فيه ضعف، والله أعلم.
والحديث رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٣٤٥/٣ عن أبي عبد الله الحافظ،
وأبي بكر أحمد بن الحسن القاضي، عن الأصم، به.

المختارة
٧٥
بقية حديث حميد عن أنس
لا تُرَدُّ : دعوةُ الوالدِ، ودعوةُ الصائمِ ، ودعوةُ المسافِرِ)).
آخر
٢٠٥٨ - أخبرنا أبو الفتح الحسين بن أحمد بن محمّد بن جامع بن
هُبيرة القُشَيْري - بنَيْسابور - أن أبا سعد عبد الوهاب بن الحسن
الكرماني أخبرهم، ثنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن
خلف الشّيرازي، أبنا الحاكم أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الحافظ،
حدثني أبو علي الحافظ، أبنا عبد الله بن محمّد بن بِشْر الديَنَوَري، ثنا
عيسى بن يونس الرّمْلي، ثنا وكيع بن الجرّاح - بالرّملة - ثنا سفيان،
عن حُميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: سمع رسُول الله له
رجلاً يدعو فقال: اللهم إنّي أسألُك بأنَّ لك الحمدَ، لا إله إلّ أنت
وحدَك، لا شريكَ لك، أنت المنّانُ، بديعُ السموات والأرض، ذو
٢٠٥٨ - إسناده حسن.
أبو علي الحافظ، هو: الحسين بن علي بن يزيد بن داود النيسابوري، الإمام
العلامة .
وعبد الله بن محمد بن بشير الدينَوَري، قال أبو علي الحافظ: كان حافظاً، بلغني أن
أبا زرعة كان يعجز عن مذاكرته في زمانه. وقال الإسماعيلي: كان صدوقاً، إلا أن
البغداديين تكلموا فيه، وحملوا عليه.
قلت: ومن هؤلاء البغداديين: الحافظ الدار قطني، حيث قال: متروك الحديث. وقال في
كان يضع الحديث
موضع آخر :
قال ابن عدي: وقد قبله قومٌ، وصدّقوء، وكان يحفظ ويعرف. انظر: ((سير النبلاء))
١٤/ ٤٠٠. و((لسان الميزان)) ٣٤٤/٣.
وعيسى بن يونس: صدوق ربما أخطأ.

مسند أنس بن مالك
٧٦
الأحاديث
الجلال والإكرام، فقال النبيِ وَ الَ: ((دعا اللَّهَ باسمهِ الأعظم الذي إذا
دُعِيَ بِهِ أَجَابَ)).
قال الحاكم: لم نكتبه من حديث الثوري، عن حميد إلّ بهذا
الإسناده .
ورواه حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس.
آخر
٢٠٥٩ - قُرىء على الشيخ الجليل أبي الفتح عمر بن علي بن
محمود بن حَمُّويَهْ - ونحنُ نسمع بدمشق - أخبركم أبو القاسم علي بن
الحسين بن محمّدِ الصّفّار، أبنا الجَنْزَرُوذي - يعني: محمّد بن
عبد الرّحمن - أنا أبو طاهر محمّد بن الفضل، أبنا جدّي محمّد بن
إسحاق بن خُزَيْمة، أبنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل بن جعفر، عن
حُمَيْد، عن أنس: أنّ النبيَّ ◌َ كان إذا هَبَّتِ الريحُ عُرِف ذلك في
وجههِ .
ورواه أنس بن عياض، عن حُميد، عن أنس.
٢٠٦٠ - أخبرنا أبوطاهر رَوْحُ بن بَدْر بن ثابت الدّاراني - إجازةً - أن
٢٠٥٩ - إسناده صحيح .
رواه أحمد في ((المسند)) ١٥٩/٣ عن إسماعيل بن جعفر، عن حميد، به.
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٢١١/٢ وقال: رواه أحمد، ورجاله
موثقون . أهـ.
٢٠٦٠ - إسناده صحيح
=

المختارة
٧٧
بقية حديث حميد عن أنس
غانم بن محمّد بن عُبيد الله البُرْجي أخبرهم، أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن
عبد الله الأصبهاني، أبنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف،
ثنا أبو علي إسماعيل بن بكر السُّكّري، ثنا محمّد بن إسماعيل المُسَيِّبِي،
ثنا أنس بن عياض، عن حُميد، عن أنس أنه قال: إنّ النبيِ وَّ كان
إذا هَبَّتِ الرّيحُ عُرِف ذلك في وجهه .
ورواه الحارث بن عُمَيْر، عن حميد(١).
له شاهد في ((الصحيح)) من حديث عائشةَ(٢).
/ آخر
١٠٩
٢٠٦١ - أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد -
إجازةً - أن أبا طاهر عبد الرّحمن بن أحمد بن عبد القادر أخبرهم، أبنا
أبو بكر محمّد بن عبد الملك بن محمّد بن عبد الله بن بِشْران، ثنا
الحافظ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارَقُطْني، ثنا
محمد بن إسماعيل المسَيَّبي، كذا هو في الأصل، ولم أقف على راوٍ بهذا الإسم،
=
والمشهور بهذه النسبة ممن اسمه محمد، هو: محمد بن إسحاق المُسَيَّبي، وهذا
مشهور، فلعله هو، والله أعلم.
٢٠٦١ - إسناده صحيح.
والحديث في ((سنن الدارقطني)) ١٠٦/١ برقم (٥١).
(١) هذه الرواية عند أحمد في ((المسند) ١٥٩/٣.
(٢) صحيح البخاري ٥٧٨/٨ - كتاب التفسير - باب: ﴿فلما رأوه عارضاً مُسْتَقْبِلَ أوديتهم،
قالوا: هذا عارض ممطرنا﴾ (٤٨٢٩).

مسند أنس بن مالك
٧٨
الأحاديث
أبو محمّد بن صاعد - إملاءً - ثنا بندار، قثنا عبد الوهاب الثقفي، قثنا
حُميد، عن أنس أنه كان يتوضأ، فَمَسَحَ ظاهرَ أَذْنَّيْه وباطنَهما، وقال:
رأيتُ رسولَ الله ◌َّ فعل ذلك.
قال ابن صاعد: هكذا يقول الثقفي. وغيرُه يرويه عن أنس،
عن ابن مسعود، من فِعْلِهِ .
قلت: رواه الحسن بن عَرفة، عن هُشَيْم، عن حميد، عن
أنس، عن ابن مسعود(١).
وكذلك رواه مَرْوان بن معاويةً، عن حميد(٢).
٢٠٦٢ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الصّوفي -
ببغداد - أن جَدَّهُ لأمهِ إسماعيلَ بنَ أحمدَ بن محمّد النيسابوري
أخبرهم، أبنا عبد الباقي بن محمّد بن غالب العطّار، أبنا محمّد بن
عبد الرّحمن المُخَلَّص، ثنا يحيى - هو: ابن صاعد - ثنا بُنْدار، ثنا
عبد الوهاب الثقفي، ثنا حميد، عن أنس: أنه كان توضأ، فمَسَح أَذْنَيْه
١٠٦٢ - إسناده صحيح .
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ١٥٠/١ من طريق: زائدة، عن سفيان بن سعيد، عن
حميد، عن أنس: أن رسول الله ◌َّلل توضأ فمسح باطن أذنيه وظاهرهما. وقال: وكان
ابن مسعود يأمر بذلك.
وقد صححه الحاكم، وقال: زائدة بن قدامة: ثقة مأمون، قد أسنده عن الثوري،
وأوقفه غيره. أهـ.
(١) هذه الرواية عند الدارقطني في ((السنن)) برقم (٥٢).
(٢) هذه الرواية عند البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٦٤/١.

المختارة
٧٩
بقية حديث حميد عن أنس
ظاهرَهما وباطِنَهما وقال: رأيتُ رسولَ الله وَلَهل يفعل ذلك.
آخر
٢٠٦٣ - أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد بن
محمّد بن إبراهيم السِّلَفي الأصبهاني - إجازَةً - أن أبا الفوارس عمر بن
المبارك الخِرَقي أخبرهم، قثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد بن
عبد الله بن بِشْران - إملاءً أبنا أبو بكر محمّد بن عبد الله الشافعي، ثنا
عيسى بن عبد الله الطيالسي زغاث، ثنا يزيد بن مِهْران، ثنا أبو بكر بن
عيّاش، عن حميد، عن أنس قال: قال رسُول الله وَله : ((إِنَّ الله -
عز وجل - لِيُؤَيِّدُ الدِّينَ بِمَنْ لا خَلَقَ له)).
وقد رواه أبو قِلَابةَ، عن أنس، وقد كُتِبَ في ترجمته (١).
آخر
٢٠٦٤ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي
٢٠٦٣ - إسناده صحيح .
عيسى بن عبد الله الطيالسي، أدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٤٩٥/٨. وقال الذهبي
في ((تذكرة الحفاظ)) ٦١٠/٢: صاحب حديث، ذو إتقان.
وانظر الحديث المتقدم برقم (١٨٦٢، ١٨٦٣).
٢٠٦٤ - رجاله ثقات، والصواب أنه مرسل.
(١) انظر الحديث الآتي برقم (٢٢٥١)

مسند أنس بن مالك
٨٠
الأحاديث
رحمه الله - بأصبهان - أن سعيد بن أبي الرّجاء الصّرفي أخبرهم، أبنا
أحمد بن محمود الثقفي، قتنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، ثنا
عبد الرّحمن بن إسحاق بن محمّد بن مَعْمَر، ثنا علي بن حرب، ثنا
رَوْح بن عُبادة، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد، عن أنس بن
مالك: أَنّ النبيِ وَّ قال: ((أَلِظُوا بياذا الجلال والإكرام)).
قال الدار قطني: رواه رَوْحُ بن عُبادة، عن حماد، عن ثابت،
وحميد، عن أنس، وخالفه أبو سَلَمة التَّبُوذَكيُّ، وحجّاجُ بنُ مِنْهالٍ،
فروياه عن حماد، عن ثابت، وحميد - في آخرين - عن الحسن
البصري، مرسَلاً، عن النبي ◌ّ، وهو الصحيح عن حماد(١).
قلت: فقد رُوي عن مؤمّل، عن حماد کروایة رَوْح.
٢٠٦٥ - أخبرنا زاهر بن أحمد، أبنا زاهر بن طاهر، أنا محمّد بن
عبد الرّحمن، أبنا محمّد بن أحمد بن حمدان، ثنا أبو يعلى أحمد بن
٢٠٦٥ - رجاله موثقون، لكنه معلول بالإرسال.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٤٤٥/٦ برقم (٣٧٣٣).
ورواه الترمذي في ((السنن)) ٥٤٠/٥ - كتاب الدعوات - برقم (٣٥٢٥) عن
محمود بن غيلان، أخبرنا مؤمّل بن إسماعيل، به. وقال: غريب وليس بمحفوظ،
وإنما يروى هذا عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن النبي ◌َّ وهذا
أصح، ومؤمَّل غلط فيه، فقال: عن حماد، عن حميد، عن أنس، ولا يتابع
فیه . أهـ.
قلت: بل توبع مؤمَّل، تابعه روح بن عُبادة، كما سبق.
(١) وبنحو قول الفارقطني، قال ابن أبي حاتم في ((العلل)) ١٩٢/٢ حيث أخرج رواية أبي
سلمة، عن حماد، عن ثابت وحميد وصالح المعلم، عن الحسن، مرسلاً، وقال: وهذا
الصحيح، وأخطأ المؤمَّل أهـ.