Indexed OCR Text

لمختارة
٤٦١
سماعات الجزء الأول
وعبد الله آيبك حسن ابن سبع المجانين.
وناصر بن منصور بن عبادة.
وداود بن خلیل بن عبد الله - من قرية حربا -.
وعمر بن عبد الرحمن بن أبي بكر النجار.
وعمر بن يوسف بن علي الكناني.
٠٠٠].
ویوسف بن عثمان بن یوسف [ ..
وفلاح بن محمّد بن علي الحارس
والنجم بن عبد الرحيم بن ضحى الحموي الحياك (؟).
وأحمد بن علي بن حمدان القطان.
وعبد السلام بن علي بن عبد الرحمن المعيشي.
وأحمد بن مسعود بن حمد الجمال الديري.
والشيخ أحمد بن محمد بن عيسى المرداوي المقدسي.
وسمع الشيخ عمر بن سعيد بن محمّد المغربي من حديث:
((من قال إذا أوى إلى فراشه: الحمد لله الذي كفاني وآواني،
والحمد لله الذي أطعمني وأسقاني)) والمسموع.
وصح ذلك يوم السبت، سابع عشر من شهر رمضان سنة
خمسٍ وسبعمائة بالجامع المظفّري بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق.
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله
وسلم.

مسند أنس بن مالك
٤٦٢
الأحاديث
السماع الخامس عشر: [الورقة ١٩ ب].
سَمِعَ جَميعَ هذا الجزء - وهو ((الأول من حديث أنس بن مالك
مما لم يُخْرِجه البخاري ولا مسلم)) - على المشايخ الثلاثة: سيدنا قاضي
القضاة تقي الدين، شيخ العلماء، فخر الأئمة، مسند الشام، أبي
الفضل حمزة بن أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر بن قُدامة. والحاج
أبي بكر بن محمد بن أحمد بن عبد الدايم بن نعمة. وسعد الدين أبي
محمد محسن بن محمد بن سعد بن عبد الله المقدسيين. بسماع
الأول، وإجازة الآخَرَيْنِ مِن مُخَرِّجه الحافظ ضياء الدين - بقراءةٍ
كاتب السماع عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد
المقدسي -:
أخوه محمدٌ.
ومحمد ابن المُسَمِّعِ الثالث.
وشيخُنا شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي الهَيْجاء الداد.
والشيخ محمد بن أحمد بن عمر بن سليمان البالسي.
وجمالُ الدين عبد الله بن يعقوب بن سيدهم بن أرديب
الإسكندري.
وجمال الدين إبراهيم بن إسماعيل الجَزَري التاجر.
والشيخ أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد النجدي.
وابنه إبراهيم.
وعلي بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن مؤمن.

المختارة
٤٦٣
سماعات الجزء الأول
ومحمد وعلي ابنا أحمد بن أبي بكر بن طرخان.
وابن عمهما محمد بن محمود.
وفَتياه بهادر وأيدمر.
وأحمد بن يونس بن يوسف النيرباني.
وعلي بن ناصر بن عبد الله بن الحبابة النساج.
ومحمد ابن الشيخ أحمد بن علي بن مسعود شيخ الكبر.
ومحمد بن عبد الله بلبان العطار - عتيق النجم ابن عباس.
ومحمد بن يعقوب بن يوسف البغدادي ابن القيّم.
ومحمد بن محمد بن شداد بن عثمان المنبجي العطار.
وأحمد بن محمد بن المود بن سرور الخياط.
وإبراهيم بن محمد بن محمد بن زاكي البالسي.
وعمر بن سعيد بن محمد النجار المغربي
ومجد الدين إسماعيل ابن المحب يوسف بن أحمد بن عمر
المقدسي .
وعبد الرحمن بن إبراهيم بن الشيخ علي بن محمد بن بقا
الملقن .
والشيخ سلامة بن عامربن محمد القرادي.
والشيخ عبد الله بن حسب الله بن عبد الله الصعيدي.
وإبراهيم بن علاء الدين أبو محمّد بن أستاذ دار أقجبا الظاهري.

مسند أنس بن مالك
٤٦٤
الأحاديث
وسمعه سوى ثلاثة أوراق من أول الجزء محمد وأحمد ابنا
شمس الدين محمد ابن شيخنا فخر الدين علي بن أحمد بن
عبد الواحد المقدسي.
وسمع النصف الثاني من الجزء أحمد بن محمد بن عبد الله بن
محمد بن عبد الحميد. ومحمد بن محمد بن عبدان الدقاق.
وذلك يوم الثلاثاء العشرين من صفر سنة تسع وسبعمائة،
بالجامع المظفري.
السماع السادس عشر: [الورقة ٣ ب].
سمع جميع هذا الجزء، وهو ((الأول)) من ((مسند أنس)) من
((الأحاديث المختارة))، جَمْع الحافظ ضياء الدين لنفسه - رحمه الله -
على الشيخ الجليل المُسْنِد، الرُحَلَة المكثر، بقيّة المشايخ
المعمّرين، شرف الدين أبي محمد عيسى بن عبد الرحمن بن
معالي بن حمد المُطَعَّم، بسماعه فيه أصلاً من جامعه.
وصحّ ذلك في مجلسين،. ثانيهما رابع عشر من جمادي
الأول سنة اثنتي عشرة وسبعمائة.
خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي - بقراءته - وهذا خطّه -
عفا الله عنه -.
السماع السابع عشر: [الورقة ٣ ب].
وسمعه عليه - بقراءة كاتب السماع يوسف بن الزكي
عبد الرحمن بن يوسف المِزِّي:

المختارة
٤٦٥
سماعات الجزء الأول
ابنه محمد.
وابن ابنه عمر بن عبد الرحمن.
والشيخ جمال الدين رافع بن أبي محمد بن محمد الصميدي.
وابنه محمد.
وشمس الدين محمد بن محمد بن رشيد الدين أبي الحسن بن
عدلان الحسيني.
وصحّ ذلك في يوم الجمعة، العاشر من جمادى الأولى، سنة
أربع عشرة وسبعمائة، بجامع دمشق. وأجاز لهم الشيخ ما يرويه.
السماع الثامن عشر: [هامش الورقة ١٩ أ].
سَمِعَ جميعَ هذا الجزء - والثالثَ بعده - على الشيخ المُسْنِد أبي
محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حَمْد المُطَعِّم، بسماعه من
مُخَرِّجه، بقراءة كاتب السماع عبد الله بن أحمد ابن المُحِبّ
المقدسي :
ابنه محمد .
والمحدّث أبو محمد عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل
المكي.
وعلي وصالحة حاضرين - ولدا محمد ابن المُسَمِّع - إلا أنهما
ناما في آخر الجزء الثالث.
وأمهما فاطمة بنتُ الخَبّازِ.

مسند أنس بن مالك
٤٦٦
الأحاديث
وصحّ ذلك في يوم السبت، ثاني عشر رجب، سنة ثماني عشرة
وسبعمائة بقاسيون .
السماع التاسع عشر: [الورقة ١٩ أ].
قرأتُ جميعَ هذا الجزء - والثاني بعده - على الشيخ الجليل
المُسْنِد شرف الدين أبي محمد عيسى ابن البهاء عبد الرحمن بن
معالي بن حمد بن أبي عطاف المقدسي المُطَعِّم بسماعه فيه أصلاً من
مُخَرِّجه.
وذلك في يوم الثلاثاء، ثاني عشر محرّم، سنة تسع عشرة
وسبعمائة بمنزله بسفح قاسيون ظاهر دمشق، وأجاز.
وكتب محمد بن طويل بن عبد الله المعروف بـ ((ابن الصيرفي))
عفا الله عنه -. الحمد لله وحده.
:
السماع العشرون: [الورقة ١٩ ب].
سَمِع هذا الجزءَ على الشيخ الجليلِ المُسْنِد شهاب الدين أبي
العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن عمر بن عوض، بسماعه فيه
أصلاً - بقراءة الفقيه المقرىء العالم النبيل برهان الدين أبي إسحاق
إبراهيم بن علي بن محمد أبي بهادر الأطرابلسي الأصل، الصَفَدي
الدار، الجماعةُ :
كاتبُ السماع سليمان بن يوسف بن مصلح الدين أبي الوفاء
المقدسى .

المختارة
٤٦٧
سماعات الجزء الأول
والإمام نجم الدين أبو العباس أحمد بن عثمان بن عيسى.
وأحمد بن أحمد بن بدر الباسوقيون.
وزين الدين عمر بن المجد بن محمد بن أحمد بن عمر
البالسي
وعلاء الدين علي بن عبد الله الجناني.
وآخرون.
وصحّ ليلة الأربعاء رابع شهر شعبان سنة سبعين وسبعمائة
بحانوته، بالسفح، ظاهر دمشق. وأجاز لنا ولبنيه سوى الحديث.
(كذا).
السماع الحادي والعشرون: [الورقة ٢٠
سَمِعَهُ من أم إبراهيم صالحة بنت محمد:
عبدُ الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الخطيب.
.[ ...!
ومحمد بن علي بن محمود، يعرف بـ ((الأمیز)) [.
ومحمد بن زين الدين عمر بن ناصر الدين محمد [ ..... ].
ومحمد بن عبد الوهاب بن حسن الصيمري الحنبلي.
ومحمد بن أحمد بن بلال المفعلي.
والمُحَدّثِ المُفيد أبو عبد الله محمد بن حسن بن علي بن عمر
الأسعردی.

مسند أنس بن مالك
٤٦٨
الأحاديث
وشمس الدين محمد بن عمر بن عبد الله بن سلمة النبحاني
والشيخ ناصر الدين أبو عبد الله ابن القاضي زين الدين
عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان.
والشيخ المُفيد أبو محمد جمال الدين عبد الله بن إبراهيم بن
خليل بن السراعي البعلي.
وخديجة بنت إبراهيم بن عبد الرحمن - سِبْطَةُ المُسَمِّعة -.
وزوجةُ إبراهيم المذكور: فاطمة بنت أبي بكر.
بمنزل المُسَمّعة، بسفح قاسيون. وأجازت يوم السبت،
رابع شوال، سنة إحدى وتسعين وسبعمائه.
كتبه محمد بن خليل بن محمد المنصفي [ ..... ].
وهناك سماعات لم تذكر لها تواريخ منها:
(سمعة ابني محمد علي مصنفه بقراءتي. كتبه إبراهيم
الصريفيني)(١). ومنها:
(أخبرنا به جماعة من شيوخنا - إجازة - عن ابن المحب. وكتب
يوسف بن عبد الهادي).
(١) وسيأتي هذا السماع مؤرخاً في بعض الأجزاء. فمثلاً أُرّخ بسنة (٦٣٥) في السماع الرابع
من سماعات ((الجزء السادس)) من ((مسند أنس)).

نماذج من مخطوطة هذا المجلد الرابع
من
((مسند أنس)»
من
((الأحاديث المختارة))

المختارة
٤٧١
نماذج من مخطوطة المجلد الرابع
إإن الأول فى مشددانشر هلوط
المختارة
المـ
w
سر الدعم بيد
4
الحبوب العرف الحرم وعامر فق٢٨)
ء
صورة عنوان الجزء الأول من ((مسند أنس)).

مسند أنس بن مالك
٤٧٢
الأحاديث
٠٠
مجراه محمد عبد الرحيم
أحمد عام أحمد أحمد عبد الرحيم
الجزء الأول من حديث التزبينملك الانصاري خاد مررسول الله
صلى الله عليه وسلم وففى به شبه
أجمع الشريعة الامام الحافظة الفل التحرير من حز العصوليد محمد عبد الوليد ليد عصير الله
احمد ها من حماقة وسمو ديا زجاريدالى
المحب وقعب تل بنعبد الهادى
ياسر ابسعر عائد
وهو الشامط منا الدوا بعبداللهباس عبد الراضى عدمن بين انه لمحمود حمد لله وسى
نزاع مع زملا موع الدور أعمصعباسر فع مرك العوعيد أو
من صغرهو التفسير وإلى موح جعلعهد من الله
وإع حمين المحيد مصر الفنى السليم فى بك الشهرمساء مصر
بأن السمّاز واج المصرية اليمن بعد من عن الاختفى على البرك
الغد لدى وإلى حفنة مكر الخلق منمتعلقة البينو
.. الاندى الشر في للقتل الشاب محمود بالعهزيمة
: لمن حَنْ راهِ للهركية ولى الثقل ليمن ميزملف
ولى مرحبا لغه رج ون ظاتك منة فض المحافظ بالمحاور
وعربا كنوز اللشافي للعر بائط في الجمع شة تسرق حرف ته ابنه حمد
طهارسي الحن على عبابن الجبلى للصفى حامد هد على على وزه
صورة العنوان الداخلي للجزء الأول من ((مسند أنس)) من ((الأحاديث المختارة)).

المختارة
٤٧٣
نماذج من مخطوطة المجلد الرابع
مع تكمع هذا المرء هوالهوا يهدر انتقومزنغزرياحابن كان فرع فى بعض مناً السر وراء البحر الراعن أى مصدر
أووقاً وعرفات عايز على سيها، فى القضاءعلى براء الفصل بما برج نصر محمد الشيخ لاة رار عرفه الهرمون للمدى
تهاء فرزيم معره العام شر ومدا فى از،إن حد الخطة: ماء فهد واهر والساد المشاتع ان شهر بين عبد الدايم وامره
ويعمن ارتز اصلاح مومحمد من حد ومعد الر عدد فهم عن من والها وانتعم رامسوتقارواتمهذا بسام الذى واو عدم
كبر التر شيد الحر الحدي وانية محمد وسن عرف الهرموطحال وإنه محمد ومسا، بادروا ومن بكم وافراخه عمل الجهازالهوالقر محمدرة
مشريعر فهم الانطباقى
وهان الشر بين الرق الشرطة والمع سعة على الستنايف بن مريم والح عرف على عرفروحية
وير الت عبد الحميد مدة السع على انهمن مركمعا داة المعد العادات
ران الحى الرائعمع عد قيمه الامردازج فى الراحة المر
ويان المرت وسم جل الحر ونحمدرسة محمد الس مكر عسوالا مني
أوبازاراتمر فرع وأن يجود المري ء تروعنا في الحراملم رعلى العينى
٤أو محسنمهد الشه يرة الفرد الحاح برمنها معه الىعسل "خيانة وحكى عبد للسهر معلي دعم
والموز عين عدامن ماء حرف إنرامة : ابو علم البر ميدان المعرفى والحاح عنان طف فى المعرف والحروبوالمحمد وبدل
ها: شداد مرا انووع عداعن المرضو شرف البروكواحتر لر فود الفظاز وقر الهربيد المعدة واحد من من بر
سلمان العز- وارهم فى محمود إلى الرحشر البناء فى الحنظ واحد عليكاندة المعريز ورهم بعد العروض على الثمان المحت ر
ومازالخوف و حمديشهرين فقط الصادرة على حمد مود الجورافع عبد المهزر
وبر الرا داتعمـ
. وارم فى الطبرارهم منوتت
٣ جداران فى
المدن الديار واحمن
بلدى السحار/ معزرع القرهارون
محمد العربى ابلغ با.
صرح محمد راج- المتاح والحرم من
صورة ظهر عليها السماع الرابع عشر.

مسند أنس بن مالك
٤٧٤
الأحاديث
مظاهر التخامى أن أبو المطفر سعد فىفهو
لسه الله الرحمن الرحيم والحمد سهُلطبًّ مبا رخّافيه كل الحتربينا ورفى
وكما ينبغى لكَرر وجهه وعزَّ جلاله وصراعه على حازم ايها يد والحرمراديايه
محمد النز الأمر والمستراج المحروعلى آله ونإ تعليم ا كبرات
هذه حاديث اخترتها من جانب انتق الك فن النظر فن حمضروز نابر جرام
محندب من عا من الم غير ين عدمد التجاراي جهزة التجاري الانسار تخاذ من سور
الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صياء به بلوس ما الخرجة التحاور والاحتيال رمزن عنها
موتهير ونعيدمن العصر رافع الطارة مرار
إسم أو ز عبد الله بنإي طالجه غرقه الشرك أحمر السعد ز همو وطناليف بأسرهان
يا أبو جعفر محمدبن الجديد نصر الاصطفي بها أن الحسن احد اعداد الغرام
فهو جَامرات أبو يعبر العامين عبد الله أن عبد الله بنجعفر مااسماعيل عبد
الله تموقد، محمد نزفقاتل ملكمن المبروك ف عشر مه بن عار صدير
اسحق عبد اله بز ابي والجد عزانشر أزام سلم جات إلى النوصار الله
لإ فقالت علمني شيًّاادْ عرابِه فى صلا فى مقال بتح اله عشرالكبرى
◌َّ عَشْرًا وأحمديه عشراً ثم سليه مَاشِيتِ يقول نعم نعم
والخبز محمد زاحد مننهران محمود بن اسمعيل السير في الخبر مرونهو حاض
محمد بن عبد الله بنشاذ إن المعبد الله فى محمد العتاب إلى أبو بكر المدير
عمر وتر إلى عاصيالخنين الجنز ياز المبرد عن عكرمة بنها زعر
اسحق عبدالله بنكيطلحه عز انز فى ملك انام سليم جات إلى الدرس
117
الله عليه وسلم فقالت استلم على كلمات ادعوابض أصلافى معامل
امـ
كبري اله عشرً ا و تبح الته عشرًا ويجد ز القه عشر الم شكر باشيت
نقول نعم نعرف ورواه وكيع عنصحة الخبر نا الامامابو بكر العشيري
٢) الاغط الدمزيز؟
دعمرة لجاه
ـاد
أميزن اعارة
لقددت السماسه
زعابد
بار اللهم
صورة الصفحة الأولى من ((مسند أنس)).

المختارة
٤٧٥
نماذج من مخطوطة المجلد الرابع
احتر أحسزيا مجدي الهدر مصر الصيدلانى أحبهاز او المكر مجدي عبدالله.
انو معهدبن الحسينزين الحرث اخبرهم وهو حاضر ان ابو العد هو عبد الله الخبيز
العطاء المقري (، أبو حفص عنى عزز أصر شايين، عبد الله زهد بلايو
الرسع الزهراني ح واجبسا أبو الفرح عبد الرحمن تحديزهبه اسر محمد
عيش القصري منزله بنهر عيشى إنا بالكسر على عبيد الله بن نصرمن الذلغوى
أخبر همالم ابو الغنايم عبد الصدير الماعونى أنا عبيد الله بن جبابه الملكعبدالله
انز محر البخوي بالأبو الربيع بكجعفر بن سليمان ، ثابت عزانشر على
خطب أبو طل ام سُليم فقالت ما متلك يُردّ ولكن لايحل لي انازوجك
انا مستهد وانت كافر فاز قتها فذاك تهور ما اسالك غير فان فتزوجها
والثابت ماسمعنا بهر قط كان اكرم من مقرام سلم الاسلام فى
اللغط والم غيران فى روان مزشا ير مالكابت فما شعن بهدف احرجه
ىبالنكاح و محمد بن التقرير مشاريع جعفر بحق ه ومدرة ويحق عن المن بر
عند الله من المطلى عن مركزية فرحة راس
أجر احسر البوروح عبد العزيز محمد الى الفضل الصوفى بهراه ان
زا هرمز ظاهر الشجامى الخبر همزانا ابو بكر محمدبن الحسن المغربى (، الأمر
أن أحد الملقاباذي الم محمد عبدان، عبد الرحمن نشر معلم المسنين واقساط
خبرائ نامن عراشر بال كنت جالسنا عند رسول ان صإليه عليهقف
اذكر رجل معلل رجل من القوم يرسول الله إنيلاجب هذا الرجل معار كه
اعتز ولا مالرقم فا علمه وما مالية فقال با جداًو ان انى ما جيك وعلى العكس
الإي الجينزله ٥ اختوجه النشاء على مقديز عقيل زخويلد المكانوور ع على شيز
احسن:بالبو الجاس لحمض ار منصور بر غدريال الصوفي لحان إن انا محمد عبد الرحمن دير الحشر الروفى
يعبرى- ايامونصر لعدد الحسين الكسارات، ابو كرات رفع ريحات بالشماتة الدوحة الرحيم احمد شح
ونزيها: إنشاء يمر كل القوم، سيارة حمنا أب وراس ومرسعفة على
ريدز- إنه من عللجيب إلى النشا والطيب وجعلمن عليه الصلاة ف لم زاهرة
السار
جمع هذا الحرفى محرجه الى الامام العالم الخامداد بما الدوا عبد الله به: عبد الوادرام المعدنسى )بابه الله العنب عراة الراقية"
كال الدببة الإمام أحمد عبد الرحيم و عدد الواريز الملة من جوه لا موجه حم وخط ،وه دايا وبعد با مع الجمعه سامع
صورة الورقة (١٧ ب) من ((الجزء الأول)) من ((مسند أنس)) وظهر في حاشيتها
سماع محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد - انظر السماع التاسع .

مسند أنس بن مالك
٤٧٨
الأحاديث
أمرابن جمع هذا الحر على مجموعة سا وسيدنا الى الامام العلم العامل الحافظ
ابو
لايمرضيا اللرصد: المعا لفعبد الله محمد بن عبد الواحد الحملة عبد الرحمن المعدى
عبد الله
رادالحمد
إتجاه الله تعالى وكس محمد عبد المهن سلمان البعداد وسمع من البلاغ حطفى
الحاشية وهو ما بصد الربيعان إلى الحراكر ابو حمص عربيراسمعمل تجسبيع
ويهمذلك فى حلتين بحر هائ الليانا عمرى فى الفعلى فى سن ثمان النصر
وسمايه مكار حديث الح المسممع من فر جل ما سبق طاهر الشو
واتجميع هذا الجروو ما مثلة على سحناً أختام العلماء عبدال محمد ثر عبد الرحمنعبدالله
د
المطعم معه مد حرجه بفرانك
حا
الواحد المقدسى الحوسمانهرمج لد عن الامام العالم لا عبد الله محمد رمز الواعد واحد الشعرمى
احمد الله لوم الحجم حادى عشر اجبر من سيد احدى زياد بن جار حسن عبد الرحمن والله ماغير
عمر عبد سى تكعلى)
. إنهبعه على مدى ومولا فى والدى الم عبد ال محمد الرحم لعبد الواحد العدس
ـ
لسما عد فيه مج جدد بإجازة من الدير إجازله من موقع عمن منهر الدبكة الشرالبر الصفى؟
مشاركة على
وعبد الموز الهروى «أبو محمدع العزيزة ينا فسمعه فى الدين أحمد النجار
الحر العاد فى ومحمد ث الرح الدوكات به الاسلهذاوكتبافزار الشرعي
كمال الدين سعد عبد اللهمر والعقد على أمرهم الرحيل المعدى وسمع راءلـ
اعمى لهذا الموال قول الى إواجية دحول الس من اللهعليه وسلم مطر سا عمر القفها
فران البوع نسهر بل على بلوبيله الشعر- بهم وح رايا أحواله منهج
الحال أبوها فع للكوبديا فجلسبين آخرها بن المومست لم السعداء عن
الأش ثمارية ستماية من احمد المستمع محمد عبد الم المقدس عنالدفعة قمر والله المنة
.قران جميع هد الز والالى بعدة على السمح الجليل المستوسر فى الهزائم رحمى بزاليها
لا عبد الرحمن ر معالله فى حم هم الى عطافى المقدير المطبح بسماعم من اسلامى محوجة وذلك
ريوم الملا كي مووم ميز سيد عمو، وعبد شركة ميرٍ فاستون جا هرومسق واتاز
أحمد الله المون تمابن الص فو عنا أله عن الجهود ؟".
هو
طع معـ
دان
) ماطمفى الخباء
صورة الورقة (١٩أ) وظهرت فيها خمسة من السماعات.
راحدر الحد المعديز أمة محمدد الحدث ابومحمد عبد
وجوهز المحد الأمر بعده على الشيء المر
٠٠٠

المختارة
٤٧٩
نماذج من مخطوطة المجلد الرابع
سع مع هذا الجزء هو الاوامر حديث أنت ملك عالم
المشائح البلد سيدى للخر القضاء لوالر شح العلماء من الله مشد الشام
حمد ليهمع والش العرب قدامه والحالح انطلاق عبد الله فى وشعد المدار كدسة
ـجـ .
النذير بجميع الادلولها ذه الأخرين مركز جه لها مطضية لربعزاءالكتب
عندار احد كبار لحركة اللغ الحره محمد دمحدد الشمع الثالثة منا مراى
الاحد المحمد الع ريانالكا بتر وجا للمد عوالس يقفوب سعر الدين الانلفوزل
دخارزاواهم اسحيل العجوز الأجر والم العد س ذكر البجدر وأبنه ابراهيم على كر وت دعوالعيد
ب بــب .=
مرمر مى ومحد علىمالعددا من مخدروانا واركن كركدونيا، مبا در وليدمر والدروس
فراشة البري فى على أحدبعد ان ربطبابالناج ومحدد الشم أحد بال شهود بمع الجبر
دمك: شية الله معار العطار عن الفوز عليترد ك بعصر ريوهذا بعدنور اليقين ومحمد عبد شداد
رعبازامنيم العطار والمد مد الور شود والخياط : المهم وكل كهر زاك التانة وعهد عبدرحد
البحرمبر العربي ومحمد للد المخل الحد بعنف العدي عشر المسترد شداود الحالية لدية
نقد المحقق الأشعة لا مهرب مر كيل الفرادر والوعد الله وسنة والهربعداله التفيور
وارد علا المراد فعدالأستاذ دارافحب الطاهر ومعسور بغداد راق مادامجزء
محد والسند الشر الدكيد عنا مرار على حد عد الأد المعتر و مع النقد العار الجري حة 13°م
عبد المجيد ومحمد محمد عبدالرازقاز ددللسن العنا العشرة كرصفرم قتها، بلاغ
تم مسد الح مى الم الخليل المسدية بالدير إلى العا من أخطب عبد المهدي عمرة
ممكائد ميد است عداد الفقر المقرى العالم البصيل
مرعلى : كرارة دريد طرابلسى لاخار المفدى الدار الماضية
موسع على الرسم أقوى المقدير وتز ام محمد العبد
بدر الداسوفون وزراء
المنانى الحرقدوم للر بع ويـ
وأحالهالث رى الحديث
١
صورة الورقة (١٩ ب) وظهر فيها سماعان.

:

فهارس المجلد الرابع
١ - فهرس الايات.
٢ - فهرس الأحاديث.
٣ - فهرس الموضوعات.

--