Indexed OCR Text

المختارة
٢٨١
أسيد بن ظھیر
أُسَيد بن ظُهَيْرِ بن رافع بن عَدي بن
زيد بن جُشم بن حارثة بن الحارث الحَارثي
أبُو ثَابت الحارثي الأنصاري
- رضي الله عنه -
١٤٧٢ - أخبَرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثّقفي - بأصبهان - أنّ
الحسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن
منصُور، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أنا أبُو يَعلى الموصلي،
نا هارون بن عبد الله، نا أبو أسامة، حَدّثني عبد الحميد بن جعفر
الأنصاري، نا أبو الأبْرد مولى بني خَطْمَةَ، أنّه سَمع أُسَيْد بن ظُهَيْر
الأنصاري، أنّه سَمع النّبي ◌َِّ يقول: ((صَلاةُ في مسجد قُباء كعُمْرٍ)).
١٤٧٢ - إسناده حسن.
أبو الأبرد، قيل اسمه: زياد، وقيل لا يُعْرف اسمه، وهو: مقبول.
وأبو أسامة، هو: حمّاد بن أسامة .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١١٧/١٣ برقم (٧١٧٢).
ورواه البخاري في ((الكبير)) ٤٧/٢، وأبو نُعيم في ((في المعرفة)) ٢٦٢/٢ برقم
(٨٨٤)، والحاكم في ((المستدرك)) ٤٨٧/١، والبيهقي في ((الكبرى)) ٢٤٨/٥ -
كلهم - من طريق: أبي أسامة، به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه إلا
أن أبا الأبرد مجهول. ووافقه الذهبي.

مسند أسيد بن ظهير الأنصاري
٢٨٢
الأحاديث
١٤٧٣ - وأخبرنا أسعد بن سَعيد بن محمُود بن رَوْح - قراءةً عليه
ونحن نسمع بأصبهان - قيل له: أخبرتكم فاطمةُ بنتُ عبد الله
الجُوزْدانيّة - قراءةً عليها وأنت تسمع - أنا محمّد بن عبد الله بن رِيذَةً،
أنا سُليمان بن أحمد الطّبراني، نا عُبيد بن غنّام، نا أبو بكر بن أبي
شيبة (ح).
١٤٧٤ - قال سُليمان: ونا الحسين بن إسحاق الْتُسْتَري، نا
عثمان بن أبي شيبة، قالا: نا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، نا
أَبُو الأَبْرد مولى بني خَطْمَةَ، أَنّ سَمع أُسَيْدَ بن ظُهَيْرِ الأنصاري يُحدّث
عن النّبي ◌َ ◌ّر قال: ((صَلاة في مسجد قباء كُعُمرة)).
رَوَاه الترمذي عن أبي كُرَيْب، وسفيان بن وكيع، عن أبي
٤
أسامة، وقال: حديث حَسن صَحيح، ولا نعرف لأسَيْد بن ظُهَيْرِ شيئاً
يَصحُّ غيرَ هذا الحديث، ولا نعرفه إلّ من حَديث أبي أسامة. وأبُو
الأبرد: اسمه زياد، مديني(١).
١٤٧٣ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٢١٠/١ برقم (٥٧٠).
وهو أيضاً في ((مصنف ابن أبي شيبة)) ٣٧٣/٢.
ومن طريق: ابن أبي شيبة رواه أبو نُعيم في ((المعرفة)) ٢٦٢/٢.
١٤٧٤ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) ٢١٠/١ - بدون رقم -.
ومن طريق الطبراني رواه أبو نُعيم في ((المعرفة)) ٢٦٢/٢.
(١) سنن الترمذي ١٤٥/٢ - ١٤٦ - كتاب الصلاة - باب: ما جاء في الصلاة في مسجد
قُباء - (٣٢٤). ولكن جاء في ((المطبوعة)): حسن غريب. قال محققها: وكل نُسَخ =

المختارة
٢٨٣
أسيد بن ظهير
ورَوَاه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة(٢).
آخر
١٤٧٥ - أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن أحمد بن أبي الفتح الخِرَفي -
إجازةً - أنّ أبا محمّد عبد الرّحمن بن حَمد بن الحسن الدُّوني
١٤٧٥ - إسناده صحيح .
والحديث في ((سنن النسائي)) ٣١٣/٧ - كتاب البيوع - باب: الرجل يبيع السلعة
فيستحقها مستحقٌ - (٤٦٨٠).
وهو أيضاً في ((مصنّف عبد الرزاق)) ٢٠١/١٠ حديث؛ ١٨٨٢٩).
ورواه أبو نُعيم في ((المعرفة)) ٢٦٣/٢ - ٢٦٤ برقم (٨٨٥) من طريق: إسحاق بن
راهویه، عن عبد الرزاق.
وقال أبو نعيم عقبة: (ورواه رَوْح بن عُبادة عن ابن جُريج مثله، نسبه: أُسيد بن
ظهير) ثم قال: (ورواه هَوْذَة بن خليفة عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد أن
أُسَيْد بن حُضَيْر بن سماك حدثه).
قلتُ: وقد تقدم أن الإمام أحمد قال؛ (هو في كتابه - يريد ابن جريج - أسيد بن
ظهير، ولكن كذا حدّثهم في البصرة)، فظهر أن الإشكال إنما جاء من ابن جُريج،
ففي أصله (ابن ظهير) ولكنه حدّث من حفظه (ابن حُضير)، فَنُقل عنه هذا وهذا،
والعبرة بما في الأصل. ويُضاف إلى ما ذكره الإمام أحمد ما ذكره الضياء: أن ابن
حُضَير توفي في خلافة عمر، فكيف يتولّى اليمامة لمعاوية؟.
= الترمذي التي في يدي ليس فيها التصحيح، بل التحسين فقط، فلعل ذلك في نسخ
أخری أهـ.
وقد كتب في هامش أصل ((المختارة)) ما يلي: (في الأصل بخط المخرّج: في نسختي
غريب).
(١) سنن ابن ماجه ٤٥٣/١ - كتاب الصلاة - باب: ما جاء في الصلاة في مسجد قباء -
(١٤١١).

مسند أسيد بن ظهير الأنصاري
٢٨٤
الأحاديث
أخبَرهم - قراءةً عليه - أنا أبُو نصر أحمد بن الحسين بن الكَسّار
الدّينوري، أنا أبو بكر أحمَد بن محمّد بن إسحاق بن السُنَّي، أنا أبُو
عبد الرّحمن أحمد بن شُعَيب بن علي النّسائي، أنا عَمْرو بن
٤٦٩ منصُور، نا سَعيد بن نُؤَيْب، نا عبد الرّزاق، عن ابن جُرَيج/: ولقد
أخبَرني عكرمَة بن خَالد، أنّ أُسَيْد بن ظُهَيْرِ الأنصاري ثم أَحَدُ بَني
حارثةَ أخبره أنه كان على اليمامة، وأنّ مروانَ كَتَب: أنَّ معاويةً كتب
إليه، أَنّ أَيَّما رجل سُرِقَ منه سَرِقَةٌ فهو أحقّ بها حيثُ ما وجدها. ثم
كَتَب بذلك مروانُ إليّ، فكتبتُ إلى مَروان: أنّ النّبيِ وَِّ قضى بأنّها
إذا كان الذي ابتاعها من الّذِي سَرَقها غير متَّهم يُخَيِّرُ سيّدها، فإنْ شاء
أَخَذَ الّذي سُرِقَ منه بثمنها، وإنْ شاء اتَّبَعَ سارقَهُ، ثمّ قضَ دلك
أبو بكر وعمر وعثمان. فبعث مَروانُ بِكتَابِي إلى معاويةَ، فكتب معَاويةُ
إلى مَروان: إنّك لَستَ أنتَ ولا أُسَيْدٌ تقْضِيان عليَّ، ولكنّي أقضي
فيما وَلِيتُ عَليكما، فَأَنْفِذْ لما أمرتُكَ به. فبعث مَروانُ بكتابٍ معاوية،
فقلت: لا أقضي ما وُلِيْتُ بما قال معاويةُ.
كذا رَوَاه إسحاق بن راهويه، عن عبد الرّزاق.
وقد تقدّم هَذا الحَديثُ في ((مسند أُسَيْد بن حُضَيْر)) وهو برواية
أَسَيد بن ظُهَيْرٍ أولى وقد تقدّم القول فيه ثَمَّ(١).
(١) انظر الحديث المتقدم (١٤٦١).

المختارة
٢٨٥
أسيد بن ظهير
آخر
١٤٧٦ - أخبَرنا أسعد بن سَعيد بن محمُود الأصبهاني - بها - أنّ
فاطمةَ بنت عبد الله أخبرتهم - قراءةً عليها - أنا محمّد بن عبد الله بن
رِيذَةَ، أنا سُليمان بن أحمد الطّبراني، نا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني،
نا الصَّلْت بن مسعُود الجَحْدري، نا خالد بن الحارث، نا
عبد الحميد بن جعفر، قال: أخبرني أبي، عن رافع بن أَسَيْد، عن
أبيه، أنّ رسُولَ الله ◌ِّ نهى عن كَرْي الأرض.
رَوَاه النّسائي عن محمّد بن إبراهيم، عن خالد بن الحارث (١).
قيل: رَوَاه عمير بن عبد المجيد الحنفي، عن عبد الحميد،
نحوه(٢) .
ورَواه مجاهد عَن أَسَيد بن ظُهَيْر، عن رافع بن خديج في
((مسند رافع بن خَدیج)).
١٤٧٦ - إسناده حسن .
رافع بن أُسَيْد بن ظهير: مقبول.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٢١٠/١ حديث (٥٧١).
ورواه أبو نُعيم في ((معرفة الصحابة)) ٢٦١/٢ برقم (٨٨٢) من طريق: محمد بن
عبد الله الحضرمي، عن الصلت بن مسعود، به.
(١) سنن النسائي ٣٣/٧ - كتاب المزارعة - باب: ذكر الأحاديث المختلفة في النهي عن
كراء الأرض بالثلث والربع ... إلخ - (٣٨٦٢).
(٢) هذه الرواية عند أبي نُعيم في ((المعرفة)) ٢٦٠/٢ حديث (٨٨١).

مسند أسيد بن ظهير الأنصاري
٢٨٦
الأحاديث
ورواه أبو داود وابن ماجه وَالنّسائي من رواية مجاهد (١).
آخر
١٤٧٧ - أخبَرنا أسعد بن سَعيد بن رَوْح - بأصبهَان - أنّ فاطمةً بنتَ
عبد الله الجُوزدانية أخبَرتهم - قراءةً عليها - أنا محمّد بن عبد الله بن
رِيذَةَ، أنا سليمان بن أحمَد الطَّراني، نا محمّد بن عبد الله العَدوي
١٤٧٧ - إسناده ضعيف.
محمد بن عبد الله القِرْمطي، ترجمه الخطيب في ((تأريخ بغداد)) ٤٣٣/٥ - ٤٣٤،
وأفاد أنه مدني الأصل، ونقل عن الطبراني أنه نُسِبَ هكذا لأن النبيِ نَ ◌ّ رأى
عامراً - جدهم - يمشي فقال: ((إنه ليقرْمِطُ في مشيته)) . . ولم يذكر الخطيب فيه
جرحاً.
وعثمان بن يعقوب العثماني: لم أقف عليه .
ومحمد بن طلحة بن عبد الرحمن، المعروف بـ (ابن الطويل): صدوق يخطىء.
وبشير بن ثابت الأنصاري: مجهول.
وحُسين بن ثابت، قال أبو حاتم: مجهول. (الجرح والتعديل ٤٨/٣).
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٢٠٩/١ برقم (٥٦٩).
:
وسُعدى بنت ثابت: لم أقف عليها.
وعن الطبراني رواه أبو نعيم في ((المعرفة)) ٢٦٢/٢ برقم (٨٨٣).
ورواه الخطيب في ((تأريخ بغداد)) ٤٣٣/٥ - ٤٣٤ من طريق الطبراني.
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١٠٨/٦ وقال: فيه مَنْ لم أعرفه.
(١) سنن أبي داود ٢٦٠/٣ - كتاب: البيوع - باب: في التشديد في ذلك - يعني: المزارعة -
(٣٣٩٨).
وسنن النسائي ٣٣/٧ - كتاب المزارعة - الأحاديث (٣٨٨٣ - ٣٨٧٢).
وسنن ابن ماجه ٨٢٢/٢ - كتاب الرهون - باب: ما يكره من المزارعة - (٢٤٦٠).

.٢٨٧
أُسيد بن ظهير
المختارة
القِرِمْطي البغدادي - من ولد عامر بن ربيعة - نا عثمان بن يعقوب
العُثماني، نا محمّد بن طلحة التّيمي، ثنا بَشير بن ثابت بن أَسَيْد بن
ـظھَيْرِ.
- وفي روايةٍ: حُسين بن ثابت -: وحدثني أيضاً عن أخته سُعْدى
بنت ثابت، عن أبيهما ثابت، عن جدّهما أُسَيد بن ظُهَيْر - رضي الله
عنه - قال: استصَغْرَ رسُولُ اللهِوََّ رافعَ بن خَدِيج يوم أُحُد، فقال له
عمّه ظُهَيْر - رحمه الله -: يا رسُولَ الله إنْه رجُل رامٍ، فأجازه
رَسُولُ اللهِ وَّهِ، فَأصابَهَ سَهم في لِيَّتِهِ، فجاء به عمُّه إلى النّبِيِ وَل
فقال: إنّ ابن أخي أصَابه سَهم، فقال رسُول الله وَلّ: ((إن أحبَيَتَ أن
تُخْرِجَه / أخرجناه، وإن أحببتَ أن تَدَعَه فإنّه إن مات وهو فيه ماتَ ٤٧٠
شهيداً)).
رَوَاه عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن يقعوب بن حُمَيْد بن
كاسب، عن محمّد بن طلحة بن عبد الرّحمن، عن عبد الله بن
حُسَين، عن أبيه، عن جَدّه، عن رافع بن خَديج: أنه خَرج يومَ أُحُد،
فذكره(١) .
(١) هذه الرواية عند الطبراني في ((الكبير)) ٢٣٩/٤ برقم (٤٢٤١). في ترجمة (رافع بن
خَدیج).
ورواه هكذا أيضاً أبو نُعيم في ((المعرفة)) ٢١٤/٢ - حديث (٨٢٦) في ترجمة: (أنس بن
ظهير الأنصاري).

1

مسند
أسير بن عمرو الأنصاري
- رضي الله عنه-

المختارة
-ـ
٢٩١
أسير بن عمرو
أُسُيْر بن عمرو بن قيس الأنصاري،
أبو سَليط، بَدري - رضي الله عنه -
١٤٧٨ - أخبَرنا أسعد بن سَعيد بن رَوْح، أنّ فاطمةَ الجُوزدانيّة
أخبرتهُم - قراءةً عليها - أنا محمّد بن عبد الله بن رِيذَةَ، أنا سُلَيمان بن
أحمد، نا أحمَد بن عبد الله البزّاز التُستري، نا الحَسَن بن يحيى
الأَرُزِّي، نا عبد الله بن هارون بن أبي عيسى، حَدّثني أبي، عن ابن
إسحاق، نا عبد الله بن ضَمْرَةَ الفَزاري، عن عبد الله بن أبي سَليط،
عن أبيه أبي سَليط، قال: نَهى رسُولُ اللهِوَّ عن أكل لحُومِ الحُمُر
الإِنْسيةِ والقُدورُ تفوُرُ، فكفَأْناها على وجوهها .
١٤٧٨ - إسناده حسن.
هارون بن أبي عيسى: مقبول .
وعبد الله بن عمرو بن ضَمْرة الفزاري ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
١١٨/٥ ولم يذكر فيه جرحاً. وأورده ابن حبان في ((الثقات)) ٣٢/٧ باسم:
(عبد الله بن ضُميرة الفزاري).
وعبد الله بن أبي سَلِيط، ذكره ابن أبي حاتم في ((كتابه)) ٧٨/٥ ولم يذكر فيه جرحاً،
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٤٧/٥.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٢١٣/١ برقم (٥٧٨).
ورواه أبو نعيم في ((المعرفة)) ٤٣١/٢ برقم (١٠٥٤) من طريق: يحيى بن
عبد الحمید، عن ابن نمیر، به.

مسند أسير بن عمرو الأنصاري
٢٩٢
الأحاديث
١٤٧٩ - وبه أنا سُليمان بن أحمَد، نا عُبَيْد بن غنّام، نا أبو بكر بن
أبي شيبة، نا عبد الله بن ثُمَيْر، عن محمّد بن إسحاق، عن عبد الله بن
عَمْرو بن ضَمْرة الفَزاري، عن عبد الله بن أبي سَليط، عن أبيه أبي
سَليط، عن أبيه أبي سَليط - وكان بدريّاً - قال: لقد أتانا نهىٌ
رسُولِ الله وَّ عن أكلٍ لحوم الحُمُر وإنّ القدورَ لتَفُورُ بها، فكفأناها
على وجوهها.
١٤٨٠ - أخبرنا أبو علي عُمر بن علي بن عمر الواعظ الحَرْبي -
بها - أنّ هِبَةَ الله أخبرهم، أنا الحسَن، أنا أحمد، نا عبد الله، حَدّثني
أبي، نا يعقوب، حدّثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: فَحَدّثني
عبد الله بن عمرو بن ضَمْرة الفزاري، عن عبد الله بن أبي سَليط، عن
أبيه أبي سَليط، قال: أَتَانا نَهْيُ رسُولِ الله وَّرَ عن أكل لحُومِ الإِنْسيةِ
والقدورُ تفورُ بها، فكفأناها على وجوهها.
١٤٨١ - وبه حَدّثني أبي، نا عبد الله بن محمّد بن أبي شَيبَة - قال
١٤٧٩ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) ٢١٤/١ برقم (٥٨٠).
ورواه أبو نعيم في ((المعرفة)) ٤٣١/٢ - ٤٣٢ من طريق: محمد بن عثمان، عن
محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، به.
١٤٨٠ - إسناده حسن.
= يعقوب، هو: ابن إبراهيم بن سعد الزهري.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٤١٩/٣.
ومن طريق أحمد هذا رواه أبو نعيم في ((المعرفة)) ٤٣٢/٢.
١٤٨١ - إسناده حسن.

المختارة
٢٩٣
أسير بن عمرو
عبد الله: وسمعته أنا من ابن أبي شيبة - نا عبد الله بن نُمَيْر، عن
محمّد بن إسحاق، عن عبد الله بن عَمْرو بن ضَمْرَة الفَزاري، عَنِ
عبد الله بن أبي سَليط، عن أبيه أبي سَليط - وكان بدريّاً - قال: أتانا
تَهْيُ النِبِيُّ ◌َ عن لُحُومِ الحُمُر ونحن بِخَيْبَر، فأكفأناها وإنّا لجياع.
١٤٨٢ - وأخبرنا أبو جعفر الصّدلاني - بأصبهَان - أنّ محمُود بن
إسماعيل الصَّيرفي أخبَرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا محمّد بن
عبد الله بن شاذان، أنا عبد الله بن محمّد القَّاب، أنا أحمَد بن
عمرو بن أبي عاصم، نا أَبُو بكر، نا عبد الله بن نُمَيْر، نا محمّد بن
إسحاق، عن عبد الله بن عمرو بن ضَمْرة الفَزاري، عن عبد الله بن
أبي سَليط، عن أبيه أبي سَليط - وكان بسريَّاً - قال: أتانا نَهْيُ
رسُولِ اللهِ وَّ عن لُحُومِ الحُمُر ونَحن بخيَبرِ، وإنّ قدورَنا لتفور،
فأكفأناها على وجوهها .
له شاهدٌ في ((الصَّحيح)) من حَديث علي بن أبي طالب -
رضي الله عنه ۔(١).
والحديث في («مسند أحمد)) ٤١٩/٣.
=
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٤٩/٥ ونسبه الأحمد، وقال: فيه عبد الله بن
عمرو بن ضميرة، ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجز-
١٤٨٢ - إسناده حسن.
رواه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) ٤٣٢/٢ من طريق: سعيد بن سليمان - وغيره -
عن ابن نمير، به.
(١) صحيح البخاري ٤٨١/٧ - كتاب المغازي - باب: غزوة خيبر - (٤٢١٦).

مسند
أسير غير منسوب
- رضي اللّه عنه .

+
.
1
٠٠
----

المختارة
٢٩٧
أُسير ((غير منسُوب))
أُسَيْرِ ((غير منسُوب))
- رضي الله عنه -
١٤٨٣ - / أخبَرنا زاهر بن أحمَد بن حامد الثّقفي - بأصبهان - أنّ
الحُسَين بن عبد الملك الأديب أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن
منصُور، أنا محمّد بن إبراهيم المقرىء، أنا أبو يَعلى الموصِلي، نا
محمّد بن يحيى بن أبي سَمينة البغدادي، نا يحيى بن حمّاد، نا أبو
عوانة، عَن داود، عن حُميد بن عبد الرّحمن، قال: دخلتُ أنا
وصاحبُ لي على رجل من أصحاب النّبيِ وَلِّ يقال له: أَسَيْرٌ فقال:
قال رسُول الله وَله: ((الحَياء لا يَأتي إلّ بخير)).
٤٧١
١٤٨٣ - إسناده حسن.
داود، هو: ابن عبد الله الأودي.
وأُسَيْر: لم يُنْسَب في هذا الحديث، وجعله أبو نعيم في ((المعرفة)): أسير بن
جابر، وقال: يُعَدّ في البصريين، في صحبته نظر أهـ.
قلت: يظهر أنه ليس بـ (ابن جابر) كما يفهم من صنيع ابن حجر وغيره.
وهذا الحديث: رواه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) ٦٧/٧، والبخاري في
((الكبير)) ٤٢٢/٨، وابن حبان في ((الثقات)) ٤٤٩/٣، وأبو نعيم في ((المعرفة))
٤٣٢/٢ - ٤٣٣ - كلهم - من طريق: أبي عوانة به .
قال ابن حجر في ((الإصابة)) ٤٩/١ (أُسَيْر غير منسوب ... )، ثم ذكر هذا
الحديث، وبعض من أخرجه، وبعده ترجم لأسَيْر بن جابر التميمي.

مسند أسير غير منسوب
٢٩٨
الأحاديث
رواه الحسن بن سفيان البَسَويُّ، عن ابن أبي سَمينةَ، عن
يحيى، عن أبي عَوانَةَ، عن داود بن عبد الله .
٠٠٠ ٠٫
.

مسند
الأشعث بن قيس الكندي
- رضي الله عنه -