Indexed OCR Text

المختارة
٤٠١
عبد الله بن أبي عن أبيه
سليمان بن أحمد الطبراني / نا إسحاق الدَبَري، أنا عبد الرزّاق، نا ٣٩٥
الثوري، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيّ بن
كعب، قال: صلّى بنا رسُول الله وَّل الفجر، فلمّا سلّم، قال: ((أشاهد
فلانٌ؟)) قالوا: نعم - ولم يحضر - قالها ثلاثاً، فقال رسُول الله الَّفيه :
((إِنَّ أَثْقَلَ الصّلاةِ عَلى المنافقين العِشاءُ والفجرُ، ولو يعلمون ما فيهما
لأتوهُمَا ولو حَبْواً، والصّفُّ الأوّل مثل صف الملائكة، ولو تعلمون
فضيلتَه لابتدَرْتُموهُ، وصلاتُك مع الرجّل أزكى من صلاتِك وحدَك،
وصلاتُك مع رجلين أزكى من صلاتك مع الرجل، وما كثر فهو أُحبّ
إلى الله - عزّ وجلَ -)).
١١٩٩ - وأخبرنا عبد الوهاب بن علي الصّوفي - ببغداد - أنّ أباه
أبا منصور علي بن علي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا عبد الله بن محمّد
الصَرِيفينيُّ، أنا عبيد الله بن محمّد بن حَبَابةَ، نا عبد الله - هو البَغَوِيُّ -
نا علي - هو ابن الجَعْد - نا زهير، نا أبو إسحاق، عن عبد الله بن أبي
بَصير، عن أبيه، قال: قدمتُ المدينةَ فلقيتُ أُبيّ بن كعب، فقلتُ: يا
أبا المنذر، حَدِّثْني بأعجبِ حديثٍ سمعته من رسُول اللهِ لَّه قال:
١١٩٩ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند علي بن الجعد)) ٩١٩/٢ برقم (٢٦٤٢).
ورواه الإمام أحمد في ((المسند)) ١٤٠/٥ - ١٤١ عن أبي كامل مظفر بن مدرك، عن
زهیر، به .
ورواه عبد الله بن أحمد في ((الزيادات)) ١٤١/٥ عن يحيى بن عبد الله مولى بني
هاشم، عن زهير، به.
ورواه الدارمي ٢٩١/١ عن أبي غسان، ثنا زهير، به.

مسند أبي بن كعب
٤٠٢
الأحاديث
صلّى: بنا. أو قال: صلّى لنا رسُول الله بَلَهَل صلاةَ الغداةِ. ثمّ قال:
((أشاهد فلان؟)) قلنا: نعم، ولم يشهد الصّلاة. قال: ((إنّ أثقل
الصّلواتِ على المنافقين صلاةُ العِشاء وصلاةُ الفَجْر، ولو تعلمون ما
فيهما لأتيتُموهما ولو حَبْواً، وإنَّ الصّف الأوّلَ علي مِثْل صَفِّ
الملائكة، ولو تعلمون فضيلته لابتدَرْتمُوه، وإن صلاتك مع رجل
أزكى من صلاتِك وحدك، وأنّ صلاتك مع رجلين أزكى من صلاتك
مع رجل، وما كثر فهو أحبّ إلى الله - عزّ وجلّ -)).
رواه أبو داود، عن حفص بن عمر الحوضي، عن شعبة، عن
أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أُبَّ(١).
ورواه ابن ماجه، عن محمّد بن معمر البَحْراني، عن أبي بكر
عبيد الله (*) بن عبد المجيد الحنفي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن
أبيه، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه ببعضه(٢).
ورواه النسائي، عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن
الحارث، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن
أبيه، عن أُبيّ(٣).
ورواه أبو حاتم البُسْتَيُّ، عن أبي خَليفة، عن محمّد بن كثير،
(١) سنن أبي داود ١٥١/١ - ١٥٢ - كتاب الصلاة - باب: في فضل صلاة الجماعة - (٥٥٤).
(*) كذا في الأصل، وليست في المطبوعة، مع أن هذا ليس اسمه.
(٢) سنن ابن ماجه ٢٥٩/١ - كتاب الصلاة - باب، فضل صلاة الجماعة - (٧٩٠).
(٣) سنن النسائي ١٠٤/٢ - كتاب الإمامة - باب: الجماعة إذا كانوا اثنين - (٨٤٣).

المختارة
٤٠٣
عبد الله بن أبي عن أبيه
عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله، عن أبيّ بن كعب.
قال أبو إسحاق: وسمعته منه ومن أبيه(١).
١٢٠٠٨ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ سعيد
الصّر في أخبرهم - إجازةً إن لم يكن سماعاً - أنا أحمد بن محمّد بن
أحمَد بن النعمان، أنا محمّد بن إبراهيم، أنا أبو يعلى الموصلي، نا
شيبان، نا جرير بن حازم، نا أبو إسحاق، عن أبي بصير العبدي، عن
أبيّ بن كعب، أنّه قال: صلّى نبيّ الله ◌َّةَ الغداةَ. ثمّ قال: ((أشاهد
فلان؟)) قالوا: لا، حتى سألَ عن ثلاثةِ نفرٍ كلّهم لم يشهد الصّلاة / ٣٩٦
فقال: ((إنّه ليس من صلاةٍ شيءٌ أثقل على المنافقين من هاتين
الصّلاتين، ولو يعلمون ما فيهما لأتَوْهُما ولو حبواً، وإنّ الصّفَ الأوّلَ
على مثلِ صَفِّ الملائكة، ولو تعلمون فضيلتَه لابَتَدَرْتُمُوه، وصلاةُ
الرّجل مع الرّجل أزكى من صلاته وحدَه، وصلاته مع رجلين أزكى
من صلاته مع رجل، وما أكثر فهو أحبّ إلى الله - عزّ وجَلّ -)).
١٢٠١ - وأنا عبد الله بن أحمد الحَرْبيُّ، أنّ هبةَ الله أخبرهم، أنا
١٢٠٠ - إسناده حسن.
شيبان، هو: ابن أبي شيبة .
رواه عبد الله بن أحمد في ((زيادات المسند)) ١٤١/٥.
١٢٠١ - إسناده حسن.
والحديث في ((زيادات المسند)) ١٤١/٥.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢٤٨/١ من طريق: سفيان، عن أبي إسحاق، به.
ورواه الحاكم أيضاً ٢٤٨/١ - ٢٤٩ من طريق: أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، به.
(١) الإحسان ٢٤٩/٣ - ٢٥٠ - حديث (٢٠٥٤).

مسند أبي بن كعب
٤٠٤
الأحاديث
الحسن، أنا أحمَد، نا عبد الله، نا خلف بن هشام البَزّارُ وأبو بكر بن
أبي شَيبة، قالا: نا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن العَيْزارِ بن
حُرَيْث، عَن أبي بَصِير قال: قال أُبِّ: صلّى بنا رسُول اللهِ وَلَ صلاةً
الفجر، فلمّا قضى الصّلاة رأى من أهل المسجد قِلَّةً، فقال: ((شاهدٌ
فلان؟)) قلنا: نعم، حتّى عدّ ثلاثةَ نفرٍ، فقال: ((إنّه ليس من صلاةٍ
أثقل على المنافقين من صلاةٍ عِشاء الآخرةِ ومن صلاةِ الفجر)).
وذكر الحديث بطوله .

المختارة
٤٠٥
عبد الله بن أبي عن أبيه
عبد الله بنٍ خَبّاب بن الأَرَتِّ حليفٍ بني
زُهْرةَ عن أبيّ بن كعب - رضي الله عنه -
١٢٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمود بن أحمَد الثقفي - بأصبهان - أنّ
سعيدَ بن أبي الرّجاء الصَّرفيَّ أخبرهم - قراءةً عليه - أنا
عبد الواحد بن أحمد البقّال، أنا عبيد الله بن يعقوب، أنا جدّي
إسحاق بن إبراهيم، أنا أحمد بن مَنِيع، نا رَوْح بن عُبادة، نا شُعبة،
أخبرني حَبيب بن الزبير، قال: سمعتُ عبد الله بن أبي الهُذَيْل
يحدّثِ، عن عبد الرّحمن بن أبزى، أنّ عبد الله بن خَبّاب حدّثه،
عن أبيّ بن كعب قال: ذكر رسُول الله مَّ الدّجَالَ، فقال: «عَيْنُه
حمراء كأنّها زُجاجة خضراء)).
قال البخاري في «تاريخه)): وقال محمّد بن معمر، نا روح، نا
شعبة، فذكر بإسناده، عن أبيّ، ذكر النبيّ وَّ: ((الدّجَال عينُه
خضْراء))(١).
١٢٠٢ - إسناده صحيح .
رواه الإمام أحمد في «مسنده)) ١٢٤/٥ عن وهب بن جرير، عن شعبة، به.
(١) التأريخ الكبير ٥ج ٧٨ - ٧٩. والإسناد عنده في هذا الموضع هو (محمد بن معمر، حدثنا
شعبة، أخبرني حبيب بن الزبير، سمعتُ عبد الله بن أبي الهذيل العَنَّزي، عن
عبد الرحمن بن أبزى: أن عبد الله بن خبّاب حدثه، عن أبي، عن النبي ◌َّ ذكر الدجال
قال: ((عينه خضراء))).

مسند أبي بن كعب
٤٠٦
الأحاديث
١٢٠٣ - وأخبرنا عبد الله بن محمّد بن أبي نصر اللّفتواني -
بأصبهان - أنّ أبا عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب الخلال
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن
المقرىء الرّازي، أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فَناكي
الرّازي، أنا أبو بكر محمّد بن هارون الروياني، نا محمّد بن بشّار، نا
أبو داود، نا شعبة، عن حبيب بن الزُبير، عن عبد الله بن أبي
الهُذَيْل، عن عبد الرّحمن بن أبْزى، عن عبد الله بن خبّاب، عن
ءُ
أبيّ بن كعب، عن النّبيِ وَ يَ أنّه قال: ((إنَّ الدّجال عينُه خَضْراء
كزجاجة، ونعوذ بالله من عذاب القبر)).
١٢٠٤ - وأخبرنا محمود بن أحمد بن عبد الرّحمن وأبو المجد زاهر بن
٣٩٧ أحمد الثّقفيان - أنّ سعيد بن أبي الرّجاء / الصّرفي أخبرهم - قراءةً
عليه - أنا عبد الواحد البقّال، أنا عبيد الله بن يعقوب، نا جدّي
إسحاق بن إبراهيم، أنا أحمَد بن مَنِيع، نا رَوْحٌ نا شعبة، أخبرني
حبيب بن الزُبير، قال: سمعت عبد الله بن أبي الهُذَيْل يحدّث عن
١٢٠٣ - إسناده صحيح .
أورده البخاري في ((التأريخ الكبير)) ٣٩/١ في ترجمة أبي بن كعب - رضي الله عنه -
من طريق: أبي داود، به.
١٢٠٤ - إسناده صحيح .
رواه عبد الله بن أحمد في ((زیادات المسند)) ١٢٤/٥ عن خلاد بن أسلم، حدثنا
النضر بن شميل، أنا شعبة، ثنا حبيب بن الزبير، قال سمعت عبد الله بن أبي
الهذيل، عن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبي بن كعب، به. ولم يذكر (عبد الله بن
خبّاب).

المختارة
٤٠٧
عبد الله بن أبي عن أبيه
عبد الرّحمن بن أبْزى، عن عبد الله بن خَبّاب، عن أبيّ بن كعب، أنّ
رسُول الله وَ﴾ قال: ((تعوّذوا بالله من عذاب القبر)).
رواه أبو داود الطَّالسي في ((مسنده)) عن شعبة. كما رواه
بُنْدار (١).
١٢٠٥ - وأخبرنا أبو علي عمر بن علي الحرّاني، أنّ هبةَ الله
أخبرهم، أنا الحسن، أنا أحمد، نا عبد الله، حدّثني أبي، نا محمّد بن
جعفر ورَوْحُ قالا: نا شعبة، عن حَبيب بن الزُبير، قال: سمعت
عبد الله بن أبي الهُذَیْل .
قال روح: العَنَزَي يحدّث عن عبد الرّحمن بن أبْزي، عن
عبد الله بن خَبَّاب، عن أَبِّ بن كعب.
وقال رَوْحُ في حديثه: ((إنّ عبد الله بن خَبّاب حدّثه، عن أبي بن
كعب، عن النبي ◌َّ أَنّه ذكر الدّجال عنده، فقال: ((عينُه خضراء
كالزجاجة فتعوَّذوا من عذاب القبر)).
ورواه الإمام أحمد، عن أبي داود الطيالسي(٢).
١٢٠٥ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد) ١٢٤/٥.
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٣٢٧/٧ وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات.
(١) مسند الطيالسي ص (٧٣) حديث (٥٤٤).
(٢) مسند أحمد ١٢٣/٥.

مسند أبي بن كعب
٤٠٨
الأحاديث
ورواه ابن حبّان البُسْتي، عن عمران بن موسى بن مُجاشِعٍ، عن
عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة (١).
(١) هذان السطران كتبا في الهامش، وجاء بعدهما (كتبت رواية ابن حبان في أواخر شهر.
٠٠٠
سنة ثمان وتسعين كذا في ... ) هذا ما استطعت قراءته من هذه العبارة، وبقية الكلمات
ذهبت بها الرطوبة .
ورواية ابن حبان في ((الإحسان)) ٢٨١/٨ برقم (٦٧٥٧).

المختارة
٤٠٩
عبد الله بن أبي عن أبيه
عبد الله بن عبّاس، عن أبيّ بن
کعب - رضي الله عنهما -
١٢٠٦ - أخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ، أنّ هبة الله أخبرهم -
قراءةً عليه - أنا الحسن، أنا أحمد، أنا عبد الله، حدثني أبي، نا
محمّد بن بِشْر العبدي، نا مِسْعَر، عن مصعب بن شَيْبة، عن
أبي حبيب بن يَعلى بن مُّنْيَةَ، عن ابن عبّاس (ح).
١٢٠٧ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفيُّ -
بأصبهان - أنّ الحسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا
إبراهيم سبط بَحْروُيَه، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي بن عاصم، أنا
١٢٠٦ - إسناده ضعيف، وله شاهد صحيح.
مصعب بن شيبة الحجبي: لين الحديث.
وأبو حبيب بن يعلى بن مُنية: مجهول، لكن تابعه يزيد بن الأصم.
وشاهد هذا الحديث سوف يذكره الضياء بعد قليل.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١١٧/٥. وقد جاء فيه (أبو حبيب بن يعلى بن أمية)
وكلاهما صحيح فأبو يعلى اسمه: أمية. وأم يعلى اسمها: مُنَية.
قلت: ويشهد له أيضاً حديث ابن عباس في ((صحيح البخاري)) - كتاب الرقاق -
(٦٤٣٦) و (٦٤٣٧) - وكذلك حديث ابن الزبير عند البخاري (٦٤٣٨)، وأيضاً
حديث أنس عنده (٦٤٣٩).
١٢٠٧ - إسناده ضعيف، وأصله في الصحيح.
وله أيضاً متابعة صحيحة ستأتي عند الضياء برقم (١٢٠٩).

مسند أبي بن كعب
٤١٠
الأحاديث
أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنّى، نا أبو هَمّام الوليد بن شُجاعٍ،
قال: حدّثني محمّد بن بِشْر، قال: حدّثنيه مِسْعَرٌ، عن مصعب بن
شَيْبة، عن أبي حَبيب بن يَعْلِى بن مُنْيَةَ، عن ابن عبّاس، قال: جاء
رجلٌ إلى عمر، فقال: أَكَلِتْنَا الضَبُعُ.
قال مِسْعَرُ: والضَبُعُ السَنَةُ.
فسأل: ممّن هو؟ فأخبره، فلم يزل يَنْسُبه حتى عرفه، فإذا هو
مُوسِرٌ، فقال عمر: لو أن لإمرىءٍ واديينٍ لابتغى إليهما ثالثاً. فقال ابن
عبّاس: ((لا يملّا جَوْفَ ابنِ آدم إلّ التُراب، ويتوبُ الله من بعد ذلك
على مَنْ تاب)) .
فقال عمر لابن عبّاس: ممّن سمعتَ هذا؟ قال: من أبيّ بن
كعب، قال: فإذا كان بالغداةِ فاعْدُ عليَّ. قال: فرجع ابنُ عبّاس إلى
أمّه أم الفَضْل، فذكر ذلك لها، فقالت: ومالَكَ وللكلامِ عند عمر؟
قال: وخَشِي ابنُ عباس أن يكون أبيٌّ قد نَسِي، قال: فقالت له أمّه:
إِنَّ أبِيّاً عسى أن لا يكون نَسِيَ، قال: فغدا على عُمر ومعه الدِرَّة.
قال: فأتيا أبيّاً، فخرج عليهما وقد توضأ، فقال: إنه أصابني مَذْيٌ
٣٩٨ فغسلت / ذكري وفرجي وتوضأتُ. قال عمر: أو يُجزِىء ذلك؟ قال:
نعم. قال: سمعتَه مِنْ رَسُول الله وَلاَ؟ قال: نعم. قال: وسأله عما
قال ابن عباسٍ ، فَصَدَّقه.
اللّفظ لأبي همّام:
وفي رواية أحمد (فسأله عمر: ممّن أنت؟ فما زالَ ينْسُبُه)

المختارة
٤١١
عبد الله بن أبي عن أبيه
وعنده (وادياً أو واديين) وعنده (ولا يملًّا) (ثمّ يتوب الله على من تاب)
وعنده (قال: مِنْ أَبيّ) وعنده (فرجَع إلى أمّه) وعنده (فغدا إلى عمر
ءُ
ومعه الدِرّة فانطلقا إلى أبيّ) وعنده (ذَكَري أو فرجي - مِسْعَرٌ شَكَّ -
فقال عمر: أو يُجزىء؟) والباقي مثله.
١٢٠٨ - وأخبرنا أبو زُرعة عبيد الله بن محمّد اللّفتواني - بأصبهان -
أنّ الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم - قراءةً عليه - أنا
عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن الرّازي، أنا جعفر بن عبد الله بن
يعقوب بن فناكي، أنا أبو بكر محمّد بن هارون الروُّياني، نا عَمْرو بن
علي، نا شهاب بن عَبّاد، حدّثني محمّد بن بِشْر، نا مِسْعَر بن كِدام،
عن مصعب بن شَيْبة، عن أبي حَبيب بن يعلى بن مُنْيَةً، عن ابن
عبّاس، عن أبيّ بن كعب أنّه أصابَه مَذْيٌ، فغسل فرجه وتوضأ، وقال
له عمر: أو يجزىء ذلك؟ قال: نعم، قال: وسمعتّه من النّبِي وَلِّ؟ .
قال: نعم.
رواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمّد بن بشر،
بنحوه(١) .
١٠٢٩ - وأخبرنا المبارك بن أبي المعالي - ببغداد - أنّ هِبة الله
١٢٠٨ - إسناده ضعيف، وله أصل في الصحيح.
١٢٠٩ - إسناده صحيح.
أبو معاوية، هو: محمد بن حازم.
وأبو إسحاق الشيباني، هو: سليمان بن أبي سليمان والحديث في ((مسند أحمد))
١١٧/٥.
(١) سنن ابن ماجه ١٦٩/١ - كتاب الطهارة - باب: الوضوء من المذي - (٥٠٧).

مسند أبي بن كعب
٤١٢
الأحاديث
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، عن أبي معاويةً، عن أبي إسحاق
الشّيباني، عن يزيد بن الأصَمِّ، عن ابن عبّاس، قال: جاء رجلٌ إلى
عمر يسأله، فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرّة، وإلى رجليه أخرى، هل
يرى عليه من البؤس شيئاً؟ ثمّ قال له عمر: كم مالُكَ؟ قال: أربعين
من الإبل، قال ابن عبّاس: فقلت صدقَ اللَّهُ ورسولُه: ((لو كان لابن
آدمَ واديان من ذَهَبِ لابتغى الثالث، ولا يملأ جوفَ ابن آدم إلّ
التراب، ويتوب الله على من تاب)) فقال عمر: ما هذا؟ فقلت: هكذا
أقرأنيها أبيُّ. قال: فَمُرَّ بنا إليه، قال: فجاء إلى أبيّ، فقال: ما يقول
هذا؟ قال أبيّ: هكذا أقرأنيها رسُول اللهِ بِ أَفَاثْبِتُها؟ قال: نعم.
: أَثْبِتَها.
قال البخاري في ((كتاب الرِّقاق)): قال لنا أبو الوليد، نا حمّاد بن
سلمَة، عن ثابت، عن أنس، أنَّ رسُول الله محل قال: ((لو كان لابن
آدم)) الحديث.
قال أنس: عن أبيّ قال: كنّا نرى هذا من القُرآن، حتّى نزلت:
﴿ألهاكم التّكاثّرِ﴾(١).
وهذا إن لم يكن تعليقاً فإنّ في هذه الرّواية. قوله: (هكذا
أقرأنِيها رسُول الله مَ﴾) وليس في رواية البخاري.
(١) صحيح البخاري ٢٥٣/١١ - كتاب الرقاق - باب: ما يُتقى من فتنة المال - (٦٤٣٩)
و (٦٤٤٠). وانظر الحديثين (١١٦٢) و(١١٦٣) المتقدمين من ((المختارة)).

المختارة
٤١٣
عبد الله بن أبي عن أبيه
آخر
١٢١٠ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أن أبا
المظهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمَد الثّقفي وسعيد بن
أبي الرّجاء الصّرفي أخبراهم - قراءةً عليهما - قالا: أنا أبو طاهر
أحمد بن محمود بن أحمد الثقفي، أنا أبو بكر / محمّد بن إبراهيم بن ٣٩٩
علي بن المقرىء، نا سليمان بن عيسى الجَوْهري وَعبد الله بن العباس
الطّالسي قالا: نا حَجّاحُ بن الشّاعرُ، نا وهب بن جَرِير، أنا أبي،
قال: سمعت أيّوبَ يحدّث عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، عن
أبيّ بن كعب، عَنِ النّبِيِ وَّر: أنّ جبريل - عليه السّلام - حين
ركَضَ زمزم بعَقِهِ، جعلتْ أُمُّ إسماعيل تجمع البَطْحاء. فقال
رسُول الله وَِّ: ((رَحِمَ الله هاجَرَ)) أو ((أمّ إسماعيل، لو تركتْها كانت
عيناً مَعِيناً)) .
١٢١١ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي، أنّ هبة الله أخبرهم، أنا
الحسن، أنا أحمد، نا عبد الله، حدثني حَجّاج بن يوسف الشاعر،
حدّثني وهب بن جرير - أنا سألتُه - نا أبي، قال: سمعت أيّوب يحدّث
عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، عن أبيّ بن كعب: أنّ جبريل لمّا
١٢١٠ - إسناده صحيح .
رواه الفاكهي في ((أخبار مكة)) ٦/٢ برقم (١٠٥٠) من طريق: جرير بن حازم، عن
أيوب، عن ابن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، عن أبي، به .
١٢١١ - إسناده صحيح.
والحديث في ((زيادات المسند)) ١٢١/٥.

مسند أبي بن كعب
٤١٤
الأحاديث
رَكَضَ زمزمَ بِعَقِهِ، جعلتْ أُمُّ إسماعيل تجمع البَطْحَاء، فقال
النّبِيِ وََّ: ((رَحِمَ الله هاجَرَ أُمَّ إسماعيل لو تركتُها كانت عَيناً مَعِينً)).
هذا الحديث رواه البخاري، عن أحمد بن سعيد، عن وهب بن
جَرير، عن أبيه، عن أيّوب، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن ابن
عبّاس، لم يذكر أبيّاً(١).
قال: ورواه علي بن المديني وحجّاج بن الشّاعر - جميعاً - عن
وهب، عن أبيه، عن أيّوب، عن سعيد، عن أبْن عبّاس، عن أبيّ بن
كعب، عن النّبيِ وَلَّ بهذا. نقصا منه: عبد الله بن سعيد، وزادا فيه:
أبيّ بن كعب.
قال وهب: قلت لأبي: حمادٌ لا يذكر أبيَّ بن كعب ولا يرفعه!
فقال: أنا أحفظ كذا، هكذا ثناه أيّوب .
وفيه كلام أكثر من هذا(٢).
ورواه النّسائي، عن أحمد بن سعيد، بإسناده، كما روى
البخاريُّ، وأظنّه ذكر أبيّاً(٣).
(١) صحيح البخاري ٣٩٥/٦ - ٣٩٦ - كتاب: أحاديث الأنبياء - باب: يزفّون - (٣٣٦٢).
٠
(٢) في إسناد هذا الحديث خلاف كثير، ذكر بعضه المزّي في ((تحفة الأشراف)) ٢٦/١. وأطال
فيه ابن حجر في ((الفتح)) ٣٩٩/٦ - ٤٠٠ - وخلاصته أن كل طرقه صحيحه، لثقة جم
رواته .
(٣) السنن الكبرى - كتاب المناقب - كما في ((التحفة)) ٢٦/١.

المختارة
٤١٥
عبد الله بن أبي عن أبيه
وعن أبي داود سليمان بن سَيْف، عن علي بن المَديني، عن
وهب، بإسناده عن أُبّ(١).
ورواه أبو حاتم بن حبّان البُسْتَيُّ، عن عبد الله بن صالح
البُخاري، عن حجّاج بن الشّاعر، بإسناده، عن أبيّ بن كعب(٢).
ءُ
آخر
١٢١٢ - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد، وعمر بن علي بن
عمر الحربيّان - قراءةً عليهما ونحن نسمع بالحربّة - قيل لهما:
أخبركم هبة الله بن محمّد الشّيبَاني - قراءةً عليه وأنتم تسمعون - أنا
أبو علي بن المُذْهِب، أنا أبو بكر القَطِيعيُّ، نا عبد الله، حدّثني أبي،
نا هشام بن عبد الملك وَعفّان، قالا: نا أبو عَوانةَ، عن الأسود بن
قیس .
قال عفّان في حديثه: نا الأسود بن قيس، عن نُبْح، عن ابن
عبّاس، أنّ أبيّاً قال لعُمر: يا أمير المؤمنين إنّي تلقّت القرآن ممّن
تلقّاه .
وقال عفّان: ممّن يتلقّاه من جبريل - عليه السّلام - وهو رَطْبٌ.
١٢١٢ - إسناده حسن.
نُبْح بن عبد الله العَنَزي: مقبول.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١١٧/٥.
(١) تحفة الأشراف ٢٦/١ .
(٢) موارد الظمآن ص (٢٥٤).

مسند أبي بن كعب
٤١٦
الأحاديث
عبد الله بن عمرو بن العاص
عن أبيُّ - رضي الله عنهم -
١٢١٣ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثّقفي - بأصبهان - أنّ
الحسين بن عبد الملك أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن منصور،
أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أنا أبو يعلى أحمد بن علي
٤٠٠ الموصِليُّ / قئنا محمّد بن أبي بكر المقدَّمي، نا عبدا هاب بن
عبد المجيد الثقفي، نا المثنى بن الصَبّاح، عن عَمْرو بن شُعَيْب، عن
أبيه، عن عبد الله بن عَمْرو، عن أبيّ بن كعبٍ، قال: قلت للنّبيِ وَّ
﴿وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [ ] أم هي
المطلّقة ثلاثاً أو للمتوفى عنها، قال: ((هي للمطلقة وللمتوفّى عنها)).
١٢١٤ - وأخبرنا عمر بن علي بن عمر الواعظ - بالحربيّة - أنّ
١٢١٣ - إسناده ضعيف.
المثنى بن الصَبّاح اليماني: ضعيف، اختلط بأخرةٍ.
رواه الدارقطني في (سننه)) ٣٩/٤ برقم (١١١) من طريق: المقدّمي، به.
١٢١٤ - إسناده ضعيف.
والحديث في ((زوائد المسند)) ١١٦/٥.
ونقله ابن كثير في ((تفسيره)) ٣٨٢/٤ عن ((المسند)) وقال: غريب جداً، بل منكر.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٢٠٣/٨ ونسبه لعبد الله وابن مردويه.
(١) سورة الطلاق (٤).
(٢) كلمة لم أستطع قراءتها.

المختارة
٤١٧
عبد الله بن أبي عن أبيه
هبة الله بن محمّد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا
أحمَد بن جعفر، نا عبد الله، حدّثني محمّد بن أبي بكر المُقَدَّمي، أنا
عبد الوهاب الثقفي، عن المثنى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
عبد الله بن عمرو، عن أبيّ بن كعب، قال: قلت للنّبي ◌َّ: ﴿وَأُولاتُ
الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنْ﴾ للمطلّقة ثلاثاً أو للمتوفّى
عنها؟ قال: ((هي المطلّقة ثلاثاً وَللمتوفّى عنها)).

مسند أبي بن كعب
٤١٨
الأحاديث
عبد الرّحمن بن أَبْزِئُ الخُزِاعِيُّ - مَولى نَافع بن
عبد الحارث - عن أبيّ بن كَعْب - رضي الله عنه -
١٢١٥ - أخبرنا المبارك بن أبي المعالي - بقراءتي عليه بالجانب
الغربي من بغداد - قلت له: أخبركم أبو القاسم هِبَةُ الله بن محمّد
الشّيْباني - قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا أبو علي الحسن بن علي بن
المُذْهِب، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حَمْدان، نا أبو عبد الرّحمن
عبد الله بن أحمَد، حدّثني عثمان بن أبي شيبَةً، نا أبو حفصِ الأَبّار،
عن الأعمش (ح).
١٢١٦ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد - بقراءتي عليه -
١٢١٥ - إسناده صحيح .
أبو حفص الأبّار، هو: عمر بن عبد الرحمن بن قيس.
والحديث في ((زيادات المسند)) ١٢٣/٥.
ورواه النسائي في ((السنن)) ٢٣٥/٤ - كتاب الوتر، باب: اختلاف ألفاظ الناقلين
لخبر أبي بن كعب في الوتر - (١٧٠٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن
يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى،
به .
١٢١٦ - اسناده صحيح .
طلحة، هو: ابن مُصَرِّفِ اليامي.
وزُبَيْد، هو: ابن الحارث اليامي.

المختارة
٤١٩
عبد الرحمن عن أبي
بأصبهان - قلت له: أخبركم أبو عبد الله الحُسين بن عبد الملك
الخلّالُ - قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور
سبط بَحْرويه، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن
المقرىء، أنا أبو يعلى أحمَد بن علي بن المثنّى الموصليُّ، نا
عثمان بن أبي شيبةَ، نا أبو حَفْصَ الأبّار، نا الأعمش، عن طلحَة
وزُبَيْد، عن زِرٍّ، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن أبزى، عن أبيه، عن
أبيّ بن كعب، أنّ رسُول الله :﴿ كان يُوترَ بـ ﴿سبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الأَعْلَى﴾ وَ ﴿قُلْ يا أَيُّها الكافِرُونَ﴾ وِ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾.
١٢١٧ - وأخبَرنا زاهر بن أحمَد الثّقفي - بقراءتي عليه بأصبهَان.
قلت أخبركمُ : أبو الفَرَج سعيد بن أبي الرّجاء الصّر في - إجازةً إن لم
يَكن سمَاعاً - أنا إبراهيم بن منصور، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي بن
المقرىء، نا عبدان، نا علي بن ميمون الرقّي، نا مَخْلَد بن يزيد، عن
سُفيان، عن زُبَيْد، عن سعيد بن عبد الرّحمن، عن أبيه، عن أبيّ بن
[كعب، أنّ رَسُولَ الله ﴿ كان يقرأ في الوتر ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
= وذَرُّ، هو: ابن عبد الله المُرْهِبي.
رواه عبد بن حميد (المنتخب ١٧٦) عن عبد الرحمن بن سعد، عن أبي جعفر الرازي، عن
الأعمش .
ورواه الدارقطني في ((سننه)) ٣١/٢ من طريق: أبي جعفر الرازي، عن الأعمش،
عن طلحة وزبيد، به.
وقال الدار قطني: وكذلك رواه أبو حفص الأبار، ويحيى بن أبي زائدة، ومحمد بن
أنس، عن الأعمش، عن زبيد وطلحة. ورواه أبو عبيدة بن معن، عن الأعمش، عن
طلحة وحده. اهـ.
١٢١٧ - إسناده صحيح .

مسند أبي بن كعب
٤٢٠
الأحاديث
الأَعْلَى﴾ وَ﴿قُل يا أَيُّها الكافِرُونَ﴾ وَ ﴿ِقُلْ هُو اللَّهُ أَحَدٌ﴾ُ ويَقْنُتُ قَبل
الرّكوع].
رَوَاه أبو داود وابن ماجه - جميعاً - عن عثمان بن أبي شيبة(١).
وَرَوَاه النّسائي عن علي بن ميمون الرّقي (٢).
وروى ابن ماجه (كان يوتر فيقنَتُ قبل الركوع)، عَن علي بن
ميمون الرّقي (٣).
١٢١٨ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أنّ أبا علي الحَدّاد
أخبرهم - وهو حاضر - أنا عبد الملك بن الحسن العطار (ح).
١٢١٩٤٠١ - / وأخبرنا عبد الوهاب بن علي الصّوفي - ببغداد - أنّ
] (٤) بن
عبد الخالق بن عبد الرّحمن [
المأمون قالا: أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي، أنا أحمَد بن
الحسن بن عبد الجبّار الصّوفي، قئنا يحيى بن معين، نا أبو حَفْصٍ
١٢١٨ - إسناده صحيح .
١٢١٩ - إسناده صحيح .
ذكره أبو داود الطيالسي في ((مسنده)) ص (٧٤) عقب الحديث (٥٤٥).
(١) سنن أبي داود ٦٣/٢ - كتاب الصلاة - باب: ما يقرأ في الوتر - (١٤٢٣).
وسنن ابن ماجه ١ /٣٧٠ - كتاب الصلاة - باب: ما جاء فيما يقرأ في الوتر - (١١٧١).
(٢) ((عمل يوم وليلة)) ص (٤٤٣) حديث (٧٣٤).
(٣) سنن ابن ماجه ٣٧٤/١ - كتاب الصلاة - باب: ما جاء في القنوت قبل الركوع وبعده -
(١:١٨٢).
(٤) عدة كلمات أتلفتها الرطوبة