Indexed OCR Text

المختارة
٨١
أبي عبد الله الزّبير
٨٨٩ - وأخبرنا الإمام أبو عبد الله محمّد بن عبد الواحد بن الفاخر
القرشي - بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرّجاء الصّرفي أخبرهم - قراءةً
عليه - أنا عبد الواحد بن أحمد، أنا عبد الله بن يعقوب بن إسحاق، أنا
جدّي إسحاق بن ابراهيم، أنا أحمد بن مَنِيع، نا يزيد، أنا أبو معاوية
شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد بن هشام، عن
الزبير بن العوّام، قال: قال النبي ◌ِّ: ((دَبَّ إليكم دآءُ الأممِ قبلَكم
الحسَد والبغضاء، والبغضاء هي الحالقة، حالقة الدّين، لا حالقة
الشعر)).
٩٩٠ - /وبه عن يعيش بن الوليد، عن الزبير قال: قال النّي ◌َّر:
((والذي نفسُ محمدٍ بيده لا تؤمنوا حتى تحابُّوا. أفلا أنبئكم بأمرٍ إذا
فعلتموه تحابيتم؟ أفشوا السّلام بينكم)).
رواه أحمد في «مسنده» - وهو عنده کلّه حديث واحد - عن
يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، وأبي معاوية شيبان (١).
٨٨٩ - إسناده منقطع.
رواه عبد بن حميد (المنتخب من مسنده ٩٧) عن عبد الله بن موسى، عن شيبان بن
عبد الرحمن، به.
ورواه الهيثم بن كليب (٥٤) عن عباس الدوري، عن عبد الله بن موسى، عن
شیبان، به .
٨٩٠ - إسناده منقطع.
(١) مسند أحمد (١٤١٢).

مسند الزبير بن العوّام
٨٢
الأحاديث
ورواه الإمام أحمد أيضاً، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن
حرب بن شدّاد، عن يحيى بن أبي كثير، أنّ يعيش بن الوليد حدّثه،
أنّ مولی لآل الزبير حدّثه، أن الزبير حدثه فذكره(١).
ورواه أيضاً، عن أبي عامر، عن علي بن مبارك، عن يحيى بن
أبي كثير، عن يعيش، أن مولى لآل الزبير حدّثه أن الزبير حدّثه(٢).
ورواه عن إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن معمر، عن یحیی،
عن يعيش، عن مولى لآل الزبير(٣).
سئل الدّارقطني عنه فقال: والقول قولُ حرب بن شدّاد ومَنْ
تابعه عن يحيى (٤).
آخر
٨٩١ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن مسلم بن سليمان
٨٩١ - إسناده لا بأس به .
أم عروة بنت جعفر ذكرها ابن حجر في ((التهذيب)) ٩٢/٢ فيمن روى عن أبيها
جعفر، وقال الهيثمي في ((المجمع)) ١١٥/٦: لم أعرفها ..
(١) مسند أحمد (١٤٣٠).
وهكذا رواه
(٢) مسند أحمد (١٤٣١).
(٣) مسند أحمد (١٤٣٢) ..
(٤) علل الدارقطني ٢٤٨/٤ .

٨٣
أبي عبد الله الزبير
المختارة
الأَرْبِلي - قراءةً عليه - قلت له: أخبركم أبو الحسن علي بن عساكر بن
المرحب البطائحي - قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا أبو طالب
عبد القادر بن محمّد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف بن محمّد -
قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي بن محمّد الجوهري - قراءةً عليه -
قال: أنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن عبيد الورّاق المعروف بابن
العسكري، نا هارون بن يوسف - هوّ ابن زياد الشَطَوي - نا أبو مروان
العثماني، حدثتني أمّ عروة بنت جعفر بن الزبير، عن أبيها جعفر بن
الزبير، عن جدّها الزبير - رضي الله عنه - أنّ النبي ◌ِي بارك في الزبير
وفي ولده وفي ولد ولده. قالت أمّ عروة: وأنا ممّن أدركتْه بركةٌ
النّيِ وَ .
أبو مروان أظنّه محمّد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن
الوليد بن عثمان بن عفّان القرشي الأموي شيخ أبي عبد الله ابن ماجه :
وثّقه أبو حاتم الرّازي(١).
رواه أبو يعلى الموصلي في ((مسنده)) عن زهير بن حرب، عن
قلت: عموم الحكم في الروايات من النساء هو القبول. وهذا الحديث لا يعدو كونه
=
فضيلة من الفضائل، والله أعلم.
وجعفر بن الزبير سكت عنه البخاري ١٩٠/٢، وابن أبي حاتم ٤٧٨/٢ وذكره ابن
حبان في ((الثقات)) ٩٢/٤.
(١) الجرح والتعديل ٢٥/٨.

مسند عبد الرحمن بن عوف
٨٤
الأحاديث
محمد الحسن المدني المخزومي، عن أمّ عروة - فيما أحسب - بنت
جعفر بن الزبير بن العوّام، عن أبيها، عن جدّها الزبير(١).
والمخزومي متكلم فيه(٢).
آخر
٨٩٢ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر أنّ أبا علي
الحسن بن أحمد الحدّاد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا أبو
نعيم أحمد بن عبد الله، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، نا
أحمد بن يحيى الحُلواني، نا عَتيق بن يعقوب الزُّبَيْري، نا ابنا المنذر
عبيد الله ومحمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوّام
أن رسول الله قال: ((مَنْ أحبّ أن تسرّه صحيفتُه فليُكْثِرْ فيها من
الإستغفار)).
/ قال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن الزّبير إلّ بهذا
٢٩٨
٨٩٢ - إسناده حسن.
عتيق بن يعقوب بن صدّيق بن موسى بن عبد الله بن الزبير، قال أبو زرعة: حفظ
الموطأ في حياة مالك. ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٥٢٧/٨. و((الجرح)) ٤٦/٧.
والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني برقم (٨٤٣).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٠٨/١٠ وقال (رواه الطبراني في الأوسط ورجاله
ثقات).
(١) مسند أبي يعلى (٦٨٢).
(٢) هو الذي يقال له: إبن زبالة. وقد كذّبه ابن معين وأبو داود. وقال الدارقطني: متروك.

المختارة
٨٥
أبي عبد الله الزّبير
الإسناد، تفرّد به عتيق بن يعقوب.
وعبد الله ومحمدهم ابنا المنذر بن الزبير والله أعلم.
٨٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن حمزة بن محمّد بن أحمد بن
سلامة بن أبي جميل [](١) - قراءةً عليه ونحن نسمع بدمشق - ٢٩٩
قيل له: أخبركم أبو محمّد هبة الله بن أحمد بن محمّد بن هبة الله بن
علي بن فارس الأنصاري الأكفاني - قراءةً عليه وأنت تسمع - قيل له :
أخبركم أبو الحسين عبد الدائم بن الحسن بن عبد الله الهلالي القطّان،
قيل له: أخبركم أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن موسى بن
راشد العَلائي - قراءةً عليه - قال: أنا أبو العبّاس عبد الله بن عتاب بن
الزِفْتِي - قراءةً عليه وأنا أسمع - نا أحمَد بن عبد الله بن أبي الحواري،
نا أبو معاوية محمّد بن خازم الضّرير، نا هشام، عن أبيه، عن ابن
الزبير، عن الزبير - قال: جمع لي رسُول الله وَلر أبويه يوم أحد.
قد ذُكر في الصحيّح أنّ النّي ◌َّرَ جمع له أبويه يوم الخندق(١)،
ويومُ أَحد قبلَ الخندق فيكون هذا الحديث غير ذلك. (٢)
٨٩٣ - إسناده صحيح .
رواه أحمد (١٤٠٨) وفي ((فضائل الصحابة)) برقم (١٢٦٧) عن أبي معاوية، به.
ورواه ابن ماجه في المقدمة ١٤٥/١ برقم (١٢٣)، والنسائي في ((عمل يوم وليلة))
برقم (٢٠٠)، وأبو يعلى الموصلي (٦٧٢) - كلهم - من طريق: أبي معاوية، به.
(١) كلمة أتلفتها الرطوبة .
(٢) صحيح البخاري ٨٠/٧ - فضائل الصحابة - باب مناقب الزبير بن العوام - حديث (٣٧٢٠).
(٣) جا في صلب الأصل هنا (آخر مسند الزبير بن العوام، وهو آخر الجزء العاشر، وأول
الحادي عشر).

الجزء الحادي عشر
من ((الأحاديث المختارة))
الضياء المقدسي

مسند عبد الرحمن بن عوف
(رضي الله عنه)

المختارة
٩١
أبي محمّد عبد الرّحمن
من حَديث أبي محمّد عبد الرّحمن بن عوف بن
عبد عَوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب الزهري
ورضي الله عنه﴾
٨٩٤ - أخبرنا أبو مسلم المؤيّد بن عبد الرّحيم بن الإخوة وأم حبيبة
عائشة بنت معمر بن عبد الواحد بن الفاخر - بأصبهان - أن سعيد بن
أبي الرّجاء الصّيرفي - أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو العبّاس أحمد بن
محمّد بن أحمد بن النعمان، أنا أبو بكر محمّد بن ابراهيم بن علي بن
عاصم بن زاذان، أنا أبو محمّد إسحاق بن أحمد بن نافع الخُزاعي،
عن أبي سلمة قال: اشتكى أبو الردّاد، فعادَه عبد الرحمن بن عوف،
فقال أبو الرداد: خَيْرُهم وأوصلُهم ما علمتُ أبا محمد. فقال .
٨٩٤ - إسناده صحيح.
رواه الحميدي (٦٥) عن سفيان بن عيينة .
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ١٥٨/٤ من طريق سفيان، به. وصححه، ووافقه
الذهبي .

مسند عبد الرحمن بن عوف
٩٢
الأحاديث
عبد الرحمن: سمعت رسُول الله وَج يقول: ((قال الله تعالى: أنا الله،
وأنا الرّحمن خلقتُ الرَحِمَ واشتققت لها من اسمي، فمن وصلَها،
وصلتُه ومَنْ قطعها بَتُّهُ)) .
٨٩٥ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر بن أبي الفتح -
بأصبهان ــ أن أبا علي الحسن بن أحمد الحدّاد أخبرهم - قراءةً عليه
وهو حاضر - أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، أنا أبو القاسم
سليمان بن أحمد الطبراني، نا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرّزاق،
عن معمر، عن الزّهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرّحمن أن ردّاداً
الليثي أخبره، عن عبد الرّحمن بن عوف، أنّه سمع رسُول الله ◌ِيج.
يقول: ((قال الله: أنا الله وأنا / الرّحمن خلقتُ الرَحِمَ وشَقَقْتُ لها من
اسمي، فمن وصلَها وصلتُه ومَنْ قطعها بتَتُّهُ)) .
ورواه الإمام أحمد(١)، وإسحاق بن راهويه عن عبد الرزّاق
وعندهما (أن رداد الليثي) وكذا رواه معمر.
٨٩٥ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مصنف عبد الرزاق)) برقم (٢٠٢٢٩) و (٢٠٢٣٤).
ورواه الحاكم ١٥٧/٤ من طريق: عبد الرزاق، عن معمر، به.
(١) مسند أحمد (١٦٨٠).

المختارة
٩٣
أبي محمّد عبد الرّحمن
٨٩٦ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن
هَبَة الله بن محمّد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي بن
المُذْهِب بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا بِشْر بن
شُعَيْب بن أبي حمزة، حدثني أبي، عن الزهري، حدثني أبو سلمة بن
عبد الرحمن، أن أبا الرّداد اللّيثي أخبره، عن عبد الرحمن بن عوف،
أنّه سمع رسُول الله بَّ يقول: ((قال الله عزّ وَجّل: أنا الرحمن وأنا
خلقت الرّحم واشتَقَقْتُ لها من اسمي، فمن وصلها وصله الله ومن
قطعها بَتَتُه)) .
رواه الإمام أحمد أيضاً، عن سفيان بن عيينة(١).
ورواه أبو يعلى الموصلي، عن أبي خيثمة، عن سفيان كرواية
العَدَني(٢) .
ورواه أبو داود عن مُسَدَّد وأبي بكر بن أبي شيبة، عن سفيان(٣)،
وعن محمّد بن المتوكل العسقلاني، عن عبد الرزاق(٤) ..
٨٩٦ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٦٨١).
ورواه الهيثم بن كليب (٢٣٩) عن عبد الكريم بن الهيثم، عن أبي اليمان، عن
شعیب، به .
(١) مسند أحمد (١٦٨٦).
(٢) مسند أبي يعلى (٨٤٠).
(٣) سنن أبي داود ١٣٣/٢ - كتاب الزكاة - باب: في صلة الرحم - حديث (١٦٩٤).
(٤) المرجع السابق حديث (١٦٩٥).

مسند عبد الرحمن بن عوف
٩٤
الأحاديث
ورواه الترمذي، عن سعيد بن عبد الرّحمن المخزومي، عن
سفيان وقال: حديث صحيح. وروى معمر هذا الحديث، عن
الزهري، عن أبي سلمة، عن ردّاد اللّيثي، عن عبد الرّحمن ومعمر
كذا يقول. قال محمدٌ - يعني البخاري -: وحديث معمر خطأ(١).
ورواه أبو حاتم بن حبّان، عن الحسن بن سفيان، عن حبّان،
عن عبد الله، عن معمر (٢).
سئل الدّارقطني عنه، فذكر الإختلاف فيه ، وقال: رواه
محمّد بن أبي عتيق، عن الزهري، عن أبي سلمة: أن أبا الرداد أخبره،
عن عبد الرّحمن بن عوف، عن النبي ◌َّ﴾. قال: والصّواب حديث ابن
أبي عتيق ومن تابعه (٣).
وقد رُوي هذا الحديث، عن عبد الرّحمن بن عوف بغير هذا
الطّريق .
٨٩٧ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
بأصبهان - أنّ أبا عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم -
٨٩٧ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٨٤١).
(١) سنن الترمذي ٣١٥/٤ - ٣١٦ - كتاب البر والصلة - باب ما جاء في قطيعة الرحم -
حديث (١٩٠٧).
(٢) الإحسان ٣٣٥/١ - حديث (٤٤٤).
(٣) علل الدارقطني ٢٦٢/٤ - ٢٦٥.

المختارة
٩٥
أبي محمّد عبد الرّحمن
قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه، أنا أبو بكر محمّد بن
إبراهيم بن علي بن المقرىء، أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى،
نا خيثمة، نا يزيد بن هارون، أنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن
أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، أنّ أباه حدّثه: أنّه دخل
على عبد الرّحمن بن عوف يعودُه، فقال له عبد الرّحمن: وصلتك
رَحِمٌ، سمعتُ رسُول الله ﴿﴿ يقول: ((قال الله تعالى: أنا الرّحمن
وهي الرّحِمُ شَقَقْتُ لها من إسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها
قطعتُه)) أو قال ((بَتّها أَبْتُهُ)) .
٨٩٨ - وأخبرنا أبو عبد الله محمّد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر
القُرشي - بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرّجَاء الصّر في - قراءةً عليه - أنا
عبد الواحد بن أحمد البقال أنا عبيد الله / بن يعقوب بن إسحاق، أنا ٣٠٠.
جدي إسحاق بن إبراهيم، أنا أحمد بن مَنيع، نا يزيد بن هارون، أنا
هشام الدّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن
قارظ، أن أباه حدّثه: أنّه دخل على عبد الرّحمن بن عوف يعوده،
فقال له عبد الرحمن: وصلتك رَحِمٌ، سمعتُ رسُول الله ◌ِ﴾ يقول:
(قال الله عز وجل: أنا الرحمن وهي الرّحِمُ، شَقَقْتُ لها من إسمي،
فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته)) أو قال: ((مَنْ أَبَتَّها بَتَتَّه)).
٨٩٨ - إسناده صحيح .
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ١٥٧/٤ من طريق: الحسن بن مكرم، عن يزيد، به
وصححه، ووافقه الذهبي.

مسند عبد الرحمن بن عوف
٩٦
الأحاديث
رواه الإمام أحمد، عن يزيد بن هارون (١).
ورواه الهيثم بن كُلَيْب، عن عيسى بن أحمد العسقلاني -
عَسْتَلان بَلْخ - عن يزيد، بنحوه (٢).
سُئِل الدّار قطني عنه، فقال: رواه هشام الدستوائي، عن يحيى،
عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، أنّ أباه حدّثه، عن عبد الرحمن بن
عوف. ورواه شيبان، عن يحيى، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن
قارظ: أنّ رجلاً أخبره، عن عبد الرّحمن بن عوف. وكذلك قال
أبان: عن يحيى. واختلف على الأوزاعي فقال سعيد بن إسحاق،
وابن أبي العشرين: عن الأوزاعي، عن يحيى، عن إبراهيم بن
عبد الله بن قارظ، قال: حدثني فلان، عن عبد الرحمن بن عوف.
وقال الوليد بن مَزْيَد، ويحيى بن حمزة: عن الأوزاعي، عن يحيى،
عن عبد الله بن محمّد، قال: مرض عبد الرّحمن بن عوف، فعاده
قريب له. وقال الفِرْيابي: عن الأوزاعي، عن يحيى: جاء رجلٌ إلى
عبد الرّحمن فأرسله. وقال عكرمة بن عمّار: عن يحيى، حدثني
نَسِيبٌ لعبد الرّحمن بن عوف، عن عبد الرّحمن. وقد اختلف
أصحابُ يحيى عليه فيه، وأحسنهم قولاً عنه ما قاله شيبان وأبان، والله
أعلم (٣).
(١) مسند أحمد (١٦٥٩) و (١٦٨٧).
(٢) مسند الهيثم (٢٥٢).
(٣) علل الدارقطني ٢٩٥/٤ - ٢٩٦.

المختارة
٩٧
أبي محمّد عبد الرّحمن
قلتُ - والله أعلم - لو أنّ الدّار قطني - رحمه الله - قال: وأحسنهم
قولاً هشام كان أولى، لأن شيبان وأبان في روايتهما لم يبيّن لهما
إبراهيم مَنْ هو المُخْبِر له، وفي رواية هشام أنّه بَيَّن له أنّ المخبِرَ له
أبوه والله أعلم؟ .
آخر
٨٩٩ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعطوش - بقراءتي عليه
ببغداد - قلت له: أخبركم هبة الله بن محمّد بن الحُصَين - قراءةَ عليه
وأنت تسمع - أنا أبو علي الحسن بن علي بن المُذْهِب، أنا أبو بكر
أحمد بن جعفر بن حمدان، نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن
حنبل، حدثني أبي، نا إبراهيم بن سعد، حدثني محمّد بن إسحاق،
عن مكحول، عن كريب، عن ابن عبّاس أنّه قال له عمر: يا غلام
هل سمعت من رسُول الله بي جلّ أو من أحد من أصحابه: إذا شكّ
الرّجل في صلاته ماذا يصنع؟ قال: فبينا هو كذلك إذْ أقبل
عبد الرحمن بن عوف فقال: فيم أنتما؟ فقال عمر: سألتُ هذا الغلامَ
هل سمع من رسُول الله ﴿ أو أحَدٍ من أصحابه إذا شكّ الرّجل في
صلاته ماذا يصنع؟ فقال عبد الرّحمن: سمعتُ رسُول الله ﴾ يقول:
٨٩٩ - إسناده حسن .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٦٥٦).
ورواه البزار (٩٩٦) عن محمد بن خالد بن عثمة ، عن إبراهيم بن سعد، به.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٣٢٤/١ - ٣٢٥ من طريق: ابن إسحاق. وصححه،
ووافقه الذهبي.

مسند عبد الرحمن بن عوف
٩٨
الأحاديث
٣٠١ ((إذا شكَ أحدُكم / في صلاته، فلم يَدْرٍ واحدةً صلّى أو اثنتين،
فليجعلها واحدةً، وإذا لم يَدْرِ اثنتان(١) صلّى أو ثلاثاً فليجعلها اثنتين،
وإذا لم يَدْرِ ثلاثاً صلّى أم أربعاً فليجعلها ثلاثاً، ثم ليسجد إذا فرغ من
صلاته وهو جالس قبل أن يسَلّم)).
٩٠٠ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد، أنّ الحسين أخبرهم - قراءةً
عليه - أنا إبراهيم، أنا محمّد، أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة، نا
يعقوب بن إبراهيم، نا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني مکحول،
عن كُرَيْب مولى ابن عبّاس، عن ابن عبّاس قال: جلستُ مع عمر بن
الخطّاب فقال لي: يا ابن عبّاس هل سمعتَ من رسُول اللهِ مَّه شيئاً
أَمِرَ به المرءُ المسلمُ إذا سها في صلاته كيف يصنع؟ قال: فقلت:
لا والله، أوَ ما سمعتَ أنتَ يا أمير المؤمنين من رسُول الله ◌َّ في ذلك
شيئاً؟ قال: فقال: لا والله. فبينا نحن في ذلك أتى عبد الرّحمن بن
عوف، فقال: فيما أنتما؟ قال: فقال له عمر: سألته، فأخبرَه عمّا
سأله، فقال له عبد الرّحمن: لكنّي قد سمعتُ من رسُول اللهِ له في
ذلك، فقال له عمر: فأنت عندنا عَدْلٌ، فماذا سمعتَ من رسُول الله
◌ُّلة؟ قال: فقال عبد الرّحمن: سمعت رسُول الله محل﴾ يقول: ((إذا سها
٩٠٠ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٨٣٩).
ورواه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ٤٣٣/١ والبيهقي ٣٣٢/١ من طريق:
أحمد بن خالد الوهبي، ثنا ابن إسحاق، به .
(١) كذا في الأصل.

المختارة
٩٩
أبي محمّد عبد الرّحمن
أحدُكم في صلاته حتى لا يدري أزاد أم نقص، فإنْ كان شكَّ في
الواحدةِ والإِثنتين فليجعلها واحدةً، وإذا شك في الإثنين أو الثّلاث
فليجعلها اثنين، وإذا شك في الثّلاث والأربع فليجعها ثلاثاً، حتّى
يكون الوهم في الزيادة، ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلّم
ثُمّ يُسَلَم)) .
رواه الترمذي، عن ابن بشّار، عن محمّد بن خالد بن عثمان،
عن إبراهيم بن سعد، بإسناده، وقال: حديث حسن صحيح (١).
ورواه ابن ماجه، عن أبي يوسف محمّد بن أحمد الرَفَي، عن
محمّد بن سلمة، عن ابن إسحاق نحوه (٢).
ورواه إسماعيل المكي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله،
عن ابن عبّاس .
٩٠١ - أخبرنا عبد الباقي بن عبد الجبّار الهروي - قراءة عليه ببغداد -
٩٠١ - إسناده ضعيف .
إسماعيل بن مسلم المكي: ضعيف الحديث.
والحديث في ((مسند الهيثم)) برقم (٢٣١).
ورواه الهيثم أيضاً (٢٣٢) عن عيسى بن أحمد العقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا
إسماعيل المكي، به .
(١) سنن الترمذي ٢٤٤/٢ - كتاب الصلاة - باب: ما جاء في الرجل يصلي فيشك في الزيادة
والنقصان - (٣٩٨).
(٢) سنن إبن ماجه ١ /٣٨١ - ٣٨٢ - كتاب الصلاة - باب ما جاء فيمن يشك في صلاته -
(١٢٠٩) .

مسند عبد الرحمن بن عوف
١٠٠
الأحاديث
أن عمر البسطامي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أحمد الخليلي، أنا على
الخُزاعي، أنا الهيثم بن كليب الشاشي، نا العبّاس الدّوري، نا
محمّد بن عبد الله، نا إسماعيل المكي، عن الزهري، عن عبيد الله بن
عبد الله، عن ابن عباس قال: كنتُ أذاكِرُ عُمَر شيئاً من الصلاة،
قال: فأتانا عبد الرحمن بن عوف فقال: ألا أحدّثكما حديثاً سمعتُه
من رسُول الله مِية؟ قال: قلنا بلى، قال: أشهد شهادة الله لسمعتُ
رسُول الله ◌ِ﴾ يقول ((إذا كان أحدُكم وشكّ من النقصان في صلاته،
فليصلّ حتى يكونَ في شكٍ من الزيادة)).
٩٠٢ - وبه أنا الهيثم، ثنا أبو حاتم الرّازي محمّد بن إدريس، نا
الأنصاري، نا إسماعيل، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن
ابن عبّاس قال: حدثني عبد الرحمن بن عوف أن النبي حيث قال:
((إذا شك أحدكم في صلاته فلا يدري ثلاثاً صلّى أم أربعاً فليصلّ
ركعةً ثم يسجد سجدتين)).
ورواه عبد الرزاق ٣٠٧/٢ - ٣٠٨ برقم (٣٤٧٦) عن ابن المبارك، عن إسماعيل
=١
المكي، به .
ورواه البيهقي في الكبرى ٣٣٢/٢ من طريق، عباس الدوري، به.
٩٠٢ - إسناده ضعيف .
والحديث في ((مسند الهيثم)) برقم (٢٣٣).
ورواه البزار (٩٩٧) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، به .
ورواه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ٤٣٢/١ من طريق: يزيد بن هارون، عن
إسماعيل، به .
ورواه الدارقطني في ((السنن)) ٣٦٩/١ من طريق سلمة بن الفضل، عن إسماعيل، به.