Indexed OCR Text

٢٨١
عبدُ خير بن يزيد عن علي
يده اليسرى ثلاث مرات، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء حتى غمرها الماء،
ثم رفعها بما حملت من الماء، ثم مسحها بيده اليسرى، ثم مسح رأسه بيديه
جميعاً، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء، ثم صبّ على رجله اليمنى فغسلها
ثلاث مرات بيده اليسرى، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء، فملأها من الماء،
ثم صبّ بيده اليمنى على قدمه اليسرى، فغسلها ثلاث مرات بيده اليسرى/
ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فملأها من الماء فشرب منه. ثم قال: هذا
طُهور نبي الله وَّ فمن أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله ومله فلينظر إلى
هذا .
رواه إسحاق بن راهوية في ((مسنده)) عن أبي الوليد هشام بن
عبد الملك، عن زائدة.
٦٦٠ - وأخبرنا المبارك بن أبي المعالي - ببغداد - أن هبة الله بن الحصين
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو علي بن المُذْهِب، أنا أبو بكر بن جعفر
القَطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن
شُعبة، حدثني مالك بن عُرْفُطة، سمعت عبد خير قال: كنت عند عليّ،
فأتي بكرسي وتَوْرٍ، قال: فغسل كفيه ثلاثاً، ووجهه ثلاثاً، وذراعيه ثلاثاً،
ومسح برأسه - وصف يحيى - فبدأ بمقدم رأسه إلى مؤخره - قال: ولا
أدري أردّ يده أم لا؟ وغسل رجليه ثم قال: من أحب أن ينظر إلى وُضوء
رسول الله وَير فهذا وضوء رسول الله ێله .
٦٦٠ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أحمد (٩٨٩).
ورواه إبن خزيمة ١ / ٧٦ من طريق زائدة، به.

مسند علي بن أبي طالب
٢٨٢
الأحاديث
قال لنا أبو عبد الرحمن: هذا أخطأ فيه شعبة، إنما هو خالد بن
عَلْقَمة، عن عبد خير.
رواه أبو داود عن مسدد، عن أبي عوانة (١). وعن الحلواني، عن
حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، جميعاً عن خالد بن علقمة، عن
عبد خير(٢). وعن ابن المثنى، عن غندر، عن شعبة، عن مالك بن
عرفطة (٣) .
ورواه النسائي عن قتيبة، عن أبي عوانة(٤). وعن موسى بن
عبد الرحمن المسروقي، عن حسين بن علي، عن زائدة (٥). وعن سويد بن
نصر، عن ابن المبارك، عن شعبة، عن مالك بن عرفطة (٢). وقال النسائي:
مالك بن عرفطة خطأ، والصواب خالد ربما اختصره بعضهم.
ورواه أبو حاتم البُستي، عن الحسن بن سفيان، عن حبان، عن ابن
المبارك، عن زائدة، عن الفضل بن الحُباب، عن أبي الوليد الطيالسي،
عن زائدة(٧) .
(١) سنن أبي داود ٢٧/١ - كتاب الطهارة - باب صفة وضوء رسول الله - حمض له - حديث
(١١١).
(٢) سنن أبي داود - حديث (١١٢).
(٣) سنن أبي داود - حديث (١١٣).
(٤) سنن النسائي ٦٨/١ - كتاب الطهارة - حديث (٩٢)
(٥) سنن النسائي ٦٧/١ - كتاب الطهارة - حديث (٩١).
(٦) سنن النسائي ٦٨/١ - حديث (٩٣).
(٧) الإحسان ١٩٦/٢ حديث (١٠٥٣).

المختارة
٢٨٣
عبد خير بن يزيد عن علي
٦٦١ - أخبرنا محمد بن معمر، أنَّ سعيد الصيرفي أخبرهم، أنا
عبد الواحد، أنا عبيد الله، أنا جدي إسحاق، أنا أحمد بن مَنيع، ثنا
معاوية بن عمرو، أنا زائدة ثنا، خالد بن علقمة، ثنا عبد خير، عن علي:
أن النبيّ وسجل توضأ، ومسح رأسه بيديه كلتاهما مرّة. وهذا طرف من
الحديث المتقدم.
٢٢٦
آخر
٦٦٢ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله أخبرهم - قراءةً
عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا
إسحاق بن اسماعيل، وأبو خيثمة قالا: ثنا وكيع، قثنا الأعمش.
٦٦٣ - وأخبرنا المؤيد بن عبد الرحيم بن الأخوة، أن الحسين بن
٦٦١ - إسناده صحيح.
رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١ / ٣٥، والدارقطني في السنن ١ / ٩٠،
١٠٥ - كلاهما - من طريق زائدة، به.
٦٦٢ - إسناده صحيح.
والحديث في زوائد المسند (١٠١٣).
ورواه عبد الله أيضاً (٩١٧) عن إسحاق بن إسماعيل - وحده - عن وكيع.
ورواه إبن أبي شيبة ١ / ١٨١ والدارقطني في السنن ١ / ١٩٩، والبيهقي في السنن
الكبرى ١ / ٩٢ - ثلاثتهم - من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به.
٦٦٣ - إسناده صحيح.
والحديث في مسند أبي يعلى (٣٤٦) و (٦١٣).
ورواه أبو داود في الطهارة ١/ ٤٢ حديث (١٦٣) من طريق علي بن عبد العزيز
عن الأعمش، به.
ورواه إبن أبي شيبة ١ / ١٩ من طريق وكيع، به.

٢٨٤
الأحاديث
مسند علي بن أبي طالب
عبد الملك الأديب أخبرهم - قراءةٌ عليه - ثنا ابراهيم بن منصور، أنا
محمد بن ابراهيم بن المُقريء، أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا
أبو خيثمة، ثنا وكيع، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، عن علي قال: كنت
٢٢١ أرى باطن القدمين أحقّ بالمسح من ظاهرهما/ حتى رأيت رسول اللهمواليد
]( النبيّ ◌َ﴾.
یمسح ظاهرهما. اللفظ واحد. وفي رواية [
رواه إسحاق بن راهويه، عن عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن
أبي إسحاق.
ورواه أبو داود، عن أبي كريب، عن حفص بن غياث، عن
الأعمش(٢).
آخر
٦٦٤ - أخبرنا المبارك بن المعطوش - بالجانب الغربي من بغداد - أن
هبة الله بن محمد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن
جعفر، ثنا عبد الله، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك، عن خالد بن
علقمة، عن عبد خير، عن علي، قال: توضأ، فمضمض ثلاثاً، واستنشق
٦٦٤ - إسناده صحيح .
والحديث في زيادات المسند (٩٩٨).
ورواه عبد الله أيضاً (١٠٢٧) عن محمد بن جعفر الوِرْكاني، أنبأنا شريك، به .
(١) مقدار ثلاث كلمات أصابتها رطوبة فذهبت بها .
(٢) سنن أبي داود ١ /٤٢ - كتاب الطهارة - باب كيف المسح؟ - حديث (١٦٢).

المختارة
٢٨٥
عبد خير بن يزيد عن علي
ثلاثاً، من كفّ واحد، وغسل وجهه ثلاثاً، ثم أدخل يده في الرّكوة فمسح
رأسه، وغسل رجليه. ثم قال: هذا وضوء نبيّكم ◌َ﴾.
رواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وفيه (فغسل قدميه إلى
الكعبين)(١).
آخر
٦٦٥ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله أخبرهم، أنا
الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله، حدثني إسحاق بن
اسماعيل، ثنا وكيع، ثنا الحسن بن عقبة أبو كِبْران، عن عبد خير، عن
علي قال: هذا وُضوء رسول الله وَّه ثم توضأ ثلاثاً ثلاثا.
٦٦٦ - وبه ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا وكيع، ثنا الحسن بن عُقبة أبو
كِبْران المرادي، سمعت عبد خير يقول: قال علي: ألا أريكم وضوء
رسول الله مَّ، ثم توضأ ثلاثاً ثلاثا.
٦٦٧ - وبه حدثنا عبد الله، ثنا محمد بن عمار، ثنا القاسم الجَرْمي، عن
٦٦٥ - إسناده صحيح .
والحديث في زوائد المسند (٩١٩).
٦٦٦ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أحمد (١٠٠٧).
٦٦٧ - إسناده صحيح .
والحديث في زوائد المسند (٩٢٨) و (٩٤٥).
(١) سنن ابن ماجه ١٤٢/١ - حديث (٤٠٤).

مسند علي بن أبي طالب
٢٨٦
الأحاديث
سفيان، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي: أن النبي وَلّ توضّأ
ثلاثاً ثلاثا.
الحسن بن عُقبة، وثقه يحيى بن معين(١). والقاسم ثقة.
آخر
٦٦٨ - أخبرنا أبو الطاهر بن المعطوش الحريمي - ببغداد - أن هبة الله بن
محمد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي بن المُذْهِب، أنا أحمد بن
جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
مطلب بن زياد، عن السُدّي، عن عبد خير، عن علي في قوله: ﴿إنّما أَنْتَ
مُنْذِرٌ ولكل قَوْمِ هادٍ﴾(٢) قال رسول الله وَّر: ((المنذر، والهاد، رجل من
بني هاشم)).
المطلب: وثقه أحمد، ويحيى، وقال أبو حاتم: لا يحتج به(٢).
٦٦٨ - إسناده حسن.
المطلب بن زياد صدوق یهم.
رواه الطبراني في ((الصغير)) ١ / ٢٦٠ من طريق عثمان بن أبي شيبة، به. وقال: لم
يروه عن السُدّي إلا المطلب، تفرّد به عثمان بن أبي شيبة .
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٤ / ٦٠٨ ونسبه لابن أبي حاتم والطبراني في
الأوسط، وابن مردوية وابن عساكر. وهو عند الحاكم ٣/ ١٢٩ - ١٣٠ بلفظ آخر،
لکنه منکر .
(١) الجرح والتعديل ٢٨/٣:
(٢) سورة الرعد (٧).
(٣) الجرح والتعديل ٣٦٠/٨.

المختارة
٢٨٧
عبد خير بن يزيد عن علي
٦٦٩ - وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أبي شكر المؤدب - بأصبهان -
أن محمد بن رجاء بن ابراهيم بن عمر بن الحسن بن يونس، أخبرهم -
قراءةً عليه - أنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني، أنا أبو بكر أحمد بن
موسى بن مَرْدُويه الحافظ، قثنا محمد بن علي بن دحيم، قثنا أحمد بن
حازم، قال: ثنا عثمان بن محمد، عن مطلب بن زياد، عن السُدّي، عن
عبد خير، عن علي في قول الله عز وجل: ﴿إنّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ولكل قومٍ
هادٍ﴾ قال :: المنذر رسول الله وَلّ، والهادِ رجل من بني هاشم.
آخر
٦٧٠ - / أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها -أن هبة الله بن الحصين أخبرهم -
قراءةً عليه - أنا أبو علي بن المُذْهِب، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن
أحمد ، ثنا سُرَيْج بن يونس، ثنا مروان الفزاري، ثنا عبد الملك بن سَلْع،
عن عبد خير، سمعته يقول: قام عليٍّ على المنبر، فذكر رسول الله واله
فقال: قُبض رسولُ الله وَّر، واستُخلف أبو بكر - رضي الله عنه - فعمل
بعمله، وسار بسيرته حتى قبضه الله - عز وجل - على ذلك، ثم استُخلف
عمر، فعمل بعملهما، وسار بسيرتهما، حتى قبضه الله على ذلك.
٢٢٨
٦٦٩ - إسناده حسن.
والحديث في زيادات المسند (١٠٤١).
ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٧ / ٤١ ونسبه لعبد الله والطبراني، ثم قال: ورجال
المسند ثقات.
٦٧٠ - إسناده صحيح.
والحديث في زيادات المسند (١٠٥٥).

مسندٍ علي بن أبي طالب
٢٨٨
الأحاديث
رواهُ ابن نُمير، عن ابن سَلْع.
٦٧١ - وبه ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن نُمَيْر،
عن عبد الملك بن سَلْع، عن عبد خير قال: سمعت علياً يقول: قَبض اللَّهُ
نبيّه وَّ على خير ما قُبض عليه نبيّ من الأنبياء - عليهم السلام - ثم
استُخلف أبا بكر، فعمل بعمل رسول الله رَ# ونبيه، وعمر كذلك.
٦٧١ - إسناده صحيح.
والحديث فى زيادات المسند - حديث (١٠٥٩).

المختارة
٢٨٩
عروة بن الزبير عن علي
عروة بن الزبير عن علي - عليه السلام -
٦٧٢ - أخبرنا أبو الفضل إسماعيل بن علي بن ابراهيم الخبزوي - قراءةً
عليه بدمشق - قيل له: أخبركم هبة الله بن أحمد بن الأكفاني - قراءةً عليه -
قيل له: أخبركم عبد الدايم بن الحسن الهلالي، قيل له: أخبركم
عبد الوهاب بن الحسن الكلابي، أنا عبد الله بن عقاب بن الزفتي، ثنا
أحمد بن عبد الله بن أبي الحَواري، ثنا أبو معاوية محمد بن خازم الضرير،
ثنا هشام، عن أبيه، قال: دخل علي عليّ - عليه السلام - صديقٌ له يعودُه،
٦٧٢ - إسناده منقطع.
رواية عروة بن الزبير عن علي مرسلة. انظر (المراسيل ص ١٤٩).
رواه ابن جرير ٢ / ١٢١ من طريق: عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام بن عروة،
به .
ورواه أيضاً من طريق حماد، وابن أبي الزناد - كلاهما - عن هشام بن عروة، به.
ورواه الحاكم المستدرك ٢ / ٢٧٣ من طريق أبي خالد الأحمر، عن هشام بن عروة،
به وصححه على شرط الشيخين. وتعقبه الذهبي بقوله: فيه انقطاع.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ١ / ٦٢٢ ونسبه لعبد الرزاق والفِرْيابي وسعيد بن
منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد، وغيرهم.

مسند علي بن أبي طالب
٢٩٠
الأحاديث
فقال له: إني أريد أن أوصي. فقال عليّ: إن الله يقول: ﴿إِنْ تَرَكَ
خَيْراً﴾ (١) وإنك إنما تدع شيئاً يسيراً فدعه لعيالك فإنه أفضل.
٠٠٠.
(١) سورة البقرة (١٨٠).
ـيه

المختارة
٢٩١
عقبة بن ظهير عن علي
عُقْبَةُ بن ظَهِير عن علي
- عليه السلام -
[
٦٧٣ - أخبرنا عبد الوهاب بن علي الصوفي - ببغداد - أن [
الفتح، ابنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني
] ثنا
الحافظ، ثنا أبو حامد محمد بن هارون، ثنا محمد بن [
٦٧٣ - لم يتبين لنا رجال إسناده.
(١) هذا الحديث كتب في الهامش هو وترجمته، وأصابت الرطوبة أواخر أسطره، فلم أستطع
قراءة الكلمات التي أشير إليها بالمعقوفات. إلا أن الضياء يرويه هنا عن الدارقطني في
(الأفراد) على ما يُفهم من إحالة السيوطي الآتية. ومع هذا فقد وجدت هذا الحديث
عنده في السنن، يرويه الدارقطني عن شيخه محمد بن مخلد، نا محمد بن إسماعيل
الحسّاني، ثنا وكيع، ثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن عاصم الجحدري، عن
عقبة بن ظَهِير، به. (سنن الدارقطني ٣٨٥/١).
والحديث رواه ابن جرير ٣٢٥/٣٠ من طریق محمد بن ربيعة، عن یزید بن أبي زياد،
به .
ورواه أيضاً من طريق حماد بن سلمة، عن عقبة بن ظبيان، عن أبيه، عن علي .
وإسناد الدارقطني في السنن، وكذا إسناد ابن جرير صحاح.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٦٥٠/٨ وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر، وابن أبي
حاتم، والدراقطني في ((الأفراد)) وأبي الشيخ، وغيرهم.

مسند علي بن أبي طالب
٢٩٢
الأحاديث
يزيد بن أبي زياد بن أبي الجعد، عن عاصم الجَحْدري، عن عقبة بن
ظهير، عن علي بن أبي طالب، في قوله: ﴿فَصَل لرّبِكَ وانْحَرْ﴾ قال:
وضع اليمين على الشمال في الصلاة. [
] بن زياد، عن عاصم
بهذا الإسناد.
قال ابن أبي حاتم: اختلف حماد بن سلمة، ويزيد بن زياد بن أبي
الجعد في هذا الحديث، فقال حماد: عن عاصم الجَحْدري، عن أبيه،
عن عقبة بن ظبيان، عن علي، في قوله - عز وجل - ﴿فصلّ لربك وانحر﴾
فقال: وضع اليمين على الشمال في الصلاة. وروى يزيد بن زياد بن
أبي الجَعْد، عن عاصم الجَحْدري، عن عقبة بن ظهير، عن علي (١):
:
1
(١) الجرح والتعديل ٣١٣/٦.

+
عكرمة عن علي
٢٩٣
المختارة
عكرمة مولى ابن عباس عن علي - عليه السلام -
٦٧٤ - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد - قراءةً عليه ونحن نسمع -
قيل له: أخبركم هبة الله بن محمد، أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن
جعفر، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا أيوب، عن
عكرمة، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ◌َّ قال: ((يؤدّي المكاتَبُ بقدر
ما أدّى)).
رواه النسائي عن محمد بن عبد الله المخرمي، عن أبي هشام
المخزومي، عن وهيب(١). وعن زكريا بن يحيى، عن إسحاق، عن
إسماعيل، عن أيوب، عن عكرمة، عن علي، ولم يرفعه(٢). وعن
حُميد بن مَسْعدة عن سفيان، عن خالد، عن عكرمة، عن علي قال: إذا
٦٧٤ - إسناده منقطع.
والحديث في مسند أحمد (٧٢٣) و (٨١٨).
(١) سنن النسائي الكبرى - كتاب العتق (١٩ - ألف: ٣).
(٢) المصدر السابق (١٩ - ألف: ٣).

مسند علي بن أبي طالب
٢٩٤
الأحادیث
أدّى النصف فهو غريم. قال النسائي: ابن عُلَيّة أثبت في أيوب من وهيب،
وحديثه أشبه بالصواب(١) .
قال أبو زرعة: عن عكرمة، عن علي، مرسلٌ (٢).
آخر
٦٧٥ - أخبرنا زاهر الثقفي، أن الحسين بن عبد الملك الخلال
٢٢٩
أخبرهم، أنا ابراهيم، أنا /محمد بن المقرىء، أنا أبو يعلى الموصلى، ثنا
أبو موسى، ثنا محمد بن مروان العُقيلي، عن عُمارة بن أبي حفصة، عن
عكرمة، قال علي: لما انجلى الناسُ عن رسول اللهَ وَّل يوم أحد، نظرتُ
في القتلى، فلم أرَ رسولَ الله وَّهُ فقلت: والله ما كان رسول اللهَ وَّ ليفرّ،
وما أراه في القتلى، ولكن أرى الله - عز وجل - غضب فرَفعَ نبيَّهِ، فما لي
خير من أن أُقاتل حتى أُقتل، فكسرت جَفْن سيفي، ثم حملتُ على القوم،
فأفرجوا لي، فإذا رسول الله الته .
٦٧٥ - إسناده منقطع .
والحديث في مسند أبي يعلى (٥٤٦).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٦ / ١١٢.
(١) المصدر السابق (١٩ - ب: ١). (تحفة الأشراف ٤٣٤/٧).
(٢) المراسيل ص (٥٨).
:

المختارة
٢٩٥
علي بن ربيعة عن علي
من اسمه علي
علي بن ربيعة الوالبي الأسدي عن علي - عليه
السلام -
٦٧٦ - أخبرنا المؤيد بن عبد الرحيم بن الأخوة - بأصبهان - أن أبا عبد الله
الأديب الخلال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو القاسمِ سبط بَحْرويه، أنا
أبو بكر بن ابراهيم بن المقرىء، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا زهير، ثنا
جرير، عن منصور، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة الأسدي قال:
رأيت علياً أتي بدابّة، فوضع رجله في الرّكاب فقال: ((بسم الله)) فلما
استوى عليها قال: ((الحمد لله)). ثم قال: ﴿سُبْحَانَ الذي سَخَّر لَنَا هذا وما
كُنّا له مُقْرِنِين، وإنا إلى ربّنا لمنقَلِبُون﴾(١) ثم كبرّ ثلاثاً، ثم قال: ((لا إله إلا
أنت سبحانك، إني ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت))
ثم استضحك. فقلت: مم استضحكت؟ فقال: إن رسول الله مَ لل قال مثل
٦٧٦ - إسناده صحيح.
والحديث في مسند أبي يعلى (٥٨٦).
ورواه أبو داود الطيالسي ص (٢٠) عن سلام، عن أبي إسحاق
(١) سورة الزخرف (١٣).

مسند علي بن أبي طالب
٢٩٦
الأحاديث
ما قلتُ، ثم استضحك. فقلت: ممّ استضحكت يا رسول الله؟ قال:
((يعجب ربنا - جلّ وعز - من قول عبده: سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر
لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: علم عبدي أنَّ له رباً يغفر
الذنوب)).
٦٧٧ - أخبرنا أبو رَوْح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الهروي - بها -
أن أبا المحاسن أسعد بن زياد أخبرهم - قراءةً عليه - ثنا عبد الرحمن بن
محمد الداودي، ثنا عبد الله بن أحمد السَرَخْسي، ثنا ابراهيم بن حريم
الشابي، ثنا عَبدُ بن حُميدٍ، ثنا عبد الرزاق، قال: ثنا معمر، عن
أبي إسحاق، قال: ثنا علي بن ربيعة، أنه شهد علياً حين ركب، فلما وضع
رجله في الركاب قال: ((بسم الله)) فلما استوى قال: ((الحمد لله)) ثم قال:
﴿سُبْحَانَ الذي سَخَّرَ لنا هذا وما كُنّا له مُقْرِنِين. وإنّا إلى ربنا لمُنْقَلِونَ﴾
ثم حمد ثلاثاً، وكبر ثلاثاً، ثم قال: ((لا إله إلا أنت، ظلمت نفسي فاغفر
لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)) ثم ضحك. فقيل: ما يضحكك يا
أمير المؤمنين؟ قال: رأيت رسول الله محلّ فعل مثل ما فعلت. وقال مثل ما
قلت، ثم ضحك، فقلنا ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ((العبد)) - أو قال:
((عجبت للعبد إذا قال: لا إله إلا أنت، ظلمتُ نفسي فاغفر لي، إنه لا
٢٣٠ يغفر الذنوب إلا أنت، يعلم أنه لا يغفر / الذنوب إلا الله)).
٦٧٧ - إسناده صحيح .
والحديث في (المنتخب من مسند عبد بن حميد) ٨٨.
ورواه البيهقي في السنن الكبرى ٥ / ٢٥٢ من طريق معمر، عن أبي إسحاق.

المختارة
٢٩٧
علي بن ربيع عن علي
رواه الإمام أحمد عن وكيع، عن إسرائيل(١).
وعن يزيد بن هارون، عن شريك بن عبد الله (٢). وعن
عبد الرزاق(٣).
ورواه أبو داود عن مسدد(٤).
ورواه الترمذي والنسائي عن قتيبة - كلاهما - عن أبي الأحوص(٥).
ورواه النسائي أيضاً عن محمد بن قدامة، عن جرير، عن منصور،
كلهم عن أبي إسحاق بنحوه(٦).
ورواه أبو حاتم البستي، عن ابن الجنيد، عن قتيبة(٧).
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح .
(١) مسند أحمد (١٠٥٦).
(٢) مسند أحمد (٧٥٣).
(٣) مسند أحمد (٩٣٠).
(٤) سنن أبي داود ٣٤/٣ - كتاب الجهاد - باب ما يقول إذا ركب دابة - حديث (٢٦٠٢).
(٥) سنن الترمذي ٥ / ٥٠١ - كتاب الدعوات - باب ما يقول إذا ركب الناقة - حديث
(٣٤٤٦).
وسنن النسائي الكبرى - كتاب السير (١٣٠).
(٦) سنن النسائي الكبرى - كتاب السير (١٣١)، وأيضاً - كتاب ((عمل يوم وليلة)). ص
(٣٤٩) حديث (٥٠٢).
(٧) الإحسان ١٦٦/٤ - حديث (٢٦٨٧).

مسند علي بن أبي طالب
٢٩٨
الأحاديث
آخر
٦٧٨ - أخبرنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن أبي البقاء العاقولي -
ببغداد - أن أبا منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو القاسم عيسى بن
الجراح، ثنا عبد الله - هو البغوي - ثنا داود بن رشيد، ثنا مروان، ثنا
سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة قال: قام ابن الكَوّاء إلى علي - عليه
السلام - فقال: ما ﴿الذارِياتِ ذَرْواً﴾؟ قال: الرياح. قال: فما
﴿الحاملاتِ وِقْراً﴾؟ قال: السحاب. قال: فما ﴿الجارِيات يُسْراً﴾؟ قال:
السفن. قال: فما ﴿المُقَسِّماتِ أُمْراً﴾؟ قال: الملائكة. قال: فهذا السَوادُ
الذي في القمر؟ قال عليّ - عليه السلام -: ﴿وجَعَلْنا الليلَ والنّهارَ آيتينِ
فَمَحْونا آيةَ اللّيلِ وَجعَلْنا آيةَ النهارِ مُبْصِرَةً﴾(١) الآية. قال: يا ابنَ الكَوّاء،
واللهِ ما أردتَ العلم، ولكنك أردت التعنَّتَ، فكيف بقولك لو تعنت يا
ابن الكواء: مَنْ ربك؟ قال: الله. قال: فمن مولى الناس؟ قال: الله. قال:
كذبتَ، اللَّهُ مولى الذين آمنوا، والكافرونَ لا مولى لهم.
٦٧٨ - إسناده صحيح .
رواه ابن جرير في التفسير ٢٦ / ١٨٦، ١٨٧ عن أبي كريب، ثنا طلق، عن زائدة،
عن عاصم، عن علي بن ربيعة، به، مُفرَّقاً.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٧ / ٦١٤ ونسبه لعبد الرزاق، والفريابي،
وسعيد بن منصور، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم.
(١) سورة الإسراء (١٢).

المختارة
٢٩٩
علي بن الحسين عن جده
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن جده
علي بن أبي طالب، وقيل لم يسمع منه
٦٧٩ - أخبرنا الإمام أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن منصور بن
الصفار - قراءةً عليه ونحن نسمع بنيسابور - قيل له: أخبركم جدك
أبو حفص عمر بن أحمد بن منصور - قراءةً عليه، وأنت تسمع - أنا
أحمد بن خلف، أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا
علي بن عيسى بن ابراهيم، ثنا أحمد بن نَجْدة القرشي، ثنا سعيد بن
منصور، ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القُرشي، أخبرني حفص بن مَيْسرة،
عن موسى بن عُقبة، عن حسين بن علي بن الحسين، عن محمد بن
علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي - رضي الله عنه - قال: كان من دعاء
رسول الله : «اللهم أمتِعْني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث
مني، وعافني في ديني وجسدي، وانصُرني مِمْن ظلمني حتى تُريني فيه
تأري، اللهم أسلمتُ ديني(١)، اللهم فوضت أمري إليك، وألجأت ظهري
٦٧٩ - إسناده منقطع.
(١) كذا في المخطوط وعليها علامة التصحيح، وفي المستدرك (اللهم أني أسلمت نفسي =

مسند علي بن أبي طالب
٣٠٠
الأحاديث
إليك، وخَلّيت وجهي إليك، لا مَلْجأ ولا مَنْجى منك إلا إليك، آمنت
برسولك الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلت)).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وحسين بن
علي هذا الذي روى عنه موسى بن عقبة، هو حسين الأصغر الذي
أدركه عبد الله / بن المبارك. وروى عنه حديث المواقيت.
٢٣١
كذا أخرجه الحاكم. قلت: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت
أبا زُرعة يقول: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، لم يُدرك علياً(١).
؛
:
والحديث في مستدرك الحاكم ١/ ٥٢٧، وقد وافقه الذهبي على تصحيحه
= إليك).
(١) المراسيل ض (١٣٩).