Indexed OCR Text

المختارة
١٤١
عاصم بن ضمرة عن علي
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو علي بن المُذْهبِ، أنا أبو بكر القطيعي، ثنا
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا ابن تُمَيْر، أنا الأعمش، عن أبي
إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي، عن النبي - وَّ - قال: ((قد
عفوت لكم عن الخيل والرقيق، وليس فيما دون مائتين زكاة)).
رواه أبو داود، عن عمرو بن عون(١).
ورواه الترمذي عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشَوارب، كلاهما
عن أبي عوانة(٢).
وقال أبو داود: روى هذا الحديث الأعمش، عن أبي إسحاق، كما
قال أبو عوانة. ورواه شيبان أبو معاوية، وابراهيم بن طهمان، عن أبي
إسحاق، عن الحارث، عن علي، عن النبي مَّد .
قال الترمذي: سألت محمداً عن هذا الحديث فقال: كلاهما عندي
صحيح عن أبي إسحاق، يحتمل أن يكون روى عنهما.
ورواه النسائي عن محمود بن غَيْلان، عن أبي أسامة، عن سفيان،
عن أبي إسحاق، عن عاصم(٣)، وعن حسين بن منصور، عن ابن نُمَيْر،
عن الأعمش، وزاد: ((وليس فيما دون المائتين زكاة))(٤).
(١) السنن ٢ / ١٠١ - كتاب الزكاة - باب في زكاة السائمة - حديث (١٥٧٤).
(٢) سنن الترمذي ١٦/٣ - كتاب الزكاة - باب ما جاء في زكاة الذهب والورق حديث
(٦٢٠).
(٣) سنن النسائي ٣٧/٥ - كتاب الزكاة - باب زكاة الورق - (٢٤٧٧).
(٤) المرجع السابق حديث (٢٤٧٧).

٠٠,٠
مسب علي بن أبي طالب
١٤٢
الأحاديث
آخر
٥١٣ - أخبرنا المبارك بن أبي المعالي - ببغداد - أن هبة الله بن محمد
أخبرهم - قراءةٌ عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن أحمد، ثنا أبو كامل الجحْدري فضيل بن حسين - إملاءً من
كتابه - ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمْرة، عن علي أنه
سئل عن صلاة رسول الله محدثة بالنهار فقال: كان يصلي ست عشرة
ركعة. قال: يصلى إذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا كصلاة
العصر ركعتين، وكان يصلي إذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا
كصلاة الظهر أربع ركعات، وكان يصلي قبل الظهر أربع ركعات، وبعد
الظهر ركعتين، وقبل العصر أربع ركعات.
٥١٤ - وأخبرنا محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الثقفي - بأصبهان - أن
سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا عبد الواحد بن
أحمد البقال، أنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق بن ابراهيم،
أنا جدي إسحاق بن / ابراهيم بن محمد بن جميل، أنا أحمد بن
١٨١
٥١٣ - إسناده صحيح .
والحديث في زيادات المسند (١٢٠٢).
ورواه أحمد (١٠١٢)، وعبد الله في الزيادات (١٢٢٥)، وأبو داود في الصلاة ٢/
٢٤ باب من رخص فيها - يريد الصلاة قبل العصر - حديث (١٢٧٥)، وابن خزيمة
٢ / ٢٠٧ حديث (١١٩٦) - كلهم - من طريق الثوري، عن أبي إسحاق، به.
٥١٤ - إسناده صحيح .
ورواه أحمد (١٣٧٥)، والترمذي في الشمائل ص (١٥٠) حديث (٢٨١)، وأبو
يعلى الموصلي - حديث (٣١٨) - كلهم - من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، به.

المختارة
١٤٣
عاصم بن ضمرة عن علي
منيع، ثنا حسين بن محمد، ثنا اسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عاصم
قال: أتينا علياً، فقلنا: يا أمير المؤمنين ألا تحدثنا عن صلاة النبي وَمثل
بالنهار تطوعاً؟ فقال: من يطيق ذلك منكم؟
قلنا: نأخذ منه ما أطقنا.
قال: كان النبي ◌َّر يصلي الغداة، ثم تمهل، تى إذا ارتفعت
الشمس من هاهنا وحلَّقت، وكانت من المشرق كهيئتها من المغرب -
يعني عند العصر - قام فصلى ركعتين، ثم تَمَهّل حتى إذا ارتفعت الشمس
من ها هنا وحلّقت، وكانت من المشرق كهيئتها من المغرب - يعني
عند الظهر - قام فصلى أربعاً، يفصل بين كل ركعتين بتسليم على الملائكة
المقربين والنبيين ومن اتبعهم من المؤمنين والمسلمين، ثم أمهل فإذا
زالت الشمس قام فصلى أربعاً، ثم صلى بعد الظهر ركعتين، ويصلى قبل
العصر أربعاً، يفصل بين كل ركعتين بتسليم على الملائكة المقربين،
والنبيين ومن اتبعهم من المؤمنين والمسلمين، فتلك ست عشرة ركعة، وما
رأيت أحداً صلاها بعده.
: رواه الإمام أحمد، عن وكيع، عن سفيان وإسرائيل وأبيه، عن
أبي إسحاق(١)
وقال عبد الله بن أحمد، ثنا وكيع، قال: وقال أبي: قال حبيب بن
أبي ثابت: يا أبا إسحاق - حين حدثه - يساوي حديثك هذا ملء مسجدك
ذهباً(١).
(١) المسند حديث (٦٥٠).

مسند علي بن أبي طالب
١٤٤
الأحاديث
ورواه الترمذي عن محمود بن غيلان، عن وهب بن جرير، عن
شعبة، عن أبي إسحاق بنحوه، بطوله. وعن ابن مثنى، عن غندر، عن
شعبة بنحوه. وقال: حديث حسن. وقال إسحاق: أحسن شيء روى في
تطوع النبي هذا(١).
ورواه ابن ماجه عن علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع، عن
سفيان وأبيه واسرائيل، عن أبي إسحاق بنحوه (٢).
ورواه النسائي عن إسماعيل بن مسعود، عن يزيد بن زريع، عن
شعبة بإسناده ، وعن ابن المثنى، عن محمد بن عبد الرحمن، عن
حصين بن عبد الرحمن، عن أبي إسحاق نحوه. وحديث شعبة أتم(٤).
ورواه أبو بكر بن خزيمة، عن بندار، عن محمد بن جعفر، عن
شعبة، عن أبي إسحاق بنحوه (٦).
١٨
وروى الترمذي: كان النبي - مِّ - يصلي قبل الظهر أربعاً، وبعدها
ركعتين، عن بندار، عن أبي عامر، عن سفيان، عن أبي إسحاق. وقال:
حديث حسن(٦) .
(١) سنن الترمذي ٢ / ٤٩٣ - كتاب الصلاة - باب كيف كان تطوّع النبي ◌َّ حديث
(٥٩٨) و (٥٩٩).
(٢) سنن ابن ماجه ١ / ٣٧٦ - كتاب الصلاة - باب ما جاء فيما يستحب من التطوع بالنهار -
حديث (١١٦١).
(٣) سنن النسائي الكبرى - كتاب الصلاة (١٨: ٣) - كما في تحفة الأشراف ٧ / ٣٨٨ -.
(٤) المرجع السابق - كتاب الصلاة (١٨ : ٤) - كما في تحفة الأشراف.
(٥) صحيح ابن خزيمة ٢ / ٢١٨ - ٢١٩ - حديث (١٢١١).
(٦) سنن الترمذي ٢٨٩/٢ - كتاب الصلاة - باب ما جاء في الأربع قبل الظهر - حديث (٤٢٤).

المختاره
١٤٥
عاصم بن ضمرة عن علي
وروى بهذا الإسناد: كان النبي - ◌َّة - يصلي قبل العصر أربع
ركعات، يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين، ومن تبعهم من
المسلمين والمؤمنين، وقال: حديث حسن(١).
[آخر](٢)
٥١٥ - أخبرنا عبد الباقي بن عبد الجبار الهروي - ببغداد - أن أبا شجاع
عمر بن محمد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أحمد/بن محمد، أنا علي بن ١٨٤
أحمد الخزاعي، أنا الهيثم بن كليب الشاشي، ثنا محمد بن سَعْد العوفي،
ثنا رَوْح بن عُبادة، ثنا ابن جريج، حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن
عاصم بن ضَمْرة، عن علي قال: دخل عليّ النبي ◌َّ وأنا كاشف عن
فخدي. فقال: ((يا علي غَطِّ فخذك فإنها من العورة)).
رواه إسحاق بن راهويه، عن روح بن عُبادة، عن عباد بن منصور،
عن عكرمة بن خالد، عن حبيب، عن عاصم وعن روح، عن ابن جريج،
عن حبيب.
٥١٦ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله بن محمد
٥١٥ - إسناده صحيح .
محمد بن سعد العوفي، تابعه غير واحد. ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١/
٤٧٤، والبيهقي في السنن الكبرى ٣ / ٣٨٨ - كلاهما - من طريق إبن جريج، به.
٥١٦ - إسناده صحيح.
(١) المرجع السابق ٢ / ٢٩٤ - كتاب الصلاة - باب: ما جاء في الأربع قبل العصر حديث
(٤٢٩).
(٢) إضافة من عندنا.

مسند علي بن أبي طالب
١٤٦
الأحاديث
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن أحمد، حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، حدثني يزيد
أبو خالد البَيْسريّ القرشي، ثنا ابن جريج، أخبرني حبيب بن أبي ثابت،
عن عاصم بن ضَمرة، عن علي قال: قال لي رسول الله وصلة: ((لا تُبْرِز
فخذَك، ولا تنظر إلى فخذ حيّ ولا ميت)).
ورواه أبو داود عن علي بن سهل الرملي، عن حجاج، عن ابن
ءُ
جريج قال: أخبرت عن حبيب بن أبي ثابت بنحوه. وقال: هذا الحديث
فيه نكارة (١).
ورواه ابن ماجه عن بشر بن آدم بن بنت أزهر السمان، عن روح بن
عُبادة، عن ابن جريج عن حبيب (٢).
آخر
٥١٧ - أخبرنا المؤيّد بن عبد الرحيم بن الأخوة بأصبهان، أن الحسين بن
=
والحديث في زيادات المسند (١٢٤٨).
ورواه أبو يعلى الموصلي (٣٣١) من طريق يزيد أبي خالد البيسري، به
٥١٧ - إسناده حسن .
والحديث في مسند أبي يعلى (٤٩٥)
=
(١) سنن أبي داود ٣ / ١٩٦ - كتاب الجنائز - باب ما جاء في ستر الميت عند غسله - حديث
(٣١٤٠)، وفي الحمّام ٤ / ٤٠ - باب النهي عن التعرّي - حديث (٤٠١٥).
(٢) سنن ابن ماجه ١ / ٤٦٩ - كتاب الجنائز - باب ما جاء في غسل الميت - حديث
(١٤٦٠).

المختارة
١٤٧
عاصم بن ضمرة عن علي
عبد الملك الأديب أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم سِبط بحرويه، أنا
محمد بن المقرىء، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا
سعيد بن خُثَيْم، ثنا فُضَيْل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن
ضَمْرة، عن علي قال: كان النبي ◌ُّية يصلي من الليل التطوع ثمان ركعات
وبالنهار ثنتي عشرة ركعة .
٥١٨- أخبرنا المبارك بن أبي المعالي - ببغداد - أن هبة الله بن محمد
أخبرهم، أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله، حدثني
عثمان بن أبي شيبة، ثنا سعيد بن خُثَيْم أبو معمر الهلالي، ثنا فُضَيْل بن
مرزوق، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي قال: كان
النبي ◌ّ يصلي في التطوع ثماني ركعات، وبالنهار ثنتا عشرة ركعة
وفي نسخة (ثنتي).
آخر
٥١٩ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله بن محمد
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢ / ٢٣١ وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال
الصحيح خلا عاصم بن ضَمْرة، وهو ثقة ثبت .
٥١٨ - إسناده حسن.
والحديث في زيادات المسند (١٢٦٠).
٥١٩ - إسناده منقطع.
الحسن بن ذكوان لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت، إنما سمع من عمرو بن خالد
عنه، وعمرو بن خالد لا يسوي حديثه شيئا، إنما هو كذاب. قاله إبن أبي حاتم في
المراسيل ص (٤٦) عن إبن معين :

مسند علي بن أبي طالب
١٤٨
الأحاديث
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن أحمد، حدثني محمد بن أبي سمينة، ثنا عبد الصمد، حدثني
أبي، ثنا حسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضَمْرة،
عن علي قال: قال رسول الله - مِج -: ((مَنْ سأل مسألةً عن ظهر غِنى
استكثر بها من رَضْف جهنم)».
قالوا: ما ظهر غنى؟ ((قال: عشاء)).
رواه إسحاق بن راهويه في ((مسنده)) عن عبد الصمد بن
عبد الوارث.
/ آخر
٥٢٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أبي القاسم التميمي.
المؤدِّب - بقراءتي عليه بأصبهان - قلت له: أخبركم أبو سعيد منصور بن
ابراهيم بن عمر بن الحسن بن يونس - قراءةً عليه وأنتِ تسمع - أنا
أحمد بن عبد الرحمن الذكواني، أنا الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن
مردويه، ثنا أحمد بن محمد بن السري، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي،
ثنا أبو كريب، قئنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن
عاصم بن ضَمْرة، عن علي، قال: كان رسول الله - صل# - يصلي تلك
والحديث في زيادات المسند (١٢٥٢).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ٩٤ وأعلّه بما قدّمنا.
٥٢٠ - إسناده حسن .
معاوية بن هشام، صدوق له أوهام

المختارة
١٤٩
عاصم بن ضمرة عن علي
الليلة، ليلة بدر، وهو يقول: ((اللهم إنْ تُهْلِك هذه العصابةَ لا تُعبد))
وأصابهم تلك الليلة مطرٌ.
آخر
٥٢١ - أخبرنا عبد المعز بن محمد الهروي - بها - أن زاهر بن طاهر
الشحامي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن
الكَنْجَر وذي، أنا أبو طاهر - هو محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
خُزيمة - أنا جدي أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا بندار، ثنا عبد الرحمن،
ثنا سفيان. (ح).
٥٢٢ - قال أبو بكر: وثنا محمد بن العلاء بن كُرَيْب، ثنا أبو خالد
الأحمر، ثنا سفيان .
٥٢٣- قال أبو بكر: وحدثنا سَلْم بن جُنادة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن
أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي، قال: كان رسول الله وَ له.
يصلي على إِثْر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلّ الفجر والعصر.
٥٢١ - إسناده صحيح .
والحديث في صحيح ابن خزيمة ٢ / ٢٠٧ حديث (١١٩٦).
٥٢٢ - إسناده صحيح.
والحديث عند ابن خزيمة ضمن الحديث السابق. ورواه الطحاوي في شرح معاني
الآثار ١ / ٣١٣ من طريق: الثوري.
٥٢٣ - إسناده صحيح.
والحديث في صحيح ابن خزيمة داخلاً في الحديث السابق

مسند علي بن ابي طالب
١٥٠
الأحاديث
هذا لفظ حديث وكيع.
رواه ابن راهويه، عن وكيع .
٥٢٤ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن الحسين بن
عبد الملك الخلال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم سبط بَحْرويه، أنا
محمد بن ابراهيم بن المقرىء، أنا أحمد بن علي، ثنا عبيد الله - هو
القواريري - ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن
علي: أن النبي ◌َّ كان يصلي دُبُر كلّ صلاة مكتوبة ركعتين إلّ العصر
والصبح .
٥٢٥ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبيُّ، أن هبة الله بن الحصين
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن المُذْهِب، أنا أحمد القطيعي، ثنا
عبد الله بن أحمد، حدثني إسحاق بن اسماعيل، ثنا جرير ومحمد بن
فُضيل بن غزوان، عن مُطَرِّف، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة،
عن علي قال: كان رسول الله وَّ لا يصلي صلاة يُصلَّى بعدها إلّ صلى
بعدَها ركعتين.
٥٢٦ - وبه ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا وكيع، وعبد الرحمن، عن
٥٢٤ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أبي يعلى (٥٧٣).
٥٢٥ - إسناده صحيح .
والحديث في زيادات المسند (١٢٢٥).
ورواه عبد الله أيضاً (١٢٢٦) من طريق مطرّف، عن أبي إسحاق، به.
٥٢٦ - إسناده صحيح .

المختارة
١٥١
عاصم بن ضمرة عن علي
سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي قال كان
رسول الله - 183 - يصلي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر
والعصر .
وقال عبد الرحمن: (في دبر كل صلاة).
رواه عبد بن حُمَيْد في ((مسنده)) عن أبي نُعَيْم، عن سفيان، كرواية
ابن مهدي(١).
ورواه إسحاق بن راهويه، عن جرير.
ورواه أبو داود بتمامه، عن محمد بن كثير، عن سفيان(٢).
١٨٦
سُئل الدارقطني عنه، فذكر أن معاوية بن هشام رواه عن الثوري،
عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي / ورواه أصحاب الثوري عنه،
عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي، والمحفوظ حديث
عاصم عن علي(٣).
آخر
٥٢٧ - أخبرنا عمر بن محمد بن معمر المؤدّب ـ بقراءتي علیه - قلت له :.
=
والحديث في مسند أحمد (١٠١٢).
٥٢٧ - إسناده صحيح .
(١) المنتخب من مسند عبد بن حميد (حديث ٧١).
(٢) سنن أبي داود ٢ / ٢٤ - كتاب الصلاة - باب: من رخص فيهما يريد الركعتين بعد
العصر - حديث (١٢٧٥).
(٣) العلل ٤ / ٦٨ - ٦٩.

مسند علي بن أبي طالب
١٥٢
الأحاديث
أخبركم أبو الفتح مُفلح بن أحمد بن محمد الوراق - قراءةً عليه وأنت
تسمع - أنا أحمد بن علي الحافظ، أنا القاسم بن جعفر بن عبد الواحد، أنا
محمد بن أحمد بن عَمْرو، أنا أبو داود، ثنا عبد الله بن محمد النُّفَيْلي، فثنا
زهير، قثنا أبو إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، وعن الحارث الأعور، عن
علي.
١٨٧
قال زهير: أحسبه عن النبي ◌َّ﴾ أنه قال: ((هاتوا رُبُع العُشور،
من كل أربعين درهماً درهم، وليس عليكم شيء حتى تتم مائتي درهم،
فإذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم، فما زاد فعلى حساب ذلك.
وفي الغَنَم في كل أربعين شاةٍ شاةً، فإن لم يكن إلّ تسع وثلاثون فليس
عليك فيها شيء)) وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال: ((وفي البَقر في كل
ثلاثين تَبِيعٌ، وفي الأربعين مُسِنَةٌ، وليس على العوامل شيء، وفي الإبل))
فذكر صدقَتَها كما ذكر الزهري قال: ((وفي خمس وعشرين خمسةٌ من
الغنم، فإذا زادت واحدةٌ ففيها إبنة مَخاضٍ ، فإن لم تكن إبنةُ مخاضٍ فابنُ
لبونٍ ذكرٌ، إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت واحدة ففيها بنتُ لبونٍ، إلى
خمسٍ وأربعين، فإذا زادت واحدة ففيها حِقَّةٌ طروقه الجَمَل إلى ستين))
ثم ساق مثل حديث الزهري قال: ((فإذا زادت واحدة - يعني واحدة
والحديث في سنن أبي داود ٢ / ٩٩ - ١٠٠ - كتاب الزكاة - باب في زكاة السائمة.
=
حدیث (١٥٧٢).
ورواه عبد بن حميد (المنتخب من مسنده - حديث ٦٥)، وأحمد (١٠٩٧) و
(١٢٤٢) - كلاهما - من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق.
ورواه أبو داود الطيالسي ص (١٩) من طريق شريك، عن أبي إسحاق.

المختارة
١٥٣
عاصم بن ضمرة عن علي
وتسعين - ففيها حُّقتان طروقتا الجمل، إلى عشرين ومائة، فإن كانت الإبل
أكثر من ذلك ففي كل خمسين حِقّةٌ، ولا يفرَّق بين مجتمع، ولا يُجْمع بين
متفرق خشية الصدقة، ولا تُؤْخَذ في الصدقة هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوار، ولا
تَيْسُ إلّا أن يشاء المصدق - وفي النبات ما سَقَّتْه الأنهار، أو سقت السماء
العُشْرُ، وما سُقي بالغَرْب ففيه نصف العشر)).
وفي حديث عاصم والحارث: ((الصدقة في كل عام)).
قال زهير: أحسبه قال مرة في حديث عاصم: ((إذا لم يكن في الإبل
إبنةُ مخاضٍ ، ولا ابنُ لبوٍ، فعشرة دراهم أو شاتان)».
إنما قال: كما ذكر الزهري، فإنَّ قَبْل هذا الحدیث عنده حدیث
الزهري الذي في كتاب النبي ◌َّر فيه ذكر فرائص الصدقات(١).
سئل الدارقطني فذكر الإختلاف عنه، أن بعضهم رفعه، وبعضهم
وقفه. قال: والصواب موقوف(٢).
٥٢٨ - وبهذا الإسناد ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن داود المهري، قال: أنا
٥٢٨ - إسناده صحيح.
والحديث في سنن أبي داود ٢ / ١٠٠ - ١٠١ - كتاب الزكاة - باب في زكاة السائدة -
حديث (١٥٧٣).
=
(١) يعني أن أبا داود ساق هذا الحديث حديث الزهري الذي فيه كتاب رسول الله# الذي
يبيّن فيه فرائض الصدقات. وهذا الحديث عند أبي داود في هذا الباب برقم (١٥٦٨)
و (١٥٦٩) و(١٥٧٠).
(٢) العلل ٤ / ٧٣ - ٧٥.

مسند علي بن أبي طالب
١٥٤
الأحاديث
ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم، وسمّى آخر، عن أبي إسحاق، عن
عاصم بن ضَمْرة، والحارث الأعور، عن علي - رضي الله عنه - ، عن
النبي ◌ِّ# / ببعض أول الحديث قال: ((فإذا كانت لك مائتا درهم، وحال
عليها الحول ففيها خمسة دراهم، وليس عليك شيء - يعني في الذهب -
حتى يكون لك عشرون ديناراً، فإذا كانت له عشرون ديناراً، وحال عليها
الحول ففيها نصف دينار، فما زاد فبحساب ذلك)) قال: فلا أدري أعليّ
يقول: ((فبحساب ذلك)) أو رفعه إلى النبي - رَّمَ -؟ ((وليس في مالٍ زكاةٌ
حتى يحول عليه الحول)) إلّا أن جريراً قال: ابنُ وهب يَزيد عن النبي -
وَل * - ((ليس في مالٍ زكاةٌ حتى يحول عليه الحول)).
كذا أخرجه أبو داود، وقال: رواه شعبة، وسفيان، وغيره، عن
أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي، ولم يرفعوه(١).
آخر
1
٥٢٩ - أخبرنا عمر، أنا مفلح، أنا أحمد، أنا القاسم، أنا محمد ثنا
ورواه أحمد (٩٨٤) من طريق حجاج، عن أبي إسحاق.
=
ورواه أبو يعلى الموصلي (٢٩٩) و (٥٨٠) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي
إسحاق.
٥٢٩ - إسناده صحيح.
والحديث في سنن أبي داود ٢ / ٢٣ - كتاب الصلاة - باب الصلاة قبل العصر.
حديث (١٢٧٢).
(١) هذا الكلام عند أبي داود بعد الحديث رقم (١٥٧٤).

المختارة
١٥٥
عاصم بن ضمرة عن علي
أبو داود، ثنا حفص بن عمر، قثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن
ضَمْرة، عن علي: أن النبي ◌َّ كان يصلي قبل العصر ركعتين.
كذا أخرجه أبو داود.
آخر
٥٣٠ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربيُّ - بها - أن هبة الله بن محمد
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا وكيع، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن
عاصم بن ضَمْرة، عن علي قال: أوتر رسولُ اللهِ وَّ من أول الليل
وآخرِه وأوسطه، فانتهى وِتْرُهُ إلى السَحَر.
٥٣١- وبه حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبو خيثمة، ثنا
محمد بن فُضَيْل، عن مطرّف، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة،
عن علي قال: كان رسول الله وَّه يوتر في أول الليل، وفي أوسطه وفي
آخره، ثم ثبت له الوتر في آخره.
٥٣٠ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أحمد (٦٥٣).
ورواه أحمد أيضاً (٨٢٥)، (١١٥٢) من طريق شعبة، عن أبي إسحاق.
٥٣١ - إسناده صحيح.
والحديث في زيادات المسند (١٢١٧).
ورواه أبو يعلى الموصلي (٥٩٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١ / ٣٤٠ -
كلاهما - من طريق مطرّف، عن أبي إسحاق.

مسند علي بن أبي طالب
١٥٦
الأحادیث
رواه الإمام أحمد، عن محمد بن فضيل (١).
٥٣٢ - وأخبرنا المؤيّد بن عبد الرحيم بن الأخوة - بأصبهان - أن
الحسين بن عبد الملك أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن منصور، أنا
محمد بن ابراهيم، أنا أحمد بن علي، ثنا عبيد الله - هو القواريري. (ح).
٥٣٣ - وأخبرنا المبارك بن أبي المعالي - ببغداد - أن هبة الله بن محمد
أخبرهم - قراءةٌ عليه - أنا أبو علي بن المُذْهِب، أنا أبو بكر القَطيعي، ثنا
عبد الله بن أحمد، حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا يزيد بن زُرَيْع،
قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي قال: من
كل الليل قد أوتر رسول الله وَ لّر من أوله وأوسطه وآخره، وانتهى وتره
إلى آخر الليل.
وقال عبد الله بن أحمد في روايته: حدثني شعبة .
٥٣٤- أخبرنا عبد الوهاب بن علي بن علي الصوفي - ببغداد - أن أباه ،
٥٣٢ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أبي يعلى (٣٢٢).
ورواه ابن ماجه في الصلاة ١ / ٣٧٥ - باب ما جاء في الوتر في آخر الليل - حديث
(١١٨٦) من طريق شعبة، عن أبي إسحاق.
٥٣٣ - إسناده صحيح .
والحديث في زيادات المسند (١٢١٤).
ورواه أبو داود الطيالسي ص (١٨)، وعبد بن حميد (منتخب المسند ٧٢) - كلاهما -
من طريق شعبة، عن أبي إسحاق.
٥٣٤ - إسناده صحيح .
....
(١) المسند (٥٨٠).

المختارة
١٥٧
عاصم بن ضمرة عن علي
أبا منصور بن علي أخبرهم / - قراءةً عليه - أنا عبد الله بن محمد ١٨٨
الصريفيني، أنا عبيد الله بن حَبابة، ثنا عبد الله - هو البغوي - ثنا علي، أنا
زهير، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي قال: ليس الوتر
من الصلاة بحتمٍ ، ولكنه سنة من رسول الله ﴿ فإن الله - عز وجل -
وتر يحب الوتر .
رواه أبو عبد الله بن ماجه، عن بندار، عن محمد بن جعفر، وعن
علي بن محمد، عن وكيع - كلاهما - عن شعبة بنحوه.
سئل الدارقطني عنه، فذكر الاختلاف فيه قال: والمحفوظ قول من
قال: عاصم بن ضَمْرة، عن علي(١).
آخر
٥٣٥ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن أبا عبد الله الأديب
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن منصور، أنا محمد بن ابراهيم بن
المقرىء، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو خيثمة، ثنا عبد الصمد بن
والحديث في مسند علي بن الجعد ٢ / ٩٢٠ حديث (٢٦٤٧).
وانظر الأحاديث المتقدمة (٥٠٥، ٥٠٦، ٥٠٧، ٥٠٨، ٥٠٩، ٥١٠) وكان حق ١.١٥
الحديث أن يُذكر هناك
٥٣٥ - إسناده منقطع .
الحسن بن ذكوان لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت كما تقدم. والحديث في مسند
أبي يعلى (٣٥٧).
(١) العلل ٤ / ٧٩.

مسند علي بن أبي طالب
١٥٨
الأحاديث
عبد الوارث قال: أخبرني أبي، ثنا الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن
أبي ثابت، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي، أن النبي ◌ِّ نهى عن كل
ذي ناب من السَّبُع، وعن كل ذي مخلب من الطير، وعن ثمن الميتة،
وعن ثمن الحُمُر الأهلية، وكسب البغيّ، وعن عسب كل ذي فحل .
٥٣٦ - أخبرنا عبد الله بن أحمد، أن هبة الله أخبرهم، أنا الحسن، أنا
أحمد، ثنا عبد الله، حدثني محمد بن يحيى، ثنا عبد الصمد، حدثني
أبي، ثنا حسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضَمْرة،
عن علي: أن النبي - * - نهى عن كل ذي ناب من السبع، وكل ذي
مخلب من الطير، وعن ثمن الميتة، وعن لحم الحُمر الأهلية، وعن مَهْر
البغيّ، وعن عسب الفَحْل، وعن المياثر الأرجوان.
آخر
٥٣٧ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن أبا القاسم بن الحصين
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله، ثنا محمد بن عباد، ثنا عبد الله بن معاذ - يعني الصنعاني - عن
٥٣٦ - إسناده منقطع
والحديث في زوائد المسند (١٢٥٣).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٤ / ٨٧ وقال: «رواه عبد الله بن أحمد ورجاله
ثقات» .
٥٣٧ - إسناده صحيح .
والحديث في زيادات المسند (١٢١٢).
ورواه الحاكم في المستدرك ٤ / ١٦٠ من طريق معمر عن أبي إسحاق.

المختارة
١٥٩
عاصم بن ضمرة عن علي
معمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي، عن النبي ◌َّ -
قال: ((مَنْ سَرَّه أن يُمَدَّ له في عمره، ويوسّع عليه في رزقهِ، ويُدْفَع عنه
مِيتةُ السوء، فليتق الله، وليصلْ رَحمِهَ)».
عبد الله بن معاذ تكلّم فيه عبد الرزاق، ووثقه يحيى بن معين،
وأبو حاتم الرازي(١).
وقد رواه هشام بن يوسف عن معمر.
٥٣٨ - أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد - كتابةً - أن
علي بن أحمد بن محمد بن بيان أخبرهم - قراءةً عليه - أنا طلحة بن
علي بن الصقر بن المجيب، ثنا أحمد - هو ابن عثمان بن يحيى الآدمي -
ثنا عباس - هو الدوري - ثنا علي بن بحر بن بَري، ثنا هشام بن يوسف،
عن معمر، عن أبي إسحاق / عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي - رضي الله
عنه - أن رسول الله ﴿ ﴿ل قال: ((مَنْ سَرَّه أن يُمَدَّ له في عمره، ويوسعٍ
عليه في رزقه، ويُدْفعَ عنه مِيتَةُ السوء، فليتق الله ولْيَصِلْ رحِمَه)).
١٨٩
آخر
٥٣٩- أخبرنا المؤيّد بن عبد الرحیم - قراءةً علیہ بأصبهان - قلت له:
٥٣٨ - إسناده صحيح.
رواه إبن عدي في الكامل ٤ / ١٥٥٣ من طريق معمر، عن أبي إسحاق.
٥٣٩ - إسناده صحيح.
(١) انظر الجرح والتعديل ٥ / ١٧٣. وقد وثقه أيضاً مسلم بن الحجاج. وقال ابن حجر:
صدوق تحامل عليه عبد الرزاق.

مسند علي بن أبي طالب
١٦٠
الأحاديث
أخبركم الحسين بن عبد الملك الخلال - قراءة عليه وأنت تسمع - أنا
ابراهيم بن منصور، أنا محمد بن ابراهيم، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا
عبيد الله - يعني القواريري - ثنا هشام بن عبد الملك، ثنا شعبة، عن
أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي أن رسول الله حلّ كان
يصلي الضحى.
٥٤٠ - وأخبرنا المبارك بن أبي المعالي - بقراءتي عليه ببغداد - قلت له:
أخبركم أبو القاسم هبة الله بن محمد - قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا
أبو علي بن المُذْهِب، أنا أحمد بن جعفر القَطيعي، ثنا عبد الله، حدثني
أبي، ثنا سليمان بن داود، أنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن
ضَمْرة، عن علي: أن رسول الله مح # كان يصلي من الضحى.
آخر
٥٤١ - أخبرنا محمد بن أحمد بن نصر - بقراءتي عليه بأصبهان - قلت له :
والحديث في مسند أبي يعلى (٣٣٤).
=
وهو في مسند الطيالسي ص (١٩).
٥٤٠ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أحمد (٦٨٢).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢ / ٢٣٥ وقال: ((رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال
أحمد تقات)).
٥٤١ - إسناده صحيح .
رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد ص (٥٠٨ - ٥٠٩) حديث (١٤٥٠) من
طريق: زكريا بن أبي زائدة وإسرائيل - كلاهما - عن أبي إسحاق، به، بطوله.
ورواه ابن جرير في التفسير ٢٤ / ٣٥ من طريق شريك، عن أبي إسحاق، به .