Indexed OCR Text

٢٢١
زيد بن ثابت عن عمر
فذكر كذا وكذا، فذكر الرجمَ، فأتاه، فذكر ذلك الرجل الرجمَ، فقال:
يا رسول الله اكتبني آية الرجْم قال: «لا أستطيع الآن هذا ونحوه)).
رواه النَسّائي(١) عن محمد بن المثنى، عر أُنْدَر، عن شعبة، عن
قتادة، عن يونس بن جبير، عن كثير بن الصلت، عن زيد. وعَنْ
اسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن ابن عون، عن
محمد، قال: نُبئت عن ابن أخي كثير بن الصلت عن زيد، وقيل عن
محمد نبئت عن کثیر.
قد روى ابنُ عباس عن عمر قال: ((إنّ الله - عز وجل - بعث
محمداً بالحق وأنزل معه الكتاب، فكان مما أنزل عليه آية الرجم،
فرجم رسول الله مَّة، ورجمنا بعده))(٢).
وهذا الحديث غير الذي ذكرنا، ولولا رواية شعبة لم نخرجه(٣)، فان
روايةَ ابنِ عون منقطعة .
(١) في السنن الكُبْرى: الرجم (١:٢) - انظر تحفة الأشراف ٢١/٨.
(٢) هذا حديث مشهور عند أهل الحديث باسم (حديث السقيفة) الطويل. وقد رواه
الجماعة، وابن اسحاق، وعبد الرزاق، وأحمد بن حنبل، وغيرهم. والضياء إنما يشير الى
رواية الصحيحين له. وهو عند البخاري في (مناقب الأنصار) برقم (٣٩٢٨) وفي (المظالم)
برقم (٢٤٧٢) وفي (المغازي) برقم (٤٠٢١) وفي (الاعتصام) برقم (٤٠٢١) وفي
(المحاربين) برقم (٦٨٢٩) و (٦٨٣٠) وكلها من طريق: الزهري، عن عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، عن عمر. وأطولها آخرها.
ورواه مسلم في (الحدود) برقم (٤٤١٨) من طريق الزهري أيضاً.
(٣) يريد رواية شعبة التي عند النسائي، وهي في نظر الضياء مقوبة ، عاضدة لرواية ابن
عون، والله أعلم.

۔
السائب بن يزيد عن عمر رضى الله عنه
١١٨ - أخبرنا أبو جعفر، محمد بن أحمد الصيدلانيُّ - بقراءتي عليه
بأصبهان - قلتُ له: أخبركم أبو علي، الحسن بن أحمد بن الحسين
الحَدّاد - وأنت حاضر - أنا أبو نُعَيْم، أحمد بن عبد الله، أنا عبدُ الله
بن جعفر بن أحمد بن فارس، ثنا أبو بشر، اسماعيل بن عبد الله
العَبْدي، ثنا يحيى بن عبد الله بن بُكَيْر المصريُّ، قال: حدثني عبدُ
الرحمن بن القاسم، عن عبد الملك بن يزيد النوفلي، عن يزيد بن
خُصَيْفة، عن السائب بن يزيد، عن عمر بن الخطاب قال: صلى بنا
١١٨ - إسناده ضعيف.
إسماعيل بن عبدالله العبدي، هو الأصبهاني، المعروف بـ (سَمُّوْيَهْ)، وهو ثقة.
لكن (عبد الملك بن يزيد) انقلب اسمه على الراوي، وصوابه كما ظن الضياء
(يزيد بن عبد الملك النوفلي) وهو ضعيف كما ذكر الضياء.
ويزيد بن خُصَيْفة، هو: يزيد بن عبدالله بن خُصيفة، نسب إلى جدّه ..
قلت: وشكُّ الضياء في صحة اسم هذا الرجل هو الذي سوغ له إيراد هذا
الحديث في ((المختارة)) والله أعلم.
٢٢٢

٢٢٣
السائب بن يزيد عن عمر
رسولُ الله ◌َِّ الصُبْحَ وانه لينفض رأسه يتطاير منه الماءُ من غُسْل
الجنابة في رمضان .
لا أعلم أني كتبتُ هذا الحديثَ إلا بهذا الاسناد. وعبدُ الملك بنُ
يزيد لم يذكره البخاري، ولا ابنُ أبي حاتم في ((كتابيهما)) وأخافُ أن
يكون هو: يزيدُ بن عبد الملك. قلت: وهو متكلِّمُ فيه، فانه يروي
عن يزيد بن خُصَيْفة، ويروي عنه عبد الرحمن بن القاسم. والله أعلم
بصواب ذلك.

أبو سعيد سعد بن مالك عن عمر رضي الله
عنهما
١١٩ - أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد - بأصبهان - أن الحسن بن
أحمد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا أبو طاهر محمد بن أحمد
ابن عبد الرحيم، أنا عبدُ الله القَبّاب، أنا أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، ثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر، ثنا أحمد بن عبد الله بن
يونس، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن
أبي سعيد الخُذْري، قال: قال عمر: يا رسول الله، سمعتُ فلاناً يشكر
١١٩ - إسناده صحيح .
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٤٦/١ من طريق أحمد بن يونس، به. وصححه،
ووافقه الذهبي.
وعزاه الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٩٤/٣ - ٩٥ لأبي يعلى وقال: رجاله
ثقات . اهـ.
تنبيه: هذا الحديث كتب على ورقة منفصلة، وكتب قبله ((هذا الحديث كتبه في
شوّال سلة ست وثلاثين، قرأته بإجازته إن لم يكن سماعاً))اهـ.
وكعب بعده: يرجع من هنا إلى قوله ((أبو سعيد، سعد بن مالك، عن عمر -
رضي الله عنه -)) . اهـ.
٢٢٤

٢٢٥
أبو سعيد الخدري عن عمر
ويقول خيراً، زَعَم أنك أعطيتَه دينارين، فقال: ((لكنَّ فلاناً ما يقولُ
ذلك، ولقد أصاب منّي ما بين المائة الى العشرة)).
١٢٠ - أخبرنا أبو رَوْح، عبد المُعز بن محمد الهَرَوي - بها - أن
تميم بن أبي سعيد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا علي بن محمد بن علي
البحاثي، أنا أحمد بن أحمد بن هارون الزَوْزنيّ، أنا أبو حاتم محمد
ابن حبان البُسْتي، ثنا محمد بن زهير أبو يعلى - بالأَبُلَّة - ثنا سَلْم بن
جُنادة، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
سعيد الخُذْريّ، عن عمر بن الخطاب / قال: قلت للنبي وَل#1: إني رأيت
فلاناً يدعو ويذكر خيراً، ويذكر أنك أعطيتَه دينارين، قال: ((لكنّ فلاناً
أعطيتُه ما بين كذا الى كذا فما أثنى ولا قال خيراً)).
٤٨
كذا رواه أبو حاتم بن حبان.
وقد رواه جابر بنُ عبدالله عن عمر (١).
١٢٠ - رجاله ثقات، إلا شيخ ابن حبان محمد بن زهير، فلم أقف عليه، وقد توبع.
والأُبُلَّة: قرية قرب البصرة. وَسَلْم بن جُنادة، هو: السُوائي الكوفي.
وأبو بكر بن عَيّاش، هو: الأسدي الكوفي. وأبو صالح، هو: ذكوان السمّان.
والحديث عند ابن حبان ١٧٤/٥ برقم (٣٤٠٣). ورواه البزّار ١ /٥٨ عن
مسلم بن جنادة به .
ورواه ابن حبان أيضاً برقم (٣٤٠٥) عن الحسن بن سفيان، عن محمد بن
طريف البجلي، عن أبي بكر بن عياش، به.
(١) تقدم في الحديث رقم (١٠٤).

سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان المرية
امرأة طلحة بن عبيد الله، عن عمر
١٢١ - أخبرنا أبو طالب، الخَضِرُ بنُ هبة الله بن أحمد بن طاوس -
قراءة عليه ونحن نسمع في رمضان سنة سبع وسبعين وخمسمائة
بدمشق - قيل له: أخبركم أبو الحسن، علي بن الحسن بن الحسين
السُلَمي الموازيني سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، قال : أنا أبو الحسين
محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر، قال: أنا القاضي
يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس المَيانْجِيّ ، قال أنا أبو يعلى
أحمد بن علي بن المثنى الموصلي - قراءة عليه - ثنا هارون بنُ
اسحاق الهَمِّداني، ثنا محمدُ بن عبد الوهاب القَنّاد، عن مِسْعَر، عن
اسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي عن يحيى بن طلحة، عن أمه
سُعْدى المُرّية (ح).
٤٥
١٢١ - إسناده صحيح .
والحديث لم أجده في مسند أبي يعلى المطبوع.
وقد رواه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) ص) ٥٩٢) برقم (١١٠١) عن هارون
بن إسحاق الهمداني، به.
٢٢٦

٢٢٧
سعدي المريّة عن عمر
١٢٢ - وأخبرنا أبو مسلم، المؤيِّد بنُ عبد الرحيم بن محمد بن
محمد بن الإخوة - بقراءتي عليه بأصبهان - قلتُ له: أخبركم أبو
القاسم، زاهرُ بنُ طاهر بن محمد الشَحّامي - قراءة عليه وأنت تسمع -
قال: أنا أبو سعد، محمد بن عبد الرحمن بن محمد الكَنْجَر وذِيُّ، أنا
أبو الحسن البحيري - أظنه أحمد بن محمد بن جعفر - ثنا عبد
الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ثنا هارون بن اسحاق الهَمْداني، ثنا
محمد بن عبد الوهاب، عن مِسْعَر (ح).
١٢٣ - وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر المؤذِّب ـ قراءة عليه
وأنا أسمع - قيل له: أخبركم أبو البركات، عبدُ الله بن علي بن محمد
ابن المبارك النَّهْدِيُّ الفقيهُ الحنبليُّ - قراءة عليه وأنت تسمع - أنا أبو
الحسين، عاصم بن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم بن مهران،
أنا أبو عمر، عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي -
قراءةً عليه فأقرَّ به - ثنا أبو عبد الله، الحُسين بن اسماعيل المَحاملي
(ح).
١٢٤ - وأخبرنا الشيخ أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن هبة الله
١٢٢ - إسناده صحيح.
مِسْعَر، هو: ابن كدام.
رواه ابن حبان في صحيحه ٢١٣/١ من طريق: هارون بن إسحاق الهمداني،
عن محمد بن عبد الوهاب، به.
١٢٣ - إسناده صحيح .
١٢٤ - إسناده صحيح.

٠٢٢٨
الأحاديث المختارة
الغزرائي النحوي - بقراءتي عليه ببغداد - قلت له: أخبرتْكم ستُ
الإخوة بنتُ محمد بن منصور الكرخي - قراءةً عليها وأنت تسمع - أنا
أبو الحسين عاصم بن الحسن، أنا أبو عمر، عبد الواحد بن محمد
بن مهدي، ثنا الحُسين بن اسماعيل (ح).
١٢٥ - وأخبرنا أبو رَوْح، عبدُ المُعِزّ بن محمد بن أبي الفضل
الهَرؤيُّ - بها - أن زاهرَ بن طاهر الشَحّامي أخبرهم - قراءةً عليه وهو
يسمع - أنا أبو عمرو، المُسيّب بن محمد بن المسيب الأرغياني، أنا
أبو عُمر، عبدُ الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي -
قراءة عليه - ثنا القاضي أبو عبد الله: الحسين بن اسماعيل المحاملي،
٤٩ ثنا هارون بن اسحاق الهَمْداني، ثنا محمد بن / عبد الوهاب القَناد، عن
مِسْعَر، عن اسماعيل بن أبي خالد، عن الشَعْبي، عن يحيى بنِ
طلحة، عن أمه سُعْدَى الْمُرِّيَة، قالت: مَرَّ عمرُ بن الخطاب بطلحةً
بعد وفاة رسول الله وَّ فقال: مالك مكتئبٌ؟ أساءك أمرُ ابنِ عَمِّكَ؟(١)
فقال: لا، ولكني سمعتُ رسول اللهَ وَّمَ يقول: ((إنّي لأَعلَمُ كلمةً لا
يقولُها عبدٌ عند موتهِ إلّ كان نورَ الصحيفة، وإنَّ جسده وروحَه ليجدانِ
لها رَوْحاً عند الموت)) فقال: أنا أعلمها، هي التي أراد عليها عمَّه،
ولو عَلِمَ أن شيئاً أنجى له منها لأمره بها.
لفظُ حديث المسيب عن ابن مهدي. وفي رواية عاصم: ((قال لا))،
١٢٥ - إسناده صحيح .
(١) يريد بابن عمّه: أبا بكر الصدّيق - رضي الله عنه ..

٢٢٩
سعدى المريّة عن عمر
وعنده: ((هي الكلمة التي)).
وفي رواية أبي يعلى: ((مالي أراك مكتئباً أيسوؤك أمر ابن عمك؟
قال: لا))، وعنده: ((هي الكلمة التي)) وعنده ((لأمره به)) ((إلا كانت له
نوراً)) وعنده («هي الكلمة التي أراد عليها عمه، ولو علم أن شيئاً أنجى
له منها لأمره)).
رواه ابن ماجه في ((سننه))
والنسائى في كتاب ((عمل يوم وليلة))(": عن هارون بن اسحاق
بنحوه .
ورواه أبو حاتم بن حِّان، عن عبد الله بن محمد بن سَلْم، عن
١
هارون بن اسحاق
١٢٦ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي الضَرير - رحمه الله بأصبهانَ -
أن الحُسين بن عبد الملك الأديب، أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم
ابن منصور، أنا محمد بن ابراهيم، أنا أحمد بن علي، ثنا هارون بن
اسحاق الهمداني، قال: حدثني محمد بن عبد الوهاب القَنّاد، عن
مِسْعَر، عن اسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن يحيى بن
١٢٦ - إسناده صحيح .
ولم أجده في المطبوع من مسند أبي يعلى.
كتاب الأدب ١٢٤٧/٢ باب: فضل: لا إله إلا الله - برقم (٣٧٩٥).
(١)
(٢)
ص (٥٩٢) برقم (١١٠١).
الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان ١ /٢١٣ برقم (٢٠٥).
(٣)

٢٣٠
-
الأحاديث المختارة
طلحة، عن أمه سُعْدَى المُرّيةِ، قالت: مَرْ عمرُ بطلحةً بعد وفاة رسول
اللهِ وَّ فقال. مالي أراك مكتئباً أُيسوؤك أمرُ ابنِ عمك؟ قال: لا،
ولكن سمعتُ رسول اللهَ وَّ يقول: ((إني لأعلم كلمةً لا يقولُها عبدُ
عند موته إلّا كانت نورَ الصحیفة، وإنّ جسده وروحه لیجداڼ لها
روحاً عند الموت)). فقال: أنا أعلمُها، هي التي أراد عليها عمه، ولو
علم أن شيئاً أنجى له منها لأمره.

سليمان بن الربيع العدوي
عن عمر رضي الله عنه
١٢٧ - أخبرنا أبو المجد، زاهرُ بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن
سعيدَ بنَ أبي الرجاء الصيرفيَّ أخبرهم - قراءة عليه - أنا أحمدُ بن
محمد بن النعمان، أنا محمد بن ابراهيم بنُ علي، أنا أحمد بن علي
ابن المثنى، ثنا محمد بن اسماعيل بن أبي سَمينة البصري، ثنا أبو داود
سليمانُ، حدثنا هَمّامٌ، عن قتادة، عن ابن بُرَيْدة، عن سُليمان بن
الربيع، عن عمر قال: قال رسول الله وَله: ((لا تزال طائفةٌ مِنْ أمتي
على الحق حتى تقومَ الساعةُ)).
/ أبو داود، هو: سليمان بن داود الطيالسي. رواه في ((مسنده)). وقال ٥٠
فيه: لقينا عمر بن الخطاب رحمه الله فقلنا إنَّ عبدالله بن عمرو حدثنا بكذا
وكذا. فقال عمر: عبدُ الله بن عمرو أعلم بما يقول قالها ثلاثاً قلنا: ثم
١٢٧ - إسناده متقطع .
هَمّام، هو: ابن يحيى. وابن بُرَيدة، هو: عبدالله بن بُرَيدة بن الحُصَيْب. وقتادة
لم يسمع من ابن بُرَيدة، وابن بُرَيدة لم يسمع من سليمان بن الربيع.
٢٣١

٢٣٢
الأحاديث المختارة
.
مودي بالصلاة جامعة، فاجتمع إليه الناس فخطبهم عمر، فقال: سمعت
رسول الله به يقول: ((لا تزالُ طائفةٌ من أمتى على الحق حتى يأتي أمر
الله)) .
١٢٨ - أخبرنا به الحافظ أبو موسى، محمد بن عمر المديني في ((كتابه)) أن
أبا القاسم، غانمَ بنَ محمد بن عبيد الله بن عمر بن أيوب بن زياد
الُرْجي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو نُعَيْم، أحمدُ بنُ عبد الله بن
أحمد، أنا أبو محمد، عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، أنا
يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي فتنا هَمّام،
عن قتادة، عن عبد الله بن بُرَيْدة، عن سُليمان بن الربيع العدوي،
قال: لقينا عمر بن الخطاب.
روى البخاريُّ هذا الحديث في ((التاريخ)) (١) وقال: لا نعرف سماعَ
قتادة عن ابن بُرَيْدة، ولا لابن بُرَيْدة من سليمان .
قلتُ: وقد رواه قتادةُ عن أبي الأسود الدِّيلي، عن عمر (٢).
ولهذا الحديث شاهدٌ في ((الصحيحين)) من حديث معاوية بن أبي سفيان (٣)،
١٢٨ - إسناده منقطع .
والحديث في مسند أبي داود الطيالسي ص(٩).
التاريخ الكبير ٤ /١٢.
(١)
أنظر الحديثين الآتيين (١٤١) و(١٤٢).
(٢)
(٣) حديث معاوية عند البخاري ١٦٤/١ - كتاب: العلم - باب: مَنْ يُرد الله به خيراً
يفقَّهَةٌ في الدين - برقم (٧١) وفي الاعتصام ٢٩٣/١٣ برقم (٧٣١٢) - من طريق: ابن
شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عنه ===

٢٣٣
سليمان بن الربيع عن عمر
والمغيرة بن شعبة !. وفي ((صحيح مسلم)) من رواية توبان مولى رسول
الله لايخ ٢
وهو عند مسلم ٧١٩/٢ - كتاب الزكاة - باب: النهي عن المسألة برقم (١٠٣٧) من
=
طريق: ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن معاوية، مختصراً.
(١) حديث المغيرة بن شعبة عند البخاري في الاعتصام ٢٩٣/١٣ باب: قول النبي - 185 -
((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق)) برقم (٧٣١١) من طريق: قيس بن أبي
حازم، عنه. ورواه أيضاً في مواضع أخرى من الصحيح .
وهو عند مسلم في الجهاد ١٥٢٣/٣ باب: قوله - * - ((لا تزال طائفة من أمتي
ظاهرين على الحق .. )) برقم (١٩٢١) من طريق: قيس بن أبي حازم، عنه .
(٢) صحيح مسلم ١٥٢٣/٣ - كتاب الجهاد - برقم (١٩٢٠).

سليم بن عامر عن رضَي الله عنه
١٢٩ - أخبرنا أبو جعفر، محمد بن أحمد الصيدلانيُّ - بأصبهان - أنَّ
أبا علي الحَدّاد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا أبو نُعيم، أحمد
ابن عبد الله، أنا عبدُ الله بن جعفر، ثنا اسماعيل بنُ عبد الله العَبْدي، ثنا
عبدُ الله بن يوسف، ثنا محمد بن حِمْيَر، ثنا ثابت بن العَجْلان، قال:
سمعت أبا عامر الأنصاري قال: رأيتُ عمر لا يُغَيّرِ شَيْبَهُ بشيء، وقال:
سمعتُ رسول الله وَلِّ يقول: ((من شاب شيبةً فهي له نورٌ يوم القيامة
فلا أحب أن أغير نوري)).
أبو عامر هذا اسمه: سُلَيْمِ بنُ عامر. قال أبو حاتم الرازي: روى
عن أبي بكر وعمر وعثمان وعمار بن ياسر، روى عنه ثابت بن
العجلان .
١٢٩ - إسناده صحيح .
محمد بن حِمْيَر، هو: الحمصي.
ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١٦١/٥، ونسبه للطبراني مختصراً.
٢٣٤

٢٣٥
سليم بن عامر عن عمر
١٣٠ - وأخبرنا أبو أحمد، عبد الباقي بنُ عبد الجبار بن عبد الباقي
الهروي - قراءة عليه ونحن نسمع ببغداد - قيل له: أخبركم أبو
شجاع، عُمر بن محمد البَسْطاميُّ - قراءةً عليه - أنا أبو القاسم، أحمد
بن محمد بن محمد بن عبد الله الزيادي الخليلي، أنا أبو القاسم،
علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخُزاعي، أنا أُبر سعيد، الهَيْئَم
بن كُلَيْب الشاشي، ثنا أبو بكر الورّاق، أحمد بن محمد البَلْخِيُّ -
صاحبُ أحمد بن حنبل - أنا الهَيْثَم بن خارجة البغدادي، ثنا محمد بن
حِمْيَر، عن ثابت بن العجلان، عن سُلَيْم بن عامر، قال: رأيتُ أبا
بكر يخضب بالحِناء والكَتَم، وكان عمر بن الخطاب لا يخضب/
وسمعته يقول: قال رسول الله بِّ: ((مَنْ شابَ شيبةً في الاسلام كانت
له نوراً يوم القيامة وأنا لا أغيره)).
٥١
رواه أبو حاتم بن حِبّان(١)، عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي، عن الهيثم بن خارجة، وكان يُسَمّى شعبةَ الصغير.
١٣٠ - إسناده صحيح.
(١) الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٢٧٨/٤ برقم (٢٩٧٢).

سيار بن المعرور عن عمر رضي الله عنه
١٣١ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبيُّ - بها - أَنَّ هبةَ الله بنَ محمد
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحَسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبدُ الله، حدثني أبي، ثنا سليمان بن داود، ثنا سلام - يعني أبا
الأحوص - عن سِماك بنِ حرب، عن سَيّار بن المعرور، قال: سمعتُ
عمر يخطب وهو يقول: إنَّ رسول الله وََّ بَنى هذا المسجدَ ونحنُ
معه المهاجرون والأنصار، فاذا اشتد الزحامُ فليسجد الرجلُ منكم على
ظهر أخيه. ورأى قوماً يصلون في الطريق فقال: صلوا في المسجد.
١٣١ - إسناده ليّن.
سلام، أبو الأحوص، هو: سلام بن مسلم الحنفي.
وسيار بن معرور، هو: التميمي. ذكره ابن حبان في الثقات ٣٣٤/٤. وقال
علي بن المديني: مجهول. وكذا قال الدارقطني. وانظر لسان الميزان ١٣٠/٣.
والحديث في مسند أحمد برقم (٢١٧).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٩/٢ - ١٠ وقال: رواه أحمد، وسيار
مجهول.
٢٣٦

٢٣٧
سيار بن المعرور عن عمر
١٣٢ - أخبرنا أبو أحمد، عبدُ الباقي بن عبد الجبار الحُرْضيُّ -
ببغداد - أن أبا شُجاع، عمرَ بن محمد البَسطاميَّ أخبرهم - قراءةً عليه
- أنا أبو القاسم، أحمدُ بن محمد الخليلي، أنا أبو القاسم، علي بن
أحمد الخُزاعي، أنا أبو سعيد، الهيثم بن كُلَيْب الشاشِيُّ، ثنا أحمد بن
زهير بن حرب، ثنا أبو نُعَيْم، ثنا أبو الأحوص، عن سِماك، عر سَيّار
ابن المعرور، قال: سمعت عمرَ وهو يخطب الناس: إنّ هذا المسجدَ
بناه رسولُ الله ◌ٍَّ ونحن معه المهاجرون والأنصار، فصلوا فيه، فمن
لم يجدْ منكم مكاناً يسجدُ فيه فليسجدْ على ظهر أخيه.
سئل الدارقطني عنه فقال: يرويه سماك بن حرب، عنه. حدّث به
عن سماكٍ أبو الأحوص، وأسباط بنُ نصر، واتفقا على أنه سَيّار بن
معرور. وقال يحيى بن معين: إنما هو سَيّار بن مغرور - بالغَيْن -
ولستُ أعلم من أين أخذ هذا. وسَيّارٌ هذا مجهولٌ لا نعلم حدّث عنه
غيرُ سماك بن حرب، ولا نعلمه أسند حديثاً غير هذا والله أعلم (١).
١٣٢ - إسناده ليّن.
فيه ما في سابقه .
(١) علل الدارقطني ١٥٣/٢.

شريح بن الحارث أبو أمية القاضي
[عن عمر] رضي الله عنه
١٣٣ - أخبرنا أبو المحاسن، عبدُ الرزاق بن اسماعيل بن محمد
الهَمَذاني - في كتابه من هَمَذان - أن أبا محمد عبد الرحمن بن أحمد
ابن الحسن الدوني أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو نَصْر، أحمدُ بن
الحسين الكسار الدِينَوَريّ، أنا أبو بكر، أحمد بن محمد بن اسحاق
ابن السُنّ، أنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شُعَيْب بن علي النَسائي، ثنا
محمد بن بَشّار، ثنا أبو عامر، ثنا سفيان، عن الشيباني، عن الشعبي،
عن شُرَيح: أنه كتب إلى عمر - رضي الله عنه - يسأله، فكتب إليه
أن: إقض بما في كتاب الله، فان لم يكن في كتاب الله فبسُنّةِ رسول
١٣٣ - إسناده صحيح.
أبو عامر، هو: عبد الملك بن عمرو العَقَدي.
وسفيان، - هو: الثوري.
والشيباني، هو: سليمان بن أبي سليمان، أبو إسحاق الكوفي.
والحديث في سنن النسائي ٢٣١/٨ كتاب القُضاة - باب: الحكم باتفاق أهل
العلم - برقم (٥٣٩٩).
٢٣٨

٢٣٩
شريح القاضي عن عمر
الله﴿، فإنْ لم يكن في كتاب الله، ولا في سنة / رسولَ اللهِ رَّ فاقضٍ ٥٢
بما قضى به الصالحون، فان لم يكن في كتاب الله ولا فِي سُنّةِ رسولِ
اللهِ وَ﴿، ولم يَقْضِ به الصالحون، فإن شئتَ فتقدّمْ، وإنْ شئتَ
فتأخّر، ولا أرى التأخير (١) إلا خيراً لك. والسلام(٢)×٢).
١٣٤ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر - بقراءتي عليه
بأصبهان - قلت له: أخبركم أبو منصور، محمد بن اسماعيل الصيرفي
- قراءةً عليه وأنت حاضرٌ - أنا أبو بكر محمد بن عبد الله شاذان، أنا
أبو بكر عبد الله بن محمد القبّاب، أنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا علي بن مُسْهر، عن الشَّيْباني،
عن الشعبي، أن عمر كتب إليه: إذا جاءك شيء في كتاب الله، فاقض
بهٌ، ولا يغلبنك عليه الرجال وإذا جاءك ما ليس في كتاب الله - عز
وجل - فانظر في سنة رسول الله - رَّ - فاقض بها، فان كان أمراً
ليس في كتاب الله - عز وجل - ولم يكن في سنة رسول الله - دولار -
فانظر ما أجمع عليه الناس فخُذ به، فان كان مما ليس في كتاب الله -
عز وجل - ولا في سنة رسول الله - بََّ - ولم يتكلم فيه قبلك أحدٌ
فاختر أيّ الأمرين شئتَ، إنْ شئت أن تجتهد رأيك وتقدم، فتقدم،
وإنْ شئتَ أَنْ تتأخر فتأخّر، ألا وإن التأخيرَ خيرٌ لك.
١٣٤ - إسناده صحيح.
(١) في سنن النسائي (التأخّر).
وفيها أيضاً (والسلام عليك).
(٢)
(٣) في هذا الموضع اشارة تفيد الرجوع الى ورقة صغيرة ملحقة، كتب عليها الحديث
(١٣٤).

الصبي بن معبد التغلبي الكوفي
عن عمر رضي الله عنه
١٣٥ - أخبرنا المبارك بن أبي المعالي - يُعْرَف بابن المَعْطوش -
ببغداد - أَنَّ هبةَ الله بنَ محمد أخبرهم - قراءة عليه - أنا الحُسين بنُ
علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبدُ الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا
يحيى، عن الأعمش، ثنا شَقِيق، حدثني الصُبَيُّ بنُ مَعْبد - وكان رجلاً
نصرانياً من بني تغلب - قال: كنتُ نصرانياً فأسلمتُ فاجتهدت، فلم
آلُ ما أهللتُ بحجة وعمرة، فمررت بالعُذَيْب(١)، على سلمان بن
ربيعة، وزيد بن صُوحان، فقال أحدهما: أَبِهما جميعاً؟ فقال له
صاحبه: دَعْهُ فلهو أضلُّ من بَعِيرِهِ !. قالٍ: فكأنما بَعيري على عُنقي،
١٣٥ - إسناده صحيح .
يحيى، هو: ابن سعيد القطان .
وشقيق، هو: ابن سلمة، أبو وائل.
والحديث في مسند أحمد برقم (٢٥٤).
(١) العُذَيْب: موضع فيه ماء لبني تميم على مرحلة من الكوفة.
٢٤٠