Indexed OCR Text

٤١
مصادر هذا المجلد
الصحيح والحسن في غير هذه المصنفات، ويرويها في كتابه،
ليقدم خدمة جليلة لطالب الحديث.
وسوف نرى بعد قليل أن جلّ انتقاء الضياء في هذا الكتاب
انصب على ((المسانيد))، وذلك لأن أصحاب المسانيد جمعوا فيها
الصحيح وغيره، فهي أحوج من غيرها للانتقاء، وهي أغنى من
غيرها من حيث المادة الحديثية، وها أنا أسرد المصادر التي
اعتمدها الضياء - غير ما تقدم - مفتتحاً إياها بكتاب مبارك ميمون،
ثم مرتباً إياها بعده على حسب استفادة الضياء منه، والله
المستعان .
١٠ - موطأ الإمام مالك.
استفاد منه حديثين من الأصول، برواية أبي مصعب الزهري(١)،
وحديثاً واحداً أصلياً برواية القعنبي(٢).
١١ - مسند أبي يعلى الموصلي.
وهو أكثر المسانيد التي استفاد منها الضياء في ((المختارة)) فقد
أخذ منه (١٠٤) أحاديث كلها في الأصول(٣).
(١)
الحديثان (٥٠، ٢٨٩).
، الحديث (٥١).
(٢)
هي (١، ٣، ٤، ٦، ٩، ١٠، ١٣، ١٦، ٢٠، ٢١، ٢٣، ٢٤، ٢٩، ٣١، ٣٣،
(٣)
٣٤، ٣٩، ٤٠، ٤٣، ٥٢، ٥٧، ٥٨، ٥٩، ٦٠، ٦٩، ٧٦، ٧٨، ٨٢، ٨٥، ٨٩،
٩٤، ٩٦، ٩٧، ١٠٣، ١٠٧، ١١٣، ١١٤، ١١٥، ١١٦، ١١٧، ١٢١، ١٢٦،
١٢٧، ١٣٧، ١٤٠، ١٤١، ١٤٢، ١٤٣، ١٤٧، ١٥١، ١٥٦، ١٥٨، ١٦٣،
١٦٦، ١٧٠، ١٧٣، ١٧٤، ١٧٩، ١٨٢، ١٨٤، ١٨٧، ١٩٠، ١٩٣، ٢٠٤، =

٤٢
الأحاديث المختارة
كما استفاد منه في (٧) مواضع للتخريج(١).
١٢ - مسند الإمام أحمد.
استفاد منه (٥٥) حديثاً للأصول (٢)، وذكره في (٤٣) للتخريج(٣).
كما أنه استفاد من زيادات عبدالله بن أحمد على ((مسند أبيه)) فى
موضعین(٤) .
١٣ - مسند الهيثم بن كليب الشاشي.
روى منه (٥٢) حديثاً في الأصول (٥)، وحديثاً واحداً
٢٠٦، ٢٠٩، ٢١٥، ٢١٨، ٢١٩، ٢٢١، ٢٢٨، ٢٢٩، ٢٣٩، ٢٤٣، ٢٤٤،
=
٢٤٦، ٢٤٩، ٢٥٣، ٢٥٥، ٢٥٦، ٢٦١، ٢٧٠، ٢٨٥، ٢٨٨، ٢٩٢، ٢٩٥،
٣٠٢، ٣٠٥، ٣١٤، ٣١٨، ٣٢١، ٣٢٣، ٣٢٧، ٣٣٤، ٣٣٥، ٣٥٠، ٣٥٢،
٣٥٣، ٣٥٧، ٣٦٧، ٣٦٩، ٣٧٢، ٣٧٣، ٣٧٥، ٣٧٨، ٣٧٩، ٣٨٦، ٣٨٨،
٣٩٠، ٣٩٢، ٣٩٣).
(١) انظر (١٩٦، ٢٤١، ٣١٠، ٣١٣، ٣٣١، ٣٤٢، ٣٦٤).
(٢) الأحاديث (٢، ٥، ٢٠، ٢٨، ٣٢، ٤٢، ٤٤، ٤٧، ٥٤، ٥٥، ٥٦، ٧٥، ٧٩،
١٠٦، ١١٢، ١٣١، ١٣٥، ١٣٩، ١٦٠، ١٦٧، ١٨١، ١٩٥، ١٩٩، ٢٠١،
٢٠٣، ٢٠٥، ٢٢٢، ٢٣٤، ٢٤١، ٢٤٥، ٢٥٧، ٢٦٢، ٢٧١، ٢٩٠، ٢٩٧
٣٠١، ٣١١، ٣١٢، ٣١٣، ٣٢٤، ٣٢٥، ٣٣١، ٣٣٣، ٣٣٩، ٣٤٢، ٣٥٤،
٣٦٤، ٣٦٨، ٣٧٤، ٣٧٦، ٣٧٧، ٣٨٧، ٣٨٩، ٣٩١، ٣٩٥).
(٣) أنظر (٥، ٦، ١٣، ١٦، ٢٦، ٣٧، ٣٩، ٧٠، ٩٧، ٩٩، ١٠٧، ١١٦، ١٣٦،
١٣٧، ١٤٣، ١٦٦، ١٧٠، ١٨٥، ١٨٨، ١٩١، ١٩٨، ٢١١، ٢٢٨، ٢٣٠،
٢٣٦، ٢٤٠، ٢٥٦، ٢٦٣، ٢٦٨، ٢٧٧، ٢٩٨، ٢٩٩، ٣٠٩، ٣١٧، ٣١٩،
٣٣٦، ٣٤١، ٣٥٠، ٣٥٣، ٣٦٦، ٣٨٠، ٣٨٥، ٣٨٦).
(٤)
انظر الحديثين (٣٠٩، ٣٨٦).
(٥).
انظر (٣٨، ٤١، ٤٥، ٤٩، ٦٧، ٧٧، ٨١، ١٠٠، ١٠٥، ١٣٠، ١٣٢، ١٣٨،
١٤٤، ١٤٩، ١٥٧، ١٥٩، ١٧٢، ١٧٥، ١٨٣، ١٨٩، ١٩٢، ١٩٦، ١٩٨،
٢٠٠، ٢٠٢، ٢٠٧، ٢٠٨، ٢١٠، ٢١٢، ٢١٣، ٢١٦، ٢١٧، ٢٢٠، ٢٢٣،
٢٢٤، ٢٤٠، ٢٥٠، ٢٥٤، ٢٥٨، ٢٥٩، ٢٦٣، ٢٧٩، ٢٨١، ٣٠٣، ٣٠٤، =

٤٣
مصادر هذا المجلد.
للتخريج(١).
١٤ - المعجم الكبير للطبراني.
استفاد منه (١٩) حديثاً في الأصول (٢).
كما استفاد من ((المعجم الأوسط)) (٥) أحاديث في الأصول(٣)،
ومن ((المعجم الصغير)) (٣) أحاديث(٤).
كما أنه استفاد من كتاب آخر للطبراني (٣) أحاديث أخرى (٥).
١٥ - مسند أحمد بن منيع.
استفاد منه (١١) حديثاً في الأصول (٦). وذكره في موضعين:
تخریجاً(٧).
١٦ - الآحاد والمثاني - لأبي بكر بن أبي عاصم.
روى منه (١١) حديثاً في الأصول أيضاً(1)، وذكره في موضع
واحد للتخريج (٩) .
٣١٦، ٣٥١، ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٥٨، ٣٦٢، ٣٩٦).
=٠
(١) الحديث (١٦٦).
(٢) الأحاديث (١٢، ١٤، ١٥، ٤٦، ٤٨، ٥٣، ٦٥، ١٠١، ١٠٢، ١٠٩، ١٥٣،
٢٢٦، ٢٣١، ٢٦٠، ٢٦٨، ٣٣٠، ٣٤٠، ٣٤١، ٣٦١).
هي (١٨٠، ٢٣٧، ٣١٥، ٣٤٥، ٣٤٦).
(٣)
هي (٩١، ٩٣، ٢١١).
(٤)
هي (٢٨٧، ٣٨٣، ٣٨٤).
(٥)
انظر (٥، ٧، ٣٠، ٣٦، ٦١، ١٣٦، ١٨٥، ١٨٦، ٣٢٦، ٣٣٢، ٣٤٣).
(٧)
(٦)
الحديثان (١٤٠، ٢١١).
انظر (٢٥، ٧٤، ٩٢، ١٠٤، ١١٩، ١٣٤، ١٦٥، ٢٧٦، ٣٣٨، ٣٤٩، ٣٧٠).
(٨)
الحديث (٣٦٩).
(٩)

٤٤
الأحاديث المختارة
١٧ - مسند العدني - وهو: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني.
روى منه (٩) أحاديث في الأصول(١). وذكره في موضع واحد
للتخريج(٢).
١٨ - كتاب لأبي نعيم الأصبهاني.
استفاد منه (٩) أحاديث في الأصول(٣).
١٩ - مسند أبي داود الطيالسي.
روى منه (٦) أحاديث في الأصول(٤). وذكره في موضع واحد
للتخريج (٥).
١٠ - كتاب السنة، لأبي بكر بن أبي عاصم.
روى منه (٦) أحاديث في الأصول(٦). وذكره في موضع واحد
للتخريج(٧).
٢١ - كتاب للبغوي - وهو: عبدالله بن محمد بن عبد العزيز، أبو
القاسم البغوي. استفاد منه (٥) أحاديث في الأصول(٨).
٢٢ - كتاب التفسير للحافظ أبي بكر بن مردوية.
(١) الأحاديث (٦٨، ٧٠، ٢٤٧، ٢٤٨، ٢٧٨، ٢٩٣، ٢٩٤، ٢٩٨، ٣٠٦).
(٢) الحديث (٣٢٤).
الأحاديث (٨٧، ١١٨، ١٢٩، ١٦٢، ١٧٧، ١٩٤، ٢٣٠، ٣٨٥).
(٣)
انظر (٩٥، ٩٨، ١٢٨، ٢٧٢، ٢٨٠، ٣٠٠).
(٤)
الأحاديث (٤٩، ١٩١، ٢٠٤، ٢٦٣، ٣٢٧، ٣٣١، ٣٣٦، ٣٥٠، ٣٥٣).
(٥)
انظر (٨٠، ٨٤، ١٤٥، ١٥٢، ٣٢٢، ٣٤٨) ..
(٦)
(٧)
الحديث (٣٨٠).
انظر (٢٦٥، ٢٦٦، ٣٣٧، ٣٤٤، ٣٦٠).
(٨)

٤٥
مصادر هذا المجلد
استفاد منه (٤) أحاديث أصول(١).
٢٣ - مسند علي بن الجعد البغدادي.
استفاد منه (٣) أحاديث أصول(٢).
٢٤ - مسند عبد بن حميد.
استفاد منه جديثين في الأصول(٣)، وفي (١١) مرضعاً
للتخریج(4).
٢٥ - كتاب للقاضي المحاملي، وهو: الحسين بن إسماعيل.
استفاد منه (٣) أحاديث للأصول (٥).
٢٦ - كتاب لعبد الله بن وهب المصري.
استفاد منه (٣) أحاديث أصلية (١).
٢٧ - كتاب لمحمد بن إسحاق بن مندة.
روی منه حدیثین(٧).
٢٨ - كتاب ((صفات المنافقين)) لجعفر بن محمد الفريابي.
روى عنه حديثين في الأصول(٨).
انظر (١٦٩، ١٧١، ٢١٤، ٢٩٠).
(١)
الأحاديث (٦٦، ١٥٠، ٣٤٧).
(٢)
هما (٨٢، ٣٢٩).
(٣)
انظر (٦٠، ٨١، ٨٩، ٩٥، ٩٩، ١١١، ١٥٧، ٢٢٨، ٣١٠، ٣٢٧).
(٤)
الأحاديث (١٢٣، ١٢٤، ١٢٥).
(٥)
هي (١٤٨، ٢٩٦).
(٦)
هما (٩٠، ١١١).
(٧)
هما (٢٣٥، ٢٣٦).
(٨)

٤٦
الأحاديث المختارة
٢٩ - فوائد تمّام الرازي.
روى عنه حديثين في الأصول(١).
٣٠ - سنن الدارقطني.
روى عنه حديثين في الأصول(٢). وذكره مرة واحدة في
التخريج (٣).
٣٢ - كتاب المصاحف ــ لأبي بكر بن أبي داود السجستاني.
استفاد منه حديثين في الأصول(٤).
والكتب الآتية استفاد من كل واحد منها حديثاً واحداً في الأصول:
٣٢ - كتاب لمحمد بن يحيى بن صاعد (٥).
٣٣ - مسند عثمان بن أبي شيبة (٦).
٣٤ - كتاب الزهريات - لمحمد بن يحيى الذهلي؟
٣٥ - الشمائل المحمدية - لأبي عيسى الترمذي(٨).
الحديثان (٢٨٤، ٣٨٦).
(١)
(٢)
هما (٢٥١، ٢٥٢).
(٣) انظر (١٠٧).
(٤)
هما (٣٦٥، ٣٦٦).
(٥) روى عنه حديثين في الأصول (٧٢، ٧٣).
الحديث (١٦١).
(٦)
(٧) هو (١٧٨).
الحدیث (٨٨).
(٨)

٤٧
مصادر هذا المجلد
٣٦ - كتاب ((ذم المسكر)) لابن أبي الدنيا(١).
٣٧ - مسند الحارث بن أبي أسامة (٢).
٣٨ - كتاب لأبي عمرو بن حمدان الموصلي(٣).
٣٩ - الغرائب والأفراد - للدار قطني(٤).
٤٠ - كتاب لسويد بن سعيد الحدثاني (٥).
٤١ - كتاب للحسن بن مكرم بن حبان البزار(٦).
٤٢ - كتاب لعيسى بن حماد(٧).
٤٣ - كتاب لعبدالله بن محمد بن الحسن بن الشرقي(٤).
٤٤ - كتاب لابن أبي حاتم في الحديث(٩).
٤٥ - كتاب لعبدالله بن محمد، أبي بكر النيسابوري(١٠).
(١)
حديثاً واحداً (٣٧١).
H
(٢)
حديثاً واحداً (١٨٨).
حديثاً واحداً في الأصول (٦٢) وحديثين في التخريج (٢٥٤، ٣٦٩)
(٣)
حديثاً واحداً (٣٨٢).
(٤)
حديثاً واحداً (١٧).
(٥)
حديثاً واحداً (٢٦).
(٦)
حديثاً واحداً (٩٩).
(٧)
الحديث (١٠٨).
(٨)
الحديث (١٢٣).
(٩)
(١٠) الحديث (١٥٥).

٤٨
الأحاديث المختارة
٤٦ - كتاب لأبي العباس، محمد بن يعقوب الأموي(١).
٤٧ - كتاب لأبي طاهر المخلّص(٢).
٤٨ - كتاب ليحيى بن محمد بن صاعد(٣).
٤٩ - كتاب لأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن يزداد(٤).
٥٠ - كتاب لحمد بن سليمان بن حيدرة القرشي (٥).
٥١ - كتاب لخيثمة بن سليمان (٦).
٥٢ - كتاب لابن شاهين - عمر بن أحمد، أبي حفص(٧).
٥٣ - كتاب لأبي العباس محمد بن إسحاق السرّاج(٨).
٥٤ - كتاب ليزداد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزداد الكاتب(٩)
هذه هي المصادر التي اعتمدها الضياء في تصنيفه لهذا المجلد من
((الأحاديث المختارة)). وهناك مصادر أخرى اعتمدها في تعليقه على
الأحاديث تعليلاً، وتعديلاً، وتوضيحاً، واحتجاجاً. وهذه الكتب هي:
الحديث (٢٣٣).
(١)
الحديث (٢٤٢).
(٢)
الحديث (٢٦٤).
(٣)
الحديث (٢٨٣).
(٤)
الحديث (٣٥٩).
(٥)
الحديث (٣٩٤).
(٦)
(٧) الحديث (٦٣).
(٨) الحديث (١١).
(٩) الحديث (١٩).

٤٩
مصادر هذا المجلد
٥٥ - كتاب ((العلل الواردة في الحديث)) للدار قطني.
استفاد منه في (٥٣) موضعاً(١).
٥٦ - الجرح والتعديل - لابن أبي حاتم.
استفاد منه في (٨) مواضع(٢).
٥٧ - تأريخ يحيى بن معين.
استفاد منه في موضعين(٣).
٥٨ - التأريخ - لأحمد بن حنبل(٤).
٥٩ - التأريخ الكبير - للإمام البخاري(٥).
٦٠ - المراسيل - لابن أبي حاتم الرازي (٦).
٦١ - الضعفاء والمتروكون - للدار قطني(٧).
٦٢ - الجمع بين الصحيحين - لأبي نصر الحميدي(٨).
(١) انظر (٢، ٣، ٥، ١١، ١٢، ٢٢، ٢٩، ٣٧، ٣٩، ٥٢، ٦٠، ٦٥، ٩٨، ١١١
١٣٢، ١٣٧، ١٤٤، ١٥٠، ١٥٨، ١٦٨، ١٨٥، ١٩٠، ١٩٦، ٢٠٠، ٢٠٢
٢١٨، ٢٢٠، ٢٣٦، ٢٤٠، ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٥٠، ٢٥٢، ٢٥٩، ٢٦١، ٢٦٨
٢٦٩، ٢٩٠، ٢٩٥، ٣١٠، ٣١٤، ٣٣١، ٣٣٣، ٣٣٦، ٣٦٠، ٣٦٢، ٣٦٣
٣٦٦، ٣٧٢، ٣٧٦، ٣٧٧، ٣٨٠، ٣٩٦).
i
انظر (١٠٥، ١٢٩، ١٧٩، ١٩٤، ٢١٩، ٢٩٦، ٢٩٩، ٣١٥).
(٢)
الحديثان (١٠٧، ٢٣٣).
(٣)
في موضع واحد (١٠٧).
(٤)
الحديث (١٢٨).
(٥)
(٦) الحديث (٧٠).
(٧) الحديث (٣٨٠).
:
(٨) انظر الحديث (١٧٧).

٥٠
الأحاديث المختارة
٦٣ - الأطراف - لأبي مسعود الدمشقي(١).
٦٤ -: الأطراف - لخلف الواسطي (٢).
هذه هي الكتب والأجزاء التي استطعت تسجيلها في مصادر الضياء
في تصنيفه لهذا المجلد من ((المختارة)). ونظرة متأملة توضيح لنا مبلغ
الجهد المبذول في جمع واختيار وتصنيف هذه المادة الحديثية الجيدة،
وتقديمها لطلبة العلم، فجزى الله الضياء المقدسي خير الجزاء عن هذا
العمل، ورحمه رحمة واسعة.
1
..
٠
(١)، (٢) - انظر الحديث (١٧٧).

المبحث السادس
حول حجم الكتاب،
وما وصل إلينا منه، ووصف نسخه
ذكر الكتاني في ((الرسالة المستطرفة))(١) أن ((المختارة)) يقع في (٨٦)
جزءاً حدیثیاً،
ونقل النعيمي(٢) عن الذهبي أن الضياء خرّج منها (٩٠) جزءاً. وكذا
قال غيره. والقولان متقاربان، لكن الجميع اتفقوا على أنه لم
يكمل(٣). ولم يذكر واحد ممن ترجموا للضياء أن أحداً أكمل هذا
الكتاب .
وإذا قدّرنا أن الجزء الحديثي الواحد يتراوح بين (٨٠) إلى (١٠٠)
حديث، من أحاديث الضياء، فنستطيع أن نقدّر عدد الأحاديث التي
أخرجها الضياء في القدر الذي أتمه بـ (٨٠٠٠) حديثاً.
وهذا القدر من الأحاديث الصحيحة إذا أضيف إلى كتب الصحيح
(١) ص (٣٩).
الدارس في تاريخ المدارس ٩٤/٢.
(٢)
انظر ((فتح المغيث)) ٣٧/١ .
(٣)
٥١

٥٢
الأحاديث المختارة
فإنه يضيف ثروة حديثية قيمة لكتب الصحة.
أما نُسَخ كتاب ((المختارة)) التي وصلت إلينا ووقفت عليها فهي:
١ - المجلد الأول: ويقع في (٢٦٢) ورقة، ويبدأ بأحاديث الخلفاء
وينتهي بأحاديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس. وهذا
المجلد يشتمل على (١٢) جزءاً حديثياً.
وسوف يأتي قريباً وصف لهذا المجلد - إن شاء الله -.
٢ - مجلد آخر، يقع في (٢٥١) ورقة، وكله في ((مسند أنس)) ويبلغ
(١٣) جزءاً حديثياً، وهذا المجلد بخط المؤلف، وفيه إلحاقات
كثيرة جداً، بل هر مسوّدة المؤلف، وعدد أسطر صفحاته غير
منضبطة. والجزءان الأول والثاني من هذا المجلد هما الجزءان
الأخيران من المجلد السابق.
٣ - مجلد آخر فيه الأجزاء من (٥١ إلى ٦٢)، ويبدأ بمن اسمه
صعصعة، وينتهي برواية، عبيدالله المسعودي، عن ابن عباس -
رضي الله عنهما -. ويقع في (٣٩٦) ورقة.
٤ - مجلد آخر، يحتوي على الأجزاء من (٦٣ - ٧٥)، وهذا المجلد
يقع في (١٦٤) ورقة، وأوله تمام المجلد الذي قبله، وآخره أول
حديث عبدالله بن عمرو بن العاص.
وهذه المجلدات الأربعة السابقة كلها مصوّرة عن ((المكتبة
الظاهرية)» بدمشق.
٥ - مجلد آخر، فيه أجزاء من حديث أنس بن مالك، يقع في (٩٥)

٥٣
حجم الكتاب
ورقة، مصوّر عن مكتبة الحرم المكي الشريف برقم (٥٢٩).
هذا ما وقفت عليه من نُسخ المختارة، وأنت ترى أن هذه
المجلدات السابقة تحتوي على (٤٥) جزءاً من هذا الكتاب. وهي أكثر
من النصف بقليل، ولا زال بحثي عن هذا النقص جارياً، إذ بلغني أن
ما يكمل هذا النقص موجودٌ عند بعض المهتمين بهذا الشأن، وهو
ضنين به، وأسأل الله أن ييسر لي السبيل إليه، وهو خير المستعان به.
أما النسخة التي حققنا عليها هذا المجلد ((الأول)) من كتاب
((المختارة)) فهو مجلد بخط الشيخ شمس الدين أحمد بن عبد الرحيم
بن عبد الواحد المقدسي، ابن أخ الضياء المؤلف. انتهى من نسخها
سنة (٦٣٧) أي كُتبتْ في حياة المؤلف، قبل موته بست سنوات.
والنسخة التي حصلت على صورتها من هذا المجلد مرقمة
الصفحات، وبلغت صفحاتها (٥٢٤) صفحة، في كل صفحة (٢١)
سطراً، معدل كلمات السطر الواحد (١٧) كلمة. وهو مجلد كامل،
خطه نسخي مقروء، ولا يعرى عن ضبط إذا احتيج إليه. وتعتبر نسخة
جيدة، بل ممتازة يمكن الاعتماد عليها في تحقيق النص وضبطه. وهي
قليلة الخطأ، نادرة السقط، عليها قراءة لبعض العلماء، وفيها إلحاقات
عديدة لأحاديث أدخلت فيها بعد كتابتها، وبيّنتْ تواريخ هذه الإلحاقات
أيضاً، كما ضُبطتْ مواضعها كذلك.
وهذه هي النسخة التي تيسرتْ لنا لإخراج هذا المجلد من
((المختارة)) وهي لا تحوجنا إلى غيرها، إلا في أوائل بعض الصفحات،
فقد أصابها بلل طمس بعض كلماتها، وكذلك ذهبت الرطوبة ببعض

٥٤
الأحاديث المختارة
الحواشي الملحقة، ولكن - بفضل الله - استطعنا استدراك غالبها، ولم
يفتنا من كلماتها إلا اليسير.
وهناك بعض الأحاديث التي ألحقت لم تكتب في الهوامش، بل
كُتبت في بطاقات وألحقت بالكتاب بعد أن نّه الناسخ في الأصل
بقوله: (انظر الورقة الملحقة) وقد وضعنا هذه الأحاديث في أماكنها
المطلوبة - ولله الحمد -.
والأحاديث الملحقة هي (١١، ٩٢، ٩٣، ١٠١، ١٠٢، ١٠٤،
١٠٨، ١٠٩، ١١٠، ١١٩، ١٣٤، ٢٢٦، ٣٧٩، ٣٨١، ٣٨٢) هذا
وانظر مبحث ((زمن تأليف هذا الكتاب)) لتقف على بعض تواريخ هذه
الإلحاقات.
ونسختنا، قروءة، ومقابلة، وعليها سماعات عديدة، منها هذا
السماع الذي كتب في نهاية الجزء الأول من الأصل، وهو آخر حديث
أبي بكر - رضي الله عنه - وأول حديث عمر - رضي الله عنه - وموضعه
هامش الصفحة (٣٢) من مصورتنا، وهذا نَصُّه ((الحمد لله، وسلام
على عباده الذين اصطفى، سمع جميع هذا الجزء من حديث أبي بكر
الصديق، على شيخنا الشيخ الإمام العالم المسند زين الدين عبد
الرحمن بن يوسف بن أحمد بن الطحّان الحنبلي، بإجازته له - إن لم
يكن سماعاً - من الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله المحب، وغيره،
قالوا: أنا كذلك التقي سليمان بن حمزة المقدسي، وغيره، عن
الحافظ ضياء الدين المقدسي كذلك، بقراءة محمد بن محمد بن
عبدالله الخيضري)) ثم ذكر من حضر هذه القراءة، وفي آخره قال

٥٥
حجم الكتاب
((وصح ذلك في مجالس آخرها في يوم الثلاثاء، سادس صفر، سنة
تسع وثلاثين وثمانمائة، بمسجد التدمري، بسفح قاسيون، وأجازه
المسمّع لنا غير مَرّة». اهـ.
وعلى هامش الصفحة (٥٥) من نسختنا، وهي نهاية الجزء الثاني من
الأصل، يوجد سماع آخر، وهذا نصُّه: ((الحمد لله، سمع الجزء الثاني
وهذا آخره على الشيخ شمس الدين محمد بن أبي بكر المسبّحي،
بسماعه على تقي الدين أبي بكر بن الحمال، أنا التقي سليمان بن
حمزة، أنا الضياء، فذكره)) ثم ذكر أسماء جماعةٍ ممن حضروا هذه
القراءة وختمها بقوله ((وصح ذلك في يوم (بياض) سنة تسع وثلاثين
وثمانمائة بمسجد التدمري، بصالحية دمشق، وأجازه لنا المسمّع ولله
الحمد)) اهـ.
هذا ويوجد على الصفحة (٢٣٦) سماع آخر أقدم من السماعات
السابقة، مؤرخ في ((يوم السبت، السابع من شهر ربيع الأول، من سنة
ثمان وسبعين وستمائة بالمدرسة الصالحية، بسفح قاسيون)). كما يوجد
سماع على الورقة (٢٥٦) يشبه السماع السابق، وسماع آخر على
الصفحة (٢٧٦) من نسختنا كتب في نهاية ((مسند علي)) وأول ((مسند
طلحة)) أي في آخر الجزء التاسع من الأصل، وهذا نصه ((بلغت
قراءة، وسمع شمس الدين محمد بن عمر بن أبي بكر، من البلاغ
بخطي في الورقة الخامسة قبل هذه، وصح ذلك وثبت في يوم
الثلاثاء، ثاني عشرربيع الآخر من سنة ثمان وسبعين وستمائة،
بالمدرسة الصالحية بسفح قاسيون ظاهر دمشق المحروسة. كتبه محمد

٥٦.
الأحاديث المختارة
بن أبي بكر بن محمود بن طرخان، حامداً الله على نعمه، ومصلياً على
محمد وآله ومسلّماً كثيراً))اهـ.
هذه بعض السماعات التي وجدناها على النسخة التي حققنا عليها
هذا المجلد، وترى أنها نسخة معتمدة، ونفيسة، تغني عن غيرها،
وكنا نتمنى لو عثرنا على بقيتها المتممة لما صنفه الضياء من هذا
الکتاب.
ومن طريف ما يُذكر عن هذه النسخة أنه كتب في صفحة العنوان
هذه العبارة ((استفكّه من ظالم محمد بن طولون)).
وأخيراً تجد الوقفية التي كتبت على صفحة العنوان بخط ناسخه
وهي ((وقفُ مؤبَّد، وحَبْسٌ محرّم، لا يُباع ولا يورث، ولا يوهب،
مُسْتَقَرُّه بالمدرسة الضيائية، بسفح قاسيون المحروس، ولا يخرج إلا
برهن وثيق، ولا يُعار إلى غير الجيل ومدينة دمشق المحروسة، فمن
بدّله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدّلونه، إن الله سميع
علیم)) اهـ.

المبحث السابع
حول زمن تصنيف هذا الكتاب
صرّح شمس الدين بن الكمال المقدسي - ابن أخ الضياء وراوي
((المختارة) عن عمه - أنه سمع على عمه المجلد الأول من هذا
الكتاب في شهر رمضان من سنة (٦٣٥). وهذا يفيد أنه قد بدأ بتأليفه
قبل هذا التاريخ. ويغلب على الظن أنه بدأ بتأليفه منذ عودته من
رحلته الثالثة، واستقراره في بلده، للتدريس والتصنيف.
على أنه بقي يُضيف إلى هذا الكتاب ما يترجح عنده صحته من
أحاديث، ولم تصلنا نسخة مبيضة من هذا الكتاب. سوى ما نسخه
راوي ((المختارة)) الذي هو: الشمس بن الكمال، وبقية المجلدات
نستطيع أن نقول ما هي إلا مسوّدات المصنّف، لكثرة ما فيها من
إلحاقات.
ومع أن هذا المجلد - مجلد شمس الدين - يعتبر المبيّضة الوحيدة
التي وصلتنا، فإن فيه إلحاقات في (١٥) موضعاً(١)، وبعض هذه
(١) انظر مواضعها في مبحث ((وصف النسخة التي اعتمدناها في التحقيق)).
٥٧

٥٨
الأحاديث المختارة
الإلحاقات بُيّن عليها تأريخ إلحاقها، وها هي:
١ - الحديث رقم (٩٢) - الحق في بطاقة خاصة، وكتب في صدر
البطاقة: ((ألحق في الأصل بعد سماع والدي، فقرأته عليه
بالإجازة - إن لم يكن سماعاً - قال الشيخ الحافظ ضياء الدين:
هذا كتب في ربيع الأول سنة إحدى وأربعين، بعد قراءة
إسماعيل بن محمد بن عمر الحراني)) اهـ.
٢ - الحديث رقم (٩٣) - حديث يرويه الأسود بن يزيد النخعي عن
عمر. وترجمة الحديث، والحديث ألْحقا في بطاقة، كتب في
أولها قبل الحديث ((وهذا كتب في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين،
بعد قراءة الشمس عبد الرحمن)) اهـ.
٣ الحديث (١٠٤) ألحق على بطاقة خاصة، وكتب قبله ((ومما كتب
سنة ست وثلاثين، وقرأته على والدي بإجازته - إن لم يكن
سماعا،اهـ
٤ - الحديث رقم (١١٩) كتب في ورقة مستقلة، وكتب قبله ((هذا
الحديث كتبه في شوال سنة ست وثلاثين، قرأته بإجازته إن لم
يكن سماعاً))اهـ.
٥ - الحديث رقم (٢٢٦)، كتب بعده ما يلي: ((هذا الحديث كتب
بعد قراءة والدي، فلم يدخل بها سماعه، وقرأت عليه بالإجازة -
إن لم يكن سماعاً - وهذا الحديث آخر الجزء الثالث من الأصل
ويتلوه الجزء الرابع)) اهـ.

٥٩
زمن تصنيف الكتاب
هذه هي الأحاديث الخمسة الملحقة التي بُينت تواريخ إلحاقها،
وترى أن أربعةً منها قد ألحقت في سنة (٦٣٦)، وواحداً قد ألحق سنة
(٦٤١) أي قبل وفاة الضياء بسنتين.
وهذا يعني أنه استمر يضيف إليه، حتى قبيل وفاته، بل مات ولم
يتمكن من إتمام أحاديث هذا الكتاب.
وهذا بدوره يضفي أهمية لهذا الكتاب، إذ أنه يعتبر خلاصة
دراسات المؤلف وأبحاثه المستمرّة، لاختيار أحسن الأحاديث وأصحها،
لوضعها في مكانها المناسب في هذا المصنّف الكبير.

المبحث الثامن
حول اسم هذا الكتاب
وردت إلينا عدة أسماء لهذا الكتاب منها:
أ - ((المختارة)).
هكذا سمّاه جمع من العلماء الذين يعزون أحاديثهم إليه، واذكر
منهم على سبيل المثال: الإمام السيوطي في ((الجامع الكبير)) وفي
((الدر المنثور)) وغيرهما.
وكذا سمّاه ابن كثير(١)، والسخاوي(٢)، وغيرهما. وكذا هو
المشهور على ألسنة كثير من طلبة الحديث ..
ب - ((الأحاديث المختارة)).
كذا سماه الذهبي(٣)، والصفدي(٤)، والسيوطي(٥)، وغيرهم وكذا
(١) («البداية والنهاية)) ١٨/١٣.
(٢)
((فتح المغيث)) ٣٧/١.
(٣)
في ((سير أعلام النبلاء))
الوافي بالوفيات.
(٤)
تدريب الراوي ١٤٤/١.
(٥)
٦٠