Indexed OCR Text

الأفعال ك
النَّوْعُ الثَّمِنُ، أَفْعَالُ النَّبِيِّ ◌ِ الَّتِي أَرَادَ بِهَا تَعْلِيمَ أُمَّتِهِ
٢٣٩
فَأَمَرَتْهُ، فَعَمِلَهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ. ثُمَّ جَاؤُوا(١) بِهَا، فَأَرْسَلَتْ(٢) إِلَى
رَسُولِ اللهِ وَّهِ فَأَمَرَ بِهَا، فَوُضِعَتْ هَا هُّنَا.
ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ الله ◌َّهِ صَلَّى عَلَيْهَا، وَكَبَّرَ وَهُوَ عَلَيْهَا، وَرَكَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا(٣)،
وَرَفَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا (٤)، وَتَوَلَّى الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ وَرَفَى عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ عَادَ. فَلَمَّا
فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتُمُّوا وَلِتَعَلَّمُوا
صَلَاتِي))(٥).
[٢١٤٢]
ذِكْرُ خَبَرٍ قَدّ يُوهِمُ غَيرَ المُتَبَخِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ
أَنَّ صَلاةَ الإمَامِ عَلَى مَوْضِعٍ أَرْفَعَ مِنَ الْمَأْمُومِينَ غَيْرُ جَائِزَةٍ
الفَعَل ـ ٦٤٠١ - أخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ (٦): حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الشَّافِعِيِّ،
قَالَ(٧): أَخْبَرَنَا (٨) سُفْيَانُ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ:
صَلَّى بِنَا حُذَيْفَةُ عَلَى دُكَّانٍ مُرْتَفِع، فَسَجَدَ عَلَيْهِ فَجَبَذَهُ أَبُو مَسْعُودٍ، فَتَابَعَهُ
حُذَيْفَةُ(٩) فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ، قَالَ أَبُّو مَسْعُودٍ: أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا؟! فَقَالَ
لَهُ (١٠) حُذَيْفَةُ: أَلَمْ تَرَنِي قَدْ (١١) تَابَعْتُكَ؟(١٢).
٦ قال أبو حَاتِمِ نَّهِ: إِذَا كَانَ الْمَرْءُ إِمَاماً، وَأَرَادَ أَنْ يُصَلِّي بِقَوْمٍ حَدِيث (١٣) عَهْدِهُمْ
(١) ((جاؤوا)) هكذا في (ب) و(ي).
(٢) ((فأرسلت)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((وهو عليها)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
في (ي): ((وهو عليها وهو عليها)) بدل ((وهو عليها))، وما أثبتناه من (ب).
(٥) البخاري (٨٧٥)، الجمعة، باب: الخطبة على المنبر.
(٤)
(٦) ((قال)) سقطت من (ي) وموارد الظمآن ١١٠ (٣٧٣)، وأثبتناها من (ب).
(٧) ((قال)) سقطت من (ي) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٨) في موارد الظمآن: ((أنبأنا)) بدل ((أخبرنا))، وما أثبتناه من (ب) و(ي).
(٩) ((على دكان مرتفع فسجد عليه فجبذه أبو مسعود فتابعه حذيفة)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(١٠) ((له)) سقطت من موارد الظمآن، وأثبتناها من (ي) و(ب).
(١١) ((قد)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٢) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ٢١٥/١ (٣٢٤)؛ وللتفصيل انظر: صحيح أبي داود للألباني،
٠٦١٦
(١٣) ((حديث)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).

٢٤٠
التقاسيم والأنواع: المجلد السابع
بِالإِسْلامِ، ثُمَّ قَامَ عَلَى [ي/ ١٥٦] مَوْضِعِ أَرْفَعَ(١) مِنَ الْمَأْمُومِينَ لِيُعَلَّمَهُمْ أَحْكَامَ الصَّلاةِ
عِيَاناً، كَانَ ذَلِكَ جَائِزاً عَلَى مَا فِي خَبَرِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ. وَإِذَا كَانَتْ هَذِهِ الْعِلَّةُ مَعْدُومَةٌ(٢) لَمْ
يُصَلِّ عَلَى مَقَامٍ أَرْفَعَ مِنْ مَقَامِ الْمَأْمُومِينَ عَلَى مَا فِي خَبَرٍ أَبِي مَسْعُودٍ، حَتَّى لا يَكُونَ بَيْنَ
الْخَبَرَيْنِ تَضَادٌ وَلا تَهَاتُرٌ.
[٢١٤٣]
ذِكْرُ جَوَازٍ خُطْبَةِ الْمَرْءِ عَلَى الرَّاحِلَةِ فِي الأَوْقَاتِ
الفعل و ٦٤٠٢ - أخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةٍ، قَالَ (٣): حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ (٤): حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ
عَمَّارٍ، قَالَ(٥): حَدَّثَنِي الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ البَاهِلِيُّ، قَالَ:
أَبْصَرْتُ رَسُولَ اللهِ وَ هَ وَأَبِي، وَأَنَا مُرْدَفٌ وَرَاءَهُ عَلَى جَمَلٍ وَأَنَا صَبِيٍّ صَغِيرٌ،
فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَّهِ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ بِمِنَّى (٦).
[٣٨٧٥]
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْخُطْبَةَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ قَصِيرَةً قَصدَةً
الفعلكه
٦٤٠٣ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ(٧):
حَدَّثَنَا أَبُو الأحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ:
كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ وَّةِ، وَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْداً وَخُطْبَتُهُ قَصْداً (٨). [٢٨٠٢]
ذِكْرُ وَصْفِ الْخُطْبَةِ الَّتِي يَخْطُبُ الْمَرْءُ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا
الفَعَلَ ى ٦٤٠٤ - أخْبَرَذَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ، قَالَ(٩): حَدَّثَنَا عُبَيْدُ(١٠) الله بْنُ مُعَاذِ بْنِ
(١) في (ب): ((مرتفع)) بدل (أرفع))، وما أثبتناه من (ي).
(٢) في (ب): ((معلومة)) بدل ((معدومة))، وما أثبتناه من (ي).
(٣) ((قال)) سقطت من (ي) وموارد الظمآن ٢٥٠ (١٠١٦)، وأثبتناها من (ب).
((قال)» سقطت من (ي) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٤)
(قال)) سقطت من (ي) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٥)
(٦) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ٤٢٣/١ (٨٤٥)؛ وللتفصيل انظر: صحيح أبي داود للألباني،
١٧٠٧.
(٧) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٨) مسلم (٨٦٦)، الجمعة، باب: تخفيف الصلاة والخطبة.
(٩) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٠) في (ب): ((عبد)) بدل ((عبيد)»، وما أثبتناه من (ي).

الأفعال ك
التَّوْعُ الثَّمِنُ، أَفْعَالُ النَّبِيِّ ◌ِ﴿ الَّتِي أَرَادَ بِهَا تَقْلِيمَ أُمَّتِهِ
٢٤١
مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي (١)، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ(٢): حَدَّثَنِي سِمَاكُ(٣) بْنُ حَرْبٍ، قَالَ:
صَلىالله
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ: كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ ◌َّهِ يَخْطُبُ؟ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ (٤)
وَسَلام
يَخْطُبُ، ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ (٥) .
[٢٨٠١]
ذِكْرُ مَا كَانَ يَقْرَأُ (٦) الْمُصْطَفَى ◌َ(٧) فِي جُلُوسِهِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ
الفَعَلَ ى ٦٤٠٥ - أخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ(٨) الْقَطَّانُ، قَالَ (٩): حَدَّثْنَا أَيُّوبُ بْنُ
مُحَمَّدِ الوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى(١٠) بْنُ يُونُسَ، قَالَ (١١): حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ يَجْلِسُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ فَيَجْلِسُ
بَيْنَ الْخُطْبَيْنِ يَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ الله وَيُذَكِّرُ النَّاسَ(١٢).
[٢٨٠٣]
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ [ي/٥٦ب] الْخُطْبَةَ فِي الْعِيدَيْنِ
يَجِبُ أَنْ تَكُونَ بَعْدَ الصَّلاةِ لا قَبْلُ
الفعلكه
٥ ٦٤٠٦ - أخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ(١٣): حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَابْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ
أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ :
أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَ هِ أَوْ قَالَ عَطَاءٌ: أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسِ أَنَّ النَّبِيَّ وَّـ
(١) ((حدثنا أبي)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(٢) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٣) في (ي): ((سليمان)) بدل ((سماك))، وما أثبتناه من (ب).
(٤) ((النبي)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(٥) مسلم (٨٦٢)، الجمعة، باب: ذكر خطبتين قبل الصلاة.
(٦) في (ب): ((يقول)) بدل ((يقرأ))، وما أثبتناه من (ي).
((المصطفى ( 8)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٧)
(٨) (بن يزيد)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٩) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٠) في (ب): ((الحسن)) بدل ((عيسى))، وما أثبتناه من (ي).
(١١) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٢) مسلم (٨٦٢)، الجمعة، باب: ذكر خطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة.
(١٣) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).

٢٤٢
التقاسيم والأنواع: المجلد السابع
خَرَجَ يَوْمَ فِظْرٍ فِي أَصْحَابِهِ، فَصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَأَمَرَهُنَّ
بِالصَّدَقَّةِ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ(١).
[٢٨٢٤]
ذِكْرُ وَصْفِ الْقِيَامِ لِلْمَرْءِ إِذَا أَرَادَ الصَّلاةَ عَلَى الْجِنَازَةِ
٦٤٠٧ - أخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ(٢): حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
الفعل
زُرَيْعٍ، قَالَ(٣): حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، قَالَ(٤): حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ:
صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِّ وَ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا، فَقَامَ عَلَيْهَا فِي الصَّلاةِ
وَسَطَهَا(٥) .
[٣٠٦٧]
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ (٦) أَنْ يَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي الصَّلاةِ
عَلَى الْجِنَازَةِ
الفَعَلَ ك ٦٤٠٨ - أخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ (٧): حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ (٨): حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
سَعْدٍ (٩)، عَنْ أَبِهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ (١٠) الله بْنِ عَوْفٍ(١١)، قَالَ:
صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جِنَازَةٍ، فَقَرَأَ بِفَاتِحَةٍ(١٢) الْكِتَابِ، وَجَهَرَ
حَتَّى أَسْمَعَنَا. فَلَمَّا انْصَرَفْتُ أَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَسَأَلْتُّهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: سُنَّةٌ
وَحَقٌّ (١٣) .
[٣٠٧١]
ج (١٣)
(١) مسلم (٨٨٤)، صلاة العيدين، باب: صلاة العيدين.
(٢) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٤) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
البخاري (١٢٦٦)، الجنائز، باب: الصلاة على النفساء إذا ماتت في نفاسها.
(٥)
(للمرء)» سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(٦)
(٧) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٨) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٩) في (ب): ((سعيد)) بدل ((سعد))، وما أثبتناه من (ي).
(١٠) في (ب): ((عبيد)) بدل ((عبد))، وما أثبتناه من (ي).
(١١) في (ي): ((عون)) بدل ((عوف))، وما أثبتناه من (ب).
(١٢) ((بفاتحة)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٣) البخاري (١٢٧٠)، الجنائز، باب: قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة.

٢٤٣
التَّوْعُ الثَّامِنُ، أَفْعَالُ النَّبِيِّ ◌ِ الَّتِي أَرَادَ بِهَا تَقْلِيمَ أُمَّتِهِ
الأفعال كى
ذِكْرُ جَوَازِ الصَّلاةِ لِلْمَرْءِ (١) عَلَى الْمَيِّتِ الْغَائِبِ فِي بَلْدَةٍ أُخْرَى
الفعاك
٦٤٠٩ - أخْبَرَذَا حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ، قَالَ(٢): حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ الفَلَاسُ، قَالَ(٣):
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةً يَقُولُ:
السَّاعَةَ يَخْرُجُ السَّاعَةَ يَخْرُجُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ
صلى الله
وسام
ـبة
صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ(٤).
[٣٠٩٦]
ذِكْرُ جَوَازٍ صَلاةِ الْمَرْءِ جَمَاعَةً عَلَى الْمَيِّتِ إِذَا مَاتَ فِي بَلْدَةٍ أُخْرَى (٥)
الفَعَلَ ى ٦٤١٠ - أخْبَرَذَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ (٦): حَدَّثَنَا عُبَيْدُ(٧) الله بْنُ مُعَاذِ بْنِ
مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:
صَلَّى النَّبِيُّ وَّهِ عَلَى النَّجَاشِيِّ [ي/ ١٥٧] لَمَّا بَلَغَهُ وَفَاتُهُ، وَكُنْتُ فِي الصَّفِّ
الثَّانِي(٨) .
[٣٠٩٧]
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى : ﴿ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ
فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ
الفعل ٦٤١١ - أخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ(٩): أَخْبَرَنَا (١٠) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،
عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهُ نَعَى لِلنَّاسِ(١١) النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَخَرَجَ
(١) (للمرء)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٤) البخاري (٣٦٦٥)، فضائل الصحابة، باب: موت النجاشي.
(٥) في (ب): ((بلد آخر)) بدل ((بلدة أخرى))، وما أثبتناه من (ي).
(٦) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٧) في (ب): ((عبد)) بدل ((عبيد))، وما أثبتناه من (ي).
(٨) البخاري (٣٦٦٥)، فضائل الصحابة، باب: موت النجاشي.
(٩) (قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٠) في (ب): ((حدثنا)) بدل ((أخبرنا))، وما أثبتناه من (ي).
(١١) في (ب): (الناس)) بدل (للناس))، وما أثبتناه من (ي).

=
٢٤٤
التقاسيم والأنواع: المجلد السابع
بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِرَاتٍ (١).
[٣٠٩٨]
ذِكْرُ الاسْتِحْبَابِ لِلْمَرْءِ لُزُومُ الاعْتِكَافِ فِي شَهْرٍ رَمَضَانَ
5
الفعل { ٦٤١٢ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ(٢): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،
قَالَ(٣): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ (٤) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(٥)، قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ إِذَا كَانَ مُقِيماً يَعْتَكِفُ فِي (٦) الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ.
فَإِذَا سَافَرَ اعْتَكَفَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عِشْرِينَ (٧) .
[٣٦٦٢]
ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ
تَفَرَّدَ بِهِ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ
الفعل كم
٦٤١٣ - أخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ (٨): حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدِ القَيْسِيُّ،
قَالَ(٩): حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبَيِّ بْنِ كَعْبٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهَ كَانَ يَعْتَكِفُ فِي (١٠) الْعَشْرِ الأوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَسَافَرَ
وَلَمْ يَعْتَكِفْ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ (١١) الْعَامِ الْمُقْبِلِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْماً (١٢).
[٣٦٦٣]
(١) البخاري (١٢٦٨)، الجنائز، باب: التكبير على الجنازة أربعاً.
(٢) ((قال)) سقطت من (ي) وموارد الظمآن ٢٢٩ (٩١٨)، وأثبتناها من (ب).
(٣)
((قال)) سقطت من (ي) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٤) ((محمد)) سقطت من (ب) و(ي)، وأثبتناها من موارد الظمآن.
(٥) ((بن مالك)) سقطت من (ب) و(ي)، وأثبتناها من موارد الظمآن.
(٦) ((في)) سقطت من موارد الظمآن، وأثبتناها من (ي) و(ب).
(٧) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ٣٩٠/١ (٧٦١)؛ وللتفصيل انظر: صحيح أبي داود للألباني،
٢١٢٦.
(٨) ((قال)) سقطت من (ي) وموارد الظمآن ٢٢٩ (٩١٧)، وأثبتناها من (ب).
(٩) ((قال)) سقطت من (ي) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(١٠) ((في)) سقطت من موارد الظمآن، وأثبتناها من (ي) و(ب).
(١١) ((من)) سقطت من (ي) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(١٢) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ٣٩٠/١ (٧٦٠)؛ وللتفصيل انظر: صحيح أبي داود للألباني،
٢١٢٦.

الأفعال ك
التَّوْعُ القَّامِنُ، أَفْعَالُ النَّبِيِّ ◌َ﴿ الَّتِي أَرَادَ بِهَا تَعْلِيمَ أُمَّتِهِ
٢٤٥
=
ذِكْرُ مُدَاوَمَةِ الْمُصْطَفَى بَلِ عَلَى الاعْتِكَافِ
فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرٍ مِنْ رَمَضَانَ
٦٤١٤ - أخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأنْصَارِيُّ، قَالَ(١): حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الفعل ك
الحُلْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ (٢): أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنِ ابْنٍ (٣) الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّ النَّبِيَّ وَ﴿ كَانَ يَعْتَكِفُ فِي(٤) الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى
(٥)
قَبَضَهُ الله(٥) .
[٣٦٦٥]
ذِكْرُ جَوَازٍ زِيَارَةِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا [ي/٥٧ب] الْمُعْتَكِفَ بِاللَّيْلِ
إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي اعْتَكَفَ فِیهِ
الفعل كم
٦٤١٥ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ(٦) بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ(٧): حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ،
قَالَ (٨): حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ(٩): أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ
صَفِيَّةَ بِنْتِ حُبَيٍّ، قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ وَِّ مُعْتَكِفاً فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلاً، فَحَدَّثْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ لأَنْقَلِبَ،
فَقَامَ مَعِيَ يَقْلِبُنِي. وَكَانَ مَنْزِلُهَا فِي دَارٍ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ. وَرَأْنَا رَجُلانٍ مِنَ
الأنْصَارِ، فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ نَّهِ قَنَّعَا رُؤُوسَهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ الله(١٠) وََّ: عَلَى
رِسْلِكُمَا، ((إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ!))(١١) فَقَالا: سُبْحَانَ اللهَ يَا رَسُولَ الله! قَالَ:
(١) (قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٣) في (ي): ((وابن)) بدل ((وعن ابن))، وما أثبتناه من (ب).
((في)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٤)
البخاري (١٩٢٢)، الاعتكاف، باب: الاعتكاف في العشر الأواخر والاعتكاف في المساجد كلها.
(٥)
((محمد بن الحسن)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٧) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٦)
(٨) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٩) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٠) في (ب): ((النبي)) بدل ((رسول الله))، وما أثبتناه من (ي).
(١١) (بنت حيي)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).

٢٤٦
=
التقاسيم والأنواع: المجلد السابع
((إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّم، وَإِنِّي خِفْتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا
شَيْئاً، أَوْ قَالَ شَرّاً))(١).
[٣٦٧١]
ذِكْرُ جَوَازِ اعْتِكَافِ الْمَرْأَةِ مَعَ زَوْجِهَا فِي مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ
٦٤١٦ - أخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٢) حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى،
الفعلك
قَالَ(٣): حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ(٤): أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُّ الْحَارِثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ
عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ :
أَنَّ رَسُولَ الله ◌ََّ أَرَادَ الاعْتِكَافَ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ لِتَعْتَكِفَ(٥) مَعَهُ، فَأَذِنَ
لَهَا، فَضَرَبَتْ خِبَاءَهَا، فَسَأَلَتْهَا حَفْصَةُ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَهَا لِتَعْتَكِفَ مَعَهَا(٦). فَلَمَّا
رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ ضَرَبَتْ مَعَهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً غَيُوراً. فَرَأَى رَسُولُ اللهِ وَه
أَخْبِيَتَهُنَّ، فَقَالَ وَ(٧): ((مَا هَذَا، أَلْبِرَّ تُرِدْنَ بِهَذَا!؟)) فَتَرَكَ الاعْتِكَافَ حَتَّى أَقْطَرَ
مِنْ رَمَضَانَ، ثُمَّ إِنَّهُ (٨) اعْتَكَفَ فِي عَشْرِ (٩) مِنْ شَوَّالٍ(١٠) .
[٣٦٦٧]
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَطْلُبَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ
فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْوِتْرِ مِنَ (١١) الْعَشْرِ الأوَاخِرِ
الفعل ، ٦٤١٧ - أخْبَرَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ (١٢): حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ(١٣):
Sسـ
(١) البخاري (٣١٠٧)، بدء الخلق، باب: صفة إبليس وجنوده.
(٢) في (ب): ((حدثنا)) بدل ((أخبرنا))، وما أثبتناه من (ي).
(٣)
(قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(قال)» سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٤)
في (ب): ((تعتكف)) بدل (لتعتكف))، وما أثبتناه من (ي).
(٥)
في (ب): ((معهن)) بدل ((معها))، وما أثبتناه من (ي).
(٦)
(٧)
(فقال ◌َّ﴾)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
((إنه)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٨)
(٩) في (ي): ((عشرين)) بدل ((عشر))، وما أثبتناه من (ب).
(١٠) البخاري (١٩٢٨)، الاعتكاف، باب: اعتكاف النساء.
(١١) في (ب): (في)) بدل ((من))، وما أثبتناه من (ي)
(١٢) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٣) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).

٢٤٧
التَّوْعُ الثَّامِنُ: أَفْعَالُ النَّبِيِّ :﴿ الَّتِي أَرَادَ بِهَا تَقْلِيمَ أُمَّتِهِ
الأفعال ك
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، آي/ ١٥٨] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الخُدْرِيِّ، قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الَّتِي (١) فِي(٢) وَسَطِ الشَّهْرِ. فَإِذَا كَانَ
مِنْ حِينٍ تَمْضِي(٣) عِشْرُونَ(٤) لَيْلَةً وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ثُمَّ (٥) يَرْجِعُ إِلَى
مَسْكَنِهِ، وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ. ثُمَّ إِنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ حَتَّى كَانَ
تِلْكَ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ (٦) يَرْجِعُ فِيهَا، فَخَطَبَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِمَا شَاءَ اللهِ، ثُمَّ
قَالَ: ((إِنِّي كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ.
فَمَنْ(٧) كَانَ اعْتَكَفَ مَعِيَ فَلْيَلْبَثْ فِي (٨) مُعْتَكَفِهِ، ((وَقَدْ رَأَيْتُ(٩) هَذِهِ اللَّيْلَةَ
فَأَنَسِيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي كُلِّ وِتْرٍ، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ
وَطِينٍ)). قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ: فَمُطِرْنَا (١٠) لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، فَوَكَفَ
الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى رَسُولِ اللهِ وَّهِ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَقَدِ انْصَرَفَ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ
وَوَجْهُهُ مُمْتَل(١١) طِين وَمَاءٍ(١٢).
[ ٣٦٧٤]
ذِكْرُ الْوَقْتِ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ (١٣) الْمَرْءُ فِي اعْتِكَافِهِ
٦٤١٨ - أخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ (١٤): حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي
الفعل كم
(١) في (ي): ((الذي)) بدل ((التي))، وما أثبتناه من (ب).
(٢) ((في)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٣) في (ب): ((يمضي)) بدل ((تمضي))، وما أثبتناه من (ي).
(٤) في (ي): ((عشرين)) بدل ((عشرون))، وما أثبتناه من (ب).
(٥) في (ب): ((لم)) بدل ((ثم))، وما أثبتناه من (ي).
(٦) ((كان)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(٧) في (ب): ((ومن)) بدل ((فمن))، وما أثبتناه من (ي).
(٨) ((في)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(٩) في (ب): (أريت)) بدل ((رأيت))، وما أثبتناه من (ي).
(١٠) في (ب): ((فنظرنا)) بدل ((فمطرنا)»، وما أثبتناه من (ي).
(١١) في (ب): ((ممتلئ)) بدل ((ممتل))، وما أثبتناه من (ي).
(١٢) مسلم (١١٦٧)، الصيام، باب: فضل ليلة القدر والحث على طلبها ...
(١٣) ((فيه)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٤) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).

1
٢٤٨
التقاسيم والأنواع: المجلد السابع
شَيْبَةَ، قَالَ(١): حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَيَعْلَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،
قَالَتْ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ فِيهِ (٢).
[٣٦٦٦]
ذِكْرُ السَّبَبِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ يَدْخُلُ الْمُعْتَكِفُ بَيْتَهُ فِي اعْتِكَافِهِ
الفَعَلْ ر ٦٤١٩ - أخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ(٣): أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ
مَالِكِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةً وَعَمْرَةَ(٤)، عَنْ (٥) عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ [ي/ ٥٨ب] فَكَانَ لا
يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلا لِحَاجَةِ الإنْسَانِ(٦).
[٣٦٧٢]
ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ الاجْتِهَادِ فِي الطَّاعَاتِ
فِي الْعَشْرِ الأوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
الفعلى ٦٤٣٠ - أخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأنْصَارِيُّ، قَالَ (٧): حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
الجَهْضَمِيُّ، قَالَ(٨): حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ (٩)، عَنْ مُسْلِمٍ بْنِ صُبَيْحِ (١٠)، عَنْ
مَسْرُوقٍ، عَن عَائِشَةَ، قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الأوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ أَيْقَظَ أَهْلَهُ وَشَدَّ
الْمِثْزَرَ وَأَحْيَا اللَّيْلَ(١١).
[٣٤٣٦]
(١) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٢) مسلم (١١٧٢)، الاعتكاف، باب: متى يدخل من أراد الاعتكاف في معتكفه.
(٣) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٤) في (ي): ((عن وعمرة)) بدل ((وعمرة))، وما أثبتناه من (ب).
(٥) ((عن)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٦) مسلم (٢٩٧)، الحيض، باب: جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله.
(٧) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٨) (قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٩) (يعقوب)) هكذا في (ب) و(ي).
(١٠) في (ب): ((صبح)) بدل ((صبيح))، وما أثبتناه من (ي).
(١١) البخاري (١٩٢٠)، صلاة التراويح، باب: العمل في العشر الأواخر من رمضان.

الأفعال ك
النّوْعُ التَّامِنُ: أَفْعَالُ النَّبِيِّ ◌ِ الَّتِي أَرَادَ بِهَا تَقْلِيمَ أُمَّتِهِ
٢٤٩
=
ذِكْرُ جَوَازٍ بَعْثِ الْمَرْءِ هَدْيَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
لِيُنَّحَرَ بِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنَّ بِحَاجٌ وَلا مُعْتَمِرٍ
الفعل كم
٦٤٢١ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ (١): حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ:
حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ، أَنَّ (٢) عَائِشَةَ قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ(٣)، فَأَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِهِ، ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ
شَيْئاً مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ (٤).
[٤٠٠٩]
ذِكْرُ البَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى بَيِّ كَانَ يَفْعَلُ مَا وَصَفْنَا
وَهُوَ مُقِيمٌ بِالْمَدِينَةِ
الفعل ى ٦٤٢٢ - أخْبَرَنَا ابْنُ سَلْم، قَالَ(٥): حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ(٦): حَدَّثَنَا ابْنُ
وَهْبِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا
قَالَتْ :
إِنْ كُنْتُ لِأَفْتِلُ قَلَائِدَ بُدْنٍ (٧) رَسُولِ اللهِ وَلَهَ بِيَدِي(٨) ثُمَّ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَهُوَ
مُقِيمٌ عِنْدَنَا بِالْمَدِينَةِ ثُمَّ لا يُحْرِمُ وَلا يَجْتَنِبُ شَيْئاً مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ (٩) .
[٤٠١٠]
ذِكْرُ الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ يُهِلُّ الْحَاجُ مِنْهُ
إِذَا كَانَ طَرِيقُهُ عَلَى الْمَدِينَةِ أَوْ نَوَاحِيهَا
٦٤٢٣ - أخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ
الفعارك
(١) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٢) في (ب): ((عن)) بدل ((أن))، وما أثبتناه من (ي).
(٣) في (ي): ((البدنة)) بدل ((المدينة))، وما أثبتناه من (ب).
(٤) البخاري (١٦١١)، الحج، باب: فتل القلائد للبدن والبقر.
(٥) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٦) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٧) في (ب): ((هدي)) بدل ((بدن))، وما أثبتناه من (ي).
(٨) في (ب): (يهدي)) بدل ((بيدي))، وما أثبتناه من (ي).
(٩) مسلم (١٣٢١)، الحج، باب: استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه
واستحباب تقليده وفتل القلائد.

=
٢٥٠
التقاسيم والأنواع: المجلد السابع
مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ بْنِ عَبْدِ الله، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ:
بَيْدَا ؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللهِوَّهِ فِيهَا! مَا أَهَلَّ رَسُولُ الله ◌َ(١)
إِلا مِن عِنْدِ الْمَسْجِدِ، يَعْنِي مَسْجِدَ [ي/ ٢٥٩] ذِي الْحُلَيْفَةِ(٢).
[٣٧٦٢]
ذِكْرُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ دُخُولُ الْمَرْءِ مِنْهُ مَكَّةَ(٣)
الفَعَلَ ى ٦٤٢٤ - أخْبَرَذَا ابْنُ سَلْم، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ (٤): حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ(٥)، قَالَ(٦).
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ هِشَّامٍ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلَهِ دَخَلَ مَكَّةَ(٧) عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ أَعْلَى مَكَّةَ(٨).
[٣٨٠٧]
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْحَاجِّ أَنْ يَبْدَأَ بِهِ عِنْدَ دُخُولِهِ مَكَّةَ
الفعلكم
٦٤٢٥ - أخْبَرَذَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ(٩) بْنِ سَلْم، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ (١٠)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ :
أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ: سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ
بِالْحَجِّ، فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ(١١) أَمْ لا؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: قَدْ حَجَّ النَّبِيُّ ◌ََّ،
وَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَطَافَ
بِالْبَيْتِ(١٢) .
[٣٨٠٨]
(١) ((فيها ما رسول الله (َّ﴾)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٢) مسلم (١١٨٦)، الحج، باب: أمر أهل المدينة بالإحرام من عند مسجد ذي الحليفة.
(٣) في (ي): ((يستحب منه دخول مكة)) بدل ((يستحب دخول المرء منه مكة))، وما أثبتناه من (ب).
(٤)
((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
في (ي): ((علي بن وهب)) بدل ((ابن وهب))، وما أثبتناه من (ب).
(٥)
(٦) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٧) (مكة)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(٨) البخاري (١٥٠٣)، الحج، باب: من أين يخرج من مكة.
(٩) ((عبد الله بن محمد)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٠) ((قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث)) سقطت من
(ي)، وأثبتناها من (ب).
(١١) في (ب): ((أهل)) بدل ((أيحل))، وما أثبتناه من (ي).
(١٢) مسلم (١٢٣٥)، الحج، باب: ما يلزم من طاف بالبيت وسعى من البقاء على الإحرام ...

/ الأفعال
التَّوْعُ النَّامِنُ، أَفْعَالُ النَّبِيِّ ◌َ﴿ِ الَّتِي أَرَادَ بِهَا تَعْلِيمَ أُمَّتِهِ
٢٥١
ذِكْرُ وَصْفِ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ لِلْحَاجِّ وَالْمُعْتَمِرِ إِذَا أَرَادَهُ
الفعلُ ر ٦٤٢٦ - أخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الهَمْدَانِيُّ، قَالَ(١): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ(٢).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ (٣): حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ:
لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ مَكَّةَ، طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعاً، ثُمَّ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ
رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا مِنَ الْبَابِ الَّذِي يخْرِجُ مِنْهُ، فَطَافَ بِالصَّفَا
وَالْمَرْوَةِ. قَالَ شُعْبَةُ: وَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ
قَالَ: سُنَّةٌ(٤
[٣٨٠٩]
.
ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقَارِنَ يَطُوفُ طَوَافَيْنِ
الفَعَلَ ى ٦٤٢٧ - أخْبَرَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الْجَنَدِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ(٥): حَدَّثَنَا(٦) الذَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ
عُبَيْدِ الله بْنِ عُمَرَ(٧)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّرِ قَالَ: ((مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، طَافَ لَهُمَا طَوَافاً
وَاحِداً، ثُمَّ لَمْ يَجِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْ حَجَّتِهِ»(٨) .
[٣٩١٥]
ذِكْرُ وَصْفِ طَوَافِ الْقَارِنِ إِذَا قَرَنَ بَيْنَ حَجِّهِ وَعُمْرَتِهِ
الفعل (٦٤٢٨ - أخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بِعَسْكَرٍ مُكْرَم، قَالَ(٩): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
مَعْمَرٍ، قَالَ(١٠): حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:
(١) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
البخاري (١٥٤٧)، الحج، باب: من صلى ركعتي الطواف خلف المقام.
(٤)
(قال)» سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٥)
في (ب): ((أخبرنا)) بدل ((حدثنا))، وما أثبتناه من (ي).
(٦)
(٧) ((عمر)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٨) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ٤١٧/١ (٨٢٥)؛ وللتفصيل انظر: الروض النضير للألباني، ٣٣.
(٩) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٠) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).

٢٥٢
التقاسيم والأنواع: المجلد السابع
لَمْ يَطْفِ النَّبِيُّ وَّهِ آي/ ٥٩ب] بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلا طَوَافاً وَاحِداً لِحَجِّهِ(١)
وَعُمْرَتِهِ(٢) .
[٣٩١٤]
ذِكْرُ اسْتِحْبَابٍ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ الأسْوَدِ لِلطَّائِفِ حَوْلَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
الفعلُ ﴿ ٦٤٢٩ - أخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ (٣): حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ (٤):
أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، قَالَ:
قَبَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْحَجَرَ، ثُمَّ قَالَ: وَالله لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَوْلا
أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَلَ قَبَّلَكَ (٥) مَا قَبَّلْتُكَ(٦).
[٣٨٢١]
ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرُِّ بِإِبَاحَةِ اسْتِعْمَالِ مَا ذَكَرْنَاهُ
الفعل كم
٦٤٣٠ - أخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ(٧): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ (٨): أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ،
عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسٍ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُمَرَ :
أَنَّهُ جَاءَ الْحَجَرَ (٩) فَقَبَلَهُ، وَقَالَ: إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَنْفَعُ وَلا (١٠) تَضُرُّ،
وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَِّ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَلْتُكَ (١١).
[٣٨٢٢]
ذِكْرُ البَيَانِ بِأَنَّ الْحَاجَّ لَهُ الْقَصْرُ فِي صَلاتِهِ فِي (١٢) أَيَّامِ حَجِّهِ
الفَعَل ◌َ ٦٤٣١ - أخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ(١٣): حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَامِرٍ بْنِ زُرَارَةَ،
(١) في (ب): ((لحجته)) بدل ((لحجه))، وما أثبتناه من (ي).
(٢) مسلم (١٢٧٩)، الحج، باب: بيان أن السعي لا يكرر.
(٣) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٤) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٥)
في (ب): ((يقبلك)) بدل ((قبلك))، وما أثبتناه من (ي).
(٦) البخاري (١٥٣٢)، الحج، باب: تقبيل الحجر.
(٧) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٨) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٩) في (ب): ((للحجر)) بدل ((الحجر))، وما أثبتناه من (ي).
(١٠) في (ب): ((ما تنفع وما)) بدل ((لا تنفع ولا))، وما أثبتناه من (ي).
(١١) البخاري (١٥٢٠)، الحج، باب: ما ذكر في الحجر الأسود.
(١٢) ((في)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(١٣) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).

الأفعال
التَّوْعُ الثَّامِنُ أَفْعَالُ النَّبِيِّ ◌ِ﴿َ الَّتِي أَرَادَ بِهَا تَعْلِيمَ أُمَّتِهِ
٢٥٣
=
قَالَ(١): حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ(٢)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ
الخُزَاعِيِّ، قَالَ:
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ وَِّ الصَّلاةَ بِمَكَّةَ(٣) رَكْعَتَيْنِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَكْثَرَ مَا (٤) كَانَ
النَّاسُ وَآمَنَهُ(٥) .
[٢٧٥٦]
ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ أَمَرَ بِإِتْمَامِ الصَّلاةِ
لِمَنْ أَقَامَ بِمِنَّى أَيَّامَهُ تِلْكَ فِي حَجَّتِهِ
كـ
الفَعَلَ ﴿ ٦٤٣٢ - أخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ (٦): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ(٧): أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ:
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِوَّه أَوْ صَلَّى بِنَا بِمِنَّى وَنَحْنُ أَوْفَرُ مَا كُنَّا رَكْعَتَيْنِ(٨). [٢٧٥٧]
ذِكْرُ جَوَازٍ طَوَافِ الْمَرْءِ عَلَى رَاحِلَتِهِ
الفَعَلَ ى ٦٤٣٣ - أخْبَرَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ، قَالَ(٩): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ،
قَالَ(١٠): حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ (١١): حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ دِينَارٍ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:
طَافَ رَسُولُ اللهِ وَلَه عَلَى رَاحِلَتِهِ الْقَصْوَاءِ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَاسْتَلَمَ [ي/ ١٦٠] الرُّكْنَ
بِمِحْجَنِهِ وَمَا وَجَدَ لَهَا مُنَاخاً فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى أُخْرِجَتْ إِلَى بَطْنِ الْوَادِي
فَأُنِيخَتْ. ثُمَّ حَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: ((أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّ اللهَ قَدْ
(١) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٢) في (ب): ((حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة)) بدل ((حدثنا ابن أبي زائدة))، وما أثبتناه من (ي).
(٣) في (ب): ((بمكة الصلوات)) بدل ((الصلاة بمكة))، وما أثبتناه من (ي).
(٤) ((ما)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(٥) مسلم (٦٩٦)، صلاة المسافرين وقصرها، باب: قصر الصلاة بمنى.
(٦) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٧) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٨) البخاري (١٥٧٣)، الحج، باب: الصلاة بمنى.
(٩) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٠) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١١) (قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).

=
٢٥٤
التقاسيم والأنواع: المجلد السابع
أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ؛ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ: بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ
عَلَى رَبِّهِ، وَفَاجِرٌ شَقِيُّ هَيِّنٌ عَلَى رَبِّهِ)). ثُمَّ تَلا: ﴿يَّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَكُمْ مِّن ذَكَرٍ
ج
وَأُنْتَى وَجَعَلْنَكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُواْ﴾ [الحجرات: ١٣]، حَتَّى قَرَأَ الآيَةَ، ثُمَّ قَالَ:
((أَقُولُ قَوْلِي(١) هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ))(٢) .
[٣٨٢٨]
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْحَاجِّ أَنْ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِمِنَى لا بِمَكَّةَ
الفَعَلَ و ٦٤٣٤ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ(٣): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،
قَالَ (٤): حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ(٥)، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قَالَ:
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ(٦) قُلْتُ (٧): أَخْبِرْنِي عَنْ شَيْءٍ عَقَلْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِوَهِ،
أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ؟ فَقَالَ (٨): بِمِنَى. قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ
يَوْمَ النَّفْرِ؟ قَالَ: بِالأَبْطَحِ(٩).
[٣٨٤٦]
ذِكْرُ وَصْفِ (١٠) خُرُوجِ الْمَرْءِ إِلَى عَرَفَاتٍ وَدَفْعِهِ مِنْهَا إِلَى مِنَّى
الفعل، ٦٤٣٥ - أخْبَرَنَا ابْنُ سَلْم، قَالَ(١١): حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ(١٢): حَدَّثَنَا ابْنُ
وَهْبٍ، قَالَ(١٣): أَخْبَرَنِي عَمْرُوَ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنٍ
عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ :
(١) ((قولي)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(٢) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ١٥١/٢ (١٤٢٣)؛ وللتفصيل انظر: الصحيحة للألباني، ٢٨٠٣.
((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٣)
(٤) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
في (ب): ((الأزرقي)) بدل ((الأزرق))، وما أثبتناه من (ي).
(٥)
(٦) في (ي): ((مالك قال)) بدل ((مالك))، وما أثبتناه من (ب).
(٧) ((قلت)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(٨) في (ب): ((قال)) بدل ((فقال))، وما أثبتناه من (ي).
(٩) البخاري (١٥٧٠)، الحج، باب: أين يصلي الظهر يوم التروية.
(١٠) ((وصف)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١١) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٢) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٣) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).

٢٥٥
=
التَّوْعُ الثَّمِنُ، أَفْعَالُ النَّبِيِّ ◌ِ الَّتِي أَرَادَ بِهَا تَعْلِيمَ أُمَّتِهِ
الأفعال ك
أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ وَّهِ، فَوَقَفَ يُهَلِّلُ، وَيُكَبِّرُ الله وَيَدْعُوهُ. فَلَمَّا نَفَرَ
دَفَعَ النَّاسُ، فَصَاحَ: ((عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ!)) فَلَمَّا بَلَغَ الشِّعْبَ، إِهْرَاقَ الْمَاءَ،
وَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَكِبَ. فَلَمَّا قَدِمَ الْمُزْدَلِفَةَ، جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ. فَلَمَّا صَلَّى
الصُّبْحَ وَقَفَ. فَلَمَّا نَفَرَ، دَفَعَ النَّاسُ، فَقَالَ حِينَ دَفَعُوا: ((عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ!)) وَهُوَ
كَافِّ رَاحِلَتَهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ بَظْنَ مِنَّى، قَالَ: ((عَلَيْكُمْ بِحَصَا الْخَذْفِ أَنْ يُرْمَى بِهِ
الْجَمْرَةُ!)) وَهُوَ فِي ذَلِكَ يُهَلِّلُّ(١) حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ(٢).
[٣٨٥٥]
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْوَاقِفِ بَعَرَفَةَ (٣) الإفْطَارُ (٤)
لِيَتَقَوَّى بِهِ عَلَى دُعَائِهِ وَابْتِهَالِهِ
الفَعَل كر ٦٤٣٦ - أخْبَرَذَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ(٥): أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،
عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُمّ
الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ :
أَنَّ نَاساً تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي رَسُولِ اللهِ وََّ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ
صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائِمٍ. فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ
وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَ (٦).
[٣٦٠٦]
ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ
تَفَرَّدَ بِهِ عُمَيْرٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
الفعل ، ٦٤٣٧ - أخْبَرَنَا ابْنُ سَلْم، قَالَ(٧): حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ (٨): حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ(٩):
5
(١) في (ب): ((يهل)) بدل ((يهلل))، وما أثبتناه من (ي).
(٢) مسلم (١٢٨٢)، الحج، باب: استحباب إدامة الحاج التلبية ..
(٣) (بعرفة)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
في (ب): ((بالإفطار)) بدل (الإفطار))، وما أثبتناه من (ي).
(٤)
(٥) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٦) البخاري (١٨٨٧)، الصوم، باب: صوم يوم عرفة.
(٧) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٨) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٩) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).

٢٥٦
التقاسيم والأنواع: المجلد السابع
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُوَنَةَ
زَوْجِ النَّبِّ وَِّ أَنَّهَا قَالَتْ:
إِنَّ النَّاسَ شَكُوا فِي شَأْنِ النَّبِيِّ نَّهَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ مَيْمُونَةُ بِحِلابٍ
وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ(١).
٦ قال أبو حَاتِمِ نَّهِ(٢): فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ كَانَ نِسَاءُ رَسُولِ الله(٣) وَّ مَعَهُ، وَكَذَلِكَ
جَمَاعَةٌ مِنْ قَرَابَتِهِ؛ فَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ أُمُّ الْفَضْلِ وَمَيْمُونَةُ كَانَتَا بِعَرَفَاتٍ فِي مَوْضِعِ وَاحِدٍ حَيْثُ
حُمِلَ الْقَدَحُ مِنَ اللَّبَنِ مِنْ عِنْدِهِمَا إِلَى رَسُولِ الله (٤) ◌َّةِ، فَنُسِبَ الْقَدَحُ وَبَغْتُهُ(٥) إِلَى أُمِّ
الْفَضْلِ فِي خَبَرِ عُمَيْرٍ (٦)، وَإِلَى مَيْمُونَةَ فِي آخَرَ.
[٣٦٠٧]
ذِكِّرُ وَصْفِ رَمْيِ الْجِمَارِ أَيَّامَ مِنَّى
الفعل
٦٤٣٨ - أخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ (٧): حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ (٨).
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ (٩)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:
رَمَى رَسُولُ اللهِ وَّهِ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحِّى، ثُمَّ رَمَى (١٠) سَائِرَهُنَّ عِنْدَ
زَوَالِ الشَّمْسِ(١١)(١٢).
(١١)(١٢)
[٣٨٨٦]
ذِكْرُ وَصْفِ صَلاةِ الْحَاجِّ بِمَنَّى أَيَّامَ مُقَامِهِ بِهَا
الفعل ، ٦٤٣٩ - أخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ(١٣): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله [ي/ ٦١أ] بْنِ
(١) مسلم (١١٢٤)، الصيام، باب: استحباب الفطر للحاج يوم عرفة.
(٢) (ضَيْنَا)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(٣) في (ب): ((النبي)) بدل ((رسول الله))، وما أثبتناه من (ي).
في (ب): ((النبي)) بدل ((رسول الله))، وما أثبتناه من (ي).
(٤)
في (ب): ((وبعثته)) بدل ((وبعثه))، وما أثبتناه من (ي).
(٥)
((عمير)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
(٦)
(٧) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٨) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٩) في (ب): ((ابن أبي إدريس)) بدل ((ابن إدريس))، وما أثبتناه من (ي).
(١٠) (رمى)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١١) في (ب): ((الزوال)) بدل ((زوال الشمس))، وما أثبتناه من (ي).
(١٢) مسلم (١٢٩٩)، الحج، باب: بيان وقت استحباب الرمي.
(١٣) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).

الأفعال كغ
النَّوْعُ الثَّامِنُ: أَفْعَالُ النَّبِيِّ ◌ِ الَّتِي أَرَادَ بِهَا تَقْلِيمَ أُمَّتِهِ
٢٥٧
=
نُمَيْرٍ، قَالَ(١): حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،
قَالَ:
كَانَ النَّبِيُّ ◌َّهَ يُصَلِّي بِمِنَّى رَكْعَتَيْنٍ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ. ثُمَّ صَلَّى
عُثْمَانُ بَعْدُ أَرْبَعِ(٢). وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي مَعَ الإِمَامِ بِصَلاتِهِ، فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ
صَلَّى أَرْبَعاً (٣) (٤).
[٣٨٩٣]
ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ
أَنَّ الْحَاجَّ عَلَيْهِ أَنْ يُتِمّ (٥) الصَّلاةَ بِمِنَّى أَيَّامَ مُقَامِهِ بِهَا (٦)
الفعلك
٦٤٤٠ - أخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ(٧): حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى،
قَالَ(٨): حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ(٩): أَخْبَرَنِي عَمْرُوَ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الله، عَنْ أَبِهِ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهِ صَلَّى صَلاةَ الْمُسَافِرِ بِمِنَّى رَكْعَتَيْنٍ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ؛
وَعُثْمَانُ رَكْعَتَيْنِ صَدْراً مِنْ خِلافَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّهَا أَرْبَعاً (١٠).
[٢٧٥٨]
ذِكْرُ وَصْفِ ذَبْحِ الْمَرْءِ نَسِيكَتَهُ(١١) إِذَا أَرَادَ ذَلِكَ
الفعل ، ٦٤٤١ - أخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ(١٢): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّحِ الْجَرْجَرَائِيُّ،
قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:
(١) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((أربع)) هكذا في (ب) و(ي).
(٣) ((أربعا)» هكذا في (ب) و(ي).
(٤) البخاري (١٠٣٢)، تقصير الصلاة، باب: الصلاة بمنى.
في (ب): ((يتمم)) بدل ((يتم))، وما أثبتناه من (ي).
(٥)
(٦) ((أيام مقامه بها)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٧) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٨) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٩) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٠) البخاري (١٠٣٢)، تقصير الصلاة، باب: الصلاة بمنى.
(١١) في (ي): ((نسكته)) بدل ((نسيكته))، وما أثبتناه من (ب).
(١٢) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).

=
٢٥٨
التقاسيم والأنواع: المجلد السابع
كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، وَكَانَ يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ. فَلَقَدْ
رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَاضِعاً عَلَى صِفَاحِهِمَا قَدَمَهُ(١).
[٥٩٠١]
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ ذَبْحَ الْكَبْشَيْنِ لَيْسَ بِعَدَدٍ
لا (٢) يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ مَا هُوَ أَقَلُّ مِنْهُ
الفعل ؟ ٦٤٤٢ - أخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ(٣): حَدَّثَنَا
حَفْصُ بْنُ غِيَاتٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الخُدْرِيِّ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهِ ضَحَّى بِكَبْشِ أَقْرَنَ فَحِيلٍ(٤)، يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ، وَينَظُرُ فِي
سَوَادٍ، وَيَشْرَبُ فِي سَوَادٍ(٥).
الفَحِيلُ: المُعَبَّرُ وَجْهُهُ (٦).
[٥٩٠٢]
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْبُدْنَ يَجِبُ أَنْ تُنْحَرَ قِيَاماً مَعْقُولَةً
٦٤٤٣ - أخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ(٧): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْر المُقَدَّمِيُّ،
قَالَ (٨): حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ، قَالَ (٩): حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ(١٠) بْنِ جُبَيْرٍ،
قَالَ:
الفعل
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا، قَالَ: ابْعَثْهَا قِيَاماً
مُقَيَّدَةً سُنَّة مُحَمَّدٍ صَلَّى الله [ي/٦١ب) عَلَيْهِ وَسَلَّم (١١).
[٥٩٠٣]
(١) البخاري (٥٢٣٨)، الأضاحي، باب: من ذبح الأضاحي بيده.
(٢) في (ي): ((ليس)) بدل ((لا))، وما أثبتناه من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٤) في (ي): ((محيل)) بدل ((فحيل))، وما أثبتناه من (ب).
(٥) مسلم (١٩٦٧)، الأضاحي، باب: استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل وتسمية وتكبير.
(٦) ((الفحيل المعبر وجهه)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (ي).
((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٧)
((قال)» سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(٨)
(٩) ((قال)) سقطت من (ي)، وأثبتناها من (ب).
(١٠) في (ي): ((زيد)) بدل ((زياد))، وما أثبتناه من (ب).
(١١) البخاري (١٦٢٧)، الحج، باب: نحر الإبل مقيدة