Indexed OCR Text

النو
ـى
النَّوْعُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونِ الزَّجْرُ عَنْ أَشْيَاءَ زُجرَ عَنْهَا بَلَفْظِ الْعُمُومِ ...
١٧٩
(إِنَّ الْعِيرَ الَّتِي فِيهَا الْجَرَسُ لَا تَصْحَبُهَا الْمَلَائِكَةُ)) (١).
■ قال أبو حَاتِم: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهَا(٢) الْعِيرَ الَّتِي يَكُونُ فِيهَا رَسُولُ اللهِ وَّهُ مِنْ أَجْلِ
نُزُولِ الْوَحْىٍ عَلَيْهِ .
[٤٧٠٠]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنَّ أَنْ يَحْلِفَ الْمَرْءُ بِغَيْرِ اللهِ أَوْ يَكُونَ فِي يَمِينِهِ غَيْرَ بَارِّ
النهـ
5
٢٢٢٤ - أخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ(٣): حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي،
قَالَ (٤): حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِوَ ﴿: ((لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ، وَلَا بِالْأَنْدَادِ؛ وَلَا
تَحْلِفُوا إِلَّا بِاللهِ، وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ))(٥).
[٤٣٥٧]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يَبُولَ الْمَرْءُ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ (٦)
الَّذِي دُونَ الْقُلَّتَيْنِ وَمِنَّ نِيَّتِهِ الاغتِسَالُ مِنْهُ بَعْدَهُ
٢٢٢٥ - أخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بِطَرْسُوسَ، قَالَ(٧): حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى
النهى
الْبَلْخِيُّ، قَالَ (٨): حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي، ثُمَّ
يَغْتَسِلُ مِنْهُ))(٩).
■ قال أبو حَاتِم: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أُمَيَّةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ حَامِدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ
(١) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ٥٧/٢ (١٢٤٧)؛ وللتفصيل انظر: الصحيحة للألباني، ١٨٧٣.
(٢) في (ب): ((بهذا) بدل ((بها))، وما أثبتناه من (س).
(٣) (قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن ٢٨٦ (١١٧٦)، وأثبتناها من (ب).
(٤) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٥) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ٤٧٧/١ (٩٩٢)؛ وللتفصيل انظر: المشكاة للألباني، ٣٤١٨
(التحقيق الثاني).
(الدائم)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (س).
(٦)
(٧) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٨) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٩) البخاري (٢٣٦)، الوضوء، باب: البول في الماء الدائم.

١٨٠
=
التقاسيم والأنواع: المجلد الثالث
سُفْيَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ أَرْبَعَةً وَنَسِيْتُ وَاحِداً،
يَعْنِي : أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ.
[١٢٥٤]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يُسَمَّى الرَّقِيقُ بِأَسَامِي مَعْلُومَةٍ
٢٢٢٦ - أخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الهَمْدَانِيُّ، قَالَ(١): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى،
الذهر
قَالَ(٢): حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ(٣): سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ بْنَ الرَّبِيعِ يُحَدِّثُ (٤) عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ :
نَهَانَا نَبِيُّ اللهِ وَّهِ أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا بِأَرْبَعَةٍ(٥) أَسْمَاءٍ: أَفْلَحَ وَرَبَاحِ وَيَسَارٍ
وَنَافِعٍ(٦) .
[٥٨٣٦]
(٦)
(١) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٤) ((يحدث)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٥) في (س): ((أربعة)) بدل («بأربعة»، وما أثبتناه من (ب).
(٦) مسلم (٢١٣٦)، الآداب، باب: كراهية التسمية بالأسماء القبيحة.

النواهى
التَّوْعُ الخامِسُ وَالْعِشْرُون، الزَّجْرُ عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي مَخْرَجُهُ مَخْرَجُ ...
١٨١
النَّوْعُ الخامِسُ وَالْعِشْرُونِ
الزَّجْرُ عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي مَخْرَجُهُ مَخْرَجُ الْخُصُوصِ لِأَقْوَامِ بأَعْيَانِهِمْ عَنْ
شَيْءٍ بِعَيْنِهِ، يَقَعُ الْخِطَابُ عَلَيْهِمْ وَعَلَى غَيْرِهِمْ مِمَّنْ بَعْدَهُمْ، إِذَا كَانَ
السََّبُ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ الْفِعْلِ مَوْجُوداً.
٢ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ (١): حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ(٢):
النقى
5
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ (٣): أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ بْنِ مُنَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ! فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ
وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ، فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالشَّيْءِ،
فَأْتُوا مِنْهُ [س/ ١٦٠] مَا اسْتَطَعْتُمْ)) (٤).
[٢١]
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ وَِّ: ((وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ)،
أَرَادَ بِهِ مِنْ أَمُورِ الدِّينِ، لا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا
٢٢٢٨ - أخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ(٥): حَدَّثَنَا عَبْدُ الأعْلَى بْنُ حَمَّدٍ، قَالَ(٦): حَدَّثَنَا
النهـ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ(٧): أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ :
أَنَّ النَّبِيَّ وَ﴿ْ سَمِعَ أَصْوَاتاً، فَقَالَ: «مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ؟ قَالُوا: النَّخْلُ
يُؤَيِّرُونَهُ)) (٨)، فَقَالَ: ((لَوْ لَمْ يَفْعَلُوا، لَصَلَحَ ذَلِكَ)). فَأَمْسَكُوا، فَلَمْ يُؤَبِّرُوا(٩)
(١) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٤) مسلم (١٣٣٧)، الفضائل، باب: توقيره * وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه.
(٥) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٦)
(قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٧)
(٨) في (ب): ((يأبرونه)) بدل ((يؤبرونه))، وما أثبتناه من (س).
(٩) في (ب): ((يأبروا)) بدل ((يؤبروا))، وما أثبتناه من (س).

١٨٢
=
التقاسيم والأنواع: المجلد الثالث
عَامَّتَهُ، فَصَارَ شِيصاً. فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ وَِّ، فَقَالَ: ((إِذَا كَانَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ
دُنْيَاكُمْ، فَشَأْنَكُم؛ وَإِذَا كَانَ شَيْءٌ(١) مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ))(٢) .
[٢٢]
(١) ((شيء)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (س).
(٢) مسلم (٢٣٦٣)، الفضائل، باب: وجوب امتثال ما قاله شرعاً دون ما ذكره وَله من معايش الدنيا على
سبيل الرأي.

النواهى
النَّوْعُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونِ الزَّجُرُ عَنِ الشَّيْءِ بِلَفْظِ الْعُمُومِ الَّذِي زُجِرَ ...
١٨٣
النَّوْعُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُون
الزَّجْرُ عَنِ الشَّيْءِ بَلَفْظِ الْعُمُومِ الَّذِي زُجِرَ عَنْهُ الرَّجَالُ وَالنِّسَاءُ ثُمَّ اسْتُثْنِيَ مِنْهُ
بَعْضُ الرِّجَالِ وَأَبِيعَ (١) لَهُمْ ذَلِكَ، وَبَقِيَ حُكْمُ النِّسَاءِ وَبَعْضِ الرِّجَالِ عَلَى حَالَتِهِ.
٢٢٢٩ - أخْبَرَنَا الحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(٢)، قَالَ(٣): حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ النَّاقِدُ،
النهى
قَالَ (٤): حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ(٥): حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ، يَرْفَعُ(٦) الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ نَّهِ، قَالَ:
(لَا يُبَاشِرِ الرَّجُلُ الرَّجُلَ، وَلَا الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ!))(٧).
[٥٥٨٢]
ذِكْرُ بَعْضِ الرِّجَالِ الَّذِينَ اسْتُثْنُوا مِنْ ذَلِكَ الْعُمُومِ،
فَأَبِيحَ(٨) لَهُمُ اسْتِعْمَالُ ذَلِكَ الْفِعْلِ الْمَزْجُورِ عَنْهُ
النهر
٢٢٣٠ - أخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأزْدِيُّ، قَالَ(٩): حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
قَالَ (١٠): أَخْبَرَنَا(١١) وَكِيعُ، قَالَ(١٢): أَخْبَرَنَا (١٣) سُفْيَانُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ وَ، قَالَ:
(١) في (ص): ((فأبيح)) بدل ((وأبيح))، وما أثبتناه من (س) و(ب) و(د).
(٢) في (ب): ((أحمد بن علي بن المثنى)) بدل ((الحسن بن سفيان))، وما أثبتناه من (س) وموارد الظمآن
٤٨٣ (١٩٦٣).
(٣) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٤) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٥) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٦) في موارد الظمآن: (رفع)) بدل ((يرفع))، وما أثبتناه من (ب) و(س).
(٧) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ٢٥٨/٢ (١٦٤٨)؛ وللتفصيل انظر: الروض النضير للألباني،
٤٧٤، ٠١١٧٩
(٨) في (ب): ((وأبيح)) بدل ((فأبيح»، وما أثبتناه من (س).
(٩) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن ٤٨٢ (١٩٦٢)، وأثبتناها من (ب).
(١٠) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(١١) في موارد الظمآن: ((أنبأنا)) بدل ((أخبرنا))، وما أثبتناه من (ب) و(س).
(١٢) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(١٣) في موارد الظمآن: ((أنبأنا)) بدل ((أخبرنا))، وما أثبتناه من (ب) و(س).

=
١٨٤
التقاسيم والأنواع: المجلد الثالث
[٥٥٨٣]
(لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلَا الرَّجُلُ الرَّجُلَ، إِلَّا الْوَالِدُ الْوَلَدَ!)) (١).
(١) انظر: ضعيف موارد الظمآن للألباني، ١٤٢ (٢٣٧)؛ وللتفصيل انظر: ضعيف أبي داود للألباني،
٣٧٢.

النواهى
النَّوْجُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُون، الزَّجْرُ عَنْ أَنْ يُفْعَلَ بِالْمَرْءِ بَعْدَ الْمَمَاتِ ...
١٨٥
النَّوْعُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُون
الزَّجْرُ عَنْ أَنْ يُفْعَلَ بِالْمَرْءِ بَعْدَ الْمَمَاتِ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ قَبْلَ مَوْتِهِ لِعِلَّةٍ
مَعْلُومَةٍ مِنْ أَجْلِهَا حُرِّمَ عَلَيْهِ مَا حُرِّمَ.
٢٢٣١ - أخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ(١): حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
النهـ
قَالَ(٢): حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
وَقَصَتْ بِرَجُلٍ مُحْرِمِ نَاقَتُهُ، فَقَتَلَتْهُ. فَأَتِيَ بِهِ رَسُولُ اللهِ وَهِ، فَقَالَ: ((اغْسِلُوهُ،
وَكَفِّنُوهُ، وَلَا تُغَطُّوا رَأْسَّهُ، وَلَا تُقَرَّبُوهُ طِيباً؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُّ))(٣).
[٣٩٥٧]
ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا أُمِرَ بِهَذَا الأمْرِ
النهى
٢٢٣٢ - أخْبَرَذَا ابنُ سَلْم، قَالَ(٤): حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قَالَ(٥): حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ (٦):
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ حَدَّثَهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ رَجُلاً صَرَعَهُ بَعِيرُهُ، فَوَقَصَهُ وَهُوَ مُحْرٌِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((أَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْنِ،
وَاغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَلَا تُغَطُّوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي))(٧) .
[٣٩٥٨]
ذِكْرُ البَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ إِ: (أَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْنِ»،
أَرَادَ بِهِ الثَّوْبَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَ قَدْ أَحْرَمَ(٨) فِيهِمَا
٢٢٣٣ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ(٩): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعِ
النهى
(١) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) البخاري (١٧٤٢)، الإحصار وجزاء الصيد، باب: ما ينهى من الطيب للمحرم والمحرمة.
(٥) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٤)
(قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٦) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٧) البخاري (١٢٠٩)، الجنائز، باب: كيف يكفن المحرم.
(٨) في (س) ((قد كان أحرم)) بدل ((كان قد أحرم))، وما أثبتناه من (ب).
(٩) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).

١٨٦
التقاسيم والأنواع: المجلد الثالث
وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ (١) أَبِي بِشْرِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ رَجُلاً كَانَ مُحْرِماً مَعَ رَسُولِ اللهِ وَّهِ، فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ، فَمَاتَ. فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ نَّه: ((اغْسِلُوهُ [س/ ٦٠ب] بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلَا تُخَمِّرُوا
رَأْسَهُ، وَلَا تُمِسُّوهُ طِيباً؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّياً)(٢).
[٣٩٥٩]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ تَغْطِيَةِ وَجْهِ الْمُحْرِمِ وَرَأْسِهِ مَعاً
عِنْدَ تَكْفِينِهِ إِذَا مَاتَ
النهى
٢٢٣٤ - أخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ(٣): حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، قَالَ (٤): حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ عَلَى نَاقَتِهِ (٥) وَهُوَ مُحْرٌِ، فَأَوْقَصَتْهُ فَمَاتَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ وَِّ أَنْ
يُغْسَلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَأَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلا يُمَسَّ طِيباً، وَلا يُخَمَّرَ وَجْهُهُ
وَرَأْسُهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّياً (٦) (٧).
[٣٩٦٠]
(١) في (ب): ((بن)) بدل ((عن))، وما أثبتناه من (س).
(٢) البخاري (١٢٠٩)، الجنائز، باب: كيف يكفن المحرم.
(٣) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٤)
(قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
في (ب): ((ناقة)) بدل ((ناقته»، وما أثبتناه من (س).
(٥)
(٦) ((فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (س).
(٧) مسلم (١٢٠٦)، الحج، باب: ما يفعل بالمحرم إذا مات.

النواهى
النَّوْعُ الثّامِنُ وَالْعِشْرُونِ الزَّجْرُ عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي وَرَدَ بِلَفّظِ الإسْمَاعِ ...
١٨٧
النَّوْعُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُون
الزَّجْرُ عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي وَرَدَ بلَفْظِ الإِسْمَاعِ لِمَنِ ارْتَكَبَهُ، قَدْ أَضْمِرَ فِيهِ
بشَرْطٍ (١) مَعْلُومٍ لَمْ يُذْكَرْ فِي نَفْسِ الْخِطَّابِ.
٢٢٣٥ - أخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الهَمْدَانِيُّ، قَالَ(٢): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ(٣):
النهـ
5
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ (٤): حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ
بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِهِ، قَالَ:
صَلَّى رَسُولُ اللهِ وَّهِ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ دَعَا إِلَى الْجَمَلِ الأَحْمَرِ؟ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((لَا وَجَدْتَ! إِنَّمَا بُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ لِمَا بُنِيتْ لَهُ))(٥).
■ قال أبو حاتم: أُضْمِرَ فِيهِ: لا وَجَدْتَ إِنْ عُدْتَ لِهَذَا الْفِعْلِ بَعْدَ نَهْبِي إِيَّاكَ عَنْهُ. [١٦٥٢]
ذِكْرُ الإِسْمَاعِ لِمَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ أَهْلِ (٦) الْجَاهِلِيَّةِ
عِنْدَ مُصِيبَةٍ يُمْتَحَنُ بِهَا
٢٢٣٦ - أخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ(٧): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلادِ البَاهِلِيُّ،
النهى
قَالَ (٨): حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُنَيِّ، قَالَ:
رَأَيْتُ أُبَيّاً رَأَى رَجُلاً تَعَزَّى (٩) بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَعَضَّهُ وَلَمْ يَكْنِ، ثُمَّ قَالَ: قَدْ أَرَى
الَّذِي(١٠) فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ فِي نَفْسِكَ، إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِذَا سَمِعْتُهَا أَنْ لا أَقُولَهَا، سَمِعْتُ
(١) في (ب) و (د) و(ص): ((شرط)) بدل ((بشرط))، وما أثبتناه من (س).
(٢) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) (قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٤) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٥) مسلم (٥٦٩)، المساجد، باب: النهي عن نشد الضالة في المسجد.
(٦) ((أهل)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (س).
(٧) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن ١٨٨ (٧٣٦)، وأثبتناها من (ب).
(٨) (قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٩) في موارد الظمآن: ((وتعزى رجل)) بدل ((رأى رجلا تعزى))، وما أثبتناه من (ب) و(س).
(١٠) ((الذي)) سقطت من (ب) و(س)، وأثبتناها من موارد الظمآن.

=
١٨٨
التقاسيم والأنواع: المجلد الثالث
رَسُولَ اللهِ وَلَه يَقُولُ: (مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْتُوا))(١).
[٣١٥٣]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَن رَفْعِ الأَصْوَاتِ فِي الْمَسَاجِدِ
لأجْلِ شَيْءٍ مِنْ أَسْبَابِ هَذِهِ الدُّنْيَا الْفَانِيَةِ
النهر
٢٢٣٧ - أخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ(٢): حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ(٣):
حَدَّثَنَا المُقْرِئُ(٤)، قَالَ(٥): أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحِ، قَالَ (٦): سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ مَوْلَى شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةً يَقُولُ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَهِ يَقُولُ: مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ،
فَلْيَقُلْ: ((لَا أَدَّاهَا اللهُ عَلَيْكَ، فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا))(٧).
[١٦٥١]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الْمَسَاجِدِ،
إِذِ الْبَيْعُ لا يَكَادُ يَخْلُو مِنَ الرَّفَثِ فِيهِ
٢٢٣٨ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ(٨): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
النهى
الذُّهْلِيُّ، قَالَ(٩): حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، قَالَ(١٠): حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، قَالَ (١١): أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ
خُصَيْفَةَ(١٢)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّه: ((إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَبِيعُ وَيَشْتَرِي فِي الْمَسْجِدِ، فَقُولُوا: لَا
أَرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ!))(١٣) .
[١٦٥٠]
(١) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ٣٢٧/١ (٦٠٩)؛ وللتفصيل انظر: الصحيحة للألباني، ٢٦٩.
(٢) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
في (ب): ((المقبري)) بدل ((المقرئ))، وما أثبتناه من (س).
(٥) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٤)
(٦) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
مسلم (٥٦٨)، المساجد، باب: النهي عن نشد الضالة في المسجد.
(٧)
(٨) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن ٩٩ (٣١٣)، وأثبتناها من (ب).
(٩) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(١٠) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(١١) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(١٢) في (ب): ((خصيبة)) بدل ((خصيفة))، وما أثبتناه من (س) وموارد الظمآن.
(١٣) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ١٩٦/١ (٢٦٩)؛ وللتفصيل انظر: الإرواء للألباني، ١٢٩٥.

١٨٩
النَّوْعُ التَّامِنُ وَالْعِشْرُونِ الزَّجْرُ عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي وَرَدَ بِلَفْظِ الإِسْمَاعِ ...
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ تَعْلِيقِ التَّمَائِمِ الَّتِي فِيهَا الشِّرْكُ بِاللهِ جَلَّ وَعَلا
٢٢٣٩ - أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ (١): حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى،
النهى
25
قَالَ(٢): حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ(٣): أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحِ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ عُبَيْدٍ (٤) المَعَافِرِيَّ
حَدَّثَهُ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ [س/ ٦١أ] هَاعَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّهَ يَقُولُ: ((مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ؛ وَمَنْ عَلَّقَ
وَدَعَةً، فَلَا وَدَعَ اللهُ لَهُ))(٥) .
[٦٠٨٦]
(١) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن ٣٤٢ (١٤١٣)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٤) في موارد الظمآن: ((عبد الله)) بدل ((عبيد))، وما أثبتناه من (ب) و(س).
(٥) انظر: ضعيف موارد الظمآن للألباني، ٩٩ (١٦٧)؛ وللتفصيل انظر: الضعيفة للألباني، ١٢٦٦.

١٩٠
التقاسيم والأنواع: المجلد الثالث
النَّوْعُ التَّاسِعُ وَالْعِشْرُون
الزَّجْرُ عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي قُصِدَ بِهِ الْمُخَاطَبُونَ فِي بَعْضِ الأحْوَالِ، وَأَبِيعَ
لِلْمُصْطَفَى بَّهِ اسْتِعْمَالُهُ لِعِلَّةٍ مَعْلُومَةٍ لَيْسَتْ فِي أَمَتِهِ.
٢٢٤٠ - أخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ(١): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ
النهـ
الضَّرِيرُ، قَالَ (٢): حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ (٣): حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةً، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكِ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((لَا تُوَاصِلُوا!)) قَالُوا: فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:
(إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ، إِنَّ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي))(٤).
[٣٥٧٤]
(١) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٤) البخاري (٦٨١٥)، التمني، باب: ما يجوز من اللو.

النواه
فى
النَّوْعُ الثَّلاثُونِ الزَّجْرُ عَنْ شَيْئَيْنِ مَقْرُونَيْنِ فِي الذِّكْرِ بَلَفّظِ الْعُمُومِ ...
١٩١
=
النَّوْعُ الثَّلاثُون
الزَّجْرُ عَنْ شَيْئَيْنِ مَقْرُونَيْنِ فِي الذِّكْرِ بَلَفْظِ الْعُمُومِ، أَحَدُّهُمَا يُسْتَعْمَلُ(١)
عَلَى عُمُومِهِ، وَالثَّانِي: بَيَانُ تَخْصِيصِهِ فِي فِعْلِهِ.
٢٢٤١ - أخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ(٢): حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ(٣): حَدَّثَنَا هَمَّاٌ، عَنْ
النهـ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ:
جَدَبَ لَنَا رَسُولُ اللهِ وَجَهَ السَّمَرَ بَعْدَ صَلاةِ الْعَتَمَةِ (٤).
[٢٠٣١]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ صَلاةِ الْعِشَاءِ وَالسَّمَرِ بَعْدَهَا
النهى
٢٢٤٢ - أخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ(٥): حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ(٦):
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ:
نَهَى رَسُولُ اللهِ وَّهِ عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا، وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا، يَعْنِي عِشَاءَ
الآخِرَةِ(٧) .
[٥٥٤٨]
ذِكْرُ الخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ(٨) الزَّجْرَ عَنِ السَّمَرِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ
إِنَّمَا أُرِيدَ بِذَلِكَ السَّمَرِ (٩) الَّذِي يَكُونُ فِي غَيْرِ أَسْبَابِ الآخِرَةِ
٢٢٤٣ - أخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ (١٠): حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
النصي كم
(١) في (ب) و (د) ((مستعمل)) بدل ((يستعمل))، وما أثبتناه من (س) و(ص).
(٢) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن ٩١ (٢٧٧)، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٤) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ١٨٢/١ (٢٣٤)؛ وللتفصيل انظر: الصحيحة للألباني، ٢٤٣٥.
(٥)
((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٦) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٧) البخاري (٥٢٢)، مواقيت الصلاة، باب: وقت العصر.
(٨) في (ب): ((عن)) بدل ((على أن))، وما أثبتناه من (س).
(٩) ((إنما أريد بذلك السمر)) سقطت من (ب)، وأثبتناها من (س).
(١٠) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).

١٩٢
التقاسيم والأنواع: المجلد الثالث
قَالَ(١): أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ(٢): أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:
أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَرَجُلاً آخَرَ مِنَ الأنْصَارِ تَحَدَّثَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ وَهَ لَيْلَةً
حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةٌ، فِي لَيْلَةٍ شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ. ثُمَّ خَرَجًا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ◌َهُ
يَنْقَلِبَانِ وَبِيَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَصَاهُ؛ فَأَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا لَهُمَا حَتَّى مَشَيَا فِي
ضَوْئِهَا، حَتَّى إِذَا افْتَرَقَتْ بِهِمَا الطَّرِيقُ أَضَاءَتْ بِالآخَرِ عَصَاهُ، فَمَشَى كُلُّ وَاحِدٍ
مِنْهُمَا فِي ضَوْئِهَا حَتَّى بَلَغَ أَهْلَهُ(٣) .
[٢٠٣٠]
ذِكْرُ اسْمِ الأنْصَارِيِّ الَّذِي كَانَ مَعَ أُسَيِّدِ بْنِ حُضَیْرٍ
حَيْثُ أَضَاءَتْ عَصَاهُمَا لَهُمَا
٢٢٤٤ - أخْبَرَنَا الحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ(٤): حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ(٥): حَدَّثَنَا
حى الفقهي
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :
أَنَّ عَبَّدَ بْنَ بِشْرِ(٦)، وَأُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ خَرَجًا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ لَّهُ فِي لَيْلَةٍ
ظَلْمَاءَ حِنْدِسِ، فَكَانَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَصاً، فَأَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا كَأَشَدِّ
شَيْءٍ؛ فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا كُلِّ [س/ ٦١ب] وَاحِدٍ مِنْهُمَا (٧) .
[٢٠٣٢]
ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الزَّجْرَ عَنِ السَّمَرِ بَعْدَ عِشَاءِ الآخِرَةِ
لَمْ يُرِدْ بِهِ السَّمَرَ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ (٨) الْعِلْمُ
٢٢٤٥ - أخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الهَمْدَانِيُّ، قَالَ(٩): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ
النهى
(١) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) البخاري (٣٥٩٤)، فضائل الصحابة، باب: منقبة أسيد بن حضير وعباد بن بشر ىة
(٤)
((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٥) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٦) في (س): ((بشير)) بدل (بشر))، وما أثبتناه من (ب).
(٧) البخاري (٣٥٩٤)، فضائل الصحابة، باب: منقبة أسيد بن حضير وعباد بن بشر يث
(٨) في (ب): (في)) بدل ((فيه))، وما أثبتناه من (س).
(٩) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).

الـ
النَّوْعُ الثّلاثُونِ الزَّجْرُ عَنْ شَيْئَيْنِ مَقْرُونَيْنِ فِي الذِّكَّرِ بِلَفْظِ الْعُمُومِ ...
١٩٣
الْعَظَّارُ، قَالَ(١): حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ الحَنَفِيُّ، قَالَ (٢): حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ:
انْتَظَرْنَا الْحَسَنَ، وَرَاثَ(٣) عَلَيْنَا حَتَّى قَرُّبْنَا مِنْ وَقْتِ قِيَامِهِ، جَاءَ فَقَالَ: دَعَانًا
جِيرَانُنَا هَؤُلاءِ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكِ: انْتَظَرْنَا النَّبِيَّ ◌َهَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى
كَانَ شَطْرُ اللَّيْلِ، فَجَاءَ فَصَلَّى لَنَا، ثُمَّ خَطَبَنَا، فَقَالَ: ((إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا
وَرَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مُذِ انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ)). قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ:
إِنَّ الْقَوْمَ لا يَزَالُونَ بِخَيْرِ مَا انْتَظَرُوا الْخَيْرَ(٤).
[٢٠٣٣]
ذِكْرُ الخَبَرِ المُصَرِّحِ بِإِبَاحَةِ السَّمَرِ بَعْدَ عِشَاءِ الآخِرَةِ،
إِذَا كَانَ ذَلِكَ مِمَّا يُجْدِي نَفْعُهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
٢٢٤٦ - أخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأزْدِيُّ، قَالَ(٥): حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
النهر
قَالَ(٦): حَدَّثَنَا (٧) أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ
الْخَطَّابِ، قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ لا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ اللَّيْلَةَ فِي الأَمْرِ مِنْ أُمُورٍ
الْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ(٨).
[٢٠٣٤]
(١) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) في (س): ((ورات)) بدل ((وراث))، وما أثبتناه من (ب).
(٤) البخاري (٥٧٥)، مواقيت الصلاة، باب: السمر في الفقه والخير بعد العشاء.
(٥) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن ٩١ (٢٧٦)، وأثبتناها من (ب).
(٦) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٧) في موارد الظمآن: ((أنبأنا)) بدل ((أخبرنا))، وما أثبتناه من (ب) و(س).
(٨) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ١٨٢/١ (٢٣٣)؛ وللتفصيل انظر: الصحيحة للألباني، ٢٧٨١.

١٩٤
التقاسيم والأنواع: المجلد الثالث
النَّوْعُ الْحَادِي وَالثَّلاثُون
لَفْظُ التَّغْلِيظِ عَلَى مَنْ أَتَى بِشَيْئَيْنِ مِنَ الْخَبَرِ فِي وَقْتَيْنِ مَعْلُومَيْنٍ، فَصَدَ
بِهِ أَحَدَ الشَّيْئَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي الْخِطَابِ فَأَوَقَعَ التَّغْلِظَ (١) عَلَى مُرْتَكِبهِمَا
مَعاً.
٢٢٤٧ - أخْبَرَنَا الفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ (٢): حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ
النهى
٤٠
الْحَوْضِيُّ، قَالَ(٣): حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ (٤)، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى
الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِّ وَِّ، قَالَ:
((مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا، وَعَقَدَ تِسْعِينَ))(٥).
أَخْبَرَنَاهُ(٦) الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ مَرَّةً أُخْرَى، وقَالَ(٧): وَضَمَّ عَلَى تِسْعِينَ.
■ قال أبو حَاتِم: القَصْدُ فِي هَذَا الْخَبَرِ صَوْمُ الذَّهْرِ الَّذِي فِيهِ أَيَّامُ الَّشْرِيقِ وَالْعِيدَيْنِ،
فَأَوْقَعَ (٨) التَّغْلِيظَ عَلَى مَنْ صَامَ الدَّهْرَ مِنْ أَجْلِ صَوْمِهِ الأيَّامَ الَّتِي نُهِيَ عَنْ صِيَامِهَا، لا أَنَّهُ
إِذَا صَامَ الدَّهْرَ وَقَوِيَ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ الأيَّامِ الَّتِي نُهِيَ عَنْ صِيَامِهَا يُعَذَّبُ فِي الْقِيَامَةِ.
[٣٥٨٤]
وَأَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ، اسْمُهُ: طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ، بَصْرِيٌّ، مَاتَ سَنَةً خَمْسٍ وَتِسْعِينَ.
(١) ((فأوقع التغليظ)) سقطت من (ص)، وأثبتناها من (س) و(د). وفي (ب): ((مما وقع التغليظ)) بدل
(«فأوقع التغليظ)).
(٢) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
في (س): ((بشار)) بدل ((يسار))، وما أثبتناه من (ب).
(٤)
(٥) انظر: التعليقات الحسان للألباني، ٣٨٥/٥ (٣٥٧٦). انظر: الصحيحة للألباني، ٣٢٠٢.
(٦) في (س): ((أخبرنا)) بدل ((أخبرناه))، وما أثبتناه من (ب).
(٧) في (ب) ((قال)) بدل ((وقال))، وما أثبتناه من (س).
(٨) في (ب): ((وأوقع)) بدل ((فأوقع))، وما أثبتناه من (س).

النواهى
النَّوْعُ الثَّانِيُ وَالثَّلاثُون، الإِخْبَارُ عَنْ نَفِي جَوَازٍ شَيْءٍ بشَرٍّ مَعْلُومٍ ...
١٩٥
النَّوْعُ الثَّانِي وَالثَّلاثُون
الإِخْبَارُ عَنْ نَفْي جَوَازِ شَيْءٍ بشَرْطٍ مَعْلُومٍ، مُرَادُهُ الزَّجْرُ عَنِ اسْتِعْمَالِهِ إِلا
عِنْدَ وُجُودِ إِحْدَى ثَلاثِ خِصَالٍ مَعْلُومَةٍ.
٢٢٤٨ - أخْبَرَذَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ(١): حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ(٢): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
النقى
خَازِمٍ، قَالَ(٣): حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
مَسْعُودٍ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِم يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَأَنّي
رَسُولُ اللهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالَّنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ
الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ)) (٤)(٥) [س/ ٢٦٢]
[٤٤٠٨]
(١) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٤) في (ب): ((الجماعة)) بدل ((للجماعة))، وما أثبتناه من (س).
(٥) البخاري (٦٤٨٤)، الديات، باب: قول الله تعالى: ﴿أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَأَلْعَيْنَ بِاَلْعَيْنِ﴾ ...

١٩٦
التقاسيم والأنواع: المجلد الثالث
النَّوْعُ الثَّالِثُ وَالثَّلاثُون
لَفْظُهُ إِخْبَارٌ عَنْ شَيْءٍ مُرَادُهُ الزَّجْرُ عَنْ شَيْءٍ ثَانٍ قَدْ سُئِلَ عَنْهُ فَزُجرّ
عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي سُئِلَ عَنْهُ بَلَفْظِ الإِخْبَارِ عَنْ شَيْءٍ آخَرَ.
٢٢٤٩ - أخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ(١): حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ
النقـ
القَيْسِيُّ، قَالَ(٢): حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ
النَّبِيَّ ◌َِّ قَالَ:
((عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ بِالْمَوْسِمِ، فَرَأَيْتُ أُمَّتِي، فَأَعْجَبَتْنِي كَثْرَتُهُمْ وَهَيْئَتُهُمْ قَدْ
مَلَؤُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَرَضِيتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ؛ قَالَ:
وَمَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفاً يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا
يَكْتَوُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)). فَقَالَ عُكَّاشَةُ: ادْعُ اللهِ أَنْ يَجْعَلَنِي
مِنْهُمْ! قَالَ: ((اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ!) ثُمَّ قَالَ رَجُلٌ آخَرُ: ادْعُ الله أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ!
قَالَ: ((سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ))(٣).
[٦٠٨٤]
(١) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) البخاري (٦١٧٥)، الرقاق، باب: يدخل الجنة سبعون ألفاً بغير حساب.

النوا
النَّوْعُ الرَّبِعُ وَالثَّلاثُونِ الزَّجْرُ عَنْ سَبْعَةٍ أَشْيَاءَ مَقْرُونَةٍ فِي الذِّكْرِ ...
١٩٧
النَّوْعُ الرَّابِعُ وَالثَّلاثُون
الزَّجْرُ عَنْ سَبْعَةٍ أَشْيَاءَ مَقْرُونَةٍ فِي الذِّكْرِ: الأوَّلُ مِنْهَا: حَتْمٌ عَلَى الرِّجَالِ
دُونَ النِّسَاءِ، وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ: قُصِدَ بِهِمَا الاحْتِيَاطُ وَالتَّوَرُّعُ؛ وَالرَّابعُ
وَالْخَامِسُ وَالسَّادِسُ: قُصِدَ بهَا بَعْضُ الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ، وَالسَّابِعُ: قُصِدَ
بِهِ مُخَالَفَةُ الْمُشْرِكِينَ عَلَى سَبيلِ الْحَتْم.
٢٢٥٠ - أخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ (١): حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ(٢):
النهى
ـى
أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ،
قَالَ:
دَخَلْتُ عَلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ وَّهَ عَنْ سَبْعٍ:
عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ الْمَيَائِرِ، وَالْفَسِّيِّ، وَعَنْ لُبْسِ الدِّبَاجِ وَالْحَرِيرِ
وَالإِسْتَبْرَقِ، وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ(٣).
[٥٣٤٠]
(١) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٢) (قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(٣) البخاري (٥٣١٢)، الأشربة، باب: آنية الفضة.

=
١٩٨
التقاسيم والأنواع: المجلد الثالث
النَّوْعُ الْخَامِسُ وَالثَّلاثُون
الزَّجُرُ عَنِ اسْتِعْمَالِ فِعْلٍ مِنْ أَجْلِ عِلَّةٍ مُضْمَرَةٍ فِي نَفْسِ الْخِطَابِ، قَدْ
أَبِيعَ اسْتِعْمَالٌ مِثْلِهِ بصِفَةٍ أَخْرَى عِنْدَ عَدَمِ تِلْكَ الْعِلَّةِ الَّتِي هِيَ مُضْمَرَةٌ
فِي نَفْسِ الْخِطَابِ.
5
النهــ
٢٢٥١ - أخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ(١): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ المُقَدَّمِيُّ، قَالَ(٢):
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْع، قَالَ(٣): حَدَّثَنَا(٤) هِشَامٌ، قَالَ(٥): حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ
النَّبِّ وَِّ، قَالَ:
(إِذَا (٦) لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ، فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ،
وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ (٧) الْإِبِلِ!»(٨).
[١٧٠١]
ذِكْرُ الخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ فَرْتَ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ غَيْرُ نَجَسٍ
٢٢٥٢ - أخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ(٩): حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى،
النهى
قَالَ (١٠): حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ (١١): أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي هِلالٍ،
عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّهُ قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: حَدِّثْنَا مِنْ شَأْنِ الْعُسْرَةِ! فقَالَ(١٢): خَرَجْنَا إِلَى
(١) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن ١٠٤ (٣٣٦)، وأثبتناها من (ب).
(٢) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٣)
(٤) في موارد الظمآن: ((عن)) بدل ((حدثنا))، وما أثبتناه من (ب) و(س).
(٥) ((قال)) سقطت من (س) وموارد الظمآن، وأثبتناها من (ب).
(٦) في موارد الظمآن: ((إن)) بدل ((إذا))، وما أثبتناه من (ب) و(س).
(٧) في موارد الظمآن: ((معاطن)) بدل ((أعطان))، وما أثبتناه من (ب) و(س).
(٨) انظر: صحيح موارد الظمآن للألباني، ٢٠٤/١ (٢٩٣)؛ وللتفصيل انظر: الإرواء للألباني، ١٩٤/١ (١٧٦).
(٩) (قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(١٠) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(١١) ((قال)) سقطت من (س)، وأثبتناها من (ب).
(١٢) في (ب): ((قال)) بدل ((فقال))، وما أثبتناه من (س)