Indexed OCR Text

المختارة
عوام بن حوشب ، عن عبدالله بن أبي أوفى
عوام بن حوشب بن یزید بن رویم الشيباني أبو عيسى الواسطي عن عبدالله بن أبي أوفى
١٩٧ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد وفاطمة بنت سعد الخير، أن فاطمة بنت
عبدالله أخبرتهم، أبنا محمد بن عبدالله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن
عمرو البزار، ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، ثنا حفص بن غياث، عن العوام بن
حوشب، عن عبدالله بن أبي أوفى، قال: قال النبي و18: ((الناجش آكل ربا
ملعون)).
١٩٧- إسناده ضعيف. قال الإمام أحمد: العوام لم يلق ابن أبي أوفى. جامع التحصيل ٢٤٩.
الحديث في جامع المسانيده: ٥٦ نقلاً عن الطبراني .
١
قال في المجمع ٨٣:٤: رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات، إلا أني لا أعرف للعوام بن حوشب من ابن
أبي أوفى سماع .
١٢١
!

مسند ابن أبي أوفى
الأحاديث
عامر بن شراحيل الشعبي عن عبدالله بن أبي أوفى
١٩٨- أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي، أن الحسين بن عبدالملك الخلال
أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمد بن إبراهيم، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا
عبدالله بن عون الخراز، ثنا أبو إسماعيل المؤدب، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، [عن
الشعبي](١)، عن ابن أبي أوفى، قال: شكى عبدالرحمن بن عوف خالد بن الوليد إلى
رسول الله ﴿َّ فقال رسول الله صل﴾: ((يا خالد! لم تؤذي رجلا من أهل بدر؟ لو
أنفقت مثل أُحُدٍ ذهبا لم تدرك عمله)). فقال: يا رسول الله! يقعون فيّ فأرد عليهم،
فقال رسول الله ◌ِلَه: ((لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله عز وجل، صبه
الله على الكفار)).
١٩٩ - وأخبرنا أبو جعفر الصيدلاني وفاطمة بنت سعد الخير، أن فاطمة الجوزدانية
أخبرتهم، أبنا محمد بن عبدالله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمد بن عبدالله
الحضرمي، ثنا الربيع بن ثعلب، ثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
الشعبي، عن عبدالله بن أبي أوفى، قال: شكى عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد
إلى النبي ﴿َّ فقال: ((يا خالد! لم تؤذي رجلا من أهل بدر، لو أنفقت مثل أحد ذهبا
لم تدرك عمله)). قال: يقعون فيّ فأرد عليهم. قال: ((لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من
سيوف الله، صبه على الكفار)).
١٩٨ - إسناده صحيح . والصواب أنه مرسل .
أُخرجه ابن حبان في صحيحه کما في الإحسان٩: ١١٠ من طريق أبي یعلی به مثله، وابن صاعد في مسند
عبدالله بن أبي أوفى ص١٠١ عن عبدالله بن عون ... به نحوه .
(١) سقط من الأصل.
١٩٩ - إسناده صحيح . والصواب أنه مرسل .
الحديث في جامع المسانيد٥: ٤٧ نقلا عن الطبراني، وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريق المعمري، عن
الربيع بن ثعلب ... به نحوه . قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: رواه
ابن أوريس عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي مرسلاً، وهو أشبه قلت : وكذا رواه الإمام أحمد في فضائل
· الصحابة ٨١٧:٢، وانظر العلل لابن أبي حاتم ٣٥٥:٢ .
قال في المجمع ٣٤٩:٩: رواه الطبراني في الصغير والكبير باختصار والبزار بنحوه ، ورجال الطبراني ثقات.
١٢٢

المختارة
عامر بن شراحيل الشعبي عن عبدالله بن أبي أوفى
أبو إسماعيل المؤدب : اسمه إبراهيم بن سليمان المؤدب: في رواية عن يحيى بن
معین : هو ضعيف، وفي رواية عنه وعن الإمام أحمد : ليس به بأس.
١٢٣
!

مسند ابن أبي أوفى
الأحاديث
القاسم بن عوف الشيباني ، عن ابن أبي أوفى
٢٠٠ - أخبرنا أبو أحمد عبدالله الحربي وأبو طاهر المبارك الحريمي -ببغداد-، أن هبة
الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا إسماعيل، ثنا أيوب،
عن القاسم الشيباني، عن عبدالله بن أبي أوفى، قال: قدم معاذ اليمن -أو قال: الشام-
فرأى النصارى تسجد لبطارقتها أو أساقفتها فروّى في نفسه أن رسول الله ﴿لَّه أحق
أن يعظم. فلما قدم، قال: يا رسول الله! رأيت النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها
فروأت في نفسي أنك أحق أن تعظم، فقال: ((لو كنت آمرا أحدا يسجد لأحد
لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، ولا تؤدي المرأة حق الله عليها كله حتى تؤدي حق
زوجها كله. حتى لو سألها نفسها وهي على ظهر قتب لأعطته إياه)».
٢٠١- وأخبرنا أبو الكرم عبدالرزاق بن عبد السميع بن محمد العباسي -ببغداد-، أن
أبا القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري أخبرهم، قال: ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
عمر البرملي، أبنا أبو الحسين عبدالله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان، ثنا جعفر بن محمد
بن الحسن بن المستفاض الفريابي، ثنا محمد بن عبيد بن حساب، ثنا حماد بن زيد، عن
أيوب، عن القاسم الشيباني، عن عبدالله بن أبي أوفى، قال: لما قدم معاذ اليمن سجد
للنبي ﴿َ﴾. فقال رسول الله ◌ِعَه: ((ما هذا؟)). فقال: يا رسول الله! إني رأيتهم
يسجدون . فروّيت في نفسي أن أسجد لك إذا رأيتك. فقال: ((لا تفعلوا، فإني لو
أمرت أحدا يسجد لغير الله عز وجل لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفسي
٢٠٠ - إسناده صحيح .
والحديث عند أحمد ٣٨١:٤ . وأخرجه ابن صاعد في مسند عبدالله بن أبي أوفى ص٩٦ من طريق الدورقي
عن إسماعيل ... به نحوه .
٢٠١- إسناده صحيح .
وأخرجه ابن صاعد في مسند ابن أبي أوفى ص٩٧ من طريق سلمان بن حرب عن حماد بن زيد ... به نحوه،
والبيهقي في السنن ٢٩٢:٧ من طريق يوسف بن يعقوب، عن سلمان بن حرب ... به نحوه، وابن حبان في
صحيحه ١٨٦:٦ من طريق أبي يعلى عن المقدمي عن حماد بن زيد ... به نحوه .
١٢٤

المختارة
القاسم بن عوف الشيباني ، عن ابن أبي أوفى
بيده! لا تؤدي حق ربها عز وجل حتى تؤدي حق زوجها . حتى لو سألها نفسها على
قتب لم تمنعه)).
رواه أبو عبدالله بن ماجة (١) عن أزهر بن مروان عن حماد بن زيد بنحوه.
(١) في النكاح (١٨٥٣) باب: حق الزوج على المرأة .
١٢٥

مسند ابن أبي أوفى
الأحاديث
القاسم بن عبد الواحد الوزان، عن عبدالله بن أبي أوفى
٢٠٢- أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد وفاطمة بنت سعد الخير، أن فاطمة بنت
عبدالله أخبرتهم، أبنا محمد بن عبدالله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا دُرّان القطان
البصري، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا القاسم بن عبدالواحد الوزان، قال: رأيت
عبدالله بن أبي أوفى في السوق في الصيارفة، فقال: يا معشر الصيارفة أبشروا، قالوا:
بشرك الله بالجنة، بما تبشرنا يا أبا محمد؟ قال: قال رسول ﴿﴿: ((أبشروا بالنار)).
٢٠٢- إسناده ضعيف .
قال الحافظ المنذري: إسناده لا بأس به. الترغيب ١٠:٣ . وقال في المجمع ١١٩:٤: رواه الطبراني في الكبير.
والقاسم: قال الذهبي : أظن تفرد عنه فضيل بن حسين الجحدري . وقال ابن حجر: مجهول . التقريب
(٤٥٠) .
١٢٦

المختارة
محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري عن ابن أبي أوفى
محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري عن ابن أبي أوفى
٢٠٣- أخبرنا أبو جعفر وفاطمة، أن فاطمة الجوزدانية أخبرتهم، أبنا محمد بن ريذة،
أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني، ثنا أحمد بن يحيى
الصوفي، ثنا محمد بن عقبة -أخو الوليد بن عقبة-، عن أبي إسحاق، عن شعبة، عن
محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة، عن ابن أبي أوفى، قال: قال رسول
٠
((من سمع النداء يوم الجمعة ولم يأتها ثم سمع النداء فلم يأتها ثلاثا طبع الله على قلبه
فجعل قلب منافق».
٢٠٣- إسناده صحيح .
والحديث عند ابن كثير في جامع المسانيد ٦٣:٥ .
قال في المجمع ١٩٣:٢: رواه الطبراني في الكبير، وفيه من لم يعرف. اهـ. قلت: بل رجاله كلهم معروفون
بحمد الله. وللحديث شاهد من حديث رجل من الصحابة أخرجه ابن الأصبهاني في الترغيب
والترهيب ٣٩٤:١ .
T
١٢٧
!

مسند ابن أبي أوفى
الأحادیث
محمد بن أبي المجالد الكوفي عن عبد الله بن أبي أوفى
٢٠٤- أخبرنا أبو أحمد الحربي وأبو طاهر الحريمي، أن هبة الله أخبرهم، أبنا الحسن،
أبنا أحمد، ثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا هشيم، أبنا الشيباني، عن محمد بن أبي المجالد،
قال: بعثني أهل المسجد إلى ابن أبي أوفى أسأله ما صنع النبي ◌َّ في طعام خيبر؟ فأتيته
فسألته عن ذلك، قال: وقلت: هل خمسه؟ قال: لا، كان أقل من ذلك. قال: وكان
أحدنا إذا أراد منه شيئا أخذ منه حاجته.
٢٠٥- وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي، أن الحسين الخلال أخبرهم، أبنا
إبراهيم، أبنا محمد، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا هشيم، أبنا الشيباني وأشعث، عن محمد
بن أبي المجالد، قال: بعثني أهل المسجد إلى ابن أبي أوفى أن أسأله ما صنع النبي ﴿َّ في
طعام خيبر؟ قال: فأتيته فسألته عن ذلك قال: قلت: هل خمسه رسول الله (وَل ◌َّ؟ قال:
لا، كان أقل من ذاك. وكان أحدنا إذا أراد منه شيئا أخذ منه حاجته.
رواه أبو داود(١) عن أبي كريب عن أبي معاوية عن أبي إسحاق الشيباني.
٢٠٤ - إسناده صحيح .
والحديث عند أحمد ٣٥٤:٤-٣٥٥. وأخرجه ابن الجارود في المنتقى ص٣٥٩ عن محمد بن يحيى عن ابن
عيسى عن هيثم .. به نحوه، والحاكم في المستدرك ١٣٣:٢ عن مسدد، عن هيثم ... به نحوه .
٢٠٥- إسناده صحيح الشيم
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني ٣: ٢٥٢ عن سليمان بن شعيب عن أبيه، عن أبي يوسف، عن الشيباني ...
به نحوه، والحاكم في المستدرك ١٢٦:٢ عن أبي كريب، عن أبي معاوية، عن الشيباني ... به نحوه وقال:
صحيح على شرط البخاري . ولم أقف عليه في مسند أبي يعلى المطبوع.
(١) في الجهاد (٢٧٠٤) باب: في النهي عن النهبى.
١٢٨

المختارة مدرك بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط القرشي عن عبدالله بن أبي أوفى
مدرك بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط القرشي عن عبدلله بن أبي أوفى
٢٠٦- أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد وفاطمة بنت سعد الخير، أن فاطمة
الجوزدانية أخبرتهم، أبنا محمد بن عبدالله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أبو مسلم
الكشي وعثمان بن عمر الضبي ؛ قالا: ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن فراس، عن
مدرك بن عمارة، عن ابن أبي أوفى: عن النبي ﴿َّ قال: «لا يزني الرجل حين يزني
وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف أو
سرف حين ينتهبها وهو مؤمن)).
٢٠٧ - وأخبرنا أبو طاهر الحريمي وأبو أحمد الحربي، أن هبة الله أخبرهم، أبنا
الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا يحيى - هو ابن سعيد-، ثنا شعبة، عن
فراس، عن مدرك بن عمارة، عن ابن أبي أوفى: عن النبي ﴿َّ قال: ((لا يشرب الخمر
حين يشربها وهو مؤمن، ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات
شرف أو سرف وهو مؤمن)).
وقد تقدم هذا الحديث في رواية الحكم بن عتيبة من رواية أحمد بن منيع(١).
وروى ابن منيع بعده عن عبيد الله بن عبدالرحمن عن شعبة عن فراس، قال:
سمعت مدرك بن عمارة أنه سمع ابن أبي أوفى يحدث عن النبي ◌َّه مثله.
٢٠٦ - إسناده حسن .
أخرجه الطيالسي في مسنده ص ١١٠ من هذا الوجه نحوه ومن طريق الطيالسي أخرجه ابن صاعد في مسند ابن
أبي أوفى ص١٠٧ ومن طرق أخرى عن شعبة .
قال في المجمع ١: ١٠٠: رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزار، وفيه مدرك بن عمارة: ذكره ابن حبان في
الثقات ، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٢٠٧- إسناده حسن .
أخرجه ابن صاعد في مسند عبدالله بن أبي أوفى ص١٠٦ من طريق عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد به
مثله . والحديث عند أحمد ٣٥٢:٤-٣٥٣ .
(١) ص: ١١٤.
١٢٩
3

مسند ابن أبي أوفى
الأحاديث
يحيى بن عقيل الخزاعي البصري عن عبدالله بن أبي أوفى
٢٠٨- أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن علي البوصيري -بالفسطاط-، أن مرشد بن
يحيى بن القاسم المديني المعدل أخبرهم -قراءة عليه-، أبنا محمد بن الحسين المعروف بابن
الطفل -قراءة عليه-، أبنا محمد بن عبدالله بن زكريا بن حيويه -قراءة عليه-، ثنا أبو
عبدالرحمن النسائي، أبنا محمد بن عبدالعزيز بن غزوان -وهو ابن أبي رزمة- ، أبنا
الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، حدثني يحيى بن عقيل، قال: سمعت عبدالله
بن أبي أوفى يقول: كان رسول الله فَّ يكثر الذكر، ويقل اللغو، ويطيل الصلاة،
ويقصر الخطبة، ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي حاجتهم.
کذا رواه النسائي في کتابه.
٢٠٩- وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر المؤدب، أن أبا محمد يحيى بن
علي بن الطراح أخبرهم -قراءة عليه- ، أبنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن
النقور، قال: أبنا أبو طاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالرحمن المخلص -قراءة
عليه وأنا أسمع-، قيل له: حدثكم أبو حامد محمد بن هارون بن عبدالله بن مياح
الحضرمي، ثنا الحسين بن حريث، ثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن
يحيى بن عقيل، قال: سمعت عبدالله بن أبي أوفى، قال: كان رسول الله ﴿لَّ يكثر
الذكر، ويقل اللغو، ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة، وكان لا يأنف ولا يستكبر أن
يمشي مع الأرملة والمسكين حتى يقضي حاجته.
٢٠٨- إسناده صحيح .
يحيى بن عقيل الخزاعي: قال الذهبي: صدوق . ٣٧٢:٢ .
والحديث عند النسائي في الجمعة (١٤١٤) باب: ما يستحب من تقصير الخطبة . وأخرجه الدارمي في السنن
عن محمد بن حميد عن الفضل بن موسى ... به نحوه .
٢٠٩ - إسناده صحيح .
أخرجه الحاكم في المستدرك ٦١٤:٢ من طريق علي بن الحسين بن واقد عن أبيه ... به نحوه.
١٣٠

المختارة
يحيى بن عقيل الخزاعي البصري عن عبدالله بن أبي أوفى
رواه أبو حاتم البستيّ (١) عن ابن خزيمة عن أبي عمار الحسين بن حريث. وعن
عبدالله بن محمد الأزدي عن إسحاق عن الفضل بن موسى.
آخر
٢١٠ - أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طيرزدان، أن أبا القاسم إسماعيل بن أحمد
بن عمر السمرقندي، أخبرهم -قراءة عليه - ، أبنا الشيخان أبو الحسين بن النقور، وأبو
القاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد بن الحسين الأنماطي، قالا: أبنا أبو طاهر محمد بن
عبدالرحمن بن العباس المخلص، ثنا عبدالله - هو ابن محمد البغوي- ثنا لوين، ثنا إسماعيل
بن زكريا، عن محمد بن عون، عن يحيى بن عقيل الخزاعي، عن عبدالله بن أبي أوفى،
عن النبي ◌ّ مثل حديث قبله: قال: ((المهلكات ثلاث: إعجاب المرء بنفسه، وشح
مطاع، وهوی مضل)».
(١) في التاريخ (٦٤٢٤)، (٦٤٢٣) باب: صفته ضِولا
٢١٠- إسناده ضعيف .
أخرجه البزار في مسنده ٢٩٤:٨ من طريق لوين به مثله ومن طريق آخر عن محمد بن عون به مثله .
قال في المجمع ٩١:١ : رواه البزار ... وفي سنده: محمد بن عون الخراساني، وهو ضعيف جدا .
قلت: يشهد له حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلقوله: ((ثلاث مهلكاب وثلاث
منجيات فأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات فخشية الله في السر
والعلانية والقصد في الفقر والغنى والعدل في الغضب والرضا)). أخرجه الشهاب في مسنده (٣٢٥-٣٢٧).
١٣١
1

:
عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عبد الرحمن رضي الله عنه
٠ :
آدم بن علي العجلي الشیباني عن عبدلله بن عمر
٢١١- أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد وفاطمة بنت سعد الخير، أن فاطمة بنت
عبدالله أخبرتهم، أبنا سليمان بن أحمد، ثنا زكريا بن يحيى الساجي وأحمد بن محمد بن
الجهم السمري، قالا: ثنا أبو الجوزاء أحمد بن عثمان، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن آدم
بن علي، سمع ابن عمر.
٢١٢- وأخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني -بأصبهان-، أن أبا علي
الحسن بن أحد الحداد أخبرهم، -وهو حاضر-، أبنا أبو نعيم أحمد بن عبدالله، أبنا
سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن محمد بن الجهم، ثنا أبو الجوزاء أحمد بن عثمان،
ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن آدم بن علي أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول
الله ◌ِلَّ: (( لا تباع الثمرة حتى تونع)).
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا أبو داود، تفرد به أبو الجوزاء أحمد
بن عثمان.
آخر
٢١٣ - أخبرنا أبو روح عبدالمعز بن محمد الهروي -بها-، أن زاهر بن طاهر الشحامي
أخبرهم، أبنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم المقري، أبنا أبو طاهر محمد بن إسحاق بن
٢١١ - إسناده صحيحٍ.
أخرجه الطبراني أيضاً في المعجم الكبير ٣٩٦:١٢ من طريق آخر عن طاوس عن ابن عمر رضي الله عنه
نحوه .
٢١٢- إسناده صحيح .
والحديث في المعجم الأوسط (١٢٣٣) ١٢٢:٢.
٢١٣ - إسناده صحيح .

المختارة
آدم بن علي العجلي الشيباني عن عبدالله بن عمر
خزيمة، أبنا جدي الإمام أبو بكر محمد، ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري، ثنا
عمي، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني مسعر بن كدام الهلالي، عن آدم بن علي
البكري، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﴿﴾: ((لا تبسط ذراعيك كبسط
السبع، وادّعم على راحتيك، وتجاف عن ضَبْعَيْك، فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل
عضو منك)).
کذا رواه ابن خزيمة في صحيحه.
٢١٤- وأخبرنا به أبو جعفر محمد بن أحمد وفاطمة بنت سعد الخير، أن فاطمة بنت
عبدالله أخبرتهم، أبنا محمد، أبنا سليمان الطبراني، ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا
عبدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي وعمي، عن أبيهما، عن ابن إسحاق،
حدثني مسعر بن كدام، عن آدم بن علي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله فلا
((إذا صليت فلا تبسط ذراعيك بسط السَّبُع، وادَّعِم على راحتيك، وجاف مرفقيك
عن ضَبْعَیْك)).
وعبدالله وعبيد الله ابنا سعد بن إبراهيم يرويان عن أبيهما وعمهما.
رواه أبو حاتم البستيّ(١) عن الحسن بن سفيان عن عبدالله بن سعد بنحوه.
آخر
٢١٥ - أخبرنا خالي الإمام أبو محمد عبدالله بن أحمد المقدسي -رحمه الله-، أن أبا
الفتح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سلمان أخبرهم، أبنا حمد بن أحمد الحداد، أبنا
قال في المجمع ١٢٦:٢: رجاله ثقات. والحديث عند ابن خزيمة في الصلاة (٦٤٥) ٣٢٥:١ باب الاعتدال في
السجود .
٢١٤ - إسناده صحيح .
قال في المجمع ١٢٦:٢: رجاله ثقات. وأخرجه الحاكم في المستدرك ٢٢٧:١ من طريق حسين بن محمد عن
عبدالله بن سعد ... به نحوه . وقال: صحيح .
(١) في الصلاة (١٩١٤) ٢٤٢:٥ باب: صفة الصلاة.
٢١٥- إسناده حسن .
والحديث عند أبي نعيم في الحلية ١٠٥:٧ . وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد ص٣١٤ عن إسحاق بن
إبراهیم الشهید، عن یحیی بن یمان به مثله .
١٣٣

مسند ابن عمر
الأحادیث
أحمد بن عبدالله، ثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا إسماعيل بن
أبي الحكم -وكان ثقة-، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري، عن آدم بن علي، عن
ابن عمر، قال: قال رسول الله عَلَه: ((يقال للرجل يوم القيامة: قم فاشفع، فيشفع
لقبيلته، فيقال لآخر: قم فاشفع. فيشفع لأهل البيت. فيقال للآخر: قم فاشفع. فيشفع
للرجل والرجلين على قدر عمله)».
قال أحمد بن عبدالله: غريب من حديث آدم، ولم يروه عنه إلا الثوري.
٢١٦- وأخبرنا به أبو الحسين أحمد بن حمزة بن علي السلمي، أن أبا علي
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم، - إجازة - أبنا أبو نعيم أحمد بن عبدالله بإسناده مثله.
روى البخاري(١) عن إسماعيل بن أبان، عن أبي الأحوص سلام بن سلیم، عن آدم
بن علي، عن ابن عمر، يقول: إن الناس يصيرون يوم القيامة جُثًّا، كل أمة تتبع نبيها .
يقولون: يا فلان اشفع لنا، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي ◌َ﴾، فذلك المقام المحمود.
وفي الذي ذكرناه ما لم يذكره.
٢١٦ - إسناده حسن .
(١) في التفسير (٤٧١٨)، باب: قوله ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾
١٣٤

المختارة
أسلم أبو خالد مولى عمر بن الخطاب عن عبدالله بن عمر
أسلم أبو خالد مولی عمر بن الخطاب عن عبدالله بن عمر
٢١٧- أخبرنا خالي الإمام أبو محمد عبدالله بن أحمد المقدسي -رحمه الله-، أن أبا
زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي أخبرهم - ببغداد- أبنا أبو منصور محمد بن
الحسين بن أحمد المقومي، أبنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر، أبنا أبو الحسن علي بن
إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان، أبنا أبو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة -رحمه الله- ،
ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن
عمر: أن النبي ◌َّه قال: ((لا فرعة ولا عتيرة)).
كذا أخرجه ابن ماجة.
٢١٧ - إسناده صحيح .
والحديث عند ابن ماجة في الذبائح (٣١٦٩) باب: الفرعة والعتيرة . وله شاهد في الصحيحين وغيرهما من
حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
١٣٥

مسند ابن عمر
الأحادیث
إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي ذؤيب المدني القرشي عن ابن عمر
٢١٨- أخبرنا أبو جعفر الصيدلاني وفاطمة بنت سعد الخير، أن فاطمة الجوزدانية
أخبرتهم، أبنا محمد بن عبدالله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا الفضل بن الحباب،
ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن إسماعيل بن عبدالرحمن
بن أبي ذؤيب، قال: خرجنا مع ابن عمر فغربت الشمس، فهبنا ابن عمر أن يقول له:
الصلاة. فأمهل حتى ذهب بياض الأفق وفحمة العشاء، نزل فصلى ثلاث ركعات، ثم
صلى بنا ركعتين، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﴿َّ فعل.
رواه النسائي(١) عن إسحاق بن إبراهيم عن سفيان بنحوه.
وقد روى البخاري(٢) من رواية أسلم مولى عمر، قال: كنت مع ابن عمر في
طريق مكة فبلغه عن صفية بنت أبي عبيد شدة وجع .. وذكر الحديث، وفي آخره:
قال: رأيت النبي ◌َّه إذا جد به السير أخر المغرب وجمع بينهما.
٢١٨- إسناده صحيح .
أخرجه الإمام أحمد في المسند ١٢:٢ عن سفيان به مثله، والطحاوي في شرح المعاني ١: ١٦١ عن فهد عن
الجماني، عن سفيان بن عيينة به مثله .
(١) في المواقيت (٥٩١) الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين المغرب والعشاء.
(٢) في الحج (١٨٠٥) باب: المسافر إذا جد به السير يعجل إلى أهله.
١٣٦

المختارة
أمية بن عبدالله بن خالد بن أسيد عن عبدالله بن عمر
أمية بن عبدلله بن خالد بن اُسید عن عبدالله بن عمر
٢١٩- أخبرنا أبو القاسم سعيد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاف الموصلي -
ببغداد-، أن أبا القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أخبرهم، أبنا عبدالله بن محمد
بن عبدالله الصَّريفيني، أبنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور، أبنا أبو
بكر بن أبي داود، ثنا أبو جعفر أحمد بن صالح، ثنا عنبسة، ثنا يونس، عن ابن شهاب،
أن عبدالله بن أبي بكر بن عبدالرحمن أخبره، أن أمية بن عبدالله بن خالد بن أسيد
أخبره: أنه سأل ابن عمر، فقال: يا أبا عبدالرحمن! إنا نجد صلاة الحضر وصلاة
الخوف، فأخبرني عن صلاة السفر فإنا لا نجد ذلك في القرآن، فقال ابن عمر: يا ابن
أخي! إن الله جل ثناؤه بعث إلينا محمدا ﴿ه ولا نعلم شيئا، فإنما نفعل كما رأينا
رسول الله ◌ِ﴾ يفعل.
٢٢٠ - وأخبرنا أبو مسلم المؤيد بن عبدالرحيم بن الإخوة -بأصبهان-، أن أبا عبدالله
الحسين بن عبدالملك الخلال أخبرهم، أبنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي، أبنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم بن المقرئ، أبنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا
عبدالله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن
عبدالرحمن، عن أمية بن خالد بن أسيد: أنه سأل عبدالله بن عمر، قال: قلت له:
أرأيت قصر الصلاة في السفر، إنا لا نجدها في كتاب الله، إنا نجد ذكر صلاة الحضر،
قال أمية: قال عبدالله بن عمر: يا ابن أخي! إن الله أرسل إلينا محمدا ولا نعلم شيئا،
وإنما نعمل ما رأينا رسول الله ﴿له يفعل. وقَصْر الصلاة في السفر سنة سنها رسول
الله څ﴾
٢١٩- إسناده صحيح .
٢٢٠ - إسناده صحيح .
١٣٧

مسند ابن عمر
:
الأحادیث
٢٢١ - وأخبرتنا زينب بنت عبدالرحمن بن الحسن بن أحمد الشعري -بنيسابور-، أن
إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القاري أخبرهم، أبنا عبدالغافر بن محمد الفارسي،
أبنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني، ثنا داود بن الحسين بن عقيل البيهقي، ثنا يحيى
بن يحيى التميمي النيسابوري، أبنا الليث بن سعد، عن الزهري، عن عبدالله بن أبي
بكر بن عبدالرحمن، عن أمية بن عبدالله بن خالد: أنه قال لعبدالله بن عمر: إنا نجد
صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن، ولا نجد صلاة السفر في القرآن، فقال ابن
عمر: ابن أخي! إن الله بعث إلينا محمدا ولا نعلم شيئا، فإنما نفعل كما رأينا محمدا عليه
السلام يفعل.
رواه الإمام أحمد (١) عن إسحاق بن عيسى عن ليث عن ابن شهاب عن عبدالله
بن أبي بكر بن عبدالرحمن.
ورواه النسائي(٢) عن يوسف بن سعيد عن حجاج بن محمد عن عبدالله الشعيني
عن عبدالله بن أبي بكر بن الحارث بن هشام. قال الشعيثي: وكان الزهري يحدث
بهذا الحديث عن عبدالله بن أبي بكر.
وعن قتيبة(٣) عن الليث عن ابن شهاب عن عبدالله بن أبي بكر بن عبدالرحمن.
ورواه ابن ماجة(٤) عن محمد بن رمح عن الليث بهذا الإسناد.
ورواه أبو بكر ابن خزيمة في صحيحه-(*) عن يونس بن عبدالأعلى، عن شعيب
بن الليث عن أبيه.
ورواه ابن حبان البستيّ(١) عن محمد بن الحسن بن قتيبة عن يزيد بن موهب عن
اللیث عن ابن شهاب عن عبدالله بن أبي بكر.
٢٢١ - إسناده صحيح .
أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق يحيى بن بكير عن الليث ... به نحوه، وقال: رواه مدنيون ثقات .
(١) ٦٥:٢.
(٢) في الصلاة (٤٥٧) باب: كيف فرضت الصلاة.
(٣). في تقصير الصلاة (١٤٣٤).
(٤) في إقامة الصلاة (١٠٦٦) باب: تقصير الصلاة في السفر.
(٥) في الصلاة (٩٤٦) ٧٢:٢ .
(٦) في الصلاة (٢٧٣٥) ٤٤٤:٦ فصل في صلاة السفر.
ورواه مالك في الموطأ ١٤٥:١ عن ابن شهاب، عن رجل من آل خالد بن أسيد، عن ابن عمر به، قال ابن
١٣٨

المختارة
أمية بن عبدالله بن خالد بن أسيد عن عبدالله بن عمر
ورواه بهذا الإسناد فقال: عبدالله بن أبي بكر.
عبدالبر: هكذا يقول مالك وخالفه أصحاب ابن شهاب كلهم فقالوا: عن ابن شهاب، عن عبدالله بن أبي
بکر، عن أمیة، عن ابن عمر به وهو الصواب.
١٣٩

مسند ابن عمر
الأحادیث
:
بكر بن عبدالله المزني عن عبدلله بن عمر
٢٢٢ - أخبرنا أبو أحمد الحربي وأبو طاهر الحريمي، أن هبة الله أخبرهم، أبنا الحسن،
أبنا أحمد، ثنا عبدالله، حدثني أبي، حدثني عفان، ثنا حماد بن سلمة، أبنا حميد، عن بكر
بن عبدالله، عن ابن عمر، وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ◌َّ صلى الظهر
والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع هجعة ثم دخل مكة. فكان ابن عمر
يفعله.
٢٢٣- وأخبرنا أبو جعفر الصيدلاني وفاطمة بنت سعد الخير، أن فاطمة بنت
عبدا لله أخبرتهم، أبنا محمد، أبنا سليمان الطبراني، ثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا
شريح بن النعمان، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، وعن بكر بن عبدالله
المزني، عن ابن عمر: أن رسول الله فَقَّه صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء، ثم
هجع هجعة، ثم دخل وطاف بالبيت -يعني بالمحصب -.
رواه أبو داود(١) عن الإمام أحمد عن موسى عن حماد عن حميد. سقط من رواية
شریح، حمید.
آخر
٢٢٤ - أخبرنا أبو روح عبدالمعز بن محمد الهروي -بها-، أن زاهر بن طاهر الشحامي
أخبرهم -قراءة عليه- ، أبنا أبو يعلى إسحاق بن عبدالرحمن الصابوني، أبنا أبو سعيد
٢٢٢- إسناده صحيح .
والحديث في مسند أحمد ٢: ١٠٠ . ورواه الإمام أحمد أيضاً في المسند ٢٨:٢ و ٢٩ و١٢٤ عن روح وعفان
ویونس کلهم عن حماد به مثله .
٢٢٣ - إسناده صحيح .
قال في المجمع ٣: ٢٠٦: رواه البزار والطبراني في الكبير، ورجاله ثقات. اهـ. ولم أقف عليه في المعجم
المطبوع .
(١) في المناسك (٢٠١٣) باب: التحصيب .
٢٢٤ - إسناده صحيح .
١٤٠