Indexed OCR Text

المختارة
٢٦١
محمد بن مسلم
محمّد بن مسلم بن شِهاب الزُهْري عن عِكْرمة
٢٩٠ - أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد ابن أبي القاسم المؤدب - أنّ
محمّد بن رجاء بن إبراهيم أخبرهم، ابنا أحمد بن عبد الرحمن، ابنا
أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدويه، ثنا أحمد بن محمّد بن البسري،
ثنا المنذر بن محمّد بن المنذر، ثنا أبي، ثنا يحيى بن محمّد بن
هانىء، عن محمّد بن إسحاق، قال: حدثني محمّد بن مسلم بن
شِهاب، عن عكرمة، عن ابن عباس - قال: كانت النُسْأَةُ حيّ من بني
مالكِ بنِ كنانةَ من بني فقيم، فكان آخرُهمْ رجلاً يقالُ له: القلمسُ،
وهو الذي أنسأ المحرمَ وكان ملِكاً، كانَ يُحِلُّ المحرمَ عاماً ويحرّمه
٢٩٠ - فيه من لم أعرفهم.
فيه أحمد بن محمد بن البسري والمنذر بن محمد بن المنذر وأبوه: لم أجد لأي منهم
ترجمة .
والمنذر بن محمد بن المنذر: هو ابن سعيد ابن أبي جهم القابوسي.
ويحيى بن محمد بن هانىء: هو يحيى بن محمد بن عبّاد بن هانىء الشجري :
ضعيف .
ومحمد بن إسحاق: هو ابن يسار، صدوق يدلّس، ورمي بالتشيع والقدر، ولكنه
صرح بالتحديث .
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ١٨٨/٤ ونسبه إلى ابن مردويه.

مسند عبد الله بن عباس
٢٦٢
. الأحاديث
عاماً، فإذا حرّمَهُ كانتْ ثلاثةُ أشهرِ متواليةٌ: ذو القعدةِ وذو الحجةِ
والمحرّمُ وهي العدةُ التي حرّمَ اللَّهُ في عهدِ إبراهيمَ - عليه السلام - فإذا
أحلَّهُ دخلَ مكانَهُ صفر في المحرم ليواطىء العدةَ يقولُ: قدْ أكملتُ
الأربعةَ كما كانتْ لأني لم أحلَّ شهراً إلاّ وقد حرمتُ مكانَةُ شهراً،
فكانت على ذلكَ العربُ ممّن يدينُ للقلمس بملكهِ، حتى بعثَ اللّهُ
محمّداً - عليه السلام - فأكملَ المحرمَ ثلاثةَ أشهرٍ متواليةً ورجب شهر
مضر الذي بين جُمادى وشعبان، يقولُ اللّهُ عز وجل: ﴿إِنَّ عِدَّةَ
الشهورِ عندَ اللهِ اثنا عشر شهراً في كتابِ اللّهِ يومَ خلقَ السمواتِ/
والأرضَ منها أربعةٌ حرمٌ ذلك الابن القيم فلا تظلموا فيهنَّ
أنفسَكم﴾(١)، لا تجعلوا الحرامَ حلالاً، ولا الحلالَ حراماً للذي كانَ
أهلُ الشركِ يصنعونَ، ثم فسَّرَ لهمْ فقالَ: ﴿إنّما النسيءُ زيادةٌ في الكفرِ
يُضَلُّ بِهِ الذينَ كَفروا يحلُّونهُ عاماً ويحرّمونَهُ عاماً ليواطئوا عدّةَ ما حرّمَ
اللَّهُ فيحلُّوا ما حرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لهمْ سوءُ أعمالِهِمْ، واللَّهُ لا يهدي القومَ
الكافرينَ﴾(١) .
(١) سورة ((التوبة))، الآية: (٣٧) وفي ((الأصل)): والله لا يهدي القوم الظالمين.

المختارة
٢٦٣
مجاهد بن جبر المكي
مجاهد بن جَبْر المكّي عن عكرمة
٢٩١ - أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد ابن أبي القاسم المؤدب - أنّ
محمّد بن رجاء بن إبراهيم أخبرهم، ابنا أحمد بن عبد الرحمن، ابنا
أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدويه، ثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم،
ثنا عبد الله بن محمّد بن عمران، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن ابن
أبي نَجِيح، عن مجاهد - أنّه سمع عكرمة، سمع ابن عباس - يقول:
٢٩١ - إسناده حسن.
فيه عبد الله بن محمد بن عمراه: هو الأصبهاني. لم أجد له ترجمة، لكنه توبع .
وابن أبي عمر: هو محمد بن يحيى ابن أبي عمر العَدَني.
وسفيان: هو ابن عيينة .
وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار.
رواه ابن جرير في «تفسيره)) ٢٠/٤ - ٢١ من طريق أبي نجيح، عن عكرمة، به،
بنحوه .
ورواه سعيد بن منصور - كما في ((تفسير ابن كثير)) ٣٨٦/١ - والبيهقي في ((سننه))
٤/ ٣٢٤ - كلاهما من طريق ابن أبي نجيح عن عكرمة، لم يذكرا ابن عباس.
وعند البيهقي - أيضاً - من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله.
وذكره السيوطي في ((تفسيره)) ٢٧٦/٢ موقوفاً على عكرمة وعزاه إلى سعيد بن
منصور، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، والبيهقي في ((سننه)).

مسند عبد الله بن عباس
٢٦٤
الأحاديث
لمّا نزلتْ ﴿مَنْ يبتغ غيرَ الإسلام ديناً ... ﴾(١) إلى آخر الآية قالتِ
اليهودُ: فنحنُ مسلمونَ، فقالَ اللهُ لنبيهِ وَلّهِ: فَحَجَّهمْ يقولُ:
اخصُمْهم، قال: فأنزل الله عز وجل ﴿وللّهِ على الناسِ حِجُّ البيتِ مَنِ
استطاعَ إليهِ سبيلاً ومَنْ كفر﴾(٢) من أهلِ المللِ ﴿فإنَّ اللّهَ غنيٌّ عن
العالمينَ﴾(٢) قال الله لنبيه: قلْ لهم بأنَّ اللّهَ فرضَ على المسلمينَ حجَّ
البيتِ، فأبَوْا، وقالوا: ليسَ علينا حجٌّ.
(١) سورة ((آل عمران))، الآية: (٨٥).
(٢) سورة ((آل عمران))، الآية: (٩٧).

المختارة
٢٦٥
مطر بن طهمان
٨٢/ ب
/ مَطَر بن طَهْمَان الخُراساني أبو رجاء الورّاق
عن عكرمة
٢٩٢ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني - أنّ أبا علي
الحدّاد أخبرهم ــ وهو حاضر ـ ابنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، ابنا
عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا
الحارث أبو قدامة، عن مَطَر الورّاق - أو رجل - عن عكرمة، عن ابن
عباس - رضي الله عنه - قال: لم يسجدْ رسولُ اللَّهِ وَّل في شيء من
المُفَصَّلِ بعدما تحوَّلَ إلى المدينةِ .
٢٩٣ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصْبهان - وفاطمة بنت
سعد الخير - بالقاهرة - أنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بن
٢٩٢ - رجاله موثقون.
فيه الحارث أبو قدامة: هو الإيادي، صدوق يخطىء.
ومطر الورّاق: صدوق كثير الخطأ، وحديثه عن عطاء ضعيف.
٠٠
والحديث عند أبي داود في ((مسنده)) ص (٣٥٠)، برقم (٢٦٨٨).
ورواه البيهقي في «سننه» ٣١٢/٢ - ٣١٣ من طريق أبي داؤد.
٢٩٣ - رجاله موثقون.
فيه أبو قدامة ومطر الوراق: وقد نندما.
والحديث عند الطبراني في ((الكبير)) ٣٣٤/١١، (١١٩٢٤).
ورواه البيهقي - أيضاً - في ((سننه)) ٣١٣/٢ من طريق بكر، به .

مسند عبد الله بن عباس
٢٦٦
الأحاديث
عبد الله بن رِيْذة، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا الحسين بن
إسحاق التُسْتَري، ثنا بكر بن خلف (ح).
٢٩٤ - قال الطبراني: وحدثنا علي بن الحسن بن سهل البَلْخي، ثنا
محمّد بن رافع النَيْسابوري، ثنا أزهر بن القاسم، ثنا أبو قُدامة
الحارث بن عبيد، عن مَطَر الورّاق، عن عكرمة، عن ابن عباس - أنَّ
النبيَّ ◌َِّ لم يسجدْ في شيءٍ من المُفَصَّلِ منذُ تحوّلَ إلى المدينةِ.
رواه أبو داود عن محمّد بن رافع(١) .
أبو قدامة تكلم فيه غيرُ واحدٍ من الأئمةِ وقد روى له مسلمٌ في
((صحيحه))(٢).
وأزهر بن القاسم وثقه أحمد بن حنبل، وقال أبو حاتم الرازي:
يُكتب حديثُهُ ولا يحتج به(٣).
٢٩٤ - رجاله موثقون .
وقد تقدم الكلام علیه .
والحديث عند الطبراني كما تقدم.
وقال البيهقي: والمحفوظ عن عكرمة عن ابن عباس. أهـ. وأخرجه من طريق أيوب
عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي وَلّ قرأ بالنجم فسجد معه المسلمون والمشركون
والجن والإنس .
وذكره الذهبي في ((الميزان)) ٤٣٩/١ وقال: هذا منكر؛ فقد صحّ أنّ أبا هريرة سجد
مع النبي ◌َّ في ﴿إذا السماء انشقت﴾ .
(١) في ((سننه)) ١ / ٤٤٦، ((سجود القرآن)) - باب: مَنْ لم ير السجود في المفصّل، (١٤٠٣).
(٢) انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٥٠/٢، ((الميزان)) ٤٣٨/١.
(٣) انظر ((تهذيب التهذيب)) ٢٠٥/١، ((الجرح والتعديل)) ٣١٥/٢، ((الميزان)) ١٧٣/١.

المختارة
٢٦٧
مطر بن طهمان
لعلَّ ابن عباس لم يرَ النبيَّ ◌ََّ سجدَ بالمدينةِ، واللهُ أعلمُ.
فإنه روي في (الصحيحين)) (١) من حديث أبي هُريرة - أنَّ
النبيَّ وََّ سجدَ في ﴿إذا السماءُ انشقتْ﴾ وأبو هريرة إنّما أسلمَ بعدَ
قدوم النبيِّ نَّه إلى المدينةِ.
(١) في ((صحيح البخاري)) ٥٥٦/٢ (فتح)، ((سجود القرآن)) - باب: سجدة ﴿إذا السماء
انشقت﴾، (١٠٧٤)، وفي ((صحيح مسلم)) ٤٠٦/١، ((المساجد ومواضع الصلاة)) -
باب: سجود التلاوة، (١٠٧ خاص).

مسند عبد الله بن عباس
٢٦٨
الأحاديث
موسى بن مسلم الصغير أبو عيسى الطحّان
عن عكرمة
٢٩٥ - أخبرنا أبو أحمد الحَرْبي وأبو طاهر الحَرِيمي - أنّ هبة الله
أخبرهم، ابنا الحسن، ابنا أحمد، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا ابن
نُمير، ثنا موسى بن مسلم الطحّان الصغير، قال: سمعت عكرمة يرفع
الحديث - فيما أرى إلى ابن عباس - قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ وََّ: «مَنْ
تركَ الحيّاتَ مخافةً طلبهنّ فليسَ منا، ما سالمناهنَّ منذُ حاربناهنَّ».
٢٩٦ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد وفاطمة بنت سعد الخير - أنّ فاطمة
الجُوْزْدانية أخبرتهم، ابنا محمّد، ابنا سليمان بن أحمد الطَبَراني، ثنا
محمّد بن عبد الله الحَضْرمي، ثنا عبد الله بن عمر بن أَبَان، ثنا
عبد الله بن نُمير، عن موسى بن مسلم، قال: سمعت عِكْرمة يرفع
٢٩٥ - إسناده صحيح.
والحديث عند الإمام أحمد في ((مسنده)) ٢٣٠/١.
٢٩٦ - إسناده صحيح.
عبد الله بن عمر بن أبان: هو ابن محمد بن أبان الجعفي، مَشْكُدانة، صدوق فيه
تشيع .
والحديث عند الطبراني في ((الكبير)) ٣٠١/١١، (١١٨٠١).

المختارة
٢٦٩
موسى بن مسلم
الحديث فيما أرى إلى ابن عباس - قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ وَّهِ: ((مَنْ تركَ
الحياتَ مخافةً طلبهنّ فليسَ منّا)».
رواه أبو داود عن عثمان ابن أبي شَيْبة، عن ابن نُمير،
بنحوه(١).
(١) في ((سننه)) ٧٨٥/٢، ((الأدب)) - باب: في قتل الحيات، (٥٢٥).

مسند عبد الله بن عباس
٢٧٠
الأحاديث
ميسرة بن عثمان، وقال ابن أبي حاتم: ابن عمار،
٥
ويقال: ابن تمّام الأشجعي الكوفي عن عكرمة
٢٩٧ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحد وفاطمة بنت بنت
سعد الخير - أنّ فاطمة الجُوْزْدانية أخبرتهم، ابنا محمّد بن عبد الله،
ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا العباس بن الفضل الأسْفاطي، ثنا
عبد العزيز بن الخطاب، ثنا عيسى بن مسلم الهَمْدَاني، ثنا مَيْسرة بن
عثمان الأشْجعي، عن عكرمة، عن ابن عباس - قال: بينما
رسولُ اللّهِ نَّهِ جالسٌ مع خديجةَ إذ أتاهُ جبريلُ مَِّ فقالَ: يا محمّدٌ،
اقرءْ خديجةَ مني السلامَ، وبشّرْها ببيتٍ في الجنةِ من قَصَبٍ لا أذَّى فيه
ولا نصب.
عيسى بن مسلم أبو داود الطهوي، قال أبو حاتم الرازي: ليس
٢٩٧ - إسناده صحيح بشاهده.
فيه عيسى بن مسلم: لين الحديث.
والحديث عند الطبراني في ((الكبير)) ١١/ ٣٠٦، (١١٨١٨).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٢٢٤/٩ وقال: رواه الطبراني، وفيه من لم
أعرفه. أهـ.
:

المختارة
٢٧١
ميسرة بن عثمان
بالقوي، وقال أبو زرعة: ليّن(١)، لكن له شاهدٌ في ((الصحيحين)) من
حديث عبد الله بن أبي أوفى (٢) .
(١) ((الجرح والتعديل)) ٢٨٨/٦.
(٢) في ((صحيح البخاري)) ١٣٣/٧ (فتح)، ((مناقب الأنصار)) - باب: تزويج النبي مقليّ.
خديجة وفضلها - رضي الله عنها -، وفي ((صحيح مسلم)) ١٨٨٨/٤، ((فضائل
الصحابة)) - باب: فضائل خديجة أم المؤمنين - رضي الله تعالى عنها -، (٧٢ خاص).
النَصَب: هو التعب. ((النهاية)) ٦٢/٥.

مسند عبد الله بن عباس
٢٧٢
الأحاديث
:
٠
النضر بن عربي العامري عن عكرمة
٢٩٨ - أخبرنا محمّد بن محمّد التميمي - أنّ محمّد بن رجاء بن
إبراهيم أخبرهم، ابنا أحمد، ابنا أحمد بن موسى، ثنا محمّد بن
أحمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن عمرو، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا
يونس بن بُكَير، ثنا النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس -
قال: كانَ عدةُ أهلِ بدرٍ عدَّة أصحابٍ طالوتَ كانوا ثلاثمائةً
وثلاثةَ عشرَ رجلاً.
له شاهدٌ في ((البخاري)) من حديث البراء بن عازِب.
٢٩٨ - إسناده صحيح بشاهده.
يونس بن بكير: هو ابن واصل الشيباني، صدوق يخطىء.
رواه الإمام أحمد في ((مسنده)) ٢٤٨/١، والطبراني في ((الكبير)) ٣٨١/١١،
(١٢٠٦٣)، والبزار - كما في ((كشف الأستار)) ٣٢١/٢، (١٧٨٣)، ثلاثتهم من طريق
مقسم عن ابن عباس، وليس فيها ذكر أصحاب طالوت، وفي روايتي أحمد والبزار
زيادة .
٠ ٠
(١) في ((صحيح البخاري)) ٧/ ٢٩٠ (فتح)، ((المغازي)) - باب: عدة أصحاب بدر،
(٣٩٥٧) .

المختارة
٢٧٣
نوح بن ربيعة
٨٣ / أ
/ نوح بن ربيعة مولى الأنصار أبو مَكِين البصري
عن عكرمة
٢٩٩ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني - فيما أرى - أنّ
محمود بن إسماعيل الصَيْرفي أخبرهم - قراءة عليه وهو حاضر - ابنا
محمّد بن عبد الله بن شاذان، ابنا عبد الله بن محمّد القبّاب، ابنا
أبو بكر أحمد بن عمرو بن الضحّاك الشَيْباني، ثنا الحسن بن علي، ثنا
صَفْوان بن هُبيرة، عن أبي مَكِين، عن عكرمة، عن ابن عباس - أنَّ
رسولَ اللّهِ وَ لّ عادَ رجلاً من الأنصارِ، فقالَ لهُ: ((أَتشتهي شيئاً؟)) قال:
نعمْ، خبزاً، فقالَ رسولُ اللّهِ وَّل للقوم: ((مَنْ كانَ عندَهُ شيءٌ مِنْ خبزٍ
فلْيأتين بهِ)) فجاء رجل بكسرةٍ فأطعَمَهَا إيّاهُ، ثم قالَ رسولُ اللّهِ إِلَهُ:
٢٩٩ - إسناده ليس بالقوي.
فيه صفوان بن هبيرة: هو العيشي، أبو عبد الرحمن البصري، لين الحديث.
وقال الذهبي: عن أبي مكين بخبر منكر، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا
يعرف إلا به. ((التقريب))، ((الميزان)) ٣١٦/٢، ((تهذيب التهذيب)) ٤ / ٤٣١.
والحديث لم أجده عند ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني) ولا في (السنه)) بشوفٍ الأطيار
ذكره الذهبي في ((الميزان)) ٣١٦/٢.

مسند عبد الله بن عباس
٢٧٤
الأحاديث
((إذا اشتهى مريضُ أحدِكم شيئاً فلْيطعمْهُ إيّاهُ)).
رواه ابن ماجة عن الحسن بن علي، وفيه؛ ((خبزُ برّ))(١).
۔
(١) فى ((سننه)) ١١٣٨/٢، ((الطب)) - باب: المريض يشتهي الشيء، (٣٤٤٠).

المختارة
٢٧٥
هشام بن حسان
هشام بن حسّان القردوسي عن عكرمة
٣٠٠ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثّقَفي - أنّ
الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم، ابنا إبراهيم بن منصور، ابنا
محمّد بن إبراهيم، ابنا أبو يَعْلى أحمد بن علي المَوْصلي، ثنا زهير،
ثنا عثمان بن عمر، ابنا هشام بن حسّان، عن عكرمة، عن ابن عباس -
قال: توفي رسولُ اللّهِ ﴾ ودرعُهُ مرهونةٌ عندَ رجل من اليهودِ بعشرينَ
صاعاً من شعيرٍ أخذَها طعاماً لأهلِهِ .
٣٠١ - وأخبرنا أبو عبد الله محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الثَّقَفي
وغيره ــ أنّ سعيد ابن أبي الرجاء الصَيْرفي أخبرهم، ابنا عبد الواحد بن
٣٠٠ - إسناده صحيح.
والحديث عند أبي يعلى في ((مسنده» ٨٩/٥، (٢٦٩٥) ولكن عن موسى بن محمد بن
حيان ثنا عثمان بن عمر، ولم أجده عن زهير .
ورواه عبد بن حميد فى ((المنتخب» ٥٠٧/١ - ٥٠٨، (٥٧٩) عن عثمان بن عمر، به.
بمثله، ولكن ليس فيه (من اليهود).
٣٠١ - إسناده صحيح.
يزيد : هو ابن هارون .
رواه البيهقي في ((سننه)) ٣٦/٦ من طريق هشام، به، بنحوه.

مسند عبد الله بن عباس
٢٧٦
· الأحاديث
أحمد المعلِّم، ابنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، ابنا جدّي
إسحاق بن إبراهيم، ابنا أحمد بن مَنِيع (ح).
٣٠٢ - وأخبرنا أبو أحمد الحَرْبي وأبو طاهر الحَرِيمي - أنّ هبة الله
أخبرهم، ابنا الحسن، ابنا أحمد، ثنا عبد الله، حدثني أبي - قالا: ثنا
يزيد، ابنا هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس - قال: قُبِضَ
رسولُ اللّهِ وَ ل﴾ وأنّ درعَهُ لمرهونةٌ بثلاثينَ صاعاً من شعيرٍ أخذَها رزقاً
لعياله .
لفظ ابن منيع. وفي روية الإمام أحمد: قُبض النبيُّ وَ لَه وإن
درعَهُ مرهونةٌ عندَ رجلٍ من يهودٍ على ثلاثينَ صاعاً من شعيرٍ أخذها
رزقاً لعيالِهِ .
٣٠٣ - وأخبرنا شهدة بنت أحمد بن الفرج الأَبَري - في كتابها إلينا -
وأخبرنا عنها خالي الإمام أبو محمّد عبد الله بن أحمد المَقْدسي
- رحمه الله - قيل لها: أخبركم أبو غالب محمّد بن أحمد الباقلاني
قال: ابنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان، ابنا أبو سَهْل أحمد بن
محمّد بن عبد الله بن زياد القطّا المتُّوني، ثنا أبو إسحاق إسماعيل بن
٣٠٢ - إسناده صحيح.
والحديث عند الإمام أحمد في ((مسنده)) ٢٣٥/١.
٣٠٣ - إسناده صحيح.
ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم ابن أبي عدي، أبو عمرو البصري.
رواه ابن ماجه في ((سننه)) ٨١٥/٢، ((الرهون)) د (٢٤٣٩) من طريق عكرمة، به. وفيه
بثلاثین .

المختارة
٢٧٧
هشام بن حسان
إسحاق القاضي، ثنا محمّد بن بشّار، ثنا ابن أبي عدي وعثمان بن
عمر، عن هشام بن حسّان، عن عكرمة، عن ابن عباس - قال: توفي
النبيُّ نَّه ودرعُهُ مرهونٌ عندَ يهوديٍّ بعشرينَ صاعاً من طعام أخذَهُ
لأهلِهِ .
رواه الإمام أحمد - أيضاً - عن محمّد بن جعفر عن هشام،
وفيه: بثلاثينَ صاعاً (١) .
ورواه الترمذي عن محمّد بن بشّار، وقال: حديثٌ حسنٌ
و (٢)
صحيحٌ (٢).
ورواه النسائي عن يوسف بن حماد عن سفيان بن حبيب عن
هشام بإسناده ولفظه توفي رسول اللّهِ وَل ودرعه مرهونة عند يهودي
بثلاثين صاعاً من شعير لأهله(٣).
له شاهدٌ في ((الصحيحين)) من رواية الأسود عن عائشة - أنّ
النبيَّ ◌َِّ اشترى طعاماً من يهوديٍّ إلى أجلٍ ورهَنه درعاً من حديدٍ (٤).
غيرَ أنَّ بعضَهم قالَ: ثلاثين، وقال بعضُهم: عشرين.
(١) في ((مسنده)) ١ / ٣٦١.
(٢) في ((سنن الترمذي)) ٥١٩/٣، ((البيوع)) - باب: ما جاء في الرخصة في الشراء إلى أجل،
(١٢١٤) .
(٣) في ((الصغرى)) ٣٠٣/٧، ((البيوع)) - باب: مبايعة أهل الكتاب، (٤٦٥١).
(٤) في ((صحيح البخاري)) ١٤٢/٥ (فتح)، ((الرهن)) - باب: مَنْ رهن درعه، (٢٥٠٩)، وفي
((صحيح مسلم)) ١٢٢٧/٣، ((المساقاة)) - باب: الرهن وجوازه في الحضر والسفر،
(١٢٨ خاص).

مسند عبد الله بن عباس
٢٧٨
الأحاديث
٨٣/ ب
/ آخرُ
٣٠٤ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد وفاطمة بنت سعد الخير -
أنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بن عبد الله بن رِيْذة، ابنا
سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا الحسين بن إسحاق التُسْتَري، ثنا
الحسين بن محمّد الذارع، ثنا حُصين بن نُمير، ثنا هشام بن
حسّان (ح).
٣٠٥ - قال الطبراني: حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا يعقوب بن إسحاق
القُلُوسِيّ، ثنا عباد بن زكريا الصَرِيْمي، ثنا هشام بن حسّان، عن
عكرمة، عن ابن عباس - قال: قالَ رسولُ اللّهِ وَّهِ: ((إنَّ الله عزّ وجل
يحبُّ أنْ تؤتى رخصَهُ كما يحبُّ أنْ تؤتى عزائمُهُ)).
٣٠٤ - إسناده صحيح .
والحديث عند الحافظ الطبراني في «الكبير)) ٣٢٣/١١، (١١٨٨٠).
ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) ٦/ ٢٧٦ من طريق الطبراني.
والبزار - كما في (الأستار)) ٤٦٩/١، (٩٩٠) عن حسين بن محمد الذراع، به،
بمثله .
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١٦٢/٣، وقال: رواه الطبراني في ((الكبير)) والبزار،
ورجال البزار ثقات، وكذلك رجال الطبراني. أهـ.
:
٣٠٥ - إسناده حسن بالمتابعة.
فيه عباد بن زكريا الصريمي: لم أجد له ترجمة، ولكن روى عنه يعقوب بن إسحاق
القلوسي وعبّاد بن الوليد - كما في رواية الخطيب في ((تأريخه)) ٤٥٠/١٢ - وقد
توبع .
:
والحديث عند الطبراني في (الكبير)) ٣٢٣/١١، (١١٨٨١).

المختارة
٢٧٩
هشام بن حسان
رواه أبو حاتم البستي عن عبد الله بن أحمد بن موسى عن
الحسين بن محمّد الذارع (١).
آخرُ
٣٠٦ - وبه أخبرنا سليمان بن أحمد الطَبراني، ثنا عبدان بن أحمد،
ثنا يعقوب بن إسحاق القَلُّوسي، ثنا عبّاد بن زكريا الصَرِيمي، ثنا
هشام بن حسّان، عن عكرمة، عن ابن عباس - أنَّ رسولَ اللّهِ مَّ قال:
((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من غَلَبَةِ الدَيْنِ، وغلبةِ العدوِّ، ومن بَوَارِ الأَيِّم،
ومن فتنة الدجالِ».
عبّاد بن زكريا لم أرَ له ذِكراً في كتاب ابن أبي حاتم.
٣٠٦ - إسناده حسن بالمتابعة.
فيه عباد بن زكريا الصريمي: وقد تقدم.
والحديث عند الطبراني في «الكبير)) ٣٢٣/١١. (١١٨٨٢).
ورواه - أيضاً - في ((الأوسط)) ٨٣/٣، (٢١٦٣)، وفي ((الصغير)) ١٠٢/٢ - من طريق
يعقوب بن إسحاق، به، وليس في ((الصغير)) ذكر العدو والدجال. وقال لم يروه عن
هشام إلا عباد بن زكريا، تفرد به القلوسي. أهـ.
قلت: رواية ابن حبان - رحمهما الله - تردّ ذلك.
ورواه الخطيب في ((تأريخه)) ١٢/ ٤٥٠ من طريق عبّاد بن الوليد، ثنا عباد بن زكريا،
به، وفيه ((ومن مخيلة العدو)) بدل ((غلبة العدو)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١٤٣/١٠ وقال: رواه الطبراني في ((الصغير)
و ((الأوسط)) و ((الكبير))، وفيه عبّاد بن زكريا الصريمي ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات. أهـ.
(١) انظر ((الإحسان)) ٢٨٤/١، (٣٥٥).

مُسند عبد الله بن عباس
٢٨٠
الأحاديث
رواه أبو حاتم البستي عن عبد الله بن أحمد بن موسى، عن
الحسين بن محمّد الزارع، عن أبي محصن حصين بن نمير، عن
هشام(١).
آخر
٣٠٧ - أخبرنا أبو القاسم بن أحمد الخبّاز - أنّ محمّد بن رجاء
أخبرهم، ابنا أحمد بن عبد الرحمن، ابنا أحمد بن موسى بن مَرْدويه،
ثنا علي بن الحسن بن علي، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا الأنصاري، ثنا
هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس - في قوله: ﴿ما يلفِظُ من قولٍ إلّ
الدَيْهِ رقيبٌ عتيدٌ﴾(٢) قال: يا غلامُ، أَسْرِج الفرسَ، اسقي ماء لا يكتبُ
إلّ الخيرُ والشرّ.
٣٠٧ - إسناده صحيح.
أبو حاتم الرازي: هو محمد بن إدريس الحنظلي :
٠ ٠
والأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى.
:
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢/ ٤٦٥ من طريق أبي حاتم الرازي، به، بنحوه.
وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي .
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)» ٧/ ٥٩٣ وعزاه إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم،
وابن مردویه، والحاکم - وقال: وصححه -.
:
(١) لم أستطع العثور عليه في ((الإحسان)) . ..
بوار الأيم: يعني كسادها، من بارت السوق إذا كسدت، والأيم التي لا زوج لها، وهي
مع ذلك لا يرغب فيها أحد. كذا في ((النهاية)) ١/ ١٦١ .
٠٠
(٢) سورة ((قَ))، الآية: (١٨).