Indexed OCR Text

المختارة
١٠١
شبیب بن بشر
إبراهيم التُسْتَريّ، ثنا أبو عاصم، عن شَبيب، عن عِكْرمة، عن ابنٍ
عباسٍ - قالَ: دخلَ رسولُ اللّهِ وَّ الخلاءَ، ثم خرجَ فإذا تَوْرٌ مُغَطّا،
قالَ: ((مَنْ صنعَ هذا؟)) قالَ عبدُ الله: أنا، قالَ: ((اللهمَّ علّمْهُ تأويلَ
القرآنِ» .
آخرُ
١١٨ - وبه أخبرنا سليمان بن أحمد الطَّبَراني، ثنا أبو مُسلم الكَشِّئُ،
مےے
ثنا أبو عاصم، قال: ابنا شَبيب بن بِشْر، عن عِكْرمة، عن ابنِ عباسٍ -
﴿وتقلُّكَ في السّاجدينَ﴾(١) قال: مِنْ نبيِّ إلى نبيِّ حتّى أُخْرِجْتَ نبياً.
١١٩ - وأخبرنا أبو القاسم بن أحمد ابن أبي القاسم الخبّاز - يعرف
١١٨ - إسناده حسن.
أبو مسلم الكشّي: هو إبراهيم بن عبد الله بن مسلم .
وشبيب بن بشر: تقدم.
والحديث عند الطبراني في ((الكبير)) ١١/ ٣٦٢، (١٢٠٢١).
ورواه البزار كما في ((الأستار)) ٦٢/٣، (٢٢٤٢) من طريق أبي عاصم، به، بمعناه.
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٢١٤/٨ وقال: رواه البزار، ورجاله ثقات. أهـ.
١١٩ - إسناده حسن.
شيخا ابن مردويه غياث بن محمد وإبراهيم بن أبان لم أجد لأي منهما ترجمة فيما
توفر لدي من كتب، ولكنهما توبعا .
وشبيب بن بشر: تقدم.
رواه أبو نعيم في ((الدلائل)) ص (٥٨)، برقم (١٧) من طريق عطاء عن ابن عباس،
بمعناه .
(١) سورة ((الشعراء))، الآية: (٢١٩).
---

مسند عبد الله بن عباس
١٠٢
الأحاديث
بقَفَك - أنّ محمّد بن رجاء بن إبراهيم أخبرهم، ابنا أحمد بن
عبد الرحمن، ابنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدُويَه، ثنا غياث بن
محمّد بن غياث وإبراهيم بن أبان بن رُسْتَه - قالا: ثنا إبراهيم بن
عبد الله بن مسلم، ثنا أبو عاصم، ابنا شَبِيب بن بِشْر، عن عِكْرمة،
عن ابنِ عباسٍ - ﴿وتقلُّكَ في الساجدينَ﴾(١) مِنْ نبيٌّ إلى نبيٌّ حتى
أُخْرِجْتَ نبياً.
١٢٠ - وأخبرنا خالي الإمام أبو محمّد عبد الله بن أحمد المَقْدِسي
- رحمه الله - أنّ أبا الفتح محمّد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان
أخبرهم - ببغداد - ابنا أحمد بن الحسن بن خَيْرُون، ابنا القاضي أبو
عبد الله الحسين بن علي بن بَطْحاء، ابنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن
إبراهيم الشافعيّ، ثنا إبراهيم - هو ابن عبد الله - ثنا أبوعاصم، ثنا
شَبيب، ثنا ◌ِكْرمة، عن ابن عباس - ﴿وتقلُّكَ في السّاجدينَ﴾(١)
قال: من نبيِّ إلى نبيٌّ حتى خرجتَ نبياً.
١٢٠ - إسناده حسن.
أورده الهيثمي - أيضاً - في ((المجمع)) ٨٦/٧ وقال: رواه البزار والطبراني، ورجالهما
رجال ((الصحيح)) غير شبيب بن بشر، وهو ثقة. أهـ.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٦/ ٣٣٢، وعزاه إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه،
وأبي نعيم في ((الدلائل)).
(١) سورة ((الشعراء))، الآية: (٢١٩).

المختارة
١٠٣
شبیب بن بشر
آخرُ
١٢١ - أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكِنْدي - بظاهر
دمشق - وأبو الفتوح يوسف بن المُبارك بن كامل الخفّاف ـ ببغداد - أنّ
أبا عبد الله الحسين بن علي بن أحمد الخيَّاط أخبرهم، ابنا أبو الحسين
أحمد بن محمّد بن النَّقُّور، ثنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن
داود بن الجرّاح - إملاء - حدثني أبي أبو الحسن علي بن عيسى، ثنا
أبو زيد عمر بن شَبَة النُمَيْريّ، ثنا أبو عاصم النَبيل الضَحّاك بن مَخْلَد،
عن شَبيب بن بِشْر، عن عِكْرمة، عن ابن عباس - في قولهِ عزّ وجلّ :
﴿ربّا أَمتّنا اثنتينٍ وأحْيَيْتًا اثنتينٍ﴾(١) قال: أحياهم ولم يكونوا شيئاً.
ثم أماتهم، ثم أحياهم.
آخر
١٢٢ - أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد ابن أبي القاسم التميمي
١٢١ - إسناده حسن .
فیه شبيب: وقد تقدم.
رواه ابن جرير في ((تفسيره)) ١٨٦/١ - ١٨٧ من طريق الضحّاك، عن ابن عباس،
بمعناه .
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) / ٢٧٨ وعزاه إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم،
وابن مردويه .
١٢٢ - فيه مَنْ لم أعرفه .
سليمان بن داود القطّان: لم أجد له ترجمة.
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ١٧/٦ ونسبه إلى ابن مردويه، حسب.
(١) سورة ((غافر))، الآية: (١١).

مسند عبد الله بن عباس
١٠٤
الأحاديث
المؤدِّب - أنّ أبا الخير محمّد بن رجاء بن إبراهيم أخبرهم، ابنا
أحمد بن عبد الرحمن الذَكْواني، ابنا أبو بكر أحمد بن موسى بن
مَرْدُويَه، ثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا سليمان بن داود القَطَّان،
ثنا محمّد بن يحيى بن فيّاض، ثنا أبو عاصم، ثنا شَبيب بن بِشْر، عن
عِكْرمة، عن ابن عباس - قال: هذه الآية ﴿إِنَّ الذينَ آمنوا والذينَ هادوا
والنصارى والصابئينَ والذينَ أشركوا﴾(١) قال: الذين هادوا: اليهود.
والنصارى: هم النّصارى، والصَّابئون: ليسَ لهمْ كتابٌ، وأمّا
المَجُوسُ فهم أصحابُ الأصنام، وأمَّا المشركونَ فهم نصارى العربِ
بني تَغْلب وبني جَشَم بن زُهير، فمَنْ كانَ منهم على تلكَ الحالِ فلا
تحلُّ ذبائحْهمْ ولا نساؤهم لمسلم؛ لأنّهمْ يقولونَ عند الذبح: باسم
المسيح، ونساؤهم لا يحلُّو لمسلمٌ إلاَّ مَنْ كانتْ منهم عذراءَ أَحصنَتْها
عذرتُها، ودِيَةُ اليهودي والنصراني نصفُ ديةِ المسلم خمسةُ آلافٍ،
وديةُ المسلم عشرةُ آلافٍ، ودِيَةُ المَجُوسيّ كان مائة، ولا يُقْتَلُ مسلمٌ
بکافٍ .
آخر
١٢٣ - وبه ابنا أحمد بن مَرْدُويه، ثنا محمّد بن أحمد، ثنا أحمد بن
١٢٣ - إسناده صحيح.
فيه شبيب بن بشر: صدوق يخطىء.
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور) ١/ ٢٠٢ وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(١) سورة ((الحج))، الآية: (١٧).

المختارة
١٠٥
شبیب بن بشر
عمرو بن الضَخَّاك، ثنا أبي، ثنا أبي، ثنا شَبيب بن بِشْر، عن عِكْرمة،
عن ابن عباس - في قوله: ﴿للذينَ يكتبونَ الكتابَ بأيديهم ثم يقولونَ
هذا مِنْ عندِ اللّهِ ليشتروا به ثمناً قليلاً﴾(١) قال: أحبار اليهودِ وجدوا
صفةَ محمّدٍ ◌َّ مكتوباً في التوراةِ أكحلَ العينِ، ربعةً، جَعْدَ الشعرِ،
حَسَنَ الوجهِ، فلمّا وجدوهُ في التوراةِ محَوْهُ حسداً وبغياً، فأتاهمْ/ نفرٌ ٦٠/ب
من قريشٍ من أهلِ مكةَ، فقالوا: تجدونَ في التوراةِ نبياً منّا؟ فقالوا:
نعمْ، نجدُهُ طويلاً أزرقَ سبطَ الشعرِ، فأنكرتْ قريشٌ وقالوا: ليسَ هذا
منّا .
آخرُ
١٢٤ - أخبرنا الشيخ الإمام أبو بكر عبد الرزاق بن عبد القادر ابن أبي
صالح الجِيْليّ - بقراءتي عليهِ ببغداد - قلت له: أخبركم أبو الحسن
محمّد ابن أحمد بن محمّد الصائغ - قراءةً علیهِ (ح).
١٢٥ - وأخبرنا أبو محمّد عبد الله بن المُبارك بن أحمد بن
الحسين بن سكينة الأنماطي - بقراءتي عليه ببغداد - وأبو الرجاء
عبد الهادي بن علي بن قاسم، وأبو عبد الله محمّد بن أحمد بن
١٢٤ - إسناده حسن .
فيه شبيب بن بشر: وقد تقدم.
عزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) ١٤٧/٨ - بنحو معناه - إلى ابن مردويه.
١٢٥ - إسناده حسن .
(١) سورة (البقرة))، الآية: (٧٩) وفي ((الأصل)): ﴿الذين﴾.

مسند عبد الله بن عباس
١٠٦
الأحاديث
هبة الله بن محمّد الرّوْذراوري، وأبو مسلم المؤيَّد بن شِيْرويه بن
شَهْردار بن شِيْرويه الدَيْلمِيّ - بهمَذَان - أنَّ أبا المحاسِن نصر بن
المظفَّر بن الحسين بن أحمد البرمكي أخبرهم، قالا: ابنا أبو الحسين
أحمد بن محمّد بن أحمد بن النقُّور البزّاز، قثنا أبو القاسم عيسى،
قتنا أبي أبو الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجرّاح الوزير، ثنا أبو
زيد عمر به شَبَّةَ النُمَيْرِي، ثنا أبو عاصم النَبيل الضَخَّاك بن مَخْلَد، عن
شَبيب بن بِشْر، عن عِكْرمة، عن ابنِ عباسٍ - في قوله عز وجل: ﴿لِمَ
تقولونَ ما لا تفعلونَ﴾(١) قالَ: كانَ الرجلُ يجيءُ إلى النبيِّ
فيقولُ: فعلتُ كذا، وفعلتُ كذا، فأنزلَ اللّهُ عزّ وجلّ: ﴿لِمَ تقولونَ ما
لا تفعلونَ﴾(١).
آخرُ
١٢٦ - وبه حدثنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى - إملاءً - ثنا
أبي أبو الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجرّاح، ثنا أبو زيد عمر بن
شَبَةَ النُمَيْرِي، ثنا أبو عاصم، عن شَبيب بن بِشْر، عن عكرمة، عن ابن
١٢٦ - إسناده حسن.
فيه شبيب بن بشر: وقد تقدم.
ورواه ابن جرير في ((تفسيره)» ١٤٦/٧ من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس،
بنحوه .
وذكره السيوطي في (الدر المنثور)) ٢٤٨/٣ وعزاه إلى ابن جرير، وابن المنذر، وابن
أبي حاتم.
(١) سورة ((الصف))، الآية: (٢).
٠

المختارة
١٠٧
شبيب بن بشر
عباس - في قول الله تعالى: ﴿قضى أجلاً﴾(١) قال: الموتُ، ﴿وأجلٌ
مسمّىَّ عندَهُ﴾(١) قال: حتّى يلقى ربَّةً.
آخرُ
١٢٧ - وبه حدثنا أبي أبو الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجرّاح
الوزير - رفعَ اللّهُ درجتَهُ - ثنا أبو زيد عمر بن شَبَةَ، ثنا أبو عاصم النَبيل
الضَخَّاك بن مَخْلَد، عن شَبيب، عن عِكْرمة، عن ابنِ عباسٍ
- رحمه اللّهُ - ﴿وتواصَوْا بالمرحمةِ﴾ (٢) قال: رحمةُ الناسِ.
آخرُ
١٢٨ - / وبه حدثنا أبو زيد عمر بن شَبَّةَ النُّمَيْري، ثنا أبو عاصم ٦١/أ
الضَخَّاك بن مَخْلَد، عن شَبيب بن بِشْر، عن عِكْرمة، عن ابن عباس -
﴿وقوموا لِلّهِ قانتينَ﴾(٣) قال: كانوا يتكلمونَ في الصّلاةِ فَأُمِروا
بالسكوت .
١٢٧ - إسناده حسن .
فيه شبيب: وقد تقدم.
رواه شيخ المفسرين في ((تفسيره) ٢٠٦/٣٠ من طريق أبي عاصم، به، بنحوه.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٥٢٦/٨ ونسبه إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم.
١٢٨ - إسناده حسن.
فيه شبيب بن بشر: وقد تقدم.
(١) سورة ((الأنعام))، الآية: (٢).
(٢) سورة ((البلد))، الآية: (١٧).
(٣) سورة ((البقرة))، الآية: (٢٣٨).

مسند عبد الله بن عباس
١٠٨
الأحاديث
تقدّمَ نحوُهُ في حديثٍ سماك(١).
آخرُ
١٢٩ - أخبرنا أبو محمّد عبد الرحمن بن علي بن المُسَلَّم اللَخْميّ
- بدمشق - أنّ أبا الحسن علي بن المُسَلَّم بن محمّد بن الفتح السُلَمي،
ابنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمّد ابن أبي الحديد، ابنا
أبو بكر محمّد بن أحمد بن عثمان ابن أبي الحديد، ابنا أبو عبد الله
محمّد بن يوسف بن النَضْر الهَرَوي، قال: ثنا محمّد بن حماد
الطَّهْراني، ثنا أبو عاصم، عن شَبيب، عن عِكْرمة، عن ابنِ عباسٍ -
قالَ: مِنْ هاهنا ومِنْ هاهنا يعني .. ﴿يومَئذٍ يَصدرُ الناسُ أَشْتاتاً﴾(٢).
آخرُ
١٣٠ - وبه عن ابنِ عباسٍ - ﴿فهمْ مُقْمحون﴾(٣) كما تُقْمَحُ الدابةُ
باللّجامِ.
١٢٩ - إسناده حسن.
فيه شبيب: وقد تقدم.
عزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) ٥٩٢/٨ - بأتم من ذلك - إلى عبد بن حميد، وابن
جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
١٣٠ - إسناده حسن.
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٧/ ٤٣، وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(١) انظر حديث رقم (١٠١).
(٢) سورة ((الزلزلة))، الآية: (٦.
(٣) سورة ((يَس))، الآية: (٨)، ولكن فى ((الأصل)) مقتحمون ..

المختارة
١٠٩
شبيب بن بشر
آخرُ
١٣١ - وبه عن ابن عباس - ﴿والسماءَ بَنَيَناها بأيدٍ﴾(١) قال: بقوّةٍ.
آخر
١٣٢ - وبه عن ابن عباس - ﴿وحدائقَ غُلْباً﴾ (٢) قال: شجرٌ لا يحْملُ
يُستظلُّ به.
آخر
١٣٣ - وبه عن ابن عباس - ﴿ومَنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرحمن﴾ (٣) قال:
یعمى.
١٣١ - إسناده حسن.
رواه ابن جرير في ((تفسيره)) ٧/٢٧ من طريق علي، عن ابن عباس، بمثله.
وذكره السيوطي في ((تفسيره)) ٧/ ٦٢٣ ونسبه إلى ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي
حاتم، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)).
١٣٢ - إسناده حسن .
رواه ابن جرير في ((تفسيره)) ٥٨/٣٠ من طريق أبي عاصم، به، بنحوه.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٤٢١/٨، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
١٣٣ - إسناده حسن .
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٣٧٨/٧ وعزاه إلى ابن جرير، وابن المنذر، وابن
أبي حاتم، وقال: قال ابن جرير هذا على قراءة فتح الشين .
قلت: ولم أجده عند ابن جرير - رحمه الله - من رواية ابن عباس، ولكن من رواية ابن
زید .
(١) سورة ((الذاريات))، الآية: (٤٧).
(٢) سورة ((عبس))، الآية: (٣٠).
(٣) سورة ((الزخرف))، الآية: (٣٦)

مسند عبد الله بن عباس
١١٠
الأحاديث
آخرُ
١٣٤ - أخبرنا خالي الإمام أبو محمّد عبد الله بن أحمد المَقْدِسي
- رحمه الله - أنّ أبا الفتح محمّد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان
أخبرهم، ابنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خَيْرُون، ابنا القاضي
الحسين بن علي بن بطحاء، ابنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن إبراهيم
الشافعي، ثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن شَبيب، عن عِكْرمة. عن
ابن عباس - في قوله - عز وجل -: ﴿يخرج من بين الصّلبِ
والترائب﴾(١) قال: الترائبُ موضعُ القِلادةِ.
آخر
١٣٥ - أخبرنا أبو القاسم بن أحمد ابن أبي القاسم الخباز - أنّ
محمّد بن رجاء بن إبراهيم أخبرهم، ابنا أحمد بن عبد الرحمن، ابنا
أحمد بن موسى بن مَرْدُويَه، قال: ذكر محمّد بن أحمد بن إبراهيم،
١٣٤ - إسناده حسن .
أبو مسلم: هو إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكَشِّيّ.
وشبيب : تقدم.
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٨/ ٤٧٥ وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
١٣٥ - إسناده حسن .
فيه شبيب: وهو صدوق يخطىء.
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٦٠٨/٧ ونسبه إلى ابن مردويه.
،
(١) سورة ((الطارق))، الآية: (٧).
---

المختارة
١١١
شبيب بن بشر
ثنا أحمد بن عمرو. قال: حدثني أبي، ثنا أبي، قال: ابنا شَبيب بن
بشر، عن عِكْرمة، عن ابنِ عباسٍ - ﴿مَنْ كانَ لهُ قلبٌ أو ألقى السّمْعَ
وهو شهيدٌ﴾(١) قال: كانَ المنافقونَ يجلسونَ عندَ رسولِ اللَّهِ وَّ ثم
يخرجونَ فيقولونَ: ماذا قالَ آنفاً ليسَ معهم قلوبٌ.
آخر
١٣٦ - وبه أخبرنا أحمد بن موسى بن مَرْدُويَه، ثنا عبد الله بن جعفر،
ثنا هارون بن سليمان، ثنا أبو عاصم، عن شَبيب، عن ◌ِكْرمة، عن
ابن عباس - ﴿فأيّدنا الذين آمنوا على عدوّهم﴾(٢) قال: فقوّينا الذينَ
آمنوا .
آخرُ
١٣٧ - أخبرنا أبو هاشم الحسين بن محمّد الجَرْبَاذْقَاني - بأصْبهان -
١٣٦ - إسناده حسن.
فيه هارون بن سليمان: ذكره ابن حبان في «الثقات)) ٢٤١/٩ وقال: هارون بن سليمان
الحزّان بن سليمان يروي عن أبي عاصم والبصريين، ثنا عنه ابن أبي داود
السجستاني. أهـ.
قلت: وقد روى عنه ههنا عبد الله بن جعفر .
وشبيب: تقدم.
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ١٥٠/٨ وعزاه إلى ابن مردويه.
١٣٧ - إسناده حسن.
عبد الله بن مضر بن القاسم: هو أبو عبد الرحمن الثقفي، روى عنه أبو بكر الشافعي =
(١) سورة ((قَ))، الآية: (٣٧).
(٢) سورة ((الصف))، الآية: (١٤).

مسند عبد الله بن عباس
١١٢
الأحاديث
أنّ أبا الخير محمّد بن أحمد الباغيان أخبرهم - وهو حاضرٌ - ابنا
أحمد بن عبد الرحمن، ابنا أحمد بن موسى بن مَرْدُويَه، ثنا أحمد بن
عبد الله بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن محمّد بن مضر بن القاسم، ثنا أبو
عاصم الضَخَّاك بن مَخْلَد، ثنا شَبيب بن بِشْر، عن عِكْرمة، عن ابنِ
عباسٍ - قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ وَل١٤: ((الأنهارُ أربعةٌ سَيْحانُ وجَيْحَانُ
والنيلُ والفراتُ، فأمَّا سَيْحانُ فنهرُ بَلْخ، وأمَّا جَيْحانُ فِدِجْلةُ، وأمَّا
النيلُ فنهرُ مصرَ، وأمَّا الفراتُ ففراتُ الكوفةِ، فكل ما يشربُّهُ ابنُ آدَمَ
فهوَ مِنْ هذهِ الأربعةِ، الأنهارُ تخرجُ مِنْ تحتِ الصخرةِ».
آخر
١٣٨ - وبه ابنا أحمد بن موسى بن مَرْدُويَه، ثنا عبد الله بن
إسماعيل، ثنا أحمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا أبي، ثنا شَبيب، عن
عِكْرمة، عن ابنِ عباسٍ - ﴿وأنتَ حِلٌّ بهذا البلدِ﴾(١) قالَ: أنتَ يا
محمّد يحلُّ لكَ أنْ تقاتلَ فيهِ وأمَّا غیرُك فلا.
أحاديث مستقيمة، كذا قال الخطيب في (تأريخه)) ٨٨/١٠.
وشبيب بن بشر: تقدم.
سَيْحان وجَيْحان: هما نهران بالعواصم عند المصيصة وَطَرسوس ((النهاية)) ٣٢٣/١.
١٣٨ - إسناده حسن بالمتابعة.
فیه عبد الله بن إسماعيل: ولم أجد له ترجمة .
وشبيب: تقدم.
رواه ابن جرير في ((تفسيره)) ١٩٤/٣٠ من طريق آخر عن ابن عباس، بمعناه.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٥١٦/٨ ونسبه إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم،
وابن مردويه .
(١) سورة ((البلد))، الآية: (٢).

المختارة
١١٣
شبیب بن بشر
آخرُ
١٣٩ - وبه ابنا أحمد بن موسى بن مَرْدُویه، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا
هارون بن سليمان، ثنا أبو عاصم، ثنا شَبيب، عن عِكْرمة، عن ابنِ
عباسٍ - ﴿إِنَّ شانِئَكَ هو الأبترُ﴾(١) قال: أبو جَهْلِ.
١٤٠ - وبه أخبرنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدُويَه، ثنا
عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله، ثنا أحمد بن عمرو بن الضَخَّاك، ثنا
أبي، ثنا أبي، ثنا شَبيب بن بِشْر، ثنا عِكْرمة، عن ابنِ عباسٍ - في
قوله: ﴿إذا زلزلتِ الأرضُ زِلزالها﴾(٢) قال: تحركتْ مِنْ أسفلِها.
﴿وأخرجتِ الأرضُ أثقالَها﴾(٢) قال: الموتى، ﴿قال الإنسانُ ما
لها﴾ (٢) الكافر، ﴿يومَئذٍ تحدِّثُ أخبارَها﴾(٢) قالَ: قالَ لها ربُّك
قولي، فقالتْ .. ﴿بأنَّ ربَّكَ أوحى لها﴾(٢) قال: أوحى إليها، ﴿يومَئذٍ
يصدرُ الناسُ أشتاتاً﴾(٢) قالَ: مِنْ كل هاهنا وهاهنا، ﴿فَمَنْ يعملْ
مثقال ذرةٍ خيراً يرَهُ﴾(٢) وزنها خيراً يرهُ.
١٣٩ - إسناده حسن.
فيه هارون بن سليمان وشبيب وقد تقدما، انظر حديث (١٣٦).
١٤٠ - إسناده حسن بالمتابعة .
فيه عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله: لم أجد له ترجمة، ولكنه توبع .
رواه ابن جرير في ((تفسيره)» ٢٦٦/٣٠ ـ ٢٧٠ من طريق محمد بن سنان القزاز، ثنا أبو
عاصم، به .
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٥٩٢/٨ ونسبه إلى عبد بن حميد، وابن جرير،
وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه .
(١) سورة ((الكوثر))، الآية: (٣).
(٢) سورة ((الزلزلة)).

مسند عبد الله بن عباس
١١٤
الأحاديث
قال أحمدُ بن عمرو: سمعت عبد الملك بن مروان، يقولُ:
سمعت أبا عاصم يقولُ: إنَّ أربعينَ ذرّةٍ حمراءَ يزن ذرةً سوداءَ،
وثمانينَ ذرّةٍ سوداءُ شعيرةٌ.

المختارة
١١٥
صفوان بن عمرو
٦١/ ب
صفوان بن عمرو، عن عكرمة
١٤١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصْبهان - وفاطمة بنت
سعد الخير - بالقاهرة - أنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بن
عبد الله بن رِيْذَة، ابنا سليمان بن أحمد الطَبَراني، ثنا أبو زيد أحمد بن
يزيد الحَوْطي، ثنا أبو اليمَان، ثنا صفوان بن عمرو، عن عِكْرمة، عن
ابن عباس - قالَ: كانَ أبو برزةَ الأسلميّ كاهناً يقضي بينَ اليهودِ فيما
يتنافروا إليهِ، فتنافرَ إليهِ أناسٌ مِنَ المسلمينَ، فأنزلَ اللَّهُ ﴿ألم ترَ إلى
الذينَ يزعُمونَ أنَّهم آمنوا بما أُنْزِلَ إليكَ وما أُنْزِلَ مِنْ قبلِكَ يريدونَ أنْ
يتحاكموا إلى الطّاغوتِ - إلى قوله - إنْ أردنا إلاّ إحساناً﴾(١).
١٤١ - إسناده صحيح.
أبو زيد أحمد بن يزيد الحَوْطي: لم أجد له ترجمة .
وأبو اليمان: هو الحكم بن نافع البَهْراني.
والحديث عند الطبراني في ((الكبير)) ١١/ ٣٧٣، (١٢٠٤٥).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٦/٧ وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال
((الصحيح)). أهـ.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٢/ ٥٨٠ وقال: أخرجه ابن أبي حاتم، والطبراني
بسند صحيح. أهـ.
(١) سورة ((النساء))، الآيتان: (٦٠ - ٦٢).

مسند عبد الله بن عباس
١١٦
الأحاديث
عبد الله بن الحسين الكوفي أبو حَرِیز
قاضي سِجِسْتان، عن عِكْرمة
١٤٢ - أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الصُوفي وأبو
الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد العمري وأبو الحسن علي بن
محمّد بن علي بن يَعِيْش - ببغداد - وأبو الحسن علي بن حمزة بن
علي بن طلحة البغدادي - بالقاهرة - أنّ أبا القاسم هبة الله بن محمّد بن
عبد الواحد بن الحُصَيْن الشَيْباني أخبرهم، ابنا أبو طالب محمّد بن
محمّد بن إبراهيم بن غَيْلان، قال: ابنا أبو إسحاق إبراهيم بن
محمّد بن يحيى المزكّي، ابنا أبو إسحاق السرَّاج، ثنا محمود بن
غَيْلان، ثنا محمّد بن بكر البُرْساني، ثنا سعيد ابن أبي عَرُوبة، عن
قَتَادَةَ، عن أبي حَرِيز، عن عِكْرمة، عن ابنِ عباسٍ - أنَّ رسولَ اللّهِ ◌ِ ◌ّل
١٤٢ - إسناده صحيح بشاهده.
أبو إسحاق السرّاج: هو أبو العباس السرّاج، ولعله سبق قلم من الناسخ.
ومحمد بن بكر البُرْسَني: صدوقٌ قد يخطىء.
وقتادة: هو ابن دعامة .
وأبو حَرِيز: صدوق يخطىء.
رواه الطبراني في ((الكبير)) ٣٣٦/١١، (١١٩٣٠) من طريق محمد بن بكر، به، بمثله
غير أن فيه (أو خالتها).
:

المختارة
١١٧
عبد الله بن الحسين
نهى أنْ تُنْكَحَ المرأةُ على عمتِها وعلى خالتِها .
١٤٣ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثّقَفي - أنّ
الحسين بن عبد الملك الخَلاَّل أخبرهم، ابنا إبراهیم سبط بَحْرُویه، ابنا
محمّد بن إبراهيم، ابنا أبو يَعْلى أحمد بن علي المَوْصلي، ثنا موسى
- هو ابن محمّد بن حيّان - ثنا عبد الأعلى، ثنا سعيد، عن أبي حَرِيز،
عن عِكْرمة، عن ابن عباس - أنَّ رسولَ اللّهِ وَّلَهَ نهى أنْ تُتَزَوَّجَ المرأةُ
على عمتِها أو على خالتِها .
رواه الإمام أحمد عن رَوْح، عن سعيد، عن أبي حَرِيز، ولم
يذكر قتادة كرواية عبد الأعلى(١).
ورواه الترمذي عن نصر بن علي، عن عبد الأعلى - وقال:
حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(٢).
١٤٣ - إسناده حسن بالمتابعة.
فيه موسى بن محمد بن حيّان: كنيته أبو عمران، قال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة
حديثه، ولم يقرأه علينا، كان قد أخرجه قديماً في ((فوائده)). ((الجرح والتعديل))
١٦١/٨، وذكره ابن حبّان في ((الثقات)) ١٦١/٩، وقال: ربما خالف. أهـ. وانظر
((الميزان)) ٤/ ٢٢١، ((اللسان)) ١٣٠/٦.
قلت : ولكنه توبع .
وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى.
وأبو حريز: تقدم.
والحديث لم أجده في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)).
(١) في ((مسنده)) ٣٧٢/١.
(٢) في (سننه)) ٤٣٢/٣، ((النكاح)) - باب: ما جاء لا تُنكح المرأة على عمتها، (١١٢٥).

مسند عبد الله بن عباس
١١٨
الأحاديث
ورواه أبو حاتم البُستي عن أحمد بن مكرم بن خالد البُرّتي، عن
علي بن المَدِيني، عن المُعتمر بن سليمان، عن الفضيل بن مَيْسرة عن
أبي حَرِيز .. وفيه، وقال: ((إنكنّ إذا فعلتنّ ذلكَ قطعتنّ
أرحامكنّ))(١).
١٤٤ - ابنا به محمّد بن أحمد بن نصر وفاطمة بنت سعد الخير - أنّ
فاطمة أخبرتهم، ابنا محمّد، ابنا سليمان بن أحمد الطَبَراني، ثنا
محمّد بن الحسين الأنْماطي، ثنا يحيى بن معين، ثنا مُعْتَمِر بن
سليمان، قالَ: قرأتُ على الفُضَيْل بن مَيْسرةَ، عن أبي حَرِيز، عن
عِكْرمة، عن ابنِ عباسٍ - أنَّ رسولَ اللّهِ نَّهِ نهى أنْ تُزَوَّجَ المرأةُ على
العمةِ وعلى الخالةِ، وقالَ: ((إنكم إنْ فعلتمْ ذلك قطعتمْ أرحامكم)) .
له شاهدٌ في ((الصحيحين)) من رواية الشّعْبي عن أبي هريرةَ(٢).
١٤٤ - إسناده صحيح بشاهده.
فيه أبو حريز: وقد تقدم.
والحديث عند الطبراني في ((الكبير)) ٣٣٧/١١، (١١٩٣١).
ورواه - أيضاً - ٣٠٢/١١، (١١٨٠٥) من طريق جابر، عن عكرمة، به.
(١) انظر ((الإحسان)) ١٦٦/٦، (٤١٠٤).
(٢) في ((صحيح البخاري)) ٩/ ١٦٠ (فتح)، ((النكاح)) - باب: لا تُنكح المرأة على عمتها،
(تعليقاً)، وفي ((صحيح مسلم)) ١٠٢٨/٢، ((النكاح)) - باب: تحريم الجمع بين المرأة
وعمتها، (٣٣ خاص). ولكن عند مسلم من طريق الأعرج عن أبي هريرة.

المختارة
١١٩
عبد الله بن كيسان
٦٢ / أ
/ عبد الله بن كَيْسان المَرْوَزي أبو مجاهد
عن عكرمة
١٤٥ - أخبرنا أبو رَوْح عبد المُعز بن محمّد الهَرَوي - بها - أنّ
زاهير بن طاهر الشَّخَامي أخبرهم. ابنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم
المقرىء، ابنا أبو طاهر محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق بن
خُزَيْمة، ابنا الإمام جدّي أبو بكر محمّد بن إسحاق، ثنا أحمد بن
عبد العزيز ابن أبي رِزْمَةَ، ابنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن
كَيْسان، عن عِكْرمة، عن ابن عباس - أنَّ النبيَّلنَّاس سمّى سجدتَيْ
السهوِ المُرْغِمَتينِ .
١٤٦ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصْبهان - وفاطمة بنت
سعد الخير - بالقاهرة - أنّ فاطمة الجُوْزْدَانية أخبرتهم، ابنا محمّد بن
١٤٥ _ إسناده حسن.
فيه عبد الله بن كيسان: صدوق يخطىء كثيراً.
والحديث عند ابن خزيمة في (صحيحه)) ١٣٤/٢ - ١٣٥، (١٠٦٣).
١٤٦ - إسناده حسن.
فیه عبد الله بن کیسان: وقد تقدم.
والحديث عند الحافظ الطبراني في ((الكير)) ٣٧٥/١١، (١٢٠٥٠).

مسند عبد الله بن عباس
١٢٠
الأحاديث
رِيْذَة، ابنا سليمان بن أحمد الطَبَراني، ثنا عبد الله بن أحمد بن حَنْل،
قال: حدثني محمّد بن عبد العزيز ابن أبي رِزْمَةَ، قثنا الفضل بن
موسى - قال: ثنا عبد الله بن كَيْسان، عن عِكْرمة، عن ابنِ عباسٍ - أنَّ
رسولَ اللّهِ وَِّ سمّىَ سجِدَتَيْ السَهْوِ المُرْغِمَتين.
رواه أبو داود عن محمّد بن عبد العزيز ابن أبي رِزْمة(١).
ورواه ابن خُزَيْمة في (صحيحه)) كما أخرجناه .
ورواه أبو حاتم البُسْتي عن ابن خُزَيْمةٍ (٢).
قلتُ: وعبد الله بن كَيْسان قال فيه البخاري منكر الحديث(٣)،
وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث(٤)، وقال النسائي: ليسَ
بالقوي، إلاّ أنّا لمّا رأينا ابنَ خُزَيْمة والبُستي أخرجا حديثه أخرجناه.
(١) في ((سننه)) ٣٣٥/١، ((الصلاة)) - باب: إذا شك في الثنتين والثلاث، (١٠٢٥).
(٢) انظر ((الأحسان)) ١٤٩/٤، ٢٦٤٥).
(٣) ((التأريخ الكبير)) ١٧٨/٥.
(٤) ((الجرح والتعديل)) ١٤٣/٥.
(٥) انظر ((تهذيب التهذيب)) ٣٧١/٥.
والمرغمتين: يقال أرغم اللَّهُ أنفه أي ألصقه بالرَّغام وهو التراب، هذا هو الأصل، ثم
استُعمل في الذُلّ والعجز عن الانتصاف والانقياد على كره. كذا في ((النهاية)) ٢٣٨/٢،
قال النووي والمعنى أن الشيطان لبّس عليه صلاته وتعرض لإفسادها ونقضها، فجعل
الله - تعالى - للمصلي طريقاً إلى جبر صلاته وتدارك ما لبسه عليه وإرغام الشيطان وردّه
خاسئاً مبعداً ... أهـ. ((عون المعبود) ٣٣٣/٣.