Indexed OCR Text

المختارة
٨١
عمرو بن بلال القرشي
فاطمةَ بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بن رِيذة،َ ابنا سليمانُ بنُ
أحمدَ الطبراني، ثنا عَمْرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زِبْرِيق
الحِمْصي؛ ثنا جدّي إبراهيمُ بن العلاء، ثنا عمرُ بنُ بلالٍ القرشي،
قال: رأيتُ عبدَ اللهِ بن بُسْرِ صاحبَ رسول الله ◌َّه وهو قاعدٌ في
المسجدِ وكان شيخاً كبيراً مُسِنّاً فجاءَه غلامُه، فقالَ: يا مولايَ هذه
جمالُكَ قد أُخذتْ في سُخْرَةِ الزِبْلَةِ - يعني دار العباس بن الوليد، التي
عند باب المسجدِ بحمص - وكان معه رجلان، فأخذا بضَبُعَيْهِ حتى
قام، قال عمرُ: فمشيتُ معه حتّى أتى الزِبْلَةَ فإذا جِمالُهُ مُناخَةٌ وإذا هم
يَسفّون الترابَ بالغرائِرِ، فأخذ الغِرارَةَ وأقبل يفتح لهم، وقال ناسٌ من
النّصارى: هذا صاحبُ نبيّكم تصنعونَ به هذا، لو رأينا رجلاً من
أصحابٍ عيسى لحملناه على رؤوسِنَا، فأهوى القومُ ليأخذوا، فقال:
دعوني فإني سمعتُ رسولَ اللَّهِ بَلَه يقولُ: ((كيفَ أنتمْ إذا جارتْ
علیکم الولاةُ)).

مسند عبد الله بن بسر
٨٢
الأحاديث
١١١ أ
/ عمر بن عمرو بن عبدٍ الأحْمُوسِيّ
عن عبد الله بن بسر
٦٥ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمَد - بأَصْبَهانَ - أنّ أمَّ إبراهيمَ
الجُوزدانيةَ أخبرتهم، ابنا محمّذُ بنُ عبدِ اللَّهِ، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ
الطبراني، ثنا إبراهيمُ بنُ محمّدٍ بنِ عِرْقِ الحمصيُّ، ثنا محمّدُ بن
مُصَفّى، ثنا الجرّاحُ بن يحيى المؤذِّنُ، ثنا عمرُ بنُ عمرو بنِ عبدٍ
الأحْمُوسِيّ، عن عبدِ اللهِ بن بُسْرِ - قال: قال رسولُ اللَّهِ وَّهِ: (مَنْ
استفتحَ أوّلَ نهارِهِ بخيرٍ وختَمَهُ بالخيرِ - قال اللَّهُ - عزَّ وجلَّ -
الملائكتِهِ: لا تكتبوا عليه ما بينَ ذلكَ من الذنوبِ)).
٦٥ - فيه من لم أعرفه.
الجراح بن یحیی المؤذن لم أجد من ترجم له.
والحديث ليس في القسم المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١١٩/١٠ - ١٢٠ وقال: رواه الطبراني من طريق
الجراح بن يحيى المؤذن، عن عمر بن عمرو بن عبد الأحموسي، والجراح بن يحيى
المؤذن لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، ولم يروٍ عن عمر بن عمرو إلا الجراح بن مليح
البهزاني الشامي، فإن كان إياه فهو ثقة.

المختارة
٨٣
عمرو بن قيس
عمرو بن قيس الکندي عن عبد الله بن بسر
٦٦ - أخبرنا أبو أحمد عبدُ اللَّهِ بنَ أحمدَ الحربي وأبو طاهر
المبارك بن المُعطوش الحَرِيمي - أنّ هبة الله أخبرهم - قراءة علیه - ابنا
الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ الله، حدّثني أبي، ثنا عبدُ الرحمن بن
مهدي، عن معاويةَ بن صالح، عن عمرو بن قيس، قالَ: سمعتُ
عبد الله بن بُسْر يقولُ: جَاءَ أعرابيّانِ إلى رسولِ اللَّهِ وَّهِ فقال أحدُهما:
يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الناس خير؟. قال: «مَنْ طالَ عمرُهُ وحسنَ عملُهُ»
وقال الآخر)) يا رسولَ اللَّهِ. إنَّ شرائعَ الإسلام قدْ كثرتْ عليَّ، فَمُرْني
بأمرٍ أتشبثُ به، فقال: ((لا يزالُ لسانُكَ رطباً بذِكرِ اللَّهِ)).
٦٧ - وأخبرنا محمّدُ بنُ أحمدَ بن نَصْرِ - أنّ فاطمةَ بنتَ عبدِ اللهِ
٦٦ - إسناده صحيح بالمتابعة.
معاوية بن صالح صدوق له أوهام، تابعه حسان بن نوح وهو ثقة والحديث في ((مسند
أحمد)» ١٩٠/٤.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٤٩٥/١ كتاب ((الدعاء)) وأبو نعيم في «الحلية)) ٥١/٩.
والبيهقي في ((السنن الكبرى)) كتاب ((الجنائز)) ٣٧١/٣، باب: طوبى لمن طال عمره
وحسن عمله - ثلاثتهم من طريق معاوية بن صالح، به. وقال الحاكم: هذا حديث
صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
٦٧ - إسناده صحيح.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)) للطبراني.

مسند عبد الله بن بسر
٨٤
الأحاديث
أخبرتهم، ابنا محمّد بنُ عبدِ اللَّهِ، ابنا سليمانُ بنُ أحمَد الطبراني، ثنا
أبو زُرْعة عبدُ الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا عليُّ بن عيّاشٍ. ثنا
حسّانُ بنُ نوحٍ، عن عمرو بن قيس، عن عبدِ الله بن بُسْرٍ. قال: أتى
النبيُّ ◌َّهَ أعرابيانِ، فقالَ أحدُهما: مَنْ خيرُ الرجالِ يا محمّد؟ فقال
النبيُّ وَّ: ((مَنْ طالَ عمُرُهُ وحسُنَ عملُهُ)) وقال الآخرُ: إنّ شرائعَ
١١١ ب الإسلام قد كثرتْ علينا فبأيّة نتمسك/؟ فقال: ((لا يزالُ لسانُكَ رطباً
من ذكرِ اللّهِ)).
٦٨ - وأخبرنا أبو المجدِ زاهرُ بنُ أحَمد الثقفيّ - أنّ سعيدَ بنَ أبي
الرجاءِ الصَّيْرِفِيَّ أخبرهم، ابنا منصورُ بنُ الحسينِ بنِ عليٍّ بنِ القاسمِ
وأبو مسلم محمّدُ بن مهرابزْد قالا: ابنا محمّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ علي بن
عاصم، ابنا محمّد بنُ الحسن بن قُتَيْبَةَ، ثنا حَرْمَةُ بن يحيى، ثنا ابنُ
وهبٍ، ابنا معاويةُ، عن عمرو بن قيس الكندي، عن عبدِ الله بن بُشْرٍ -
قال: جاء أعرابيّانِ إلى رسولِ اللَّهِ وَ ل﴿ يسألانه، فقال أحدُهما: يا
رسولَ اللَّهِ، أيُّ النّاس خير؟ قال: ((مَنْ طالَ عمُرُهُ وحسُنَ عملُهُ)) قال:
وقال الآخرُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ شرائعَ الإسلام قد كثرتْ، فأخبرني
ورواه الطبراني في «المعجم الأوسط)) ١٤٠/٣، برقم (٢٢٨٩) من طريق علي بن
عياش، به، بمثله - إلا أنه قال: من خير الرجال ــ وفيه - أيضاً - ٢٦١/٢، برقم
(١٤٦٤) .
والبخاري في ((التاريخ الكبير)) ٤١٦/١ - كلاهما من طريق عمرو بن قيس، به، بنحوه.
٦٨ - إسناده صحيح بالمتابعة.
معاوية بن صالح صدوق له أوهام لكنه توبع .
ورواه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني)) ٥١/٣ برقم (١٣٥٦) من طريق إسماعيل بن
عياش، نا عمرو - يعني ابن قيس - به.

المختارة
٨٥
عمرو بن قيس
منها بأمرٍ أتشبثُ به، قال: ((لا يزالُ لسانُكَ رطباً من ذكر اللهِ
عزّ وجلَّ)).
٦٩ - أخبرنا أبو أحمَد محمّدُ بنُ سعيدٍ بن أحمدَ بن محمّدٍ المؤذِّن
الصبّاغ - أنّ فاطمةَ بنتَ محمّدٍ بن أحمَد بن الحسنِ البغدادي
أخبرتهم - قراءةٌ عليها - قيل لها: أَخبركم عبدُ الرحمنِ بنُ أحمدَ
الرازي، ابنا جعفرُ بنُ عبدِ اللهِ بنُ يعقوبَ، ثنا أبو بكر محمّدُ بن
هارونَ الرُّويَاني، ثنا أبو كُرَيْبٍ محمّدُ بنُ العلاءِ الهَمْدَاني، ثنا زيدُ بن
حُبَابٍ، عن معاويةَ بنِ صالح، عن عمرو بن قيس، عن عبدِ الله بن
بُسْرٍ - أن أعرابياً قال: يا رسوَّلَ اللَّهِ، من خيرُ الناسَ؟ قال: ((من طالَ
عمرهُ وحسنَ عملُهُ)).
رواه الإمام أحمد عن علي بن عيّاش(١).
رواه الترمذي بكماله [ .... ](٢) عن أبي كُرَيْب، عن زيد بن
حُباب، عن معاوية، وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه(١).
٦٩ - إسناده صحيح بالمتابعة.
زيد بن حباب: صدوق يخطىء في حديث الثوري، وقد توبع .
ورواه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) ٥١/٣ برقم (١٣٥٧).
والحاكم في ((المستدرك)) كتاب ((الدعاء)) ٤٩٥/١ - كلاهما من طريق زيد بن حباب،
به، بنحوه.
(١) في ((مسنده)) ١٨٨/٤.
(٢) في ((سنن الترمذي)) كتاب ((الزهد)) ٥٦٥/٤، باب: ما جاء في طول العمر للمؤمن، برقم
(٢٣٢٩).
(٣) في ((سنن ابن ماجة)) كتاب ((الأدب)) ١٢٤٦/٢، باب: فضل الذكر، برقم (٣٧٩٣).

مسند عبد الله بن بسر
٨٦
الأحاديث
وروى ابن ماجة آخره عن أبي بكر، عن زيد بن حُباب (١).
وأخرج أبو حاتم البُسْتي قولَه: ((لا يزالُ لسانُكَ رطباً من ذكرٍ
اللَّهِ)) عن ابن قُتَيْبة، عن يزيد بن مَوْهب، عن ابن وهب.
(١) انظر ((الإحسان)) ٩٢/٢ برقم (٨١١).

المختارة
٨٧
العلاء بن الحارث
العلاءُ بن الحارث عن عبد الله بن بسر
٧٠ - أخبرنا أبو جعفرِ الصيّدلاني - أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله أخبرتهم،
ابنا محمّدُ بنُ عبدِ الله، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا هاشمُ بن
مَرْتَد الطبراني. ثنا أبو صالح الفرّاءُ - هو محبوبُ بنُ موسى - ثنا أبو
إسحاقَ الفَزَاري، عن الأوَّزاعيِّ، عن العلاءِ بنِ الحارث، عن
عبدِ الله بن بُشْرِ قال: عادَ رسولُ اللَّهِ وَّ سعدَ بن عُبَادة، فقال: ((ما
تعدّونَ الشهداء مِنْ أُمّتي؟)) قال ذلك ثلاثاً، قالوا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلم،
قال سعدُ بن عُبادة: إن شاء رسولُ اللَّهِ وَّل﴿ أَذِنَ لي؛ فأخبرتَهُ من
الشهداء من أمّتِهِ، قال: ((فأخْبْرِني)) مَنْ الشهداء مِنْ أمّتي؟)) قال:
اسْنِدوني، فأسند .. ثمّ قال: مَنْ آَمنَ باللَّهِ، وجاهدَ في سبيلِ اللَّهِ،
وقاتلَ حتّى يقتل فهو شهيدٌ، قال: ((إنّ شهداءَ أُمّتي إذاً لقليل؛ القتيلُ
في سبيلِ اللَّهِ شهيدٌ، والمبطونُ شهيدٌ، والمطعومُ شهيدٌ، والغريقُ
شهيدٌ، والنفساء شهيدٌ)) .
٧٠ - إسناده حسن بشاهده.
هاشم بن مرثد الطبراني قال الذهبي: عن آدم، قال ابن حبان: ليس بشيء. ((ميزان
الاعتدال)) ٤/ ٢٩٠، ((لسان)) ٨٤/٦ والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير))
للطبراني .

٨٨
الأحاديث
مسند عبد الله بن بسر
له شاهدٌ في «الصحيحين)) من حديث سُمَيّ، عن أبي صالح،
عن أبي هريرة، عن النبيِّ وَّهِ قال: ((الشهداءُ خمسةٌ: المطعونُ
والمبطّونُ والغَرِقُ وصاحبُ الهدم والشهيدُ في سبيلِ اللَّهِ))(١).
(١) رواه البخاري في كتاب ((الأذان)) فتح: ٢٠٨/٢، باب: الصف الأول، برقم (٧٢٠) ..
ومسلم في كتاب ((الإمارة)) ١٥٢١/٣، باب: بيان الشهداء برقم (١٩١٤ عام، ١٦٤
خاص).

المختارة
٨٩
محمد بن زياد
١١٢ ١
/ محمّد بن زياد الألْهاني ع عبد الله بن بسر
٧١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الأصْبَهاني - أنّ محمود بن
إسماعيل الصَّيْرفي أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضرٌ - ابنا محمّد بن
عبد الله بن شاذانَ، ابنا عبد الله بن محمّد القبّاب، ابنا أبو بكرٍ
أحمدُ بن أبي عاصم، ثنا يعقوبُ بنُّ سفيانَ، ثنا آدمُ بنُ أبي إياس، عن
شُعْبَةَ(١)، عن محمّدٍ بنِ زيادٍ، عن عبد الله بن بُسْر - قالَ: قالَ رسولُ
اللَّهِ وَِّ: ((طوبى لمنْ رآني وآمنَ بي، وطوبى لهم وحسنُ مآب)).
٧١ - إسناده حسن بالمتابعة.
حيث إن في إسناده بقية لا شعبة، ولم يصرح بالتحديث. لكنه يعتضد بالمتابعة؛ انظر
حديث (٨٦، ٨٧).
(١) كذا في ((الأصل)) لكنه في ((السنة)) ٦١٦/٢ ذكر بدلاً من شعبة بقية، وهو كذلك، والله
أعلم.
والحديث في كتاب ((السنة)) لابن أبي عاصم ٦١٦/٢ - ٦١٧، باب: ذكر قول
النبي ◌ُّ: لن يدخل النار من رآني وآمن بي.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) كتاب ((معرفة الصحابة)) ٨٦/٤؛ من طريق جميع بن
ثوب، عن عبد الله بن بسر، بنحوه، وقال: هذه أقرب الأسانيد إلى الصحة. وقال
الذهبي : جُمیع واهِ.

مسند عبد الله بن بسر
٩٠
الأحاديث
آخر
٧٢ - أخبرنا أبو جعفرٍ - أيضاً - أنّ فاطمةَ بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا
محمّد بن عبد الله بن رِيذةَ، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا داود بن رشيد، ثنا أبو حَيْوَة شُرَيْحُ بنُ
يزيدَ، عن إبراهيمَ بن محمّدٍ بنِ زيادٍ الأَلْهاني. عن أبيه، عن
عبد الله بن بُسْرٍ - قالَ: وضعَ رسولُ اللَّهِ بِ لَزِ يدَهُ على رأسي - وقال:
((يعيشُ هذا الغلامُ قرناً)) فعاشَ مائةَ سنةٍ، وكان في وجهِهِ ثالولٌ،
فقال: ((لا يموتُ حتّى يذهبَ الثالولُ من وجهه)) فلم يمتْ حتّى ذهبَ
الثالولُ من وجهِهِ .
٧٢ - إسناده صحيح بالمتابعة.
إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني روى عنه أبو حيوة شريح بن يزيد، ومحمد بن
سليمان بن أبي داود الحراني. سكت عنه البخاري ٣٢٣/١ وابن أبي حاتم ١٢٧/٢
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ١٧/٦. وقد توبع.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) كتاب ((التاريخ)) ٥٤٩/٢ - ورواه - أيضاً - في كتاب
«الفتن والملاحم)» ٥٠٠/٤ من طريق ابراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، به، بنحوه.
وسكت عنه الحاكم والذهبي.
ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٣٢٣/١ عن داؤد بن رشيد، ثنا أبو حيوة شريح،
به، ببعضه.
,٠

المختارة
٠
٩١
محمد بن عبد الرحمن
محمّد بن عبد الرحمن بن عِرْق
الخصبي عن عبد الله بن بُسر
٧٣ - أخبرنا أبو الحسن عبدُ الرحمنِ بنُ أحمدَ بنِ محمّدٍ العمري،
وأبو الفرج عبد الرحمن بن محمّد الملّح - ببغداد - وأبو الحسن
علي بن حمزةَ بن طلحة البغداي - بالقاهرةِ - أنّ هبةَ/ الله بنَ محمّدٍ ١١٢ ب
الشَّيْباني أخبرهم. ابنا محمّدُ بنُ محمّدٍ بنِ إبراهيمَ، ابنا أبو بكرٍ
محمّدُ بنُ عبدِ الله الشافعيُّ، ثنا محمّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأَسَدي، ثنا
عمرو بن عثمان، ثنا أبي، ثنا محمّدُ بنُ عبدِ الرحمن بن عِرْق، ثنا
عبدِ الله بن بُسْرٍ - قال: أُهديتْ لِلنّبيِّ وَّرَ شاةٌ، والطعامُ يومئذٍ قليلٌ،
فقالَ لأهلِهِ: ((اطبخُوا هذه الشاةَ، وانظروا إلى هذا الدقيق، فاخبزوه
واطبخوا، واثردوا عليه)). قال: وكانَ للنبيِّ وَّل قصعةٌ، يقال لها:
الغرّاء، يحملُها أربعةُ رجالٍ، فلمّا أصبحَ وسبّحوا الضحى؛ أتى بتلك
القصعة، والتقَوْا عليها، فإذا كثرَ الناسُ جثا (١) رسولُ اللَّهِ وَلَ فقالَ
٧٣ - إسناده حسن بالمتابعة .
محمد بن عبد الله الأسدي لم أعرفه، ولكنه توبع.
(١) جثا: أي جلس على ركبتيه ((النهاية)) ٢٣٩/١.

٩٢
الأحاديث
مسند عبد الله بن بسر
أعرابيّ: ما هذه الجِلْسَة؟ فقال النبيُّ ◌َ﴿: (((إنّ اللَّهَ جعلني عبداً
كريماً، ولم يجعلني جبّاراً عنيداً)) ثم قال رسولُ اللَّهِ وَل: ((كلوا من
جوانبها، ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها)) ثم قال: ((خذوا فكلوا،
فوالذي نفسُ محمّدٍ بیدِهِ لیفتحنَّ علیکم أرضَ فارس والرّوم حتی یکثرَ
الطعّامُ فلا يُذکرُ اسمُ اللّهِ علیه)).
٧٤ - وأخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمدَ - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، ابنا
محمّدٌ، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا ابراهيمُ بن عِرْق
الحمْصِي، ثنا عمرو بنُ عثمانَ، ثنا أبي، ثنا محمّدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بن
عِرْق، قال: سمعتُ عبدَ الله بن بُسْرٍ، يقول: أُهديتْ للنبيِّ وَِّ شاةٌ،
والطعامُ يومئذٍ قليلٌ. فقال لأهله: ((أصلِحوا هذه الشاةَ، وانظروا إلى
هذا الدقيق فاخبزوه، فإذا كان غداً فاطبخوه واثردوا عليه، وكانت
للنبيِّ وَّهِ قَصْعةٌ، يقال لها: الغداة، وصوابه الغرّاء يحملُها أربعةُ
رجالٍ. فلمّا أصبحَ الناسُ وسبّحوا الضحى أُتي بتلكَ القَصْععة، والتقَوْا
عليه، فلمّا كثرَ الناسُ جثا رسولُ اللَّهِ وَ لَّ فقال أعرابيٌ: ما هذه
الجِلْسَة؟ قال رسولُ اللَّهِ وَّةِ: ((إِنَّ اللَّهَ جعلني عبداً كريماً، ولم
يجعلني جبّاراً عنيداً)).
٧٤ - إسناده حسن بالمتابعة.
إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي - قال الذهبي: شيخ للطبراني غير معتمد. انظر
((میزان)) ٦٣/١، لسان ١٠٥/١ والحديث ليس في القسم المطبوع من ((المعجم
الكبير)).

:
محمد بن عبد الرحمن
المختارة
٩٣
١١٣ أ
/ رواه أبو داود عن عمرو بن عثمان بنحوه(١).
وروى ابن ماجة طرفاً منه ((كلوا من جوانبها)) عن عمرو
أيضاً (٢) .
آخر
٧٥ - أخبرنا أبو المجدِ زاهِرُ بنُ أحمدَ الثَّقَفي - أنّ الحسينَ بن
عبد الملك الخلال أخبرهم، ابنا ابراهيمُ بنُ منصورٍ، ابنا محمّدُ بنُ
ابراهيمَ، ابنا أبو يعلى الموصلي، ثنا الحكمُ بنُ موسى، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا
محمّدُ بنُ عبدُ الرحمنِ اليَحْصَبي (ح).
٧٦ - وأخبرنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بن صاعِدٍ - أنَّ هبةَ اللَّهِ
أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدثني أبي، ثنا
الحکمُ بن موسی .
٧٥ - إسناده صحيح بالمتابعة .
بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس تابعه محمد بن شعيب وعثمان بن سعيد.
والحديث لم أجده في ((مسند أبي يعلى)).
٧٦ - إسناده صحيح بالمتابعة .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٤/ ١٩٠.
ورواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) كتاب ((الأشربة والحدّ فيها)) ٣٣٩/٨، باب: الرجل
يستأذن على دار فلا يستقبل الباب ولا ينظر، من طريقين عن بقية، ثنا محمد بن
عبد الرحمن، به، بنحوه.
(١) في ((سنن أبي داود)) كتاب ((الأطعمة)) ٣٤٨/٣ - ٣٤٩ باب: جاء في الأكل من أعل
الصحفة برقم (٣٧٧٣).
(٢) في (سنن ابن ماجة)) كتاب ((الأطعمة)) ١٠٩٠/٢، باب: النهي عن الأكل من ذروة
الثريد، برقم (٣٢٧٥).

مسند عبد الله بن بسر
٩٤
الأحاديث
قال عبدُ الله: وسمعتُه من الحكم، ثنا بقِيّةُ، وحدّثني محمّد بن
عبد الرحمن اليَحْصَبي قال: سمعتُ عبَد اللَّهِ بنَ بُسْرٍ - صاحبَ رسولٍ
اللهِ وَّه، يقولُ: كَانَ رسولُ اللَّهِ لَّهِ إذا جاءَ الباب يستأذنُ لم يستقبله،
يقول: ((المشيُّ مع الحائط حتى يستأذنَ فيؤذن له أو ينصرف)).
٧٧ - وأخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمَد - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، ابنا
محمّد بن رِيذةَ، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا جعفر بن محمّد
الفِرْيّابي، ثنا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمن الدمشقي، ثنا محمّدُ بن شُعَيْب،
عن محمّد بن عبد الرحمن اليَحْصُبي، عن عبدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ - أنّ رسولَ
اللَّهِ وَّهِ، كانَ إذا أتى دارَ قوم أتاهم من قِبَلِ جدارهم، ولم يأْتِهِمْ من
قِبَلِ بابهم.
٧٨ - وأخبرنا زاهرُ بنُّ أحمدَ الثقفي - أنّ عبد السلام بنَ محمّدٍ بن
عبد الله اللبّاب أخبرهم، ابنا المطهرُ بنُ عبدِ الواحدِ بن محمّدٍ بِنَ
عبد اللهِ البزانيُّ، ثنا أبو عبد الله محمّدُ بن إسحاقُ بن محمّدٍ بنٍ
يحيى بن مَنْدَه الحافظ - املاءً - ابنا الحسنُ بنُ منصورٍ، ثنا حُبَيْشُ بنُ
يزيدَ بنِ مَعْدِي كَرِب، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا محمّدُ بن
عبد الرحمن بن عِرْق الحمصي، ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ بسرٍ - قال: كانَ
النبيُّ نَّه إذا أتى بابَ قومٍ لم يستقبلِ البابَ مِنْ تلقاءِ وجهِهِ، ولكنْ من
٧٧ - إسناده صحيح بالمتابعة.
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي صدوق يخطىء لكنه توبع والحديث ليس في المطبوع
من ((المعجم الكبير)).
٧٨ - إسناده حسن بالمتابعة .
حبيش بن يزيد بن معدي كرب فتشت عنه فلم أجد له ترجمة لكنه توبع.

المختارة
٩٥
محمد بن عبد الرحمن
جانِبِهِ الأيمن أو الأيسر، ويقول: ((السلامُ عليكم))، وذلك أنّه لم يكنْ
علیھا ستورٌ.
رواه أبو داود عن مؤمّل بن الفضل الحراني، عن بقيّة(١).
/ آخر
١١٣ ب
٧٩ - أخبرنا محمّدُ بنُ أحمدَ بن نصرٍ، أن فاطمةَ أخبرتهم، ابنا
محمّدٌ، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا أحمدُ بنُ يحيى بن
خالدٍ بن حِيّانَ الرَّقي، ثنا مؤمّلُ بنُّ إهابٍ، ثنا عثمانُ بنُ سعيدِ بنِ کثیرٍ
الحمْصي، ثنا محمّدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بن عرْقٍ، عن عبدِ اللهِ بن بُسْرٍ -
قال: قالَ رسولُ اللَّهِ وَّل: ﴿طوبى لِمِنْ وُجِدَ في كتابِهِ استغفاراً
كثيراً﴾ .
أخرجه ابن(٢) ماجة - في ((سننه)) والنسائي وفي كتاب ((عمل يوم
وليلة))(٣) جميعاً عن عمرو بن عثمان، عن أبيه.
٧٩ - إسناده صحيح بالمتابعة .
أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، شيخ للطبراني ليس في ((الميزان)» وهو في
((الحنابلة)) ١ / ٤٤ .
ومؤمل بن إهاب صدوق له أوهام تابعه عمرو بن عثمان وهو صدوق، والحديث لیس
في القسم المطبوع من ((المعجم الكبير)).
(١) في ((سنن أبي داود) كتاب ((الأدب)) ٣٤٨/٤ باب: كم مرة يسلم الرجل في الاستئذان
برقم (٥١٨٦).
(٢) في ((سنن ابن ماجة)) كتاب ((الأدب)) ١٢٥٤/٢، باب: الاستغفار برقم (٣٨١٨).
(٣) حص (١٣٣٠)، حديث (٤٥٥).

مسند عبد الله بن بسر
٩٦
الأحاديث
آخر
٨٠ - أخبرنا زاهرٌ الثقفي، أنّ الحسينَ الأديب أخبرهم، ابنا ابراهيمُ،
ابنا محمّدٌ، ابنا أبو يعلى الموصلي، ثنا الوليدُ بنُ شجاع أبو همّام،
حدّثني بقيّةُ، عن محمّدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الْيَحْصُبي، عن عبد الله بن
بُسْر (ح).
٨١ - وأخبرنا هبةُ الله بن عليٍّ بن سعودٍ البوصيري - بمصرَ -، أنّ
يحيى بن المشرفِ بنِ علي بن الخضر التمّار أخبرهم، ابنا أحمدُ بنُ
سعيدِ بنِ أحمَد بنِ نفيس المُقْرىء، ابنا عليُّ بنُ الحسين بن بندار، ابنا
أبو طاهرٍ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ إِبراهيمَ بن فيلِ، ثنا مالكُ بنُ سليمانَ
الحمصي، ثنا إسماعيلُ بن عيّاشٍ، قال: سمعت عبد الرحمن بن
عِرْق اليحصُبي، يقول: سمعتُ عبدَ اللهِ بن بُسْر المازني - يقول:
٨٠ - إسناده حسن بالمتابعة.
بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، لكنه توبع؛ تابعه إسماعيل بن عيّاش
وهو صدوق عن أهل بلدته.
٨١ - إسناده حسن .
مالك بن سليمان الحمصي، أبو أنس الألهاني روى عنه أبو زرعة والفضل بن محمد
العطار، والحسن بن إبراهيم بن فيل، وعلي بن أحمد بن النصر الأزدي، وغيرهم.
سکت عنه ابن أبي حاتم ٨/ ٢١٠ .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ١٦٥/٩، وعن محمد بن عوف الحمصي قال: أبو أنس
مالك بن سليمان الحمصي كان ابن عم زوجتي، وهو ضيف الحديث. ((تاريخ بغداد))
١٥٩/١٣.
ورواه أبو نعيم في «الحلية)» ٧/ ١٦٧ من طريق شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، به،
بمثله .

المختارة
٩٧
محمد بن عبد الرحمن
سمعتُ رسولَ اللَّهِ ◌َل﴾ (ح).
٨٢ - وأخبرنا محمّد الصيدلانس، أنّ فاطمة أخبرتهم، ابنا محمّد،
ابنا سليمان الطبراني، ثنا محمّد بن أبي زُرْعة الدمشقي، ثنا هشام بن
عمّار، ابنا إسماعيل بن عيّاش، عن محمّد بن عبد الرحمن بن عِرْق،
عن عبد الله بن بسر - قال: قالَ رسولُ اللَّه ◌َ له: ((كيلوا طعامَكم يبارك
لکم فیه)).
رواه ابن ماجة عن هشام بن عمّار(١).
إسماعيل بن عياش آخر أخرجناه استشهاداً، وقد تقدّم هذا
الحديث في رواية حفص بن رواحة عن عبد الله بن بسر، وذكرنا
شاهده في ((صحيح البخاري)) من حديث المِقْدام بن مَعْدِي كَرِب (٢).
آخر
٨٣ - أخبرنا أبو جعفرِ الصيّدلاني - أنّ فاطمةَ الجُوزدانيةَ أخبرتهم،
٨٢ - إسناده صحيح بشاهده.
محمد بن أبي زرعة الدمشقي ليست له ترجمة في ((الميزان)) لكنه توبع .
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
٨٣ - إسناده حسن بالمتابعة.
إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: شيخ للطبراني غير معتمد.
انظر ((ميزان)) ٦٣/١ و(لسان)) ١٠٥/١ لكنه توبع والحديث ليس في المطبوع من
((المعجم الكبير)).
(١) في ((سنن ابن ماجة)) كتاب ((التجارات)) ٧٥٠/٢، باب: ما يرجى في كيل الطعام من
البركة برقم (٢٢٣١).
(٢) انظر حديث (٤٤).

مسند عبد الله بن بسر
٩٨
الأحاديث
ابنا أبو بكر بن رِيذة، ابنا أبو القاسم الطبراي، ثنا ابراهيمُ بنُ محمّدٍ بن
عِرْقِ الحمصي. ثنا عمرو بنُ عثمانَ، ثنا أبي (ح).
٨٤ - قال الطبراني: وحدثنا عبدُ اللَّه بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، ثنا داود بن
رشيد، ثنا بَقِيّةُ. ثنا محمّد بن عبد الرحمن اليَحْصُبي، حدثني
١١٤ أ عبد الله بن بسر (ح)/ .
٨٥ - وأخبرنا زاهرٌ الثَّقَفي - أنّ أبا عبد الله الخلَّلَ أخبرهم، ابنا
إبراهيم سِبْط بَحْرُوية، ابنا أبو بكر بن المُقْرىء. ابنا أحمد بن علي
الموصلي، ثنا داودُ بنُ رشيدٍ، ثنا بَقِيَّةُ، عن محمّدٍ بنِ عبدِ الرحمن
اليَحْصُبي، ثنا عبدُ الله بن بُسْرٍ (صاحب النبيِّ وَلَّ) قالَ: قالَ
رسولُ اللَّهِ وَله: (سَدِّدوا وأبْشروا، فإنّ الله عزّ وجلَّ ليسَ إلى عذابكم
بسريع وسيأتي قومٌ لا حجّةً لهم)) .
لفظُهما واحد.
آخر
٨٦ - أخبرنا أبو المجدِ الثقفي - أن الحسينَ الأديبَ أخبرهم، ابنا
٨٤ - إسناده صحيح بالمتابعة.
بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، وقد توبع والحديث ليس في المطبوع
من (المعجم الکبیر)).
٨٥ - إسناده صحيح بالمتابعة .
والحديث لم أجده في ((مسند أبي يعلى)).
٨٦ - إسناده صحيح بالمتابعة.
وقد صرح بقية بالتحديث في الحديث الذي بعده.
وتابعه محمد بن زياد وهو ثقة.

٩٩.
محمد بن عبد الرحمن
المختارة
ابراهيمُ، ابنا محمّدُ بنُ المُقْرىء. ابنا أبو يعلى الموصلي، ثنا داودُ -
يعني ابن رشيد - ثنا بَقِيَّةُ، عن محمّدٍ بن عبد الرحمن، عن عبدِ الله بن
بُسْرِ - قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَّ: ((طوبى (١) لمنْ رآني وآمنَ بي، وطوبىَ
لِمَن آمَنَ بي ولم يرني، طوبى لهم وحسنُ مآب)).
٨٧ - وأخبرنا أبو جعفرٍ محمّدٌ - أنّ أمَ إِبراهيمَ الجُوزدانية أخبرتْهم،
ابنا محمّد بنُ عبدِ اللَّه، ابنا سليمانُ الطبراني، ثنا أبو زُرْعة
عبدُ الرحمن بنُ عمرو، ثنا آدمُ بنُ أبي إياسٍ. ثنا بَقِيَّةُ، ثنا محمّد بن
عبد الرحمن بن عِرْق اليَحْصُبي، عن عبد الله بن بُسْرِ - قال: قال
رسولُ اللهِ وَ ﴿ «طوبى لِمِنْ رآني، وطوبى لِمِنْ رأىُ مَنْ رآني، طوبى
لهم وحسنُ مآب)).
تقدم في رواية محمد بن زياد عن عبد الله بن بُسر (٢).
٨٧ - إسناده صحيح بالمتابعة .
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٢٠/١٠ وقال: رواه الطبراني، وفيه بقية وقد صرّح
بالسماع، فزالت الدلسة، وبقية رجاله ثقات.
(١) طوبى: اسم الجنة، وقيل هي شجرة فيها، وأصلها فُعلى من الطيب ((النهاية)) ١/٣.
(٢) انظر حديث (٧١).

مسند عبد الله بن بسر
١٠٠
الأحاديث
محمّد بن القاسم الحِمْصي
أبو القاسم عن عبد الله بن بسر
٨٨ - أخبرنا محمّدُ بنُ أحمدَ الصيّدلاني - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، ابنا.
محمّدُ بنُ رِيذة، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ، ثنا عَبْدانُ بنَ أحمدَ، ثنا
دُخَيْمٌ، ثنا محمّدُ بنُ شُعَيْبٍ، عن محمّدٍ بنِ القاسم، قالَ: سمعتُ
عبدَ اللهِ بنِ بُسحر - يقول: أقبلَ أبي ورسولُ اللَّهِ وَلهل حتّى دخلا
المنزلَ، وأخذَ أبي قطيفةً لنا قد كانتْ مرة حمراءَ، فوطّأها
الرسولِ اللَّهِ وَ لَه ثم قال لأختي بُهَيْمةً: غدّينا، فجاءت بقصعةٍ فيها
١١٤ ب حَيْسٌ، قلت لعبدِ الله بن بُسْر: يا أبا صفوان، وما الحيسُ؟/ قال: أَقَطْ
٨٨ - إسناده حسن بالمتابعة.
محمد بن القاسم الطائي، روى عنه محمد بن شعيب، وسعيد بن عبد الجابر الزبيدي،
ويحيى بن صالح الوحاظي وسلامة بن جواس، وسكت عنه ابن أبي حاتم ٨/ ٦٤، وكذا
سكت عنه البخاري ٢١٤/١، ولم يذكره ابن حبان في ((الثقات)) فهو مستور؛ لكن تابعه
سليم بن عامر وهو ثقة.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه الحاكم في ((المستدرك))، كتاب ((الفتن والملاحم)) ٤/ ٥٠٠.
والبخاري في ((التاريخ الكبير)) ٢١٤/١ (في ترجمة محمد بن الاسم).
والبزار [انظر ((كشف الأستار)) ٢٨٠/٣، برقم (٢٧٤٧)] - ثلاثتهم من طريق محمد بن
القاسم، به، ببعضه (والحاكم ببعضه، وسكت عنه الحاكم والذهبي).