Indexed OCR Text

المختارة
٢١
عبد الله بن أنيس
فأقامني عن يمينِهِ، وعليّ ثوبٌ متمزّقٌ ولا يواريني، فجعلتُ كلّما
سجدتُ أمسكتُه بيدي مخافةَ أن تنكشفَ عورتي، وخلفي نساء، فلمّا
انصرف رسول الله ◌َّ دعا لي بثوبٍ فكسانِيه، وقال: ((تَوَدَّعْهُ
بخَلِقِك(١) هذا)).
قال الطبراني: أبو الحسن، هذا الذي روى عنه سليمان بن
كثير: مُهاجر أبو الحسن الذي روى عنه شعبة، كوفي.
.. وعبد الله بن عبد الرحمن: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى، أخو محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
سليمان بن كثير: هو أخو محمّد بن كثير العَبْدي، قال يحيى بن
معين: ضعيف(٢) .
وقد روى له البخاري ومسلم.
(١) الخلق: الثوب المقطع. انظر ((النهاية)) ٢ / ٧١.
(٢) انظر ((تهذيب التهذيب)) ٢١٥/٤.

عبد الله بن انيس الأنصاري

المختارة
٢٥
عبد الله بن أنيس الأنصاري
عبد الله بن أنيس الأنصاري، أبو عيسى
- رضي الله عنه -
وهو غير الهنائي، فرّق بينهما علي بن المديني
وشَباب خليفةُ بن خيّاط(١)
١٠ - أخبرنا أبو المجدِ زاهرُ بنُ أحمَد الثَقَفي، أنّ الحُسين بنَ
عبد الملك الخلّالَ أخبرهم، ابنا إبراهيمُ بنُ منصورٍ، ابنا محمَّد بنُ
إبراهيمَ، ابنا أبو يَعلى أحمدُ بن علي الموصلي، ثنا شيبانُ بن فَرّوخ،
١٠ - إسناده حسن.
همام، هو ابن يحيى.
والقاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي: مقبول.
وعبد الله بن محمد بن عقيل: صدوق في حديثه لین.
والحديث لم أجده في ((مسند أبي يعلى)).
ورواه ابن بشكوال في ((غوامض الأسماء البهمة)) خبر (٢٦٠) ص ٦٣١ من طريق همام،
به. ورواه - أيضاً - من طريق القاسم بن عبد الواحد، به، وليس في هذا الطريق
التصریح باسم عبد الله بن أنيس.
وذكره ابن حجر في «الفتح» ١٧٤/١، ونسبه لأبي يعلى وأحمد في مسنديهما.
ورواه البخاري في ((الأدب المفرد)) ص (٤٢٨ - ٤٢٩) برقم (٩٧٠).
والحاكم في ((المستدرك)) ٤٣٨/٢ - ٢٣٩.
(١) قال ابن حجر: فرّق علي بن المديني وخليفة وغير واحد بينه وبين الجهني، وجزم
البغوي وابن السكن وغيرهما بأنهما واحد وهو الراجح بأنه جهني حليف بني سلمة من
الأنصار أهـ. الأجنبة ٨/٤.

مسند عبد الله بن أنيس الأنصاري
٢٦
الأحاديث
ثنا همّامٌ، ثنا القاسمُ بنُ عبدِ الواحدِ، قال: حدّثني عبدُ الله بنُ
محمّدٍ بنِ عَقيل بن أبي طالبٍ، أنّ جابرَ بن عبد الله حدّثه، قالَ: بلغني
حديثٌ عن رجلٍ من أصحابٍ رسولِ اللَّهِ ◌َ له سمعه من رسولِ اللَّهِ وَ
لم أسمعْه منه، قال: فابتعتُ بعيراً، فشَدَدْتُ عليه رَجْلي، فسرتُ إليه
شهراً حتّى أتيت الشّام، فإذا هو عبد الله بن أُنَّيْس الأنصاري، فأَرسلت
إليه أن جابراً على الباب، قال: فرجع إليَّ الرّسولُ، فقال: جابر بن
عبدالله؟ فقلت: نعم، قال: فرجع الرّسولُ، فرجع إليّ فاعتنقني
١٠٣ ب واعتنقتُه، قال: فقلتُ: حديثاً بلغني أنّك سمعتَه من رسولِ / الله وَل
في المظالم لم أسمعه، فخشيت أن أموتَ أو تموت قبل أن أسمعه !!
سمعتُ رسول الله وَّهِ يقول: ((يُحْشُر اللَّهُ العباد)) أو قال: ((يَحْشُر اللَّهُ
النّاسَ. قال: وأومأ بيده إلى الشّام، عُراةً غُرلا بُهُماً))، قلت: ما بُهْماً؟
قال: ((ليس معهم شيء)) قال: ((فيناديهم بصوتٍ يسمعه مَنْ بَعدُ كما
يسمعه من قَرُب: أنا الملك أنا الديّان، لا ينبغي لأحد من أهل الجنّة
أن يدخل الجنّة، وأَحَدٌ من أهل النار يطلبه بمظلمة. ولا ينبغي لأحد
من أهل النار يدخل النار، وأحد من أهل الجنّة يطلبه بمظلمة حتّى
اللّطمة)) قال: قلنا: كيف هو وأَنّا إِنّما نأتي الله عُراةً غُرْةً بُهْماً. قال:
((بالحسناتِ والسّیئات)) .
رواه الإمام أحمد عن يزيد بن هارون، عن همّام بن يحيى،
بإسناده بطوله(١).
وابن أبي عاصم في ((السنة)) ٢٢٥/١ برقم (٥١٤) - ثلاثتهم من طريق همام، به،
بنحوه. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
(١) ((مسند أحمد)) ٤٩٥/٣.

المختارة
٢٧
عبد الله بن أنيس الأنصاري
ورواه البخاري أوّلَه مستشهداً به بغير إسناد تعليقاً(١).
آخر
١١ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمدَ الصّيدلاني، أنّ فاطمةَ بنتَ
عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ عبد الله، ابنا سليمانُ بنُ أحمَد
الطبراني، ثنا مصعبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حمزةَ الزّبيري، حدّثني أبي، ثنا
عبد العزيز بن محمّد الدّراوردي، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن
محمّد بن كعب القُرَظي، قال: قال عبد الله بن أُنَّيْس: قال رسول
الله ◌َيجُ: ((مَنْ لي من خالدِ بنِ نُبَيْح)) رجلٍ من هُذَيْل وهو يومئذٍ بِعَرَفَةَ -
قال عبد الله: فقلت: أنا يا رسول الله، إنعته لي، فقال: ((لو رأيتَه
هِبْتَهُ))، فقلت: والّذي أكرمك ما هِبْتُ شيئاً قَطَّ، فخرجتُ حتّى لقيتُه
بجِبال عَرَفَةَ قبل أن تغيب الشمس، فلقيته فرُعِبْتُ منه، فعرفتُ حين
رُعِبْتُ منه الذي قال النبي ◌َّ فقال: من الرجُل؟ فقلت: باغي حاجة،
فهل من مبيت؟ قال: نعم، فألحق بي، قال: فخرجتُ في أَثَرِه فصلّيت
العصر ركعتين خفيفتين، ثم خرجتُ وأشفقتُ أن يراني، ثمّ لحقته
فضربتُه بالسّيف، وكمنت حتّى إذا ذهب الناس خرجتُ حتّى قدمتُ
١١ - إسناده صحيح.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)) للطبراني.
ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) ٢/ (٥ -٦).
والفاكهي في ((أخبار مكة) ١٠/٥، برقم (٢٧٢٧) - كلاهما من طريق الدارودي، به.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٠٣/٦ - ٢٠٤، وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات
أهـ.
(١) ((صحيح البخاري)) ١٧٣/١، كتاب ((العلم))، باب: الخروج في طلب العلم.

مسند عبد الله بن أنيس الأنصاري
٢٨
الأحاديث
على رسول الله وَله المدنيةَ فأخبرته الخبر.
قال محمّد بن كعب: فأعطاه النبيِ وَّ مِخْصَرةً(١) فقالَ: «تَخَصَّرْ/ ١٠٤ أ
بهذهِ حتّى تلقاني بها يوم القيامة)) وأقلّ الناس يومئذ المتخَصِّرون))،
قال محمّد بن كعب: فلمّا توفي عبد الله بن أُنَّيْس أمر بها فوضعتْ على
بطنه، وُفِّن علیھا، ودُفنت معه.
١٢ - وأخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ - أنّ هِبَةَ الله أخبرهم،
ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبد الله، حدّثني أبي (ح).
١٣ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ الحُسين بن
١٢ - إسناده صحيح بالمتابعة.
إبهام اسم الراوي عن عبد الله بن أنيس لا يضرّ، فقد كشفت رواية البيهقي في ((السنن
الكبرى)» الإبهام عن ابن أبي أنيس حيث روى هذا الحديث من طريق محمد بن إسحق،
حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن أُنيس، عن أبيه
عبد الله بن ◌ُنیس - فذكر الحدیث نحوه .
قلت: كذا فيه (عبيد الله) وما أَراه إلا تصحيفاً لعبد الله .
وعبد الله بن عبد الله بن أُنيس: ذكره البخاري في ((التاريخ الكبير)) ١٢٥/٥ وسكت عنه،
وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٣٧/٥.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣/ ٤٩٦.
ورواه البيهقي في ((الدلائل)) ٤/ ٤٢.
وأبو نعيم في ((الدلائل)) ٥١٧/٢ - ٥١٨، برقم (٤٤٥) - كلاهما من طريق محمد بن
إسحق، به، بنحوه . .
وهو في ((سيرة ابن هشام)) ٤/ ٦١٩ - ٦٢٠.
١٣ - إسناده صحيح بالمتابعة.
والحديث في ((مسند)) أبي يعلى ٢٠١/٢، برقم (٩٠٥).
(١) المِخْصَرة: العصا أو السوط، أو كل ما يتوكأ عليه.

المختارة
٢٩
عبد الله بن أنيس الأنصاري
عبد الملك الخلاّل أخبرهم، ابنا إبراهيمُ سِبط بَحرْويه، ابنا محمّدُ بنُ
إبراهيمَ، ابنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو خيثمةَ. قالا: ثنا يعقوبُ، ثنا
أبي، عن ابن إسحاقَ، حدّثني محمّدُ بن جعفر بن الزّبيرِ، عن ابنِ
عبد الله بنُ أُنَّيْس، عن أبيه، قال: دعاني رسول الله وَّل فقال: ((إنّه قد
بلغني أنّ خالدَ بنُ سُفيانٍ بن نبيح الهُذَليَّ يجمع لي الناس ليغزوني وهو
بِعُرَنَةَ(١)، فَأْتِهِ فاقتله)) قال: قلت: يا رسولَ اللَّهِ، انعتْه لي حتّى أَعرِفَه،
قال: ((إذا رأيتَه وجدت له أفْشَعْرِيرةً)) قال: فخرجتُ متوشّحاً بسيفي
حتّى وقفت عليه وهو بعُرَنَة مع ظَعْنِ يرتاد لهن منزلاً، وحين كان وقتُ
العصر، فلمّا رأيته وجدتُ ما وصف لي رسولُ الله ◌َّه من الأقْشَعْريرة،
فأقبلتُ نحوه وخَشِيت أن يكون بيني وبينه محاولة تَشْغَلني عن الصّلاة،
فصلّيتُ وأنا أَمشي نحوه أومىء برأسي الركوعَ والسّجود، فلمّا انتهيتُ
إليه، قال: من الرجلُ؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجَمْعِك
ورواه أبو داود في ((السننن)) ١٨/٢ - كتاب الصلاة - باب: صلاة الطالب، برقم
=
(١٢٤٩) عن أبي معمر عبد الله بن عمرو، ثنا عبد الوارث، ثنا محمد بن إسحاق به،
بنحوه .
ورواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) كتاب ((الجمعة)) ٢٢٢/٣ باب: حجة من زعم أن
الإنصات للإمام اختيار، من طريق يحيى بن سعيد، عن محمد بن إسحاق، به،
مختصراً.
ورواه - أيضاً - في كتاب ((صلاة الخوف)) ٢٥٦/٣ باب: كيفية صلاة شدة الخوف من
طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق به، بنحوه.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٠٣/٦، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى وفيه راوٍ لم يسلم
وهو: ابن عبد الله بن أنيس، وبقية رجاله ثقات.
(١) عُرَنَة: بوزن هُمَزة، قال الأزهري: بطن عرنة وادٍ بحذاء عرفات. ((معجم البلدان))
٤ / ١١.

مسند عبد الله بن أنيس الأنصاري
٣٠
الأحاديث
لهذا الرُّجل، جاءك لذلك، قال: أجل أنا في ذلك، قال: فمشيتُ معه
شيئاً حتّى إذا أمكنني حملتُ عليه بالسَّيْف حتى قتلتُه، ثمّ خرجت
وتركت ظعاينَهُ(١) مكبّاتٍ عليه، فلمّا قدمتُ على رسولِ الله وَّ فرآني،
قال: ((قد أفلح الوجه)) قال: قلت: قتلتُه يا رسول الله، قال:
((صدقت)) قال: ثمّ قام رسولُ الله ◌َّ فدخل بي بيتَه فأعطاني عصاً،
فقال: ((أَمْسِك هذه عندك يا عبد الله بن أَيْس)) قال: فخرجتُ بها على
الناس، فقالوا: ما هذه العصا. قال: قلت: أعطانيها رسولُ الله وَلـ
١٠٤ ب فأمرني أن أُمسكها، قالوا: أَوَلا ترجِعُ إلى / رسول الله وَّ فتسأله عن
ذلك، قال: فرجعتُ إلى رسولِ الله وَّه فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، لِمَ
أعطيتَني هذه العصا؟ قال: ((إنّه بيني وبينك يوم القيامة، إنّ أقلَّ الناس
المُختصرون يومئذ)) قال: فَقَرنَها عبد الله بسيفِه، فلم تزلْ معه حتّى إذا
مات أَمَر بها فضُمَّتْ معه في كفنه ثمّ دُفنا جميعاً.
لفظ حديث الإمام أحمد. وروايةُ أبي خيثمة نحوه.
ورواه الإمام أحمد - أيضاً - عن يحيى بن آدم، عن ابن إدريس،
عن محمد بن إسحاق، عن محمّد بن جعفر بن الزبير، عن بعض ولد
عبد الله بن أَنَيْس، أو قال: عن عبد الله بن أنيس، فذكر نحوه(٢).
إنّما أخرجنا هذه الرواية استشهاداً لرواية محمد بن كعب
القُرظي، عن عبد الله بن أنيس، فإنّ رواية محمّد بن جعفر بن الزبير لم
يُسمَّ فيها ابنُ عبد الله بن أنيس مَنْ هُوَ(١).
(١) ظعن: النساء، واحدتها ظعينة، وقيل هي المرأة في الهودج. ((النهاية)) ٥٧/٣.
(٢) مسند أحمد ٤٩٦/٣.
(٣) ولكن تبين قبلُ في رواية البيهقي التصريح به .

المختارة
٣١
عبد الله بن أنيس الأنصاري
آخر
١٤ - وأخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمد - بأصبهان - أنّ فاطمةَ
أخبرتهم، ابنا محمّدٌ، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا إبراهيمُ بنُ
هاشمِ البَغَويُّ (ح).
آخر
١٥ - وأخبرنا أبو المجدِ زاهرٌ الثقفي، أنّ الحُسينَ الخلّلَ أخبرهم،
ابنا إبراهيمُ، ابنا محمّدٌ، ابنا أبو يعلى الموصلي، قالا: ثنا الصَّلْتُ بنُ
مسعود الجَحْدري، ثنا يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أُنَيْس،
ثنا الحسنُ بنُ يزيدَ - عمّي - عن عبدِ الله بن أُنيس، أنّ رسولَ اللَّهِ ◌َّ
بَعَثَهُ سريّةً وحدَهُ.
رواه أبو بكر محمد بنُ خُزَيْمة في (صحيحه)) عن محمد بن
يحيى الذُّهلي، عن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن محمد بن
إسحاق، بطوله(١) .
١٤ - إسناده ضعيف .
والحسن بن يزيد، ذكره ابن أبي حاتم في ((كتابه)) ٣/ ٤٢، وقال: سئل أبو زرعة عنه
فقال: لا أعرفه أهـ.
ولم يذكر من الرواة عنه سوى يحيى بن عبد الله المذكور في هذا الإسناد.
١٥ - إسناده ضعيف .
والحديث في «مسند أبي يعلى)) ٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤ برقم (٩٠٦).
ورواه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني)) ٧٨/٤ برقم (٢٠٣٢). وفي ٢٠/٥، برقم
(٢٥٥٧) عن الصلت بن مسعود، به، بمثله.
(١) (صحيح ابن خزيمة)) ٢ - ٩١ - ٩٢، برقم (٩٨٢).

مسند عبد الله بن أنيس الأنصاري
٣٢
الأحاديث
وعن أحمد بن الأزهر، عن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق،
وفي كلا الروايتين عن ابن عبد الله بن أُنيس(١).
ورواه أبو حاتم البُسْتي عن أبي يعلى الموصلي(٢).
-

مسند عبد الله بن بدر الجهني
- رضي الله عنه .

:

المختارة
٣٥
عبد الله بن بدر الجهني
عبد الله بن بَدْر الجُهَني أبو بَدْرٍ
- رضي الله عنه -
١٦ - أخبرنا محمّدُ بنُ أحمدَ بن نصرٍ، أنّ فاطمةَ بنتَ عبدِ اللَّهِ
خبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ رِيَذَةَ، ابنا سليمانُ بنَ أحمَد الطبراني، ثنا أبو
زرعةَ عبدُ الرحمنِ بن عمرو الدّمشقي، ثنا محمّدُ بنُ المباركِ
الصُوري (ح).
١٧ - قال الطبراني: وحدثنا محمّدُ بنُ عبد الله الحَضْرمي، ثنا
١٦ - إسناده صحيح.
والحديث لم أجده في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه أحمد في ((المسند)) ٤٦٦/٦.
والبزار [كشف الأستار ٤٩١/١، برقم (١٠٤٩)]، كلاهما من طريق معاوية بن سلام،
به، بنحوه.
١٧ - إسناده صحيح.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه البخاري في ((الكبير)) ٢٣/٥ فقال: قال يحيى بن صالح: حدثنا معاوية بن سلام،
به، مختصراً.
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ١٨٥/٣ وقال: رواه أحمد والطبراني في «الكبير
والأوسط)) والبزارُ، وإسناده حسن. أهـ.
وذكره ابن حجر في ((الإصابة)) ٣٩/٤ وقال: هذا إسناد صحيح، ونسبه لابن السكن.

مسند عبد الله بن أنيس الأنصاري
٣٦
الأحاديث
يحيى بن بِشْرِ الحَرِيري قالا: ثنا معاويةُ بنُ سلام، عن يحيى بن أبي
كثيرٍ، عن بَعْجَة بن عبدِ اللَّهِ، أنّ أباه أخبره أنّ رَسُولَ اللهِ وَلَّه قال لهم
يوماً: ((هذا يومُ عاشوراءُ فصوموه)) فقامَ رجلٌ من بني عَمْرو بنِ عَوفٍ،
فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنّي تركتُ قومي منهم صائمٌ، ومنهم مفطرٌ،
فقال النبيُّ ◌َّ: ((إذهبْ إليهم، فمنْ كان صائماً فليتمَّ بقيّةَ يومه)).
ذكر الدار قطني عبد الله بن بدر الجهني روى عنه ابنه بعجة، قاله
يحيى بن أبي كثير عنه، يلزم البخاري أو مسلم إخراج حديثه(١).
....
.....
.....
(١) ((الإلزامات والتتبع)) ص (١٣٥) الحديث السادس والأربعون.

مسند عبد الله بن بدر - أخر.
- رضي الله عنه .

المختارة
٣٩
عبد الله بن بدر آخر
عبد الله بن بَدْرٍ آخر (١)
- رضي الله عنه -
١٨ - وبه أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمّد بن محمّد بن
عُقْبَة الشيّباني، ثنا الحسنُ بنُ علي الحُلْواني، ثنا عبدُ الصّمدِ بن
عبدِ الوارثِ، ثنا شعبةُ، عن أبي الجُويريَّةِ، عن عبد الله بن بدر - أن
رسول الله مَّ قال: ((لا نذرَ في معصيةٍ)».
أبو الجويريةِ: اسمه حِطّان بن خُفاف الجَرْمي، له رواية في
((صحيح البخاري)) عن ابن عباس.
١٩ - وبه أخبرنا سليمان الطبراني، ثنا عبيد بن غنّام، ثنا أبو بكر بن
١٨ - إسناده صحيح.
والحديث لم أجده في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٤/ ١٨٧ - ١٨٨ وقال: رواه الطبراني في (الكبير)) وفيه: أبو
الحويرث !! ضعّفه أحمد وغيره، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات أهـ.
قلت: كذا قال، وقد تصحّف في نسخته أبو الجويرية إلى أبي الحويرث كما ترى.
١٩ - إسناده صحيح.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
=
(١) قال ابن حجر في ((الإصابة)) بعد ترجمة عبد الله بن بدر الجهني ٣٩/٤: عبد الله بن بدر
آخر غاير البغوي والطبراني بينه وبين الذي قبله، وقال ابن السكن إنه هو. اهـ.

مسند عبد الله بن بدر
٤٠
الأحاديث
أبي شيبة، ثنا شَبابةُ بن سَوّارٍ، عن شعبةَ، حدّثني أبو الجُوَيْرِيّةِ، قال:
سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ بَدْرٍ يذكرُ عن النبيِ وَّه قال: ((لَ نَذْرَ في معصيّةٍ)).
:
= ذكره ابن حجر في ((الإصابة)) ٣٩/٤ ونسبه لابن أبي شيبة، ومطيّن والطبراني. ولم
أجده في النسخة المطبوعة من ((المصنف)).
وأورده ابن حجر - أيضاً - في ((المطالب العالية)) ٢/ ٩٢ برقم (١٧٤٥)چ