Indexed OCR Text

المختارة
١٨١
عروة بن الزبير
١٢٩ أ
ثنا أبو صالح القاسمُ بنُ الليثِ الراسبي، ثنا محمّدُ بنُ أبي صِفوانَ
الثقفي، ثنا وهْبُ بن جَرِيرٍ، حدّثني أبي، عن محمّدُ بنُ إسحاقَ، /
عن هشام بن عُروةَ، عن أبيه، عن عبدِ الله بن جعفرٍ - ذي الجناحينِ -
قال: لمّا ماتَ أبو طالب خرجَ النبيُّ ◌َّةٍ إلى الطائف مَاشياً على
قدميه، فدعا لهم إلى الله، فلم يجيبوه، فأتى ظلَ شجرةٍ فصلّى تحتها
ركعتينٍ، ثمّ قالَ: ((اللهمَّ إليكَ أشكوا ضعفي وهواني على الناس،
ارحم الراحمينَ، إلى مَنْ تكلني إلى بعيدٍ يتجهّمُني(١)، أم إلى قریبٍ
ملكته أمري، فإن لم تكنْ ساخطاً عليَّ فلا أُبالي، لك العُتْبِىُ حتّى
ترضى، ولا حول ولا قوةَ إلّا بِكَ، أعوذُ بنورِ وجهِكَ الكريم الذي
أضاءتْ له السمواتُ وأشرقتْ له الظّلماتُ وصلحَ عليه أمرُ الدنيا
والآخرةِ أنْ ينزلَ عليَّ غضبُكَ أو يحلَّ عليَّ سخطُكَ)) .
لفظ رواية ابن فاذشاه عن الطبراني، ولم يقل في رواية ابن
ريذة - قوله: ذي الجناحين.
وعنده: لمّا توفيَ أبو طالب، وعنده: فدعاهم إلى الإسلام فلم
يجيبوه، فانصرفَ، فأتى ظل ((شجرة)) فصلّى ركعتين، ثم قال: ((اللهمّ
إليكَ أشكوا ضعفَ قوّتي وقلةَ حِيلتي وهَوَاني على الناس، أرحمَ
الرّاحمينَ، أنتَ أرحمُ الراحمينَ إلى مَنْ تكلني - إلى عدوٌّ يتجهمني أمْ
إلى قريبٍ ملكته أمري، إن لم تكن غضبان عليَّ فلا أُبالي، غير أنّ
عافيتَكَ أوسعُ لِي، أعوذُ بنورٍ وجهِكَ الذي أشرقتْ له الظلماتُ وصلحَ
عليه أمرُ الدنيا والآخرةِ أن ينزل بي غضبُكَ أو يحلّ عليَّ سخطُكَ، لكَ
العُتْبِىُ حتى ترضى، ولا حول ولا قوةَ إلّ بك)).
(١) يتجهمني: يلقاني بالغلظة والوجه الكريه. ((النهاية)) ٣٢٣/١.

مسند عبد الله بن جعفر
١٨٢
الأحادیث
عُقْبَة بن محمّد بن الحارث وقيل :
عُتْبَة بن محمّد عن عبد الله بن جعفر
١٦٣ - أخبرنا أبو روح عبد المعز بن محمّد الهرَوي - بها - أنّ
زاهر بن طاهر الشَّخَامي أخبرهم، ابنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم
المُقْرىء، ابنا أبو طاهر محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق بن
خُزَيْمة. ابنا الإمام جدّي أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا أبو موسى،
ثنا رَوْح، ثنا ابن جُرَيْج - قال: أخبرني عبد الله بن مُسافِع - أنّ
مُصْعَب بن شَيْبَة أخبره عن عُقْبَة بن محمّد بن الحارث، عن عبد الله بن
١٢٩ ب جعفر، عن النبيِّ / ◌ََّ قال: ((مَنْ نسيَ شيئاً من صلاتِهِ فليسجدّ
سجدتینِ وهو جالسٌ)).
١٦٣ - إسناده ضعيف .
أبو بكر محمد بن إسحق، لم أجد له ترجمة، لكنه توبع.
وأبو موسى: هو محمد بن المثنى العَنَزي، المعروف بالزمِن.
ورؤح: هو ابن عبادة.
وعبد الله بن مسافع روى عنه منصور بن عبد الرحمن الحجبي، وابن جريج وسكت
عنه ابن حجر في ((التهذيب)) ٢٦/٦، والتقريب. وسكت عنه ابن أبي حاتم ((الجرح
والتعديل)) ١٧٦/٥، وسكت عنه البخاري فى ((التاريخ الكبير)) ٢١٠/٥ -٢١١. فهو
مستور - والله أعلم، والحديث في ((صحيح ابن خزيمة)) ١١٦/٢، برقم (١٠٣٣)،
وإنما قلت: ضعيف لأنه ورد من طريق رجل متروك الحديث الآتي.

المختارة
١٨٣
عقبة بن محمد
هكذى قال لنا أبو موسى: عن عقبة بن محمّد بن الحارث،
وهذا الشيخُ يختلفُ أصحابُ ابن جُرَيْج في اسمه .
قال حجّاج بن محمّد. وعبد الرزاق: عن عُتْبَة بن محمّد ...
وهذا هو الصحيح علمي.
١٦٤ - وأخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمدَ الصيدلاني - أنّ فاطمةَ
بنتَ عبدِ اللَّهِ أخبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ، ابنا سليمانُ بنُ أحمَد
الطبراني. ثنا إدريسُ بنُ جعفرِ العَطَّار، ثنا رَوْحُ بنُ عُبَادَةَ (ح).
١٦٥ - قال الطبراني: وحدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنيل، ثنا
يحيى بن مَعِينٍ، ثنا حجّاجُ بنُ مُحمّدٍ كلاهما، عن ابن جُرَيْج، أخبرني
عبد الله بن مُسَافِعٍ، عن مُصْعَبٍ بن شَيْبَةَ، عن عُقْبَةَ بنِّ محمّدِ بنِ
١٦٤ - إسناده ضعيف جداً.
إدريس بن جعفر العطّار: ذكره الدارقطني فقال: متروك انظر ((تاريخ بغداد)» للخطيب
١٣/٧.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
١٦٥ - إسناده ضعيف.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٣٣٦/٢، من طريق الحجاج، به، وقال: هذا
الإسناد لا بأس به .
وقال ابن التركماني في ((الجوهر النقي)) - ذيل ((السنن الكبرى)) ٣٣٧/٢ - حديث ابن
جعفر اضطرب سنده، فرواه النسائي من طريقين، عن ابن مسافع، عن عتبة وليس
فيهما مصعب، وذكر المزي في ((أطرافه هذا الحديث، ثم قال: عتبة في الضعفاء لابن
الجوزي، قال أحمد: مصعب بن شيبة روى أحاديث مناكير، فكيف يقول البيهقي :
إسناده لا بأس به؟!

مسند عبد الله بن جعفر
١٨٤
الأحاديث
الحارثِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ جعفرٍ - أنَّ النبيَّ نَِّ قالَ: «مَنْ شَكَّ في
شيءٍ منْ صلاتِهِ فليسجدْ سجدتینِ بعدما يسلّم)).
١٦٦ - وأخبرنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بن صاعدٍ - أنّ هبةَ اللَّهِ
أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدثني أبي، ثنا
حجاجٌ، قال ابنُ جُرَيْج: أخبرني عبدُ الله بن مُسَافِعَ - أنّ مُصْعَب بن
شَيْبَةَ أخبره، عن عُقْبَةَ بَنِ محمّدِ بنِ الحارثِ، عن عبدِ اللهِ بن جعفرٍ -
أنّ رسولَ اللَّهِ وَلَه قال: ((مَنْ شكّ في صلاتِهِ فليسجدّ سجدتين بعدما
يسلم)) .
رواه الإمام أحمد - أيضاً - عن رَوْح بن عُبَادة(١) .
وعن علي بن إسحاق عن ابن المُبارك ... ولم يذكر مُصْعب بن
شيبة في هذه الرواية(٢) .
ورواه أبو داود عن أحمد بن إبراهيم، عن حجّاج بن محمّد
بإسناده، غير أنّ عنده: عُتْبة بن محمّد(٣).
١٦٦ - إسناده ضعيف.
حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٠٥/١.
ورواه المزي في ((تهذيب الكمال)) ٢/ ٧٤٠ - من النسخة المصورة عن المخطوطة - من
طریق حجاج، به.
(١) ((مسند أحمد)) ٢٠٤/١.
(٢) في («مسند أحمد)) ١/ ٢٠٥.
(٣) في ((سنن أبي داود)) كتاب ((الصلاة)) ٢٧١/١، باب: من قال بعد التسليم، برقم
(١٠٣٣).

المختارة
١٨٥
عقبة بن محمد
ورواه النسائي عن محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن
حجّاج(١).
وعن هارون بن عبد الله، عن حجّاج ورَوْح (٢).
وعن سُوَيْد بن نَصْر، عن عبد الله بن المُبارك(٣).
وعن محمّد بن هاشم البعلبكي عن الوليد (٤) جميعاً عن ابن
جُرَيْج عن عبد الله بن مُسَافِع عن عُتْبة بن محمّد، ولم يذكر مصعباً.
ورواه ابنُ خُزَيْمة في ((صحيحه)) كما أخرجناه.
ومصعب بن شيبة: رُوِيَ عن أحمد بن حنبل أنه قال: له
أحاديث مناکیر .
وقال الدار قطنيّ : ليس بالقوي.
1
(١) في (سنن النسائي الصغرى)) كتهاب ((السهر)) ٣٠/٣، باب: التحري، برقم (١٢٥٠)
(٢) فيه، برقم (١٢٥١).
(٣) فيه، برقم (١٢٤٨).
(٤) فيه، برقم (١٢٤٩).

مسند عبد الله بن جعفر
١٨٦
الأحاديث
القاسم بن الحسن الثقفي عن عبد الله بن جعفر
١٦٧ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمدَ بنِ نصرٍ - أنّ الحسنَ بنَ
أحمدَ أخبرهم - وهو حاضرٌ - ابنا أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ، ابنا سليمانُ بنُ
١٣٠ أ أحمدَ الطبراني، ثنا العبّاسُ بن الفَضْلِ الأسْفَاطِيّ / ثنا إبراهيمُ بنُ
١٦٧ - فيه من لم أعرفه.
العباس بن الفضل الأسفاطي: روى عنه أحمد والطبراني والعقيلي ((تهذيب تاريخ
دمشق)) ٧/ ٢٥٥، اللباب ٥٤/١ .
وعبد الملك بن أبي زهير الثقفي: روى عنه سعيد بن السائب الثقفي، وأبو أمية بن
يعلى، ومحمد بن مسلم الطائفي، وسكت عنه أبو حاتم ٢٥١/٥ .
والبخاري - أيضاً - ٤١٤/٥ - ٤١٥، وقال الذهبي في ((الميزان)) ٦٦٥/٢: لا يكاد
يُعرف، وانظر ((لسان)) ٦٣/٤، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٩٩/٧. وعلى هذا فهو
مقبول - والله أعلم.
والقاسم بن الحسن لم أجد له ترجمة.
وروى الطبراني في «المعجم الأوسط)) ٤٩١/٢، برقم (١٨٤٨).
والبخاري في ((التاريخ الكبير)) ٤١٤/٥ - ٤١٥.
والبزار [((الأستار)) ١٧٢/٤، (٣٤٧٠)] - ثلاثتهم من طريق حمزة بن عبد الله، عن
القاسم بن حبيب - وعند البزار: القاسم بن جبيرة - سمع عبد الملك بن عباد بن
جعفر، عن النبي ◌ّ مختصراً عند البخاري، ومثله عند البزار (والحديث الذي عند
البزار موضوع) .
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١٠/ ٣٨٠ - ٣٨١ من رواية عبد الملك بن عباد، وعزاه
إلى الطبراني والبزار، وقال: فيه جماعة لم أعرفهم أهـ.

المختارة.
١٨٧
القاسم بن الحسن
محمّدٍ بنِ عَرْعَرَةَ، ثنا حَرَمِيُّ بنُ عمارةَ، حدّثْني سعيدُ بنُ السائبِ(١)
الطائفي، عن عبدِ الملكِ بن أبي زُهَيْرِ الثقفي - أنّ حمزةَ بن عبد الله بن
أبي أسْما(٢) أخبره ــ أنّ القاسمَ بنَ الحسنِ الثقفيَّ، أخبره، أنّ
عبدَ اللَّهِ بنَ جعفر أخبره - أنّه سمعَ رسولَ اللَّهِ وَلَه يقولُ: ((أوّلُ مَنْ
أشفعُ لهُ مِنْ أُمّتي أهلُ المدينةِ وأهلُ مكّةَ وأهلُ الطائفِ)) .
ذكر ابن أبي حاتم سعيدَ بن السايبِ الطائفي يروي عن
عبد الملك بن أبي زهير (٣) .
وذكر حمزة بن عبد الله بن أبي تيماء الثقفي روى عنه
عبد الملك بن أبي زهير (٤).
(١) في الأصل: سعيد بن المسيب الطائي.
(٢) في الأصل: حمزة بن عبيد الله بن أبي أسما.
(٣) ((الجرح والتعديل)) ٣٥١/٥.
(٤) ((الجرح والتعديل)) ٢١٣/٣.

مسند عبد الله بن جعفر
١٨٨
الأحاديث
القاسم بن محمّد بن أبي بكر عن عبد الله بن جعفر
١٦٨ - أخبرنا أبو المجدِ زاهرُ بنُ أحمدَ بنِ حامدِ الثَّقُفي - أنّ
الحسينَ بنَ عبدِ الملكِ الأديبَ أخبرهم، ابنا إبراهيمُ سِبْطَ بَحْرویَه، ابنا
محمّدُ بنُ إبراهيمَ بن المُقرىء، ثنا أبو يعلى أحمدُ بن المُثنى
الموصلي، ثنا ابنُ نُمَيْرٍ، ثنا يونسُ بنُ بُكَيْرٍ. عن محمّدٍ بن إسحاقَ،
عن إسماعيلَ بن أبي حكيمٍ، عن القاسم بن محمّدٍ، عن عبدِ اللهِ بن
جعفرٍ - قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ: ((لا يقولنَّ أحدُكم إنّي خيرٌ من
يونس بن متى)».
١٦٩ - وأخبرنا أبو طاهر المُبارك بن أبي المعالي بن المَعْطُوش - أنّ
و
١٦٨ - إسناده حسن بشاهده.
ابن نمير : هو محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني .
محمد بن إسحق بن يسار : صدوق یدلس، وقد عنعن .
والحديث في ((مسند أبي يعلس)) ١٢ /١٦٧، برقم (٩٧٩٣).
ورواه الدارمي في ((سننه)) ٣٠٩/٢ من طريق أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ◌َّ
مثله .
١٦٩ - إسناده حسن بشاهده.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٠٥/١.
قال أبو عبد الرحمن: وحدثناه هارون بن معروف، مثله.

المختارة
١٨٩
القاسم بن محمد
هِبَّةَ الله أخبره، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدّثني أبي، ثنا
أحمدُ بنُ عبد الملِك، ثنا محمّدُ بنُ سلمةَ (ح).
١٧٠ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - أنّ فاطمة أخبرتهم، ابنا
محمّد بن رِيذة، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا محمّدُ بن النّضرِ
الأزْدِيُّ، ثنا أحمدُ بنُ عبدِ الملكِ بن واقِدٍ الحرّاني، ثنا محمّدُ بنُ
سلمةَ، عن محمّدٍ بن إسحاقَ، عن إسماعيلَ بن أبي حكيم، عن
القاسم بن محمّدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ جعفرٍ - قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ بِّهِ :
((ما ينبغي لنبيٍّ أن يقولَ: إني خيرٌ من يونسَ بنِ متّى)) .
لفظ الإمام أحمد.
وفي رواية الأزْدي: ((لا ينبغي لنبيِّ أن يقولَ: أنا خير من
يونس بن متى)» .
رواه أبو داود عن عبد العزيز بن يحيى، عن محمّد بن سلمةَ،
(١)
بنحوه(١).
له شاهد في ((الصحيحين)) من حديث حميد بن عبد الرحمن عن
أبي هريرةَ: ((لا ينبغي لعبدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ مِنْ يونسَ بنِ
١٧٠ - إسناده حسن بشاهده .
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه البيهقي في ((الدلائل)) ٤٩٧/٥ من طريق محمد بن مسلمة، به، بمثله.
(١) في ((سنن أبي داود)) كتاب ((السنة)) ٢١٧/٤، باب: في التمييز بين الأنبياء عليهم الصلاة
والسلام، برقم (٤٦٧٠).

مسند عبد الله بن جعفر
١٩٠
الأحاديث
متّى ◌ٌَّ))(١). وفيهما من حديث رُفَيْعِ عن ابن عبّاسٍ (٢).
-
ےے
آخر
١٣٠ ب
١٧١ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمدَ الصّيدلاني - أنَّ فاطمةَ بنتَ
عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، ابنا سليمانُ بنُ أحمَد
الطبراني، ثنا إبراهيمُ بنُ صالح الشِّيرازيُّ، ثنا عثمانُ/ بنُ الهيثم، ثنا
حَنْظلةُ بنُ أبي سفيانَ، عن القاسمِ بن محمّدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفرٍ -
قالَ: نُهي عن قتلِهِنَّ - يعني الحيّات - التي تكون في البيوتِ.
له شاهد في ((الصّحيحين)) حديث أبي لبابةَ بن عبد المنذر الأنصاري(٣).
١٧١ - إسناده صحيح بشاهده.
إبراهيم بن صالح الشيرازي شيخ للطبراني، لم يعرفه الهيثمي في ((المجمع)) ٤٨/٤.
ولم أجده في ((ميزان الاعتدال)).
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأروده الهيثمي في ((المجمع)) ٤٨/٤، وعزاه إلى الطبراني، وقال: رجاله رجال
الصحيح خلا إبراهيم بن صالح الشيرازي شيخ الطبراني فلم أعرفه .
(١) رواه البخاري في ((صحيحه)) كتاب ((أحاديث الأنبياء)) ٦/ ٤٥١، باب: قول الله تعالى:
﴿وإنّ يونس لمن المرسلين﴾ ١٣٩ الصافات برقم (٣٤١٦).
ومسلم في (صحيحه)) كتاب ((الفضائل)) ١٨٤٦/٤، باب: في ذكر يونس عليه السلام،
برقم (٢٣٧٦ عام، ١٦٦ خاص).
(٢) رواه البخاري في كتاب ((أحاديث الأنبياء)) ٦/ ٤٥٠، باب: قول الله تعالى: ﴿وإن يونس
لمن المرسلين﴾ ١٣٩ الصافات، برقم (٣٤١٣).
ومسلم في كتاب ((الفضائل)) ١٨٤٦/٤، باب: في ذكر يونس عليه السلام، برقم
(٢٣٧٧ عام، ١٦٧ خاص).
(٣) أخرجه البخاري في (صحيحه)) كتاب ((بدء الخلق)) ٦/ ٣٥١، باب: خير مال المسلم غنم
يتبع بها ضغف الجبال، برقم (٣٣١٠).
ومسلم في كتاب ((السلام)) ١٧٥٣/٤، باب: قتل الحيات وغيرها، برقم (٢٢٣٢ عام،
١٢٧ خاص).

المختارة
١٩١
محمد بن علي
محمّد بن علي بن الحسين بن علي
ابن أبي طالب عن عبد الله بن جعفر
١٧٢ - أخبرنا أبو جعفر محمّدُ بنُ أحمَد الصيّدلاني - أنّ أبا علي
الحسنَ بنَ أحمدَ الحدّاد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضرٌ - ابنا أبو
نُعَيْم أحمد بن عبد الله، ابنا عبدُ الله بنُ جعفرٍ بن فارس، ابنا
إسماعيل بن عبد الله سَمّويَه، ثنا عبد الله بن الزبير، ثنا محمّدُ بنُ
اسماعيلَ بن أبي فُدَيْكٍ، عن سعيدٍ بن سفيانَ، عن جعفرٍ، عن أبيه،
عن عبدِ اللَّهِ بن جعفرٍ - قالَ قالَ رسولُ اللَّهِ وَّه: ((إنَّ الله معَ الدائنِ
حتّى يقضي دينَهُ، ما لم يكنْ دَيْناً يكرهه اللَّهُ تعالى)).
١٧٣ - وأخبرنا أبو جعفر - أيضاً - أنّ أبا علي الحدّاد أخبرهم - وهو
حاضر - ابنا أبو نعيم (ح).
١٧٢ - إسناده حسن بالمتابعة.
عبد الله بن جعفر بن فارس لم أقف له على ترجمة له، لكنه توبع وسعيد بن سفيان
الأسلمي: مقبول.
والحديث لم أجده في ((الحلية)) ولا في ((الدلائل)) لأبي نعيم.
١٧٣ - إسناده حسن.
أحمد بن خليد لم أجده في «الميزان»، وقد توبع والحديث ليس في المطبوع من
((المعجم الكبير)).

مسند عبد الله بن جعفر
١٩٢
الأحاديث
١٧٤ - وأخبرنا أبو جعفر - أيضاً - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، ابنا محمّد بن
ريذةَ - قالا: ابرا سليمان بن أحمد الطبّراني، ثنا أحمدُ بنُ خُلَيْدٍ، ثنا
الحُمَيْديُّ. ثنا محمّدُ بنُ إسماعيلَ بن أبي فُدَيْكِ، حدّثني سعيدُ بن
سفيانَ الأَسْلَميُّ، عن جعفرِ بنِ محمّدٍ، عن أبيه، عن عبدِ الله بن
جعفرٍ - قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَلَ: ((إِنَّ اللَّهَ - تباركَ وتعالى - مع المَدِينِ
حتى يقضي دينَهُ، ما لم يكن دينُهُ فيما يكرهُ اللَّهُ)).
لفظ أبي نُعَيْمٍ عن الطبراني.
وفي رواية ابن رِيذةَ: أنّ رسولَ اللَّهِ بَّهِ: ((أنّ اللَّهَ - عزّ وجل -
مع الدائنِ)) والباقي مثلُهُ.
وفي رواية أبي نُعَيْمِ - قال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن
عبدِ الله بن جعفر إلّ بهذا الإسناد، تفرّد به ابن أبي فُدَيْك.
١٧٥ - وأخبرنا أبو الحسين أحمدُ بنُ حَمزةَ بنِ عليٍّ بنِ الحسنِ
السّلمي الدمشقي - أنّ أبا عليِّ الحدّادَ أخبرهم - إجازةً - وقيل لشيخنا
أخبركم يحيى بن عبد الباقي بن محمّد الغزال - قراءةً عليه - ابنا
حَمدُ بنُ أحمدَ الحدادُ قالا: ابنا أبو نُعَيْم أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ، ثنا أبو
١٧٤ - إسناده حسن.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٥/ ٣٥٥، من طريق ابن أبي فديك، به، بنحوه.
١٧٥ - إسناده حسن.
والحديث في ((الحلية)) لأبي نعيم ٢٠٤/٣.

المختارة
١٩٣
محمد بن علي
عليٍّ محمّدُ بنُ أحمدَ بنِ الحسن، ثنا بِشْرُ بنُ موسى، ثنا
الحُمَيْدُّ (ح).
١٣١ ١
١٧٦ - قال أبو نُعَيْم: وحدّثنا أبو أحمَد بنُ السندي، ثنا موسى بنُ
هارونَ الحافظُ، ثنا إبراهيمُ بنُ المنطرِ الحِزَاميُّ، قالا: ثنا ابنُ أبي
فُدَيْكِ، ثنا سعيدُ بنُ سفيانَ - مولى الأسْلمييّنَ - عن جعفرٍ بن محمّدٍ،
عن أبيهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ - قالَ: قالَ رسولُ
اللَّهِ وَهِ: ((إنَّ اللَّهَ مع الدّائِنِ حتّى يقضيَ دَيْنَهُ، ما لم يكنْ فيما يكره
اللهُ)).
قال: فكان عبد الله بن جعفر يقول لخازنه: اذهبْ فخذْ لي بدَيْنِ
فإني أكرهُ أن أبيتَ ليلةً إلّ واللَّهُ معي بعد الذي سمعتُ من رسول
اللَّهِ وَ له .
أخرجه أبو عبد الله بن ماجة عن إبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامي مع
كلام عبد الله بن جعفر(١).
١٧٦ - إسناده حسن بالمتابعة.
أبو أحمد بن السندي لم أجده، لكنه توبع.
والحديث في ((الحلية)) لأبي نعيم ٢٠٤/٣.
(١) في ((سننه)) كتاب ((الصدقات)) ٢/ ٨٠٥، باب: من آداه ديناً وهو ينوي قضاؤه برقم
(٢٤٠٩). وقال الهيثمي في ((الزوائد)): إسناده صحيح.

مسند عبد الله بن جعفر
١٩٤
الأحاديث
محمّدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الفَهْمِيُّ
عن عبد الله بن جعفر
١٧٧ - أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ الحَرْبيُّ - أنّ هِبَةَ اللَّهِ أخبرهم، ابنا
الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدثني أبي، ثنا يحيى، ثنا مهسْعَر،
حدثني شيخٌ مِن فَهْم - وأظنُّه يسمّى محمّد بن عبد الرحمن - قالَ:
وأظنه حجازياً - أنّه سمعَ عبدَ الله بن جعفر يحدثُ ابنَ الزبير، وقد
نُحِرتْ للقوم جزورٌ أو بعير أنّه سمع رسولَ اللَّهِنَ﴿ والقوم يُلْقونَ
لرسولِ اللهِ وَ﴿ اللحمَ. يقولُ: ((أطيبُ اللحمِ لحمُ الظَهْرِ)).
١٧٧ - إسناده حسن .
يحيى: هو ابن سعيد القَطّان.
ومِسْعر: هو ابن کِدَام.
ومحمد بن عبد الرحمن شيخ من فَهْم، مقبول.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٠٣/١ - ٢٠٤.
ورواه الحميدي في («مسنده)) ٢٤٧/١، برقم (٥٣٩).
والحاكم في ((المستدرك)) ١١١/٤ - كلاهما من طريق مسعر، به، بمثله.
ورواه الحاكم أيضاً - فيه - من طريق رقبة بن مصقلة، عن رجل من بني فهم، به،
بمثله. وقال: وقد صح الخبر بالإسنادين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.

المختارة
١٩٥
محمد بن عبد الرحمن .
١٧٨ - وأخبرنا محمّدُ بن نصرٍ الصيّدلاني - أنّ محمودَ بنَ إسماعيلَ
الصَّيْرفي أخبرهم - وهو حاضرٌ - ابنا محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ بن شاذانَ، ابنا
عبدُ اللَّهِ بنُ محمّدٍ القبّابُ، ابنا أحمدُ بنُ عمرو بن أبي عاصم، ثنا
عبدُ اللَّهِ بنُ محمّد بن أسْماءَ، ثنا عبدُ اللهِ بن المُباركِ، عن مِسْعَرٍ،
عن شيخٍ من فَهْمٍ، سمع عبدَ اللَّهِ بنَ جعفرٍ - يقول: كنّا عندَ النبيِّ وَّه
فذكرَ الطعّامَ فسمعتُهُ يقولُ: ((أطيبُ اللّحمِ لحمُ الظَهْرِ)).
١٧٩ - وبه أخبرنا أحمدُ بنُ عمرو بن أبي عاصم، ثنا أحمدُ بنُ
الفُراتِ - قالَ: ابنا مُسَدَّدٌ، ثنا يحيى بنُ سعيدٍ، ثنا مهسْعَرٌ، عن رجلٍ
من فَهْم - يقال له: محمّد بن عبد الرحمن - عن عبد الله بن جعفر،
عن النبيِّ وَّلِ مثلَه.
١٧٨ - إسناده حسن.
والحديث لم أجده في كتابَيْ ابن أبي عامص ((الآحاد والمثاني)) و ((السنة)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٩/ ١٧٠ في حديث طويل من رواية أبي جعفر.
محمد بن علي، عن عبد الله بن جعفر، عن النبي ◌َّ وقال: رواه الطبراني في
((الأوسط)) - وفيه أصرم بن حوشب، وهو متروك ـ ورواها فى الصغير. أهـ.
قلت: بحثت عنه في ((المعجم الأوسط)) فلم أجده.
ورواه الطبراني في ((المعجم الصغير)) ٩٥/٢ - ٩٦ (الروض الداني: برقم ١٠٣٣) من
طريق أصرم بن حوشب، ثنا قرة بن خالد، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين،
قال: قلت لعبد الله بن جعفر حدثنا شيئاً سمعته من رسول الله وَ ﴿ فذكره ضمن حديث
طويل .
١٧٩ - إسناده حسن.
والحديث لم أجده في ((الآحاد والمثاني)) ولا في ((السنة)) لابن أبي عاصم
وأورده ابن حجر في ((لسان الميزان)) ٣٧٧/١ من طريق اسحاق بن واصل، عن أبي
جعفر - وذكر الحديث الذي هو جزء منه - وبيّن أن إسحق بن واصل من الهلكى،
وأن هذا الحدیث من بلایاه.

مسند عبد الله بن جعفر
١٩٦
الأحاديث
١٨٠ - وأخبرنا محمّدٌ الصيّدلاني - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، ابنا محمّدٌ.
١٨١ - وابنا أبو جعفر - أيضاً - أنّ أبا عليٍّ الحدّادَ أخبرهم - وهو
حاضرٌ - ابنا أبو نُعَيْم قالا: ابنا سليمانُ الطبراني، ثنا محمّدُ بنُ محمّدٍ
الجذوعي ومعاذُ بن المثنّى قالا: ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يحيى بن سعيد، عن
مِسْعَرٍ، عن رجلٍ من فَهْم يقال له: محمّد بن عبد الرحمن، عن
١٣١ ب عبدِ اللهِ بن جعفرٍ. قال: قال رسولُ اللَّهِ وَ لَ: ((أطيبُ/ اللحم لحمُ
الظَهْرِ».
١٨٢ - وأخبرنا أبو جعفرٍ - أنّ فاطمةَ أخبرتْهم، ابنا محمّدُ بنُ
عبدِ اللهِ، ابنا الطبرانيُّ، ثنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ، ثنا أبو نُعَيْم، ثنا
مِسْعَرٌ، عن شيخ من فَهْنِ، عن عبدِ اللهِ بنِ جَعْفرٍّ قال: سمعتُ
النبيَّ وَُّ يقولُ: (أطيبُ اللحْمِ لحمُ الظَهْرِ)).
١٨٣ - وأخبرنا أبو جعفر - أنّ الحسنَ بنَ أحمَد أخبرهم - وهو
حاضرٌ - ابنا أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ. ثنا أبو بكر بنُ خلّدٍ، ثنا الحارثُ بن
١٨٠ - إسناده حسن.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الذهبي في («الميزان)) ١/ ٢٠٢ في ترجمة إسحق بن واصل.
١٨١ - إسناده حسن.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
١٨٢ - إسناده حسن.
أبو نعيم: هو الفضل بن دُکیْن.
والحديث ليس في القسم المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه أبو نعيم في «الحلية)» ٢٢٥/٧.
١٨٣ - إسناده حسن.

المختارة
١٩٧
محمد بن عبد الرحمن
أبي أُسامةَ، فثنا أبو نُعَيْم، ثنا مِسْعَرٌ، عن رجلٍ من ◌َهْم، سمعتُ
عبدَ اللهِ بن جعفر - يقولُّ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ: ((خيرُ أو
أطيبُ اللحمِ لحمُ الظَهْرِ)» .
رواه الإمام أحمد - أيضاً - عن وَكِيع، عن مِسْعَر.
وعن هاشم بن القاسم، عن المَسْعُودي، ثنا شيخ قدم علينا من
الحجاز قال: شهدتُ عبد الله بنَ الزبيرِ وعبدَ اللَّهِ بنَ جعفر بالمزدلفة،
فكانَ ابنُ الزبيرِ يحزُّ اللحمَ لعبدِ اللهِ بنِ جعفر، فقال عبدُ اللَّهِ بنُ
جعفر: سمعتُ رسولَ اللهِ وَّهِ يقول: أطيبُ اللحم لحِمُ الظهر(١).
ورواه الترمذي ((في الشمائل)» عن محمود بن غَيْلان، عن أبي
أحمد الزُبيري، عن مِسْعَر (٢).
ورواه النسائي عن محمد بن بشّار، عن يحيى، عن مِسْعَر، عن
رجلٍ من فَهْم(٣) .
ورواه ابن ماجة عن بكر بن خلف، عن يحيى بن سعيد، عن
مِسْعَر قال: حدثني شيخٌ من فَهْم، أظنُّه يسمى محمد بن عبد الله،
بنحوه (٤) .
کذی عنده: محمد بن عبد الله .
(١) في ((مسنده)) ٢٠٥/١.
(٢) في ((الشمائل)) ص ٨٨، حديث (١٧٢).
(٣) في ((الكبرى)) كتاب ((الوليمة)) ١٥٤/٤، باب: لحم الظهر برقم (٦٦٥٧).
(٤) ((سنن ابن ماجه)) كتاب ((الأطعمة)) ١٠٩٩/٢ - ١١٠٠، باب: أطايب اللحم، برقم
(٣٣٠٨).

مسند عبد الله بن جعفر
١٩٨
الأحاديث
معاويةُ بنُ عبدِ اللهِ بن جعفرٍ عن أبيه
١٨٤ - أخبرنا أبو رَوْح عبدُ المُعِزِّ بنُ محمّدٍ الهَرَويُّ - بها - أنّ
عبد الرحمنِ بنَ عبد الرحيم بنِ أحمَد الدَارِميَّ وجدّه أبا نصرٍ
عبيدَ اللَّهِ بنَ أبي عاصم الصُّوفي أخبراهم - قراءةً عليهما - قالا: ابنا
أبو عبد الله محمّدُ بنُ عبدِ العزيز بنِ محمّدٍ الفارسي قال: ابنا أبو بكرٍ
أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمّدٍ بنِ سهلِ بن بِشَرِ بِن عبدِ الجبّارِ القراب،
ثنا أيو أحمَد محمّدُ بنُ حَامِدٍ بن معمر بن عمران بن حسان بن
سليمان بن قيس بن زياد بن عمرو بن المنذر الشامي، ثنا محمّدُ بنُ
زُنْبُورِ، ثنا عبدُ العزيزِ، عن يزيدَ، عن معاويةَ بنِ عبدِ الله بن جعفر،
عن عبدِ اللهِ بن جعفرٍ - قال: مرَّ رسولُ اللّهِ وَ له على ناسٍ وهم يرمَونَ
كَبْشاً، فقال: ((لا تمثِّلُوا بالبهائمِ)) .
١٨٥ . وأخبرنا أبو المجدِ زاهرُ بنُ أحمَد الثقفي - أنّ الحسينَ بنَ
١٨٤ - إسناده حسن بالمتابعة.
أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن محمد القراب، وأبو أحمد محمد بن حامد بن معمر
الشامي لم أجد لهما ترجمة، ولكنهما توبعا .
ويزيد: هو ابن عبد الله بن الهاد.
ومعاوية بن عبد الله بن جعفر مقبول.
١٨٥ -إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أبي يعلى "١٦٢/١٢ برقم (٦٧٩٠).

المختارة
١٩٩
معاوية بن عبد الله
عبدِ الملكِ الخلاّلَ أخبرهم، ابنا إبراهيمُ بنُ منصورٍ، ابنا محمّدُ بنُ
إبراهيمَ، ابنا أبو يعلى الموصلي، ثنا مصعبٌ - هو ابن عبد الله - قال:
حدّثني عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازم، عن يزيدَ بنِ عبد الله بن الهَادِ، عن
معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه - أنّ رسولَ اللَّهِ بِّهِ مرَّ بأناس
يرمونَ كبشاً بالنبل فكرهَ ذلك، وقال: ((لا تُمثّلُوا بالبهائم)).
١١٣٢
رواه الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله .
ورواه النسائي عن محمد بن زُنْبُور(١).
آخر
١٨٦ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمَد - أنّ فاطمةَ بنتَ عبدِ اللَّهِ
أخبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا
١٨٦ - إسناده ضعيف.
محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن
أبي طالب؛ قال أبو حاتم: منكر الحديث، يتكلمون فيه ((الجرح والتعديل)) ١٨٩/٧،
وقال أبو نعيم الأصبهاني: متروك. انظر ((لسان الميزان)) ٧٨/٥. وذكره ابن حبان في
((الثقات)) ٨٨/٧، وقال: روى عنه أحمد بن سعيد الدارمي والناس، يغرب. أهـ.
وموسى بن جعفر بن إبراهيم: روى عنه محمد بن إسماعيل الجعفري وسكت عنه ابن
أبي حاتم. انظر ((الجرح والتعديل)) ١٣٩/٨.
وقال العقيلي: في حديثه نظر، انظر ((ميزان)) ٤ /٢٠١ و((لسان)) ١١٤/٦.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
(١) في ((السنن الصغرى)) للنسائي، كتاب ((الضحايا)) ٢٣٨/٧، باب: النهي عن المجثمة،
برقم (٤٤٤٠).

مسند عبد الله بن جعفر
٢٠٠
الأحاديث
أحمدُ بنُ زُهَيْرِ الْتُسْتَرِي وأبو حامدٍ الأصْبَهاني قالا: ثنا أبو زُرْعَةَ
عبيدُ اللَّهِ بِنُ عبدِ الكريم، ثنا محمّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بن جعفر بن
إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ثنا
عَمِّي موسى بنُ جعفرٍ، عن صالح بن معاويةَ، عن أبيه، عن
عبدِ الله بن جعفر - قال: قالَ رسولُ اللّهِ بِّهِ: ((عليٌّ أصلي وجعفرٌ
فرعي)) أو ((جعفرٌ أصلي وعليٌّ فرعي)).