Indexed OCR Text

٤١
ترجمة قتادة عن أنس
المختارة
منصور السمعاني المروزي - بها - أنّ أبا الأسعد هبة الرحمن بن
عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن أخبرهم، أبنا عبد الكريم بن
هوازن، أبنا الخَفّاف، أبنا محمّد بن إسحاق السَرّاج، ثنا يوسف بن
موسى، ثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي، ثنا أبان بن يزيد، ثنا قتادة، عن
أنس بن مالك، أنّ نبي الله وَّر قال: ((رُصُّوا صفوفَكم وقارِبوا بينها
وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسُ محمّد بيده إني لأرى الشيطان يدخل
من خُلَلِ الصَفِّ)).
٢٤٣٣ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أنّ هبة الله بن
محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن أحمد، ثنا أبي، ثنا عفان، ثنا أبان، ثنا قتادة، عن أنس،
أنّ النبي ◌َّ كان يقول: ((راصُوا صفوفَكم، وقاربوا بينَها، وحاذوا بين
الأعناق، فولّذي نفسُ محمّدٍ بيده إنّي لأرى الشيطانَ يدخل من خُلَل
الصّف كأنه الحَذَفُ)).
٢٤٣٤ - وقال الإمام أحمد - أيضاً - ثنا أسود، ثنا أبان، ثنا قتادة،
عن أنس بن مالك، أنّ النبي ◌ِّر قال: ((راصُّوا صفوفكم ، وقاربوا
بينها، وحاذوا بالأعناقِ، فوالّذي نفسُ محمّدٍ بيده إنّ لأرى الشياطين
تدخُل من خُلَلِ الصّف كأنّها الحَذَفُ)).
وقد رواه سعيدٌ عن قتادة.
٢٤٣٣ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٠٧/٣ .
والحَذَف: غنم صغارٌ سود.
٢٤٣٤ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٠٦/٣.

مسند أنس بن مالك
٤٢
الأحاديث
٢٤٣٥ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أنّ أبا علي
الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعيم، أبنا محمّد بن معمر بن
ناصح، ثنا موسى بن هارون بن عبد الله القزاز، ثنا محمّد بن ثعلبة بن
سَواء، ثنا عمّي محمّد بن سواء، ثنا سعيد، ثنا قتادة، عن أنس بن
مالك، قال: قال رسول الله وَالَ: «تراصُّوا صفوفَكم، وقاربوا بينها،
وحاذوا بين المناكب والأعناق، فوالذي نفسُ محمدٍ بيده إنّي لأرى
الشيطان يتحايكها من وراء الصّفوف كأنّها الحَذَفُ)).
٢٤٣٦ - وأخبرنا أبو رشيد حبيب بن إبراهيم بن عبد الله الصّوفي -
إجازةً - أنّ غانم بن محمّد بن عبيد الله البُرْجي أخبرهم - أبنا أحمد بن
عبد الله الأصبهاني، أبنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف، ثنا
يوسف بن يعقوب الأزدي، ثنا مسلمٌ، ثنا أبانُ، ثنا قتادة، عن أنس،
قال: قال رسول الله وَله: ((رُصّوا صفوفَكم، وقاربوا بينها، وحاذوا
بالأعناق فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خُلَل الصف
كأنّها الحَذَفُ)).
أخرجه أبو داود عن مسلم بن إبراهيم(١).
وأخرجه النسائي عن محمّد بن عبد الله بن المبارك، عن أبي
هشام المخزومي، عن أبان(٢).
٢٤٣٥ - إسناده صحيح .
٢٤٣٦ - إسناده صحيح .
رواه ابن خزيمة في ((صحيحه)) ٢٢/٣ برقم (١٥٤٥) عن محمد بن معمر، عن
مسلم بن إبراهيم، به.
(١) سنن أبي داود ١٧٩/١ - كتاب الصلاة - باب: تسوية الصفوف - (٦٦٧).
(٢) سنن النسائي ٩٢/٢ - كتاب الإمامة - باب: حث الإمام علىّ رصّ الصفوف - (٨١٥).

المختارة
٤٣
ترجمة قتادة عن أنس
ورواه أبو حاتم بن حبان البستي، عن محمّد بن إسحاق بن
خُزَيمة، عن محمّد بن معمر، عن مسلم بن إبراهيم(١).
١٨٣ بـ
/ آخر
م
٢٤٣٧ - أخبرنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي -
بدمشق - أنّ عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي أخبرهم، أبنا
أبو الحسين محمّد بن مكي بن عثمان الأزدي المصري، أبنا أبو
الحسن محمّد بن أحمد بن العباس الأخميمي، ثنا محمّد بن
إسماعيل - هو ابن الفَرَج - ثنا محمّد بن علي - هو ابن مُحْرِز - ثنا
محمّد - هو ابن بشر - ثنا سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، عن أنس،
قال: سئل رسول الله وَ أَيّ الصّلاة أفضل؟ قال: ((طول القنوت)).
تابعه جعفر بن عَوْن عن سعيد.
٢٤٣٨ - أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله
الصوفي - ببغداد - أنّ أبامنصور عبد الرحمن بن محمّد القزاز أخبرهم، أبنا
الشريف أبو الحسين محمّد بن علي ابن المهتدي بالله، أبنا أبو بكر
محمّد بن يوسف بن دوست، ثنا إسماعيل بن العباس، ثنا أحمد بن
٢٤٣٧ - إسناده صحيح .
محمد بن علي بن مُحْرِز البغدادي، ثقة، له ترجمة في ((ثقات)) ابن حبان ١٣٥/٩.
و ((تاريخ بغداد)) ٥٧/٣.
٢٤٣٨ - إسناده صحيح.
أحمد بن حازم بن أبي غَرْزَة الكوفي، ثقة، له ترجمة في ((ثقات)) ابن حبان
٨ / ٤٤.
(١) الإحسان ٨٥/٨ - حديث (٦٣٠٥).

مسند أنس بن مالك
٤٤
الأحاديث
حازم، ثنا جعفر بن عَوْن، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن
أنس، قال: سئل النبي ◌َلَّ عن أفضل الصّلاة. قال: ((طول القُنوت)).
٢٤٣٩ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
بأصبهان - أنّ أبا سعد أحمد بن محمّد بن أبي سعد البغدادي ثمّ
الأصبهاني أخبرهم، أبنا عاصم بن الحسن بن محمّد بن علي بن
عاصم، أبنا عبد الواحد بن محمّد بن مهدي، أبنا محمّد بن مخلد
الدوري، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا جعفر بن عون، ثنا
سعيد، عن قتادة، عن أنس، قال: سئل رسول الله وَّل أَيّ الصّلاة
أفضل؟ قال: ((طُولُ القُنوتِ)).
ولمسلمٍ من حديث جابر بن عبد الله مثلُهُ(١).
آخر
٢٤٤٠ - أخبرنا أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن الصَفّار -
بنيسابور - أنّ وجيهَ بن طاهر بن محمّد الشحامي أخبرهم، أبنا أبو
حامد أحمد بن الحسين بن محمّد الأزهري، أبنا أبو محمّد الحسن بن
٢٤٣٩ - إسناده صحيح.
إسماعيل بن أبي الحارث، هو: إسماعيل بن أسد بن شاهين البغدادي.
رواه البزّار في ((المسند)) عن إسماعيل بن أبي الحارث، به. [كشف الأستار
١٧٧/١ - ١٧٨ - حديث: ٣٥١].
٢٤٤٠ - إسناده صحيح .
الحجاج بن الحجاج، هو: الباهلي البصري الأحول.
(١) صحيح مسلم ٥٢٠/١ - كتاب صلاة المسافرين - باب: أفضل الصلاة طول القنوت -
(٧٥٦) وما بعده.

٤٥
ترجمة قتادة عن أنس
المختارة
أحمد بن محمّد المخلدي، أبنا أبو حامد - هو أحمد بن محمّد بن
حامد بن منصور الطوسي - ثنا أحمد بن حفص، حدّثني أبي، حدثني
إبراهيم بن طَهْمان، عن الحَجّاج - هو ابن الحجاج - عن قتادة، عن
أنس، أنّه قال: كان رسول الله وَّ يدعو ((يا حيّ يا قيّوم)).
أخرجه النسائي عن أحمد بن حفص، عن أبيه(١).
٢٤٤١ - وأخبرنا أبو عبد الله محمّد / بن حمزة بن أبي جميل ٨٤
القرشي - بدمشق - أنّ معالي بن هبة الله التّغلبي أخبرهم، أبنا سهل بن
بِشر الإِسفرايني، أبنا علي بن منير الخلال، أبنا محمّد بن عبد الله
النيسابوري، أبنا أبو عبد الرحمن النسائي، ثنا محمّد بن عقيل، ثنا
حفص، قال: حدثني إبراهيم، عن الحجّاج بن الحجاج، عن قتادة،
عن أنس بن مالك، أنّه قال: كان رسول الله وَّل يدعو: ((يا حيّ يا
w
قیّوم)).
كذلك رواه النسائي أيضاً.
٢٤٤٢ - وأخبرنا معاوية بن علي بن معاوية الصّوفي - إذناً - أنّ
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم، أبنا أبو نُعَيم أحمد بن عبد الله، أبنا
سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن
٢٤٤١ - إسناده صحيح .
والحديث في ((السنن الكبرى للنسائي)) - كتاب النعوت - كما في تحفة الأشراف
٣٠٣/١ حديث (١١٥٢).
٢٤٤٢ - إسناده صحيح .
(١) سنن النسائي الكبرى - كتاب النعوت - (تحفة الأشراف ٣٠٣/١).
٠

مسند أنس بن مالك
٤٦
الأحاديث
حفص. حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن طَهمان، عن الحجّاج بن
الحجاج، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله وَ له
يدعو «یا حيّ يا قيّوم)).
قال الطبراني: لم يروه عن قتادة إلّ الحجّاج تفرّد به إبراهيم بن
طَهْمان .
آخر
(معناه في صحيح مسلم)
٢٤٤٣ - أخبرنا أبو شجاع محمّد بن أبي محمّد بن أبي المعالي
المقرىء الخياط - ببغداد - أنّ أبا عبد الله الحُسين بن أحمد الخياط
أخبرهم، أبنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن النقور، أبنا محمّد بن
عبد الله بن أخي ميمي، ثنا عبد الله - هو ابن محمّد البغوي - ثنا
نصر بن علي، ثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، عن قتادة،
عن أنس بن مالك، قال: قال رجل: يا رسول الله، كم افترض الله
على عباده من الصلوات؟، قال: ((خمسَ صلوات)) قال: هل قبلهن أو
بعدهن شيء؟ قال: ((افترض الله - عز وجل - على عباده صلواتٍ
خمساً)) قال: هل قبلهن أو بعدهن شيء؟ - قال: ((افترض الله على
عباده صلواتٍ خمساً)) فحلف الرجل بالله لا يزيد عليهن ولا ينتقص،
فقال رسول الله وَلَه: ((إِنْ صَدَقَ دخل الجنّة)).
٢٤٤٤ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي - أنّ الحُسين بن
٢٤٤٣ - إسناده صحيح .
٢٤٤٤ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٣١٦/٥ - حديث (٢٩٣٩).
.

٤٧
ترجمة قتادة عن أنس
المختارة
الأديب أخبرهم، أبنا إبراهيم الخَبّاز، أبنا محمّد بن المقرىء، أبنا
أحمد بن علي الموصلي، ثنا نصر بن علي، ثنا نوح بن قيس، عن
أخيه خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رجل: يا رسول
الله، كم افترض الله على عباده من الصلوات؟ قال: ((خمسَ
صلواتٍ))، قال: هل قبلهن أو بعدهن شيء؟/ قال: ((افترض الله على ١٤
عباده صلواتٍ خمساً))، قال: هل قبلهن أو بعدهنّ شيء؟ قال:
((فرض الله على عباده صلوات خمساً)) فحلف الرجل لا يزيد عليهن
ولا ينقص، فقال رسول الله وَله: ((إن صدق دخل الجنّة)).
رواه الإمام أحمد في ((مسنده)) عن أحمد بن عبد الملك(١).
وأخرجه النسائي في ((سننه)) عن قتيبة بن سعيد - كلاهما - عن
نوح بن قیس، بنحوه(٢).
ورواه أبو الحسن الدّارقطني في ((كتابه)) عن عبد الله بن محمّد
البغوي(٣).
وأخرجه أبو حاتم ابن حبان في ((كتابه)) عن علي بن أحمد بن
عمران الجُرجاني، عن نصر (٤).
قال أبو القاسم الطبراني: لم يروه عن قتادة إلّ خالد بن قيس،
تفرّد به نوح بن قيس، والله أعلم.
(١) مسند أحمد ٢٦٧/٣.
(٢) سنن النسائي ٢٢٨/١ - ٢٢٩ - كتاب الصلاة - باب: كم فرضت الصلاة في اليوم
والليلة - (٤٥٩).
(٣) سنن الدارقطني ٢٢٩/١ حديث (١).
(٤) الإحسان ٤/٣ - حديث (١٤٤٤).

مسند أنس بن مالك
٤٨
الأحاديث
إلا أنّ هذا الحديث قد جاء في ((صحيح مسلم)) قريباً منه من
حديث سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، قال: نُهينا أن نَسأل
رسولَ الله - مَّ عن شيء، فكان يعجِبُنا أن يجيء الرجلُ من أهل
البادية، العاقلُ، فيسألُه ونحن نسمع، فجاء رجلٌ من أهل البادية
فقال: يا محمد، أتانا رسولُكَ ... الحديث(١).
آخر
٢٤٤٥ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ زاهر بن طاهر
الشحامي أخبرهم، أبنا محمّد بن عبد الرحمن الكَنْجَروذي، أبنا أبو
عمرو محمّد بن أحمد بن حمدان (ح).
٢٤٤٦ - وأخبرنا زاهر بن أحمد - أيضاً - أنّ الحُسين بن عبد الملك
أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن إبراهيم - قالا: أبنا
أبو يعلى الموصلي، ثنا نافع بن خالد الطاحي، ثنا نوح بن قيس، عن
خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال
٢٤٤٥ - إسناده حسن.
رواه البزّار في ((المسند)) عن بشر بن آدم، ثنا نافع بن خالد الطاحي، به .
٢٤٤٦ - إسناده حسن .
الطااحي: نسبةً إلى بني طاحية، وهي قبيلة من الأزد، كانت تسكن البصرة.
(الأنساب)) ١٦٩/٨ - ١٧٠.
ونافع هذا سكت عنه البخاري في الكبير ٨٥/٨، وتبعه ابن أبي حاتم ٤٥٧/٨ .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٢١٠/٩.
. والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٢٧٨/٥ برقم (٢٨٩٨).
(١) صحيح مسلم ٤١/١ - ٤٢ - كتاب الإيمان - باب: السؤال عن أركان الإسلام - (١٢).

المختارة
٤٩
ترجمة قتادة عن أنس
رسول الله وَلّ: ((يُؤْتى بالموتِ يوم القيامة كأنّه كبشٌ أملح، فيُوقَفُ بين
الجنة والنّار ثمّ ينادي: يا أهل الجنة، فيقولون: لبّك ربَّنا وسَعْدَيْك،
قال: فيقال لهم: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: هذا الموت، فيُذْبَح كما
تُذْبَح الشاةُ، فيأمَنُ هؤلاء وينقطع رجاءُ هؤلاءِ)).
لفظ ابن المقرىء.
وفي رواية ابن حمدان: ((ثم يُنادي منادي)) وعنده: ((تعرفون
هذا؟ قالوا: نعم هذا الموت)) وباقيه مثلُه.
٢٤٤٧ - وأخبرنا أبو طالب الخَضِر بن هبة الله بن أحمد بن
عبد الله بن علي بن طاوس - بدمشق غير مرّة - أنّ أبا الحسن علي بن
الحسن بن الحسين السلمي الموازيني أخبرهم، قال: أبنا أبو الحسين
محمّد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر، قال: ابنا القاضي
يوسف بن القاسم بن يوسف المَيانْچِي، قال: أبنا أبو يعلى أحمد بن
علي بن المثنى الموصلي، ثنا نافع بن خالد الطاحي / قثنا نوح بن
قيس، قثنا خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال
رسول الله وَسٌ: ((يُجَاء بالموتِ يوم القيامةِ كأنّه كبشٌ أملحٌ فيوقَف بين
الجنة والنّار، ثم ينادي منادي: يا أهل الجنة. فيقولون: لبيّك ربَّنا
وسَعْدَيْك - قال: فيقال لهم: هل تعرفون هذا؟ قال: فيقولون: نعم
١٨٥ أ
٢٤٤٧ - إسناده حسن .
أورده الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٣٩٥/١٠ وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في
((الأوسط)) بنحوه، والبزّار، ورجالهم رجال الصحيح، غير نافع بن خالد الطاحي،
وهو ثقة أهـ.

مسند أنس بن مالك
٥٠
الأحاديث
ربَّنا هذا الموت. فيُذْبَح كما تُذْبَح الشّاةُ، فيأمن هؤلاء، وينقطع رجاءُ
هؤلاء)) .
وقد روي في ((الصّحيح)) نحوه من حديث عبد الله بن عمر،
وَأبي سعيد الخُدْري(١).
آخر
٢٤٤٨ - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن الفضل الصيدلاني -
بأصبهان - أنّ أبا بكر محمّد بن أبي ذر الصالحاني أخبرهم، أبنا أبو
طاهر محمّد بن أحمد بن عبد الرحيم، أبنا أبو بكر عبد الله بن محمّد
القَبّاب، أبنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، ثنا عاصم
الأحول، ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعتُ أبي يُحدث، عن قتادة،
عن أنس بن مالك، عن النبي ◌َّر قال: ((إنّي لأتوبُ إلى الله في اليوم.
سبعينَ مرّةً)) .
٢٤٤٩ - وأخبرنا أبو القاسم محمود بن محمّد بن محمود بن الفضل
المعروف بالحداد -رحمه الله بأصبهان - أنّ مسعود بن الحسن الثقفي أخبرهم،
٢٤٤٨ - إسناده صحيح .
٢٤٤٩ - إسناده صحيح .
أبو الأشعث، هو: أحمد بن المقدام العجلي.
رواه النسائي في ((عمل يوم وليلة)) ص (٣٢٢) برقم (٤٣٢) عن أبي الأشعث، به.
(١) حديث ابن عمر عند البخاري في ((الرقاق)) ٤١٥/١١ - باب: صفة الجنة والنار -
(٦٥٤٨).
وحديث أبي سعيد الخدري عند البخاري في ((التفسير)) ٤٢٨/٨ - باب ﴿وأنذرهم يوم
الحسرة﴾ - (٤٧٣٠).

٥١
ترجمة قتادة عن أنس
المختارة
أبنا أبو بكر محمّد بن علي السِمسار، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن
خُرَّشيذ قوله،، ثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا أبو
الأشعث، ثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يُحدّث، عن
قتادة، عن أنس، عن النبي ◌َّ قال: ((إني لأتوب في اليوم سبعينَ
مرّةً)).
٢٤٥٠ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ الحُسين بن عبد الملك
أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن إبراهيم، أبنا أبو
يعلى الموصلي، ثنا أحمد بن المقدام، ثنا معتمر، قال: سمعت أبي
يُحدّث، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله وَ ل: ((إنّي لأتوبُ
في اليومِ سبعينَ مرّةً)) .
أخرجه ابن ماجة عن أحمد بن المقدام(١).
٢٤٥١ - / وأخبرنا زاهرٌ - هذا - أنّ أبا عبد الله الخَلّال أخبرهم - أبنا ١٨٥ ب
إبراهيم، أبنا محمّد بن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا هُرَيْم -
هو ابن عبد الأعلى - ثنا معتمر، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس، عن
رسول الله وَّ كان يقول: ((إنّي لأتوبُ في اليومِ سبعينَ مرّةً)).
٢٤٥٠ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٣٤٧/٥ برقم (٢٩٨٩).
٢٤٥١ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٣١٠/٥ برقم (٢٩٣٤).
(١) كذا في المخطوط، وهو وهمٌ من الضياء، لأن ابن ماجة لم يخرج هذا الحديث في
((سننه)) إنما أخرج حديث أبي هريرة الذي ستأتي الإشارة إليه عند البخاري ولم يذكره
المزّي في ((تحفة الأشراف)). وأظن أن الضياء أراد أن يكتب ((النسائي)) فسبق قلمه إلى
((ابن ماجة)) والله أعلم.

مسند أنس بن مالك
٥٢
الأحاديث
أخرجه ابن حبان في ((كتابه)) عن الحسن بن سفيان، عن
هُرَیْم(١).
٢٤٥٢ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - أنّ أبا علي
الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم، أبنا أبو مسلم محمّد بن
معمر بن ناصح الأعلى، ثنا موسى بن هارون بن عبد الله بن مرقاب
القزاز، ثنا عاصم بن النضر الأحول، حدثنا معتمر، قال: سمعت
أبي، ثنا قتادة، عن أنس، عن النبي ◌َّ أنّه كان يقول: ((إنّي لأتوبُ
في اليومِ سبعينَ مرّةً)) .
٢٤٥٣ - وأخبرنا خالي الإمام العالم أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن
محمّد بن قُدامةَ المقدسي - رحمه الله - أنّ أبا الفتح محمّد بن
عبد الباقي بن سليمان أخبرهم، أبنا أحمد بن الحسن بن خَيْرون، أبنا
الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أبنا عبد الله بن جعفر بن
درستوية، ثنا يعقوب بن سفيان البسوي، ثنا عاصم الأحول، ثنا
المعتمر قال: سمعت أبي، ثنا قتادة، عن أنس بن مالك، عن
النبي ◌ٍَّ قال: ((أنّي لأتوبُ في اليوم سبعينَ مرةً)).
وقد رواه عمران، عن قتادة .
٢٤٥٢ - إسناده صحيح .
رواه البزّار في ((المسند)) من طريق: شعبة، عن قتادة، به. [كشف الأستار ٨٠/٤
حديث: ٣٢٤٥].
٢٤٥٣ - إسناده صحيح .
أورده الهيثمي في ((المجمع)) ٢٠٨/١٠ ونسبه إلى أبي يعلى والبزّار والطبراني في
((الأوسط)).
(١) الإحسان ١٣٨/٢ حديث (٩٢٠).

المختارة
٥٣
ترجمة قتادة عن أنس
٢٤٥٤ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أنّ
أبا علي الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أحمد بن
عبد الله، أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا
عبد الله بن رجاء، ثنا عمران، عن قتادة، عن أنس، قال: قال
رسول الله {س: ((أنّي لأستغفر الله في اليوم سبعينَ مرّةً)).
وقد روى البخاريُّ مثلَه من حديث أبي سَلَمة، عن أبي
هريرة(١).
آخر
٢٤٥٥ - أخبرنا محمّد بن أحمد الصّدلاني - بأصبهان - أنّ أبا علي
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن
عبد الله، ثنا أبو علي الصَوّاف، ثنا بشر بن موسى الأسدي، ثنا عفان -
ءَ
يعني عن أبان - عن قتادة. (ح).
٢٤٥٦ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ الحُسين بن
٢٤٥٤ - إسناده صحيح .
رواه البزّار في ((مسنده)) عن محمد بن المثنى، عن عبد الله بن رجاء، به. [كشف
الأستار ٨١/٤ برقم: ٣٢٤٦].
٢٤٥٥ - إسناده صحيح .
رواه ابن حبان في ((الصحيح)) عن أبي يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عفان، به
[الإحسان ٩٢/٨ - ٩٣ حديث: ٦٣٢٥].
٢٤٥٦ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٤٢٠/٥ - ٤٢١ برقم (٣١٠٨).
=
(١) صحيح البخاري ١٠١/١١ - كتاب الدعوات - باب: استغفار النبي ◌َّر في اليوم والليلة -
(٦٣٠٧).

مسند أنس بن مالك
٥٤
الأحاديث
عبد الملك الأديب أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن
إبراهيم، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا زُهير، ثنا عفان، ثنا أبان بن
يزيد، ثنا قتادة، عن أنس: أنّ رسولَ الله مَ له لم يجتمع له غداً
وعشاءً خُبْزٌ ولحمٌ إلّ على ضفف.
ورواه مسلم بن إبراهيم عن أبان .
٢٤٥٧ - أخبرنا خالي الإمام الفقيه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
محمّد المقدسي - رحمه الله - أنّ شُهْدَةَ بنت أحمد بن الفَرَج الإِبرَي
أخبرتهم، أبنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني، أبنا
الحسن بن أحمد بن شاذان، أبنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن
عبد الله بن زياد القطان المتوثي، ثنا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق
١٨٦ أ القاضي، ثنا مسلم بن / إبراهيم، ثنا أبان بن يزيد، ثنا قتادة، عن أنس
أنّ النبي ◌ََّ لم يجتمع له غداءٌ ولا عشاءٌ من خبز وَلحمٍ إلّ على
ضَفَفٍ.
رواه الإمام أحمد في ((مسنده)) عن عفان بنحوه(١).
ورواه الترمذي عن الدارمي، عن عفان، أيضاً(٢).
والضَفَف: قيل هو: الضيق والشدة.
==
وقيل: اجتماع الناس، أي لم يأكلهما وحده.
٢٤٥٧ - إسناده صحيح .
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٠/٥ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال
الصحيح أهـ.
(١) مسند أحمد ٢٧٠/٣.
(٢) الشمائل المحمدية ص (٧٥) حديث (١٣٨).

المختارة
٥٥
ترجمة قتادة عن أنس
٠
آخر
٢٤٥٨ - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن حمزة بن علي السلمي - قراءةً
عليه ونحن نسمع - أنّ أبا علي الحسن بن أحمد أخبرهم - إجازةً - أبنا
أبو نعيم أحمد بن عبد الله، ثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي
المقدسي - بمكة - ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النَسائي -
بالرملة - ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، عن
قتادة، عن أنس بن مالك، أنّ النبي ◌َّ قال: ((إن الله تعالى
سائل ... )) (ح).
٢٤٥٩ - وأخبرنا أحمد بن حمزة السلمي - أيضاً - أنّ الحسن بن
أحمد الحدّاد أخبرهم - إجازةَ - وأخبرهم يحيى بن عبد الباقي الغزّال -
قراءةً عليه ببغداد - قال: ابنا حمد بن أحمد الحداد - قالا: أبنا أبو
نُعَيْم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، ثنا أبو أحمد محمّد بن أحمد
الجُرجاني، ثنا عبد الله بن محمّد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم،
أبنا معاذ بن هشام، حدّثني أبي، عن قتادة، عن أنس (ح).
٢٤٦٠ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ زاهر بن
٢٤٥٨ - رجاله ثقات، والصواب إرساله.
والحديث في ((حلية الأولياء)) لأبي نعيم ٢٣٥/٩. وقال عقبة: غريب من حديث
قتادة، لم يروه إلا معاذ عن أبيه أهـ.
ومن طريق النسائي رواه ابن عدي في الكامل ٣٠٧/١ .
٢٤٥٩ - رجاله ثقات، والصحيح أنه مرسل.
رواه ابن عدي في ((الكامل)) ٣٠٧/١ من طريق: جعفر الفريابي، عن إسحاق بن
راهوية، به .
٢٤٦٠ - رجاله ثقات، والصواب أنه مرسل.

مسند أنس بن مالك
٥٦
الأحاديث
طاهر المستملي أخبرهم، أبنا محمّد بن عبد الرحمن الكَنْجَروذي،
أبنا أبو عَمرو محمّد بن أحمد بن حمدان، ثنا عبد الله بن محمّد بن
عبد الرحمن. ثنا إسحاق بن إبراهيم الحَنْظَلي، أبنا معاذ بن هشام،
حدّثني أبي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن رسول الله وؤ له:
((إنّ الله سائلٌ كلّ راع عما استرعاه، حفظ ذلك أم ضيّعه، حتى يَسْأَلَ
الرجلَ عن أهل بيته)).
اللفظ واحد غير أنّ في رواية عبد الله بن محمّد: ((أم ضيّع)).
أخرجه النسائي - في ((سننه)) عن إسحاق كما رويناه(١).
قيل: لم يروه آلّ معاذ عن أبيه .
ورواه أبو حاتم بن حبان في ((كتابه)) عن الحسن بن سفيان، عن
إسحاق الحنظلي.
وروى في عَقِبِهِ عن الحسن، عن إسحاق، عن معاذ، عن أبيه،
عن قتادة، عن الحسن، عن النبي وَلّ(٢).
قال الدارقطني: والصّحيح عن هشام، عن قتادة، عن الحسن،
مرسلاً.
(١) في السنن الكبرى - عشرة النساء - ص (٢٥١) حديث (٢٩٢) وقال عقبة: لم يروِ هذا
أحد علمناه عن معاذ بن هشام غير إسحاق بن راهوية .
(٢) الإحسان ١٢/٧ الحديث (٤٤٧٥) و (٤٤٧٦).

المختارة
٥٧
ترجمة قتادة عن أنس
آخر
٢٣٦١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني، أنّ
الحسن بن أحمد الحَدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن
عبدالله، أبنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود الطيالسي، ثنا أبو عَوانةَ، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ◌َّل
قال: ((خَرَجَ ثلاثةٌ ممّن كان / قبلكم يرتادون لأهليهم، فأصابتهم ١٨٦ بـ
السّماءُ فلجؤا إلى جَبل، فوقع عليهم حَجَرٌ، فقال بعضهم لبعض: قد
عَفَا الأثرُ، ووقع الحَجَر، ولا يعلم بمكانكم إلّ الله - عز وجل -
فادعوا الله بأَوْثَقِ أعمالِكم .
فقال أحدهم: اللهم إنْ كنتَ تعلم أنّه كان لي والدانِ، فكنتُ
أحْلِبُ لهما في إنائهما، فإذا أتيتُهما وهما نائمانِ قمتُ قائماً حتى
يستيقظا متى استيقظا، وكرهتُ أن يدور وسِنَتُهما في رؤوسهما، فإذا
استيقظا شَرِبًا، فإن كنتَ تعلم إنّما فعلتُ ذلك رجاءَ رحمتِك، وخشيةً
عذابِكَ ففرّج عنّا.
قال: فزال ثُلُثُ الحجر.
قال: وقال الآخر: اللهم إنْ كنتَ تعلمُ أنّها كانت إمرأةً
تُعجبني، فأَبَتْ أن تمكنّي من نفسها حتّى جعلتُ لها جُعْلًاً، فلما
أخذتُها وَفَّرْتُ لها نَفْسَها وجُعْلَها، فإن كنتَ تعلم إنّما فعلتُ ذلك
٢٤٦١ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند الطيالسي)) ص (٢٦٩) برقم (٢٠١٤).
ورواه البزّار في («مسنده)» عن هلال بن يحيى، ثنا أبو عوانة، به. [كشف الأستار
٣٦٩/٢ حديث: ١٨٦٨].

مسند انس بن مالك
٥٨
الأحاديث
خشيةً عذابِكَ، ورجاءَ رحمتِك ففرّج عنّا.
قال: فزال ثُلثُ آخر.
وقال الثالث: إِنْ كنتَ تعلَمُ أَنّي استأجرتُ أجيراً يعمل لي يوماً
فَعَمِلَ، فلما كان الليلُ أعطيتُه أَجْرَه فَسَخِطَه ولم يأخذه، فأخذتُ أجرَه
ووفرتُ عليه، حتى كان من كل المالٍ، ثم أتاني يطلُبُ أجره،
فقلت: خُذْ هذا كلَّه لك، ولو شئتُ لم أَعطِه إلّ أجرَه، فإن كنتَ
تعلمُ أنّما فعلتُ ذلك رجاءَ رحمتِك، وخشيةَ عذابِكَ، ففرّج عنّا.
قال: فزال الثُلُثُ الآخر، وخرجوا يتماشون .
٢٤٦٢ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أنّ هِبَةَ الله بن
محمّد بن عبد الواحد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي بن المُذْهِب، أبنا
أحمد بن جعفر القَطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا
يحيى بن حَمّاد، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ◌ُّ:
((أن ثلاثةَ نفرٍ فيما سلف من النّاس انطلقوا يرتادون لأهليهم، فأخذتهم
السّماءُ فدخلوا غاراً فسقط عليهم حَجَرٌ مُتجافي، حتّى ما يرون منه
خصاصة ... )) وذكر الحديث بطوله بنحوه.
٢٤٦٢ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٤٢/٣ - ١٤٣.
ورواه أبو يعلى الموصلي في ((مسنده)) ٣١٦/٥ برقم (٢٩٣٨) عن أبي خيثمة، عن
یحیی بن حماد، به .
ورواه أبو يعلى أيضاً برقم (٢٩٣٧) من طريق: عبد الواحد بن غياث، وسعيد بن
أبي الربيع - كلاهما - عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس، موقوفاً.
وذكره الهيثمي في (المجمع)) ١٤٠/٨ وقال: ((رواه أحمد مرفوعاً، كما تراه،
ورواه أبو يعلى، وكلاهما رجاله رجال الصحيح)) أهـ.

المختارة
٥٩
ترجمة قتادة عن أنس
٢٤٦٣ - وقال عبد الله بن أحمد: ثنا أبو بَحْر، ثنا أبو عَوانة، عن
قتادة، عن أنس، عن النبي وَلّ فذكر نحوه.
ورواه الإمام أحمد عن بَهْزِ عن أبي / عَوانة، عن قتادة، عن ١٨٧ أ
أنس: أنّ ثلاثةَ نفرٍ، ولم يرفعه(١).
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه
عِمْرانُ القطّانُ عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن أبي هريرة،
عن النبي ◌ُّ في قِصّة الغار، ورواه أبو عَوانةً عن قتادة، عن أنس،
عن النبي وَّر مرفوع، قلت لأبي: ما الصحيح؟ قال: الحديثان عندي
صحيحان لأن ألفاظَهم مختلفة .
قال أبي: ثنا مُسَدَّدُ، ثنا أبو عَوانة، عن قتادة، عن أنس، عن
النبي ◌َّ في قصّة الغار(٢).
ولهذا شاهدٌ في ((الصّحيح)) من حديث عبد الله بن عمر(٣).
آخر
٢٤٦٤ - أخبرنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر القرشي - بدمشق -
٢٤٦٣ - إسناده صحيح .
والحديث في ((زيادات المسند)) ١٤٣/٣.
ورواه الطبراني في ((كتاب الدعاء)) ٨٦٩/٢ برقم (١٩٢) من طريق: مسدّد، عن
أبی عوانة، به.
(١) مسند أحمد ١٤٣/٣.
(٢) علل الحديث لابن أبي حاتم.
(٣) صحيح البخاري ٤٠٨/٤ - ٤٠٩ - كتاب البيوع - باب: إذا اشترى شيئاً لغيره بغير إذنه
فرضي - برقم (٢٢١٥). وانظر أطرافه هناك.

مسند أنس بن مالك
٦٠
الأحاديث
أنّ أبا الحسین علي بن أحمد بن منصور بن
أخبرهم، أبنا أبو نصر
الحسين بن محمد [
.[
ثنا الحسن بن يحيى بن السكن، ثنا يزيد بن هارون، قال: أبنا
جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس بن مالك.
٢٤٦٥ - وأخبرتنا أمُّ حَبيبة عائشة بنتُ معمر بن عبد الواحد بن
الفاخر - بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، أبنا أبو
الفتوح منصور بن الحُسين بن علي بن القاسم، أبنا أبو بكر محمّد بن
إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان، ثنا عبد الله بن إبراهيم الضّرير
القَصْري - بقصر هُبَيْرة - ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا يزيد بن
هارون، أبنا جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس، قال: قال
رسول الله وَله: ((قل هو الله أحد تَعْدِلُ ثُلثَ القرآن)).
اللّفظ واحد.
أخرجه ابن ماجة عن الحسن الحُلواني(١).
٢٤٦٦٠ - وأخبرنا أبو الطاهر معاوية بن علي بن معاوية الصّوفي - في
كتابه - أنّ الحسن بن أحمد الحدّاد أخبرهم، أبنا أحمد بن عبد الله،
٢٤٦٤ - سند هذا الحديث لم يظهر في الصورة، وظهر من سنده: الحسن بن يحيى بن
السكن، وهو ضعيف، لكن تابعه الحسن بن علي الحلواني في الحديث التالي.
٢٤٦٥ - إسناده صحيح .
٢٤٦٦ - إسناده صحيح .
١٠) سنن ابن ماجة ١٢٤٤/٢ - كتاب الأدب - باب: ثواب القرآن - (٣٧٨٨).