Indexed OCR Text

٢٨١
عبد العزيز بن صهيب عن أنس
المختارة
فدخلتُ المسجد لُأصليَ مع القوم، فلما طوَّلَ، تجوَّزْتُ في صلاتي،
ولحقت بِنَخلي أسقيه، فزعَم أني منافق؟ فأقبل نبيُّ الله وَّ على معاذ
فقال: ((أفاتِنٌ أنت))؟! لا تُطَوِّلْ بهم، إقرأ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الأَعْلَى ﴾ ﴿والشَمْسِ وَضُحاها﴾ ونحوهما)).
آخر
٢٢٩٤ - أخبرنا المبارك بن المبارك الحريمي - ببغداد - أن هبة الله
أخبرهم، أبنا الحسن، نا أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي،
ثنا عبد الصّمد، ثنا أبي، ثنا عبد العزيز، عن أنس قال: بينما
نبِيُّ الله ◌ََّ في نخلٍ لنا - نخلٍ لأبي طلحة - تَبرَّزَ لحاجته. قال:
وبلال يَمْشي وراءه، يُكرم نبي الله بََّ أن يمشي إلى جَنْبه، فمرَّ
نبِيُّ الله ◌ََّ بقبر، فقام حتى تَمَّ إليه بلال، فقال: ((ويحك يا بلال، هل
٤
تسمعُ ما اسمع؟)). قال: ما أسمع شيئاً، قال: ((صاحبُ هذا القبر
يُعَذَّب)). فسأل عنه فوجد يهودياً.
رواه أبو معمر، عن عبد الوارث.
٢٢٩٥ - / أخبرنا عبد الرحيم بن عبد الكريم بن محمّد بن منصور ١٥٧ أ
السمعاني - بمرو - أن عبد الخالق بن زاهر بن طاهر الشّحامي
أخبرهم، أبنا عُبيد الله بن عبد الله بن محمّد بن حَسْكُوَيَهْ، أبنا أحمد بن
٢٢٩٤ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٥١/٣.
٢٢٩٥ - إسناده صحيح .

مسند أنس بن مالك
٢٨٢
الأحاديث
الحسن بن أحمد الحيري، أبنا أبو جعفر محمّد بن علي بن دُحيم
الشيباني - بالكوفة - ثنا محمّد - هو: ابن الحسين بن أبي الحُنْيْن - ثنا
عبد الله بن عَمْرو أبو مَعْمَر، ثنا عبد الوارث، ثنا عبد العزيز بن
صُهيب، عن أنس بن مالك قال: " بَيْنا نبِيُّ اللهِصَلَّ، في نخلٍ لنا - نخلِ
أبي طلحة - يَتَبَرَّزَ لحاجتِهِ، قال: وبلال يمشي وراءه فقال: ((وَيَحْكَ يا
بلال، هل تسمع ما أسمع؟))، قال: ما أسمع شيئاً، قال: ((صاحب
هذا القبر يُعَذَّب)) قال: فَسُئِل عنه، فوُجِدَ يهودياً.
آخر
٢٢٩٦ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أن
أبا نصر أحمد بن عمر بن محمّد بن عبد الله الغازي أخبرهم، أبنا
أحمد بن محمّد بن النَّقْور، أبنا علي بن عمر بن محمّد بن الحسن بن
شاذان الحَرْبي، ثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصُّوفي، ثنا أبو زكريا يحيى بن مَعِين، ثنا زكريا بن يحيى بن عُمارة،
عن عبد العزيز بن صُهَيْب، عن أنس قال: قال رسُول الله وَلَّه :
((ثلاثٌ لن تَزَلْنَ في أَمتي: التفاخرُ في الأحساب، والنّياحةُ، والأنواءُ)).
٢٢٩٧ - وأخبرنا زاهرٌ هذا، أن الحُسين بن عبد الملك أخبرهم،
٢٢٩٦ - إسناده حسن.
زكريا بن يحيى الذارع: صدوق يخطىء.
٦
٢٢٩٧ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٧/٧ - ١٨ برقم (٣٩١١).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٢/٣ وقال: رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات أهـ.
وذكره ابن حجر في ((المطالب العالية)) ٢٢١/١ ونسبه لأبي يعلى.

٢٨٣
عبد العزيز بن صهيب عن أنس
المختارة
أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن إبراهيم، أبنا أبو يعلى
الموصلي، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا زكريا بن يحيى الذارع
البصري قال: سمعت عبد العزيز بن صهيب يحدث عن أنس قال:
قال رسُول الله وسلم: ((ثلاثٌ لا يَزَلْن في أمتي حتى تقوم الساعة: / ١٥٧ ب
النّياحةُ، والمفاخرةُ في الأحساب، والأنواءُ)).
٢٢٩٨ - وأخبرنا عمر بن محمّد بن معمر المؤدِّب، أن يحيى بن
علي بن الطرّاح أخبرهم - قراءةً عليه - أبنا أحمد بن محمّد بن النَّقْور،
أبنا محمّد بن عبد الرّحمن المخلّص قيل له: حدثكم أبو حامد
محمّد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، ثنا عَمْروبن علي، ثنا
زكريا بن يحيى بن عُمارة، عن عبد العزيز بن صُهيب، عن أنس قال:
قال رسُول الله وَله: ((ثلاثة لا يتركهُّن الناسُ إلى أن تقوم الساعة:
النّياحةُ، والمفاخرةُ في الأحساب، والأنواءِ)).
ورواه نصر بن علي، عن زكريا بن يحيى، بنحوه(١).
سُئل أبو زرعة الرازي، عن زكريا بن الذارع، فحسِّن القول
فيه(٢) .
له شاهد في ((مسلم)) من حديث أبي مالك الأشعري، عن
٠
٢٢٩٨ - إسناده حسن.
(١) هذه الرواية عند أبي يعلى في ((المسند)) ١٨/٧ برقم (٣٩١٢).
(٢) الجرح والتعديل ٦٠١/٣.

مسند أنس بن مالك
٢٨٤
الأحاديث
النبي ◌َّة، وقال: ((أربع في أمتي)) وزاد: ((والطعنُ في الأنساب))(١).
آخر
٢٢٩٩ - أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن أبي بكر المؤدّب ـ
بأصبهَان - أن أبا بكر محمّد بن أحمد بن محمّد - يعرف
بكلي - أخبرهم، أبنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدُويَهْ، أبنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن الحسين الخَرْجاني، أبنا
٢٢٩٩ - إسناده ضعيف.
الحسن بن علي بن سعيد بن شهريار الرّقي، قال الدارقطني: ضعيف. ((لسان
الميزان)) ٢٣٥/٢.
وعبد الملك بن سليمان القَرْقساني: قال العقيلي: حديثه غير محفوظ. ((الضعفاء
الكبير)) ٢٤/٣. وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٣٩٠/٨ وقال: مستقيم الحديث.
والحديث رواه العقيلي في ((الضعفاء)) ٢٤/٣ من طريق: الحسن بن علي بن
شهريار، وقال: ليس هذا من حديث شعبة، إنما هذا مبارك أبو سُحَيْم، عن
عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، أن رسول الله وَّلي قال: ((المقتول دون ماله
شهيد)). ثم قال: ولا يعرف عن عبد العزيز إلا من هذا الوجه. أهـ قلت: يعني لم
يروه عن عبد العزيز إلا مبارك.
وقد رواه البزّار في ((مسنده)) من طريق: المبارك أبي سُحَيْم - مولى عبد العزيز بن
صهيب - عن عبد العزيز، به، بلفظ العقيلي. ((كشف الأستار)) ٣٦٤/٢ حديث
(١٨٦٢).
ورواه أيضاً من طريق: المبارك أبي سُحَيْم: ابنُ عدي في ((الكامل)) ٢٣٢٣/٦، ثم
قال عن المبارك: وفي بعض رواياته مناكير.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٤٤/٦ - ٢٤٥ وعزاه للبزّار والطبراني في ((الأوسط))
وقال: فيه مبارك بن سُخَيْم وهو متروك أهـ.
(١) صحيح مسلم ٦٤٤/٢ - كتاب الجنائز - باب: التشديد في النياحة - (٩٣٤).

المختارة
٢٨٥
عبد العزيز بن صهيب عن أنس
القاضي أبو أحمد محمّد بن أحمد بن إبراهيم العَسّال، ثنا أبو علي
الحسن بن علي بن سعيد بن شَهْرَيار الرّقِّي، ثنا عبد الملك بن سليمان
القَرْقَساني، ثنا عيسى بن يونس، ثنا شعبة، عن عبد العزيز بن
صُهَيْب، عن أنس قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ قُتِلَ دونَ مالِهِ فهو
شهید» .
روى البخاري، عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، مثله(١).
.....
(١) صحيح البخاري ١٢٣/٥ - كتاب المظالم - باب: مَنْ قاتل دون ماله - (٢٤٨٠).

مسند أنس بن مالك
٢٨٦
الأحاديث
١٥٨ أ
/ عبد الوارث مولى أنس، عن أنس
٢٣٠٠ - أنبأنا أبو رشيد إسماعيل بن غانم بن خالد البيع الأصبهاني،
أن أبا سعيد محمّد بن محمّد بن محمّد بن أحمد المُطَرِّز أخبرهم -
قراءةً عليه - أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا
محمّد بن العباس، ثنا عُبيد بن إسحاق، حدثنا قَطَري الخشاب، عن
عبد الوارث، عن أنس قال: قال رسول الله وَّةٍ: ((إنّ الرجلَ ليُوضَع
طعامُهُ بين يديه فيما يُرْفَعُ حتى يُغْفَرَ له)). فقيل: يا رسول الله، بم
ذلك؟ قال: ((يقول: بسمِ الله إذا وُضِعَ، والحَمْدُ للَّهِ إذا رُفِعَ)).
قَطَري: ذكره ابن أبي حاتم، وقال: روى عنه وكيع،
٢٣٠٠ - إسناده ضعيف .
عُبيد بن إسحاق العطّار: قال يحيى بن معين: لا شيء. وقال البخاري: عنده
مناكير. وضعّفه الدارقطني. وقال أبو حاتم الرازي: ما رأينا إلا خيراً، وما كان
بذاك الثبت، في حديثه بعض الإنكار. وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٤٣١/٨
وقال: يُغْرِب. انظر: ((الجرح والتعديل)) ٤٠١/٥. و((لسان الميزان)) ١١٧/٤.
وعبد الوارث مولى أنس: قال أبو حاتم الرازي: شيخ. ((الجرح والتعديل)) ٧٤/٦.
وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ١٣٠/٥.
والحديث ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٢/٥ ونسبه إلى الطبراني في ((الأوسط))
وقال: فيه عبد الوارث مولى أنس وهو ضعيف، وعبيد بن إسحاق العطار،
والجمهور على تضعيفه. أهـ.

المختارة
٢٨٧
عبد الوارث عن أنس
وعُبيد الله بن موسى، وعُبيد بن إسحاق، ولم يذكر فيه جرحاً(١)(*).
(١) الجرح والتعديل ١٤٨/٧. بل ذكر فيه توثيقاً، حيث نقل عن أبيه فيه قال: لا بأس به .
(*) بعد هذا الحديث ذكر حديثين ثم ضرب عليهما.

مسند أنس بن مالك
٢٨٨
الأحاديث
١٥٨ ب
/عاصم بن سليمان، عن أنس
٢٣٠١ - أخبرنا أبو الطاهر المبارك بن المبارك بن المعطوش
الحَرِيمي - بقراءتي عليه بالجانب الغربي من بغداد - قلت له: أخبركم
أبو القاسم هبة الله بن محمّد بن الحُصين - فأقرَّ بهِ - قال: أبنا أبو علي
الحسن بن علي بن المُذْهِب، أبنا أبو بكر أحمد بن جعفر القَطِيعي،
ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا أبو أسامة، أخبرني شَريك، عن
ءُ
عاصم الأحول (ح).
٢٠٣٢ - وقال أحمد: ثنا حَجّاج، ثنا شَرِيك، عن عاصم الأحول،
عن أنس، به.
٢٣٠٣ - وأخبرنا محمود بن محمّد بن محمود الحَداد - بأصبهان -
٢٣٠١ - إسناده حسن.
شريك، هو: ابن عبد الله: صدوق يخطىء كثيراً.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١١٧/٣.
ورواه الترمذي في ((المناقب)) ٦٨١/٥ - باب: مناقب أنس بن مالك - (٣٨٢٨) عن
محمود بن غيلان، عن أبي أسامة، به.
٢٣٠٢ - إسناده حسن.
حجّاج، هو: ابن منهال.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٢٧/٣.
٢٣٠٣ - إسناده حسن.

٢٨٩
عاصم بن سليمان عن أنس
المختارة
أن مسعود بن الحسن الثقفي أخبرهم، أبنا محمّد بن أحمد بن علي
السّمسار، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشِيذ قُولَه، ثنا الحُسين بن
إسماعيل المحاملي، ثنا سعيد بن يحيى، ثنا أبو أسامة، عن شَرِيك،
عن عاصم، عن أنس بن مالك قال: قال لي رسول الله وَّةٍ: ((ياذا
الَّأَذْنَيْنِ)).
لفظُهما واحد.
٢٣٠٤ - أخبرنا أبو الفرج عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد العُمري -
ببغداد - أَنَّ هِبَةَ الله بن محمّد أخبرهم، أبنا أبو طالب محمّد بن
محمّد، أبنا أبو بكر محمّد بن عبد الله الشافعي، ثنا أحمد بن الحَسن،
ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا شريك (ح).
٢٣٠٥ - قال الشافعي: وثنا الفَضْل بن الحسن بن الأعين الأهوازي،
ثنا لُوَيْن، ثنا شَرِيك، عن عاصم، عن أنس قال: قال رسول الله ◌ٍَّ:
٤
((ياذا الأذنين)).
٢٣٠٦ - وأخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أن
رواه أحمد في ((المسند)) ٢٦٠/٣، عن الأسود، ثنا شريك، به.
=
ورواه أبو يعلى الموصلي ٩١/٧ برقم (٤٠٢٩) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن
شريك، به .
٢٣٠٤ - إسناده حسن.
رواه أحمد في ((المسند)) ٢٤٢/٣، عن إسحاق، عن شريك، به.
٢٣٠٥ - إسناده حسن.
لُوَين، هو: محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي.
٢٣٠٦ - إسناده حسن.

مسند أنس بن مالك
٢٩٠
الأحاديث
سعيد بن أبي الرجاء الصّرفي أخبرهم، أبنا عبد الواحد بن أحمد بن
محمّد البقّال، أبنا عُبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أبنا جدّي
إسحاق بن إبراهيم بن محمّد بن جَميل، أبنا أحمد بن مَنِيع، حدثني
أبي نصر، ثنا شَريك، عن عاصم، عن أنس قال: قال رسول الله وَاليه :
((ياذا الْأَذَنْنِ)).
أخرجه أبو داود، عن إبراهيم بن مهدي(١).
ورواه الترمذي، عن محمود بن غيلان - كلاهما - عن
شَرِيك(٢).
قال الدارقطني: رواه محمّد بن أبي أحمد الزُّبَيْري، عن
الثوري، عن عاصم، عن أنس. ووهم فيه على أبي أحمد،
والصّواب عن أبي أحمد: ما رواه نصر بن علي، وأحمد بن سنان،
عنه، عن شَريك، عن عاصم.
آخر
٢٣٠٧ - أخبرنا إسماعيل بن علي بن علي القطان - ببغداد - أن
رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) ٢٤٠/١ برقم (٦٦٣) عن محمد بن عبد الله
=
الحضرمي، ثنا يحيى الحمّاني، ثنا شريك، به.
٢٣٠٧ - رجاله ثقات، لكنه معلول بالوقف.
=
(١) سنن أبي داود ٣٠١/٤ - كتاب الأدب - باب: ما جاء في المزاح - (٥٠٠٢).
(٢) سنن أبي داود ٤ /٣٥٨ - كتاب البر والصلة - باب: ما جاء في المزاح - (١٩٩٢). ولكن
في ((المطبوعة)): محمود بن غيلان، حدثنا أبو اسامة، عن شريك.

المختارة
٢٩١
عاصم بن سليمان عن أنس
أبا غالب أحمد بن الحسن بن البنّاء أخبرهم، أبنا أبو الحُسين
محمّد بن علي بن المهتدي بالله، ثنا أبو حفص عمر بن إبراهيم
الكتّاني، ثنا محمّد بن هارون الحَضْرمي، ثنا أبو هاشم زياد بن
أيوب، ثنا أبو معاوية الضّرير، ثنا عاصم الأحول، عن أنس بن مالك
قال: سُئِلَ رسولُ اللهِوَّر عن الصوم في السّفر. قال: فقال: ((مَنْ أفطر
فِرُخْصَةٌ، ومَنْ صام فالصّومُ أفضلُ)) .
وروي عن موسى بن أعين، عن مَعْمَر، عن عاصم، عن أنس
موقوفاً .
/ آخر
١٥٩ أ
٢٣٠٨ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن زاهر بن طاهر
الشّحامي أخبرهم، أبنا الأستاذ أبو بكر محمّد بن الحسن المقرىء
الخَبّازي الطَبَري، أبنا أبو الطيّب الرّبيع بن محمّد الحاتمي، أبنا
أبو معاوية، هو: محمد بن خازم، من الثقات المشهورين، وهو من أحفظ الناس
=
لحديث الأعمش، لكنه قد يهم في حديث غيره. ويظهر أنه وهم في رفع هذا
الحديث لأن معمراً رواه عن عاصم، عن أنس، موقوفاً. وكذلك رواه ابن أبي شيبة
في ((المصنّف)) ١٥/٣ عن أبي معاوية - نفسه - ومروان بن معاوية، عن عاصم، عن
أنس، موقوفاً .
٢٣٠٨ - إسناده صحيح .
رواه البزّار في («مسنده)» عن عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا حجاج بن المنهال،
ثنا حماد بن سلمة، به .
وقال: لا نعلم رواه عن عاصم، عن أنس، إلا حماد بن سلمة ((كشف الأستار))
٢٢٧/١ حديث (٤٥٩).

٠٫٠٠٠٠
مسند أنس بن مالك
٢٩٢
الأحاديث
أحمد بن محمّد بن الحسن بن الشَرْقي، أن حاتم بن يونس الجُرْجَاني
حدثهم - حفظاً - ثنا علي بن عُثمان، ثنا حماد بن سَلَمة، ثنا عاصم
الأحول، عن أنس قال: قال رسول الله وَ له: ((صلاة الرجل في
الجمِيع تزيد على صلاة الرجل وحدَه بضعةً وعشرينَ درجة)).
قال الدّار قطني: تفرّد به حَجّاجِ بنِ مِنْهال، عن حماد بن سلمة،
عن عاصم - يعني عن أنس، عن النبي وَ ل ــ، ورواه أبو داود
الطيالسي، عن حماد، موقوفاً، وهو الصّحيح.
قلت: فروايتنا هذه غير رواية الحَجّاج، فلم ينفرد به إذاً.
وله شاهد في ((الصّحيح)) من حديث أبي هريرة(١).
آخر
٢٣٠٩ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي، أن الحُسين بن
عبد الملك الأديب أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن
إبراهيم بن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي، أبنا أبو بكر، ثنا
٢٣٠٩ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٩٢/٧ برقم (٤٠٣٠).
ورواه ابن أبي شيبة في (المصنّف)) ٣١١/١ - ٣١٢ عن عبد الله بن أجلح، به.
ورواه البزار من طريق: عبد الله بن الأجلح، به. ((كشف الأستار)) ٢٨٥/١، حديث
(٥٩٢).
(١) صحيح البخاري ١٣١/٢ - كتاب الآذان - باب: فضل صلاة الجماعة - (٦٤٧).

المختارة
٢٩٣
عاصم بن سليمان عن أنس
عبد الله بن الأجلح، عن عاصم، عن أنس قال: صلى رسول الله وَ له
فِي ثَوْب واحدٍ، خالف بين طرفيه .
عبد الله بن الأجلح، قال الرازي: لا بأس به(١).
وقد تقدم هذا في غير رواية عاصم(٢).
آخر
٢٣١٠ - أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن
عبد القادر بن يوسف - إجازَةً - وأخبرنا عنه خالي الإمام الربّاني
أبو محمّد عبد الله بن أحمد المقدسي، أن عبد الرّحمن بن أحمد بن
عبد القادر أخبرهم، أبنا محمّد بن عبد الملك بن بِشْران، أبنا
أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدّار قطني، ثنا إسماعيل بن محمّد
الصّفّار، ثنا العباس بن محمّد، ثنا العلاء بن إسماعيل العطّار، ثنا
حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أنس قال: رأيتُ
٢٣١٠ - إسناده ضعيف.
العلاء بن إسماعيل العطّار، قال أبو حاتم ثم الرازي: منكر. ((اللسان)) ١٨٢/٤.
والحديث في ((سنن الدارقطني)) ٣٤٥/١.
وسئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: منكر. ((علل الحديث)) ٨٨/١.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢٢٦/١ من طريق: العباس بن محمد، به.
وصححه، ووافقه الذهبي.
(١) الجرح والتعديل ١٠/٥.
(٢) انظر الحديث (١٨٤٩) و(١٨٥٠) من رواية الحسن البصري، عن أنس.
وأيضاً (١٩٦٥ - ١٩٧٢) من رواية حميد الطويل، عن أنس.

مسند أنس بن مالك
٢٩٤
الأحاديث
١٥ ب رسولَ الله / وَّ كَبَّر حتى حاذى بإبهامَيْه أذُنَّيْه، ثم ركع حتى استقرّ
كل مِفْصَلٍ منه في موضعه، ثم انحطَّ بالتكبير، فسبقتْ ركبتاه يَدَيْه.
تفرّد به العلاء بن إسماعيل، عن حفص، بهذا الإسناد، والله
4
علم.
آخر
٢٣١١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن
عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمّد بن الحُسَيْن
الأنماطي، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن
عاصم الأحول، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَلَه: ((طيب
الرّجال ما ظهر ريحُه وخَفِي لونُه، وطِيبُ النِساء ما ظهر لونُه وخَفِي
ريحه)) .
آخر
٢٣١٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أبي الرّجاء - بأصبهان - أن
مسعود بن الحسن الثقفي أخبرهم، أبنا عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن
٢٣١١ - إسناده حسن.
إسماعيل بن زكريا بن مُرّة الخُلْقاني: صدوق يخطىء قليلاً.
٢٣١٢ - إسناده ضعيف.
عروة من مروان العِرْقي: قال أبو حاتم: مجهول. وقال الدارقطني: كان أمياً ليس
بالقوي في الحديث. وقال الذهبي: لا يُعْرف. ((الجرح والتعديل)) ٣٩٨/٦.
و ((لسان الميزان) ١٦٤/٤ .

المختارة
٢٩٥
عاصم بن سليمان عن أنس
مَنْدَه، أبنا أبي، أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع، ومحمّد بن محمّد بن
عبد الله بن حمزة قالا: ثنا خَيْرُ بن عَرَفَةَ، ثنا عُروة بن مروان، ثنا
عبد الله بن المبارك، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك -
رضي الله عنه - قال رسُول الله وَّر: ((شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي)).
رواه أبو القاسم الطبراني، عن خَيْر بن عرفة التُّجِيْبِي المصري.
قال أبو حاتم، وأبو زرعة: هذا حديث منكر بهذا الإسناد.
ورواه يونس بن عبد الأعلى، عن ابن المبارك. وقال أبو حاتم:
هو خطأ، إنما هو عاصم، عن أنس: ((مَنْ كَذَّبَ بالشّفاعةِ أو
بالحوض ... )).
٢٣١٣ - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن الفضل بن
عبد الواحد الصّدلاني - بأصبهَان - أن جعفر بن عبد الواحد الثقفي
أخبرهم، أبنا محمّد بن عبد الله بن رِيذَةَ، أبنا أبو القاسم سليمان بن
أحمد الطبراني، ثنا خَيْر بن عَرَفَةَ التُجيبي أبو طاهر المصري، ثنا
عُرْوة بن مروان الرَقِّي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن عاصم الأحول،
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَلير: ((شفاعتي لأهل الكبائر من
أمتي يوم القيامة)).
قال الطبراني: لم يروِه، عن عاصم إلّ ابن المبارك، تفرَّد به
عروة .
٢٣١٣ - إسناده ضعيف.
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ١٦٠/١.

مسند أنس بن مالك
٢٩٦
الأحاديث
١٦٠ ١
/ عَتَّاب - مولى ابن هُرْمز
عن أنس
٢٣١٤ - أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله
الصُّوفي - ببغداد - أن أباه أخبرهم، أبنا عبد الله بن محمّد بن
عبد الله الصَّرِيْفِيْنِي، ابنا عُبيد الله بن محمّد بن إسحاق بن حَبَابة، ثنا
عبد الله - هو: ابنُ محمّد البغوي - ثنا علي - يعني: ابنَ الجعد - ثنا
شعبة، عن عتّاب قال: سمعت أنساً يقول: بايعت رسُول الله وَله بيدي
هذه على السّمع والطاعة فيما استطعتُ.
٢٣١٥ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أحمد بن
عبد الله، أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود
الطيالسي، قثنا شعبة قال: أخبرني عتّاب مولى هُرْمز قال: سمعتُ
٢٣١٤ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند علي بن الجعد)) ٦٤٣/١ برقم (١٥٣١).
٢٣١٥ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند الطيالسي)) ص (٢٧٧) حديث (٢٠٨٣).

المختارة
٢٩٧
عاصم بن سليمان عن أنس
أنس بن مالك يقول: بايعت رسُول الله وَلّ بيدي هذه على السمع
والطاعة فيما استطعتُ.
٢٣١٦ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن
هبةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا
أبي، ثنا محمّد بن جعفر، ثنا شعبة قال: سمعت عتاباً مولى ابن هرمز
قال: سمعت أنس يقول: بايعتُ رسولَ الله ◌َليل بيدي هذه اليمنى على
السمع والطاعة فيما استطعتُ.
كذا رواه الإمام أحمد في ((مسنده)).
ورواه أيضاً عن وكيع، ويزيد بن هارون، عن شعبة(١).
٢٣١٧ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي، أن
الحُسين بن عبد الملك أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا
محمّد بن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو خَيْئَمة، ثنا
يزيد بن هارون، قثنا شعبة، عن عتّاب مولى هُرمز قال: صَحِبتُ
٢٣١٦ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٧٢/٣.
٢٣١٧ - إسناده صحيح .
والحديث لم أجده في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)) بهذا الإسناد، والذي وجدته
فيه ٢٩٥/٧ حديث (٤٣٢٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن شعبة،
به، بنحوه.
ورواه أحمد ٢٠٤/٣ عن يزيد بن هارون، به .
(١) مسند أحمد ١٢٠/٣.

مسند أنس بن مالك
٢٩٨
الأحاديث
أنس بن مالك في سفينةٍ فسمعتُه يقول: بايعتُ رسولَ الله ◌ِوَظله بيدي
هذه ــ وأشار بكف يمينه - على السمع والطاعة فيما استطعتُ.
رواه عبد الرّحمن بن مهدي، وأبو النّضر، عن شعبة(١).
وقد تقدم في رواية جعفر بن معبد نحوه(٢).
أخرجه ابن ماجه، عن علي بن محمّد، عن وكيع، عن
شعبة (٣) .
وله شاهد في ((الصحيح)) من حديث جَرِير البَجَلي(٤).
(١) رواية ابن مهدي في ((مسند أحمد)) ١٨٥/٣.
(٢) انظر الأحاديث (١٨٤٢، ١٨٤٣، ١٨٤٤) من المجلد الخامس.
(٣) سنن ابن ماجه ٩٥٨/٢ - كتاب الجهاد - باب: البيعة - (٢٨٦٨).
(٤) صحيح البخاري ١٩٣/١٣ - كتاب الأحكام - باب: كيف يبايع الإمام الناس - (٧٢٠٤).

المختارة
٢٩٩
عثمان بن جابر عن أنس
عثمان بن جابر، عن أنس
٢٣١٨ - أخبرنا الإمام أبو الجُود غياثُ بنُ فارس بن مكي المقرىء -
بالقاهرة - أنّ عبد الله بن رفاعة بن غَدير أخبرهم، أبنا علي بن
الحسن بن الحسين بن محمّد، أبنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن
الحَاجِ، قال: أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم، ثنا
أبو زُرعة - يعني: عبد الرّحمن بن عمرو النّصري - قثنا أبو اليمان، ثنا
صَفْوان بن عمرو، عن عثمان بن جابر، عن أنس بن مالك أن
النبي ◌َّر قال: ((الحرب خُدْعة)).
کذا رواه أبو اليمان .
ورواه أبو المغيرة عن صفوان، فقال: عمرو بن عثمان بن
جابر، والله أعلم(١) .
رواه الإمام أحمد، عن أبي اليمان، وأبي المغيرة(٢).
٢٣١٨ - إسناده حسن.
عثمان بن جابر، ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) ١٤٥/٦ ولم يذكر فيه
جرحاً. وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ١٥٥/٥.
رواه البخاري في ((التأريخ الكبير)) ٢١٥/٦ من طريق: أبي اليمان، به.
(١) هذه الرواية عند البخاري في ((الكبير)) ٢١٥/٦
(٢) مسند أحمد ٢٢٤/٣.

مسند أنس بن مالك
٣٠٠
الأحاديث
١٦٠ ب
/عثمان بن عبد الله بن مَوْهَب
الهاشمي، عن أنس
٢٣١٩ - أخبرنا أبو روح عبد المُعز بن محمّد الهروي - بها - أن
محمّد بن إسماعيل الفُضَيْلي أخبرهم، أبنا عبد الواحد بن أحمد
المَلِيْحِي، ثنا محمّد بن عمر بن حَفْصُويَهْ السَّرَخْسِي، أبنا أبو يزيد
حاتم بن مَحْبوب الشامي، ثنا سَلمة - هو ابن شبيب - ثنا زيد بن
الحُبَاب، ثنا عثمان بن مَوْهَب مولى بني هاشم قال: سمعت أنس بن
مالك يقول: قال رسُول الله وَلَّ لفاطمة: ((ما يمنعكِ أن تُسْمِعيني ما
أوصيتكِ به، أن تقولين إذا أصبحتِ وأمسيتِ: يا حيُّ يا قيوم
برحمتك أستغيثُ، أَصْلِح لي شأنيَ كلَّه، ولا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ
عَیْنٍ)).
٢٣٢٠ - وأخبرنا أبو عبد الله محمّد بن حمزة بن محمّد بن أبي جميل
٢٣١٩ - إسناده حسن.
عثمان بن موهب الكوفي الذي يروي عن أنس، غير عثمان بن عبد الله بن موهب
الذي يروي عن ابن عمر، فصاحبنا مولى بني هاشم، وهذا مولى بني تيم بن مرّة.
وصاحبنا الهاشمي: مقبول. وانظر ((تهذيب التهذيب)) ١٥٦/٧.
٢٣٢٠ -إسناده حسن.
والحديث في ((عمل يوم وليلة)) للنسائي ص (٢٨١) حديث (٥٧٠).