Indexed OCR Text

المختارة
١٤١
زيد بن وهب عن أنس
قال: ((أَلَمْ أَرَههنا قُبَةً تبنى؟))، قلت: بلى يا رسول الله، أتيتُ صاحبَها
فأخبرتُه بقول النبي ◌َّ فأمر بهدمه، قال: ((رحمه الله)).
عطاء بن جَبَلة، قال الرازي: هو ليّن(١).
وقد روى أبو طلحة الأسدي، عن أنسٍ ، نحوَ هذا(٢).
(١) الجرح والتعديل ٣٣١/٦.
(٢) حديثه في ((مسند أحمد)) ٢٢٠/٣.

مسند أنس بن مالك
١٤٢
الأحاديث
سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن
ابن عوف، عن أنس(١)
٢١٣٨ - قرىء على أبي طالب الخضر بن هبة الله بن أحمد بن
عبد الله بن طاوس - وأنا أسمع غيرَ مرةٍ بدمشق - أخبركم أبو الحسن
علي بن الحسن بن الحسين السُّلَمي فأقرَّبِهِ، أبنا أبو الحسين محمّد بن
٢١٣٨ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٣٢١/٦ برقم (٣٦٤٤).
ورواه الطيالسي في ((مسنده)) ص (٢٨٤) حديث (٢١٣٣) عن ابن سعد، عن أبيه،
به .
ورواه البزّار في («مسنده)) عن محمد بن معمر، ثنا أبو داود، ثنا إبراهيم بن سعد،
عن أبيه، به. وقال البزّار: لا نعلم أسند سعد، عن أنس إلا هذا. (كشف الأستار))
٢٢٨/٢ حديث (١٥٧٨).
ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) ١٧١/٣ من طريق: أبي داود الطيالسي، ثنا إبراهيم بن
سعد، عن أبيه، به. وقال: هذا حديث مشهور ثابت من حديث أنس، لم يروه عن
سعد - فيما أعلم - إلا ابنه إبراهيم أهـ.
ورواه البيهقي في ((الكبرى)) ١٤٤/٨ من طريق: عمرو بن مرزوق، عن إبراهيم بن
سعد، عن أبيه، به .
(١) كانت هذه الترجمة في الأصل: (سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عوف، عن أنس)، وهذا وهم من الضياء - رحمه الله - إذ أن سعداً الحفيد لم يلقَ
أنس بن مالك، والذي لقيه وروى عنه هو الجد .

المختارة
١٤٣
سعد بن إبراهيم عن أنس
عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر قال: قُرىء على القاضي أبي بكر
يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس المَيَانَجِي - وأنا حاضر أسمع -
قيل له: أخبركم أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي - قراءة
عليه - ثنا الحسن بن إسماعيل أبو سعيد، ثنا إبراهيم بن سعد، عن
أبيه، عن أنس قال: قال رسُول الله وَلّ: ((الأئمة من قريش ما حَكَمُوا
فَعَدَلوا، واستُرْحِموا فرَحِموا)).
قال أبو داود السِجِسْتاني: سمعت أبا عبد الله - يعني: أحمدَ بن
حنبل - سُئل عن حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أنس، عن
النبي ◌ُّل: ((الأئمة من قريش))، قال: ليس هذا في كُتب إبراهيم، لا
ينبغي أن يكون له أصل(١).
(١) في هذا نظر، إما أن أبا داود لم يضبط ما سمع من الإمام، وإما أن يكون الإمام فاته هذا
الحديث من كتب شيخه إبراهيم بن سعد. وإلا فهؤلاء ثلاثة من الثقات المتقنين وهم:
أبو سعيد الحسن بن إسماعيل المجالدي، وأبو داود الطيالسي، وعمرو بن مرزوق، كلهم
رووه عن إبراهيم بن سعد، فهل يُعقل أن يكون هؤلاء الثلاثة تواطئوا على اختلاقه
وروايته عن إبراهيم؟
ولذلك لم يلتفت الحافظ الضياء إلى هذه العلّة، فأخرج هذا الحديث في ((المختارة)).
وقد كتب أحد من قرأوا هذا الحديث هنا ما يلي على الهامش: [العجب من الحافظ
كيف يحكي هذا عن الإمام ويُخرِج الحديثَ في ((صحيحه))]
قلت: لا عجب، لأن هذه العلة منتفية، ولأن الحديث ثابت من هذه الطريق عن أنس .
وقد رواه عن أنس غير واحد، وتقدم برقم (١٥٧٦) من طريق: بكير الجزري عن أنس.

مسند أنس بن مالك
١٤٤
الأحاديث
سعد الأنصاري، عن أنس
٢١٣٩ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني -
بأصبهان - أن الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا
أحمد بن عبد الله، أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله
سَمُويَهْ، ثنا مالك بن إسماعيل النَّهْدي، ثنا زهير، ثنا وهب بن عقبة،
عن محمّد بن سعد الأنصاري، عن أبيه، أن أنس بن مالك أتى
المِهْراسَ، فبال قائماً ثم توضأ، ومسح على خُقَيْهِ، ثم توجه إلى
المسجد، أو الصلاة فقلت: لقد فعلتَ شيئاً يُكُرَه: بُلْتَ قائماً، ثم
توضَّأْتَ ومَسَحْتَ على خُفِيْك، ثم توجهتَ إلى المسجد أو الصلاة؟!
فقال: خدمتُ رسولَ اللهِ بَّرَ تِسْعَ سنين يفعل ذلك.
٢١٣٩ - إسناده حسن.
سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري: صدوق سيء الحفظ .
والمِهْراس: حجر منقور كالحوض، يسع كثيراً من الماء.

المختارة
١٤٥
سعيد بن جبير عن أنس
١٢٣ أ
/ سعيد بن جُبير، عن أنس
٢١٤٠ - أخبرنا الإمام أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن الصّفّار -
بنّيْسابور - أن وجيهَ بنَ طاهر بن محمّد الشحامي أخبرهم، أبنا أبو حامد
أحمد بن الحسن بن محمّد بن الحسن الأزهري، أبنا أبو محمّد
الحسن بن أحمد بن محمّد المَخْلَدي، أبنا المؤمَّل - هو: ابن
الحسن بن عيسى - ثنا أحمد بن منْصور، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن
عمر بن كيسان، أخبرني أبي، عن وهب بن مأنوس، عن سعيد بن
جُبَيْر، عن أنس بن مالك قال أنس: ما رأيتُ أحداً أشبه صلاةً بصلاةٍ
رسولِ الله ◌ِ﴾ من هذا الغلام - يعني: عمر بن عبد العزيز - قال:
فَحَزْرْنا في ركوعهِ عشْرَ تسبيحاتٍ، وفي سجوده عشْرَ تسبيحاتٍ.
٢١٤٠ - إسناده حسن.
وهب بن مأنوس: مستور. لكن الحديث روي عن أنس من طرق أخرى. فقد
أخرجه أحمد في ((المسند)) ١٤٤/٣، ٢٢١، ٢٥٩، والبخاري في ((الكبير))
٢٣٥/١ - كلاهما - من طريق: محمد بن مساحق، عن عامر بن عبد الله بن الزبير،
عن أنس.
ورواه أحمد في ((المسند)) ٢٥٤/٣ - ٢٥٥ من طريق: عثمان بن بوذويه، عن
أنس .
ورواه أحمد أيضاً ٢٢٥/٣ من طريق: زيد بن أسلم، عن أنس.

مسند أنس بن مالك
١٤٦
الأحاديث
٢١٤١ - وأخبرنا سعيد بن رَوْح بن محمّد بن إبرويه الصّالحاني -
بأصبهَان - أن زاهرَ بنَ طاهر الشحامي أخبرهم، أبنا محمّد بن
عبد الرّحمن الكَنْجَرُوذي، أبنا محمّد بن أحمد بن حمدان، أبنا
الحسن بن سفيان، ثنا محمّد بن المتوكل العَسْقلاني، ثنا عبد الله بن
إبراهيم بن عمر بن كيسان، حدثني أبي، عن وهب بن مأنوس قال:
سمعتُ سعيدَ بنَ جبير قال: سمعتُ أنسَ بن مالك قال: ما صليتُ
خلفَ إمامِ أشبه بصلاةِ رسولِ الله وَّر من هذا الغلام - يعني: عمر بن
عبد العزيز -.
٢١٤٢ - وأخبرنا أبو رَوْح عبد المُعِزّ بن محمّد الصّوفي - بهِراة - أن
محمّد بن إسماعيل بن الفُضَيْلِ الفُضَيْلي أخبرهم، أبنا الفقيه
عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المَلِيْحِي، أبنا محمّد بن عمر بن
حَفْصويَهْ التاجر السَرَخْسي، أبنا أبو يزيد حاتم بن محبوب الشامي، ثنا
سلمة بن شَبِيب النَّيْسابوري، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان
١٢٤ ب قال: حدثني أبي، عن وهب بن مأنوس، عن سعيد بن جبير / قال: قال
أنس بن مالك: ما رأيتُ أحداً أشبهَ صلاةً برسولِ الله ◌ِوَّر من هذا
الغلام - يعني: عمر بن عبد العزيز -. قال أنس: فَحَزَرْنا في ركوعهِ
عَشْرَ تسبيحاتٍ، وفي سجودِه عَشْرَ تسبيحاتٍ .
٢١٤١ - إسناده حسن.
رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ١١٠/٢ من طريق: عبد الله بن إبراهيم، به.
٢١٤٢ - إسناده حسن.

المختارة
١٤٧
سعيد بن جبير عن أنس
رواه الإمام أحمد في ((مُسنده)) عن عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن
كيسان، بنحوه(١) .
وأخرجه أبو داود في ((الصلاة)) عن أحمد بن صالح(٢).
ورواه هو، والنسائي، عن محمّد بن رافع - كلاهما - عن
عبد الله بن إبراهيم(٣).
(١) مسند أحمد ١٦٢/٣ - ١٦٣.
(٢) سنن أبي داود ٢٣٤/١ - كتاب الصلاة - باب: مقدار الركوع والسجود - (٨٨٨).
(٣) حديث أبي داود ضمن الحديث السابق، وأما حديث النسائي ففي ((الافتتاح)) - ٢٢٤/٢ -
٢٢٥ - باب: عدد التسبيح في السجود - (١١٣٥).

مسند أنس بن مالك
١٤٨
الأحاديث
سعيد بن طَهْمَان البصري، عن أنس
٢١٤٣ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني -
بأصبهَان - أن أبا علي الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر -
أبنا أبو نُعيم أحمد بن عبد الله، أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن
عبد الله، ثنا أبو حُذيفة، ثنا عكرمة، عن يحيى بن أبي كثير، عن
سعيد بن طَهْمان، عن أنس بن مالك قال: قال لنا رسُول الله ◌َّ: ((إنّها
ستكون عليكم أمراءُ يؤخّرون الصلاةَ عن مواقيتها)). قالوا: وكيف
نصنع؟ قال: ((صلَّوها لوقتِها، فإنْ أدركتموها فاجعلوا صلاتكم معهم
سُبْحَةً)).
له شاهد في ((صحيح مسلم)) من حديث أبي ذر(١).
٢١٤٣ - إسناده حسن.
أبو حذيفة، هو: موسى بن إسماعيل النهدي، وهو: صدوق سيء الحفظ.
وسعيد بن طهمان البصري، ذكره ابن أبي حاتم في كتابه ٣٥/٤ وسكت عنه.
وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٢٨٦/٤.
(١) صحيح مسلم ٤٤٨/١ - ٤٤٩ - كتاب المساجد - باب: كراهية تأخير الصلاة عن وقتها
المختار (٦٤٨) وما بعده.

المختارة
١٤٩
سعيد بن أبي سعيد عن أنس
سعيد بن أبي سعيد - واسم أبي سعيد:
كَيْسَانِ المَقْبُري، عن أنس بن مالك
٢١٤٤ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
رحمه الله، - بأصبهان - أن زاهرَ بن طاهر بن محمّد الشحامي أخبرهم،
أبنا سعيد بن محمّد البحيري، أبنا أبو عمرو بن حمدان، أبنا الحَسن بن
سفيان النّسَوي، ثنا هشام بن عمار، حدثنا محمّد بن شعيب، ثنا
عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، عن سَعيد، عن أنس بن مالك قال:
إنّي لتحتَ ناقةِ رسولِ الله ◌ِّهِ يَسيلُ عَلَيَّ لُعَابُها، سمعتُ
رسولَ الله ◌ِّ يقول: ((إنَّ اللَّهَ جعل لكل ذي حَقٌّ حقّه، ألا لا وصيةً
الوارثٍ، والولدُ للفِراشِ وللعاهِرِ الحَجَرُ، ألا لا يَتَوَلَّينَّ رجلٌ غيرَ
مواليه، ولا يُدعى إلى غير أبيه، فمَن فعل ذلك فعليه لعنةُ الله متابعةً إلى
يوم القيامة، ولا تُنْفِق امرأةٌ من بيت زوجها إلّ بإذن زوجها)). فقال
رجل: ومن الطعام يا رسول الله؟ قال: ((وهل أفضل أموالنا إلّ الطعام؟
ألا إن العَارِيَّة مُؤَدَّةٌ، والمِنْحَةَ مَرْدودةٌ، والدَّيْنَ مَقْضِيٍّ، والزعيمَ
غارِمٌ)).
٢١٤٤ - إسناده صحيح .

مسند أنس بن مالك
١٥٠
الأحاديث
٢١٤٥ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر - رحمه الله - أن
محمودَ بن إسماعيل الصيّرفي أخبرهم - وهو حاضر - أبنا محمّد بن
عبد الله بن شاذان، أبنا عبد الله بن محمّد بن محمّد القَّاب، أبنا
أحمد بن عَمْروبن أبي عاصم، ثنا هشام بن عمار، ثنا محمّد بن
شُعيب بن شابور، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن
أبي سعيد، عن أنس بن مالك قال: سمعتُ رسولَ الله وَّل يقول:
((العاريّةُ مُؤدّاةٌ، والمِنْحةُ مردودةٌ)) .
٢١٤٦ - وبه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ وَّهِ يقول: ((لا وصيةَ لوارثٍ)).
ورواه عمر بن عبد الواحد، عن عبد الرّحمن بن يزيد.
٢١٤٧ - أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف -
إجازةً - وأبنا عنه خالي الإمام أبو محمّد عبد الله بن أحمد المقدسي -
رحمه الله - أن أبا طاهر عبد الرّحمن بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف
١٢٥ ب أخبرهم، أبنا أبو بكر محمّد بن عبد الملك / بن عبد الله بن بشران، أبنا
٢١٤٥ - إسناده صحيح.
٢١٤٦ - إسناده صحيح .
٢١٤٧ - إسناده صحيح .
والحديث في ((سنن الدارقطني)) ٤/ ٧٠.
ومن طريق الدارقطني رواه البيهقي في ((الكبرى)) ٢٦٤/٦ - ٢٦٥.
ورواه أبو داود في ((الأدب)) ٣٣٠/٤ - باب: الرجل ينتمي إلى غير مواليه (٥١١٥)
عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن عمر بن عبد الواحد، به، ببعضه.
وقوله: (لُغامها) يعني: لُعابها.

المختارة
١٥١
سعيد بن أبي سعيد عن أنس
أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ، ثنا عبد الله بن عبد العزيز،
ثنا داود بن رُشَيْد، ثنا عمر بن عبد الواحد، عن عبد الرّحمن بن
يزيد بن جابر قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أنس قال: إنّي
لتحتَ ناقةِ رسولِ اللهِ وَّه يسيل عليَّ لُغامُها، فسمعتُه يقول: ((إنَّ الله قد
أعطى كلِّ ذي حقٍ حقّه، فلا وصيةَ لوارثٍ، والولدُ للفِراشِ ، وللعاهرِ
الحَجَرُ، لا يُدْعَيَنَّ رجلٌ إلى غير أبيه، ولا ينتمي إلى غير مواليه، فمن
فَعَلَ ذلك فعليه لعنةُ الله متتابعةً، لا تُنْفِقْ امرأةٌ من مال زوجها شيئاً إلا
بإذنه)) فقال رجل: ولا الطعام يا رسول الله؟ قال: ((ذاكَ أفضلُ أموالِنا))،
قال: ثم قال: ((ألا إنَّ العاريّةَ مؤدّاةٌ، والدَّيْنَ مقضي، والزَعيمَ غارِمٌ)).
كذا أخرجه الدّار قطني.
وقد أخرج ابن ماجه في ((سننه)) بعضه، عن هِشام بن عَمّار(١).
(١) سنن ابن ماجه ٨٠٢/٢ - كتاب: الصدقات - باب: العاريّة - (٢٣٩٩).
وأيضاً ٢ /٩٠٦ - كتاب الوصايا - باب: لا وصية لوارث - (٢٧١٤).

مسند أنس بن مالك
١٥٢
الأحاديث
سليمان بن أبي سليمان
مولى ابن عباس، عن أنس
٤ ٥
٢١٤٨ - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن أبي المَجْد الحَربي - بها - أَنْ
.هِبةَ الله بن محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر،
ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يزيد بن هارون، أبنا العَوّام بن حَوْشَب،
عن سليمان بن أبي سليمان، عن أنس بن مالك، عن النبي ◌َّ قال: لما
خلق الله - تبارك وتعالى - الأرض، جعلتْ تَمِيدُ، فخلق الجبالَ، فألقاها
عليها فاستقرَّتْ، فتعجبت الملائكة من خَلْق الجبال، فقالت: يا ربِّ،
هل مِنْ خلقكَ شيءٌ أشدُّ من الجبال؟ قال: نعم، الحدیدُ، قالت: یا
ربِّ، فهل مِنْ خلقك شيء أشدُّ من الحديدِ؟ قال: نعم، النارُ. قالت:
يا ربِّ، فهل مِنْ خلقكَ شيء أشد من النار؟ قال: نعم، الماءُ، قالت:
يا ربِّ، فهل من خلقك شيء أشدُّ من الماء؟ قال: نعم، الريحُ، قالت:
يا رب فهل من خلقكَ شيء أشدُّ من الريح؟ قال: نعم، ابنُ آدم،
يتصدق بيمينه يُخْفيها من شماله)).
٢١٤٨ - إسناده حسن.
سليمان بن أبي سليمان الهاشمي: مقبول.
والحديث فى ((مسند أحمد)) ١٢٤/٣.

المختارة
١٥٣
سليمان بن أبي عن أنس
سقط من سماعنا ((فاستقرَّتْ)).
٢١٤٩ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن الحسين بن
عبد الملك الأديب أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن
إبراهيم، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن
هارون، عن العَوّام بن حَوْشَب قال: حدثني سليمان بن أبي سليمان
مولى ابن عباس، عن أنس بن مالك: أن رسولَ الله لَّه قال: ((لما
خلق اللَّهُ الأرضَ، جَعَلَتْ تَمِيدُ، فخلَق الجبالَ وألقاها عليها فاستقرَّتْ،
فتعجبتِ الملائكةُ من خلق الجبال، فقالت: يا ربّ، هل مِنْ خلقك
شيء أشدّ من الجبال؟ قال: نعم، الحديد، قالت: يا ربِّ، هل من
خلقك شيء أشدُّ من الحديد؟ قال: نعم، النار. قالت: يا ربِّ، هل
مِنْ خلقِك شيء أشد من النار؟ قال: نعم، الماءُ. قالت: يا رب،
فهل من خلقك شيء أشدّ من الماء. قال: نعم، الريح، قالت: يا
ربّ، فهل من خلقك شيء أشد من الريح؟ قال: نعم، الإنسان،
يتصدق بيمينه ويُخْفيها من شماله)).
٢١٥٠ - وأخبرنا يحيى بن محمود بن سعد الثقفي - بدمشق - أن جدَّه
الحافظَ إسماعيلَ بن محمّد بن الفضل أخبرهم، أبنا أبو الحُسين سِبط
أبي بكر بن أبي علي، أبنا أبو بكر بن مَرْدويَه، ثنا عبد الله بن
٢١٤٩ - إسناده حسن .
والحديث لم أجده في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)).
ورواه عبد بن حميد في ((مسنده)) عن يزيد بن هارون، به. ((المنتخب)) ١٠٩/٣ -
١١٠ - حديث (١٢١٣).
٢١٥٠ - إسناده حسن.

مسند أنس بن مالك
١٥٤
الأحاديث
إسحاق بن إبراهيم، ثنا محمّد بن أحمد بن أبي العَوّام، ثنا يزيد بن
هارون، أبنا العَوّام بن حوشب، عن سليمان بن أبي سليمان، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ قال: ((لما خَلَقَ الله الأرضَ
جعلتْ تَمِيدُ، فخَلَق الجبال فألقى عليها فاستقرَّتْ، فتعجبتِ الملائكةُ
من خلق الجبال، فقالت: يا رب، فهل مِنْ خلقِك شيء أشد من
الجبال؟ قال: نعم، الحديد ... )) وذكر باقيه، مثله.
رواه الترمذي، عن محمّد بن بشار، عن يزيد بن هارون، وقال :
حديث غريب، لا نعرفه مرفوعاً إلّ من هذا الوجه (١).
(١) سنن الترمذي ٤٥٤/٥ - كتاب التفسير - (٣٣٦٩).

المختارة
١٥٥
سليمان بن طرخان عن أنس
١٢٦ أ
/ سليمان بن طَرْخان التَّيْمي، عن أنس
٢١٥١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نَصْر - الصّدلاني -
بأصبهان - أن محمود بن إسماعيل الصيّرفي أخبرهم - وهو حاضر -
أبنا محمّد بن عبد الله بن شاذان، أبنا عبد الله بن محمّد بن محمّد
القَّاب، أبنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، ثنا محمد بن
عبد الأعلى، ثنا مُعْتَمر، عن أبيه، عن أنس بن مالك قال: كان من
دعاء النبيِ مََّ: ((يا حيُّ يا قيّوم)).
٢١٥٢ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
بأصبهان - أن زاهرَ بن طاهر الشَحامي أخبرهم، أبنا أبو سعد
محمّد بن عبد الرّحمن الكَنْجَروذي، والأستاذُ أبو يعلى إسحاق بن
عبد الرّحمن الصّابوني، قالا: أخبرنا أبو سَعْد محمّد بن الحُسين بن
موسى السِّمْسار، ثنا الإمام أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خُزَيمْةَ، ثنا
محمّد بن عبد الأعلى، ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس
قال: كان من دعاء النبي ◌ُ لّ: ((أَيْ حيُّ، أي قيّوم)).
٢١٥١ - إسناده صحيح .
٢١٥٢ - إسناده صحيح .

مسند أنس بن مالك
١٥٦
الأحاديث
رواه النسائي في كتاب ((عمل يوم وليلة)) عن محمّد بن
عبد الأعلى (١).
قال الدّارقطني: تفرد به معتمر، وعنه محمّد بن عبد الأعلى.
آخر
٢١٥٣ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن أبا علي
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن
عبد الله، أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا
أبو النُعمان عارم بن الفضل، ثنا المعتمر قال: سمعت أبي يقول: ثنا
أنس فذكر حديثاً قال: وأرى أنس حدث عن النبي ◌َّرَ قال: ((اللهم
إني أعوذ بك من بَطْنٍ لا يَشْبَعِ، وأعوذ بك من صلاةٍ لا تَنْفَعَ، وأعوذ
بك من دعاء لا يُسْمع، وأعوذ بك من قلب لا يَخْشِع)) أو كما قال.
٢١٥٤ - وأخبرنا محمّد بن محمّد بن أبي الحسن بن ظفر بن
١٢٦ ب الشهد بن علي الحاتمي بهراة/ ويُعْرَفُ بشهاب، أن عبد السلام بن
أحمد بن إسماعيل الإسكاف، وذكوان بن سيَّار أخبرهم، أبنا
محمّد بن أبي مسعود الفارسي، أبنا عبد الرّحمن بن أبي شُريح، ثنا
أبو محمّد يحيى بن صاعد، ثنا محمّد بن صالح - هو: ابن النّطّاح - ثنا
٢١٥٣ - إسناده صحيح .
٢١٥٤ - إسناده صحيح .
(١) عمل يوم وليلة ص (٣٩٧) حديث (٦١٣).

المختارة
١٥٧
سليمان بن طرخان عن أنس
المعتمر بن سليمان، ثنا أبي، ثنا أنس بن مالك حدَّث عن النبي ◌ِّ
قال: ((اللهم إنّي أعوذُ من نَفْسٍ لا تَشْبَع، وأعوذ بك من صلاة لا
تَنْفَع، وأعوذ بك من دُعاء لا يُسْمع، وأعوذ بك من قلب لا يَخْشَع)).
وقد روي عن قتادة، عن أنس.
أخرجه أبو داود في ((سنته)) عن محمّد بن المتوكل، عن
المعتمر، عن أبيه: أرى أن أنساً حدثنا، نحوه(١).
وأخرجه أبو حاتم بن حبان في ((صحيحه)) عن عبد الله بن
أحمد بن موسى، عن هُرَيْم بن عبد الأعلى، عن معتمر قال: سمعت
أبي يقول: ثنا أنس بن مالك(٢) .
آخر
٢١٥٥ - وأخبرنا أبو أحمد محمّد بن سعيد بن أحمد بن عبد الصمّد
المؤذِّن - بأصبهان - أن فاطمةَ بنتَ محمّد بن أبي سعد البغدادي
أخبرتهم، ثنا سعيد بن أبي سعيد الصّوفي، أبنا أبو محمّد الحسن بن
٢١٥٥ - إسناده صحيح .
أبو داود هو: الطيالسي - ولم أجد هذا الحديث في ((مسنده)).
وسفيان، هو: الثوري.
والحديث رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٥٧/٣ من طريق: زهير، عن سليمان
التیمي، به. وصححه.
(١) سنن أبي داود ٩٢/٢ - كتاب الصلاة - باب: في الإستعاذة - (١٥٤٩).
(٢) الإحسان ١٧٨/٢ حديث (١٠١١).

مسند أنس بن مالك
١٥٨
الأحاديث
أحمد بن محمّد بن الحسن بن علي بن مخلد بن شيبان المُخْلَدي
المعدَّل، ثنا مكي بن عبدان، ثنا عَمار بن رجاء، ثنا أبو داود، عن
سفيان، عن سليمان التَّيْمي، عن أنس قال: كان رسُول الله وَ ل يوصي
عند موته: ((الصلاةَ وما ملكتْ أَيْمَانُكُم)).
٢١٥٦ - أخبرنا هبة الله بن علي بن سعود البُوصِيري - بالقاهرة - أن
علي بن الحُسين بن عمر الفرّاء أخبرهم، أبنا عبد العزيز بن الحسن،
أبنا الحسن بن إسماعيل الضّراب، أبنا أحمد بن مروان بن محمّد
المالكي، ثنا عباس بن محمّد الدوري، ثنا قَبِيْصة، ثنا سفيان، عن
سليمان التيمي، عن أنس بن مالك قال: أوصى النبي ◌َّله ولسانه ما
يكاد يُفِيضُ به، فقال: ((الصلاةَ وما ملكتْ أَيْمانُكم)).
٢١٥٧ - وأخبرنا الإمام أبو بكر عبد الرزاق بن عبد القادر بن أبي
صالح الجِيْلي - رحمه الله، ببغداد - أنَّ أبا الوقت عبد الأول بن
عيسى أخبرهم، أبنا عبد الرّحمن بن محمّد الداوودي، أبنا عبد الله بن
أحمد بن حَمُّويه، أبنا إبراهيم بن خُزَيْم الشَّاشي، ثنا عَبْد بنُ حُمَيْد،
ثنا قَبِيصةُ بن عُقبة، ثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن أنس قال:
أوصى رسُول الله له ولسانُه ما يكاد فقال: ((الصلاة وما ملكتْ
أيْمَانُكُم)) .
٢١٥٦ - إسناده صحيح .
وقوله: «یفیض به)) أي: يُوح به.
٢١٥٧ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المنتخب من مسند عبد بن حُمَيْد)) ١٠٩/٣ برقم (١٢١٢).

المختارة
١٥٩
سليمان بن طرخان عن أنس
وقد روي عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أنس(١)، (*).
١٢٧ أ
/ آخر
٢١٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن معمر بن الفاخر - بأصبهان -
أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، أبنا عبد الواحد بن حمد بن
محمّد، أبنا عُبَيْد الله بن يعقوب بن إسحاق، أبنا جدّي إسحاق بن
إبراهيم بن محمّد بن جميل، أبنا أحمد بن مَنِيع، ثنا يعقوب بن
إبراهيم، ثنا سليمان التيمي، عن أنس، عن رسُول الله ال﴾ أنه كان
يقرأ في الفَجْرِ ما بين الستين إلى مائة آيةً .
قال الدار قطني : تفرد به أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي.
له شاهد في ((الصحيح))، من حديث أبي بَرْزة(٢).
آخر
٢١٥٩ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
بأصبهان - أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم - قراءةً عليه - أبنا
٢١٥٨ - إسناده صحيح.
٢١٥٩ - إسناده صحيح .
الفزاري، هو: إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق.
(١) هذه الرواية في ((مسند أحمد)) ١١٧/٣.
(*) تنبيه: كتب بعد هذا الحديث حديثين ثم ضرب عليهما.
(٢) صحيح البخاري ٢٥١/٢ - كتاب الأذان - باب: القراءة في الفجر - (٧٧١).

١٦٠
الأحاديث
أحمد بن محمود الثقفي، أبنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أبنا
أبو عَروبة - هو: الحُسين بن أبي معشر الحراني، وما كتبتُه إلّ عنه -
ثنا عَمْرو بن هشام، ثنا محمّد بن سَلَمة، عن الفَزاري، عن سُليمان
التيمي، عن أنس قال: أولُ مَنْ ضَرَبَ في الخندقِ رسولُ الله ◌ِص ◌َّةٍ،
أخذ المِعْولَ بيديه جميعاً ثم قال: ((بسم الله وبه بدينا، ولو عَبَدْنا غيره
شَقينا، ألا لَحَبَّذا رباً، وحَبَّذا ديناً)) ثم ضرب.
آخر
٢١٦٠ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الضَّرير أن أبا عبد الله
الحُسين بن عبد الملك الخَلَاَلَ أخبرهم، أبنا إبراهيم سِبْط بَحْرويه،
أبنا محمّد بن إبراهيم، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا إسحاق بن أبي
إسرائيل، ثنا مُعتمر، عن أبيه، عن أنس، عن النبي ◌َّ أنه قال: ((ليلة
أسري بي، رأيتُ قوماً تُقْرَضُ ألسنتهم بمقاريض من نارٍ))، أو قال:
ءُ
((من حديدٍ، قلت: مَنْ هؤلاء يا جبريل: قال: خطباءُ من أمتك)).
قال الدارقطني: تفرّد به معتمرٌ، عن أبيه .
وقد رواه علي بن زيد، عن أنس(١).
٢١٦٠ - إسناده صحيح .
ولم أجده في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)).
رواه أبو نعيم في ((الحلية)) ١٧٢/٨ - ١٧٣ من طريق: ابن المبارك، عن سليمان
التيمي، به. وقال: مشهور من حديث أنس، رواه عنه عدة، وحديث سليمان
عزيز أهـ.
(١) هذه الرواية فى ((مسند أحمد)) ١٢٠/٣.