Indexed OCR Text

المختارة
٢٤١
عبد الله بن أبي عتبة عن أنس
عبد الله بن أبي عتبة،
مولى أنس، عنه
٢٢٥٧ - أخبرنا أبو طاهر معاوية بن علي بن معاوية الصّوفي -
إجازةٍ - أن أبا علي الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - قراءةً عليه - أبنا
أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله، أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني،
ثنا إبراهيم بن هاشم - هو البغوي - ثنا محمّد بن أبي بكر المُقَدَّمي، ثنا
معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي عُتبة
مولى أنس، عن أنس / قال: كان النبي ◌َّ إذا كَرِهِ شَيئاً رُئي ذلك في ١٤٥ ب
وجهه .
قال الطبراني: لم يروِه عن قتادة إلّ هشام، تفرد به معاذ.
٢٢٥٧ - إسناده حسن.
معاذ بن هشام الدستوائي: صدوق ربما وهم.
والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ٣٦٢/٣ - ٣٦٣ برقم (٢٧٧٧).
ورواه البزار في ((مسنده)) عن محمد بن عمر، عن معاذ بن هشام، به مطوّلاً.
((كشف الأستار)) ٤٠٥/٢ حديث (١٩٦٨).

مسند أنس بن مالك
٢٤٢
الأحادیث
عبد الله بن مسلم بن شهاب الزهري
عن أنس
٢٢٥٨ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله بن
محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا سليمن بن داود الهاشمي، أبنا
إبراهيم بن سعد، حدثني محمّد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن
شهاب، عن أبيه، عن أنس بن مالك قال: سُئل رسولُ اللهِ وَلِّر عن
الكوثر فقال: ((هو نهر أعطانيه الله في الجنة، تُرابه مِسْكُ، ماؤه أبيضُ
من اللبَنِ وأحلى من العسل، يَرِدُه طيرُ أعثاقها مثل أعناق الجُزُر)).
قال: وقال أبو بكر: يا رسول الله، إنها لناعمة، قال: ((آكلها
انْعَمُ منها)).
كذا أخرجه الإمام أحمد في ((المسند)).
ورواه الترمذي، عن عبد بن حُمَيْد، عن القَعْنبي، عن
٢٢٥٨ - إسناده حسن.
محمد بن عبد الله ابن أخي ابن شهاب: صدوق له أوهام.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٣٦/٣.

المختارة
٢٤٣
عبد الله بن مسلم عن أنس
محمّد بن عبد الله، وقال: حديث حَسَنٌ(١).
4
وقد رواه الزهري، عن أخيه عبد الله.
٢٢٥٩ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني - بأصبهان - أن
أبا الوفاء محمود بن الحسن بن عبيد الله بن أبي عبد الله بن مَنْدَه
أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن أبي عبد الله بن
مَنْده، أبنا أبو القاسم علي بن عمر بن إسحاق الهَمَذَاني، قال: قُرِىء
على أبي بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق الحافظ ابن السُّني -
بالدِّيْنَوَر - ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا أحمد بن صالح، ثنا
إسماعيل بن أبي أويْس، حدثني أبي، عن ابن شهاب، أن أخاه
عبد الله بن مسلم أخيره، عن أنس بن مالك: أن رجلاً سأل:
رسولَ اللهِ وَلّ فقال:" ما الكوثر؟ فقال النبي ﴾: ((نَهْرٌ أعطانيه الله في،
الجنة، أبيضُ من اللبنِ، وأحلى من العسل، فيه طيور أعناقها كأعناق.
الُجُزُر)). فقال عمر: إنها لناعمة يا رسول الله .. فقال: ((آكلُها أَنْعَمُ
منها)).
٢٢٥٩ - إسناده حسن.
رواه أحمد في ((المسند)) ٢٣٦/٣ عن يعقوب، عن أبي أويس، به.
(١) سنن الترمذي ٦٨٠/٤ - كتاب صفة الجنة - باب: ما جاء في صفة طير الجنة -
(٢٥٤٢).

مسند أنس بن مالك
٢٤٤
الأحاديث
١٤٦ ١
/ عَبْد الله بن يزيد العَبْدي
عن أنس
٢٢٦٠ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن الحسين بن
عبد الملك الخلال أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن
إبراهيم، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا سهل بن زَنْجلة الرازي، ثنا
عبد الرّحمن بن عمر، ثنا عبد الله بن يزيد العَبْدي قال: سمعت
أنس بن مالك يقول: قال رسُول الله وَّ: ((أبو بكر، وعمر سَيْدا
كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين)).
٢٢٦٠ - في إسناده مَنْ لم أعرفه.
عبد الرحمن بن عمر، وعبد الله بن يزيد العبدي: لم أجدهما ..
والحديث لم أجده في المطبوع من ((مسند أبي يعلى)).

المختارة
٢٤٥
عبد الله أبو بكر عن أنس
عبد الله أبو بكر الحنفي البصري
عن أنس
٢٢٦١ - أخبرنا المبارك بن المبارك بن المعطوش - ببغداد - أن
هِبَة الله بن محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر،
ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا عبد الصمد، ثنا عبيد الله بن
شُمَيْط قال: سمعت عبدَ الله الحنفي يحدث أنه سمع أنس بن مالك،
عن النبي ◌ََّ أنه قال: ((إنَّ المسألةَ لا تَحِلُّ إلَّ لثلاثةِ: لذي فَقْرٍ
مُذْقِعٍ، أو لذي غُرْمٍ مُفْظِعٍ أو لذي دَمٍ مُوجِع)).
٢٢٦٢ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني - بأصبهان - أن
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أحمد بن عبد الله
٢٢٦١ - إسناده ضعيف.
عبد الله، أبو بكر الحنفي: مجهول الحال.
وقال البخاري: لا يصحُّ حديثه. (الميزان ٥٢٩/٢).
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٢٦/٣ - ١٢٧.
٢٢٦٢ - إسناده ضعيف .
شميط بن عجلان: قال أبو حاتم الرازي: لا بأس به، يُكتب حديثه. ((الجرح
والتعديل)) ٣٩١/٤.
وأخوه، هو: الأخضر بن عجلان.
والحديث في ((مسند الطيالسي)) ص (٢٨٥) برقم (٢١٤٥).

مسند أنس بن مالك
:
٢٤٦
١
الأحاديث
الحافظ، أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود، ثنا
عُبيد الله بن شُمَيْط قال: سمعت أبا بكر الحنفي يحدث أبي وعمّي،
١٤٦ ب عن أنس / أن النبي ◌ََّ قال: ((لا تَحِلُّ المسألةُ إلّ لإحدى ثلاث: غرم
مُفْظِعٍ، أو فَقْرٍ مُذْقِع، أو دَمٍ مُوجِع)).
٢٢٦٣ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي - قراءة
عليه بالحربية - قيل له: أخبركم هبة الله بن محمّد، أبنا الحسن بن
علي، أخبرنا أبو بكر القَطِيعي، ثنا عبد الله، ثنا أبي، ثنا يحيى بن
سعيد، عن الأخضر بن عجلان قال: حدثني أبو بكر الحنفي، عن
أنس بن مالك - يعني - أن رجلاً من الأنصار أتى النبيَّ ◌ََّ، فشكا إليه
الحاجةَ، فقال له النبي ◌َّ: ((ما عندك شيء؟)) فأتاه بجِلْس وقَدَحِ ،
فقال النبي ◌َّلـ: ((مَنْ يشتري هذا؟)). فقال رجل: أنا آخذهما بدرهم،
قال: ((مَنْ يزيدُ على درهم؟)). فسكت القوم، فقال: ((مَنْ يزيد على
درهم؟)). فقال رجل: أنا آخذهما بدرهمين، فقال: ((همالَك)) ثم
قال: ((إنَّ المسألة لا تَحِلُّ إلَّ لإحدى ثلاث: ذي دَمٍ مُوجِع، أو غُرْمِ
مُفْظِعٍ، أو فَقْرٍ مُذْقِع)).
٢٢٦٤ - وقال عبد الله: ثنا أبي، حدثنا معتمر قال: سمعت
الأخضر بن عَجْلان، عن أبي بكر الحنفي، عن أنس بن مالك: أن
٢٢٦٣ - إسناده ضعيف.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١١٤/٣.
٢٢٦٤ - إسناده ضعيف .
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٠٠/٣.

المختارة
٢٤٧
عبد الله أبو بكر عن أنس
النبي وَلّ باع قَدَحاً وحِلْساً فيمن يزيد.
في بعض النسخ: ((عن أنس، عن رجل من الأنصار)). وكذا
رأيته في رواية أبي موسى محمّد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، عن
الأخضر، عن أبي بكر الحنفي، عن أنس، عن رجل من الأنصار، أنه
أصابه جهد .
أخرجه النسائي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن المعتمر،
وعيسى بن يونس، عن الأخضر مثل حديث معتمر(١).
وأخرجه أبو داود - بطوله - عن القعنبي(٢).
ورواه ابن ماجه، عن هشام بن عمار - كلاهما - عن عيسى بن
يونس، عن الأخضر بن عجلان، بنحوه(٣).
وروى الترمذي - بعضَه كرواية معتمر - عن حُميد بن مَسْعَدة،
عن عبيد الله بن شُمَيْط بن عجلان، وقال: حديث حسن(٤).
٢٢٦٥ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أن
سعيد بن أبي الرّجاء الصّرفي أخبرهم، أبنا عبد الواحد بن أحمد
٢٢٦٥ - إسناده ضعيف.
والنصاب: المِقْبَض.
(١) سنن النسائي ٢٥٩/٧ - كتاب البيوع - باب: البيع فيمن يزيد - (٤٥٠٨).
(٢) سنن أبي داود ٢/ ١٢٠ - كتاب الزكاة - باب: ما تجوز فيه المسألة - (١٦٤١).
(٣) سنن ابن ماجه ٧٤٠/٢ - كتاب التجارات - باب: بيع المزايدة - (٢١٩٨).
(٤) سنن الترمذي ٥٢٢/٣ - كتاب البيوع - باب: ما جاء في بيع من يزيد - (١٢١٨).

مسند أنس بن مالك
٢٤٨
الأحاديث
البقَّال، أبنا عُبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أبنا جدّي إسحاق بن
إبراهيم، أبنا أحمد بن مَنِيع، ثنا رَوْحٌ، ثنا أخضر بن عجلان
التميمي: أنه سمع شيخاً من بني حنيفة يقال له: أبو بكر، يحدّث عن
أنس بن مالك: أن رجلاً من الأنصار أصابَه وأهل بيتهِ فقْرٌ، فدخل
عليهم فوجدهم مُصَرَّعين من الجَهْد والجوع، فقال: ما بكم؟ قالوا:
الجُوعِ، أَغِثْنا بشيء، فانطلق الأنصاري حتى أتى رسولَ الله وَّ فقال:
يا نبيَّ الله، أتيتُك من عند أهلِ بيتٍ ما أراني أرجع إليهم حتى يهلكوا
أو يهلك بعضهم !! ، فقال رسُول الله وَّةٍ: ((ما يُهلكم؟)). قال:
الجوع. فقال نبي الله مَله: ((أما عندك شيء؟)). قال: ما عندي. قال:
((فاذهب فَأْتِ بما كان عندك من شيء)) فرجع الأنصاري، فلم يجد إلاّ
١٤٧ أ حِلْساً وقَدَحاً، فأتى به النبيِ وََّ، فقال: هذا/ الحِلْس والقدح كلّ
شيء كان عندنا، أما الحلس فكانوا يفترشون طائفةً منه ويلبسون
طائفة، وأما القَدَح فكانوا يشربون منه. فقال النبي وَّ: ((مَنْ يشتري
منه هذا الحِلْسَ والقَدَحَ؟)) فقال رجل: أنا آخذهما بدرهم. فقال
النبي ◌َّ: ((من يزيد على درهم؟))، قال أنس: فسكت القومُ، فقال:
((من يزيد على درهم؟)) فقال رجل: أنا آخذهما بإثنين، فقال:
((هُما لك)) فأعطاهما فقال: ((اذهب فاشتري بأُحَدِهما طعاماً فانبذه إلیھم،
واشتري بأحدهما فأساً، ثم أتْني به)). ففعل ذلك، فأخذها نبي الله وال
ءُ
بيده، فقال: ((هل عندك نصاب أثبتها؟)). فقال: لا والله ما هو عندي،
فقال بعض القوم: بأبي وأمي، عندي نصاب عسى يوافقه، فقال:
((أئتِ بها إنْ شِئْتَ))، فأتى بها، فأخذ نبيّ الله وَّ الفأس فأثبتها في
النصاب، ثم دفعها إلى الأنصاري فقال له رسُول الله وَله: ((اذهب بهذه

٢٤٩
عبد الله أبو بكر عن أنس
المختارة
الفأس فاحطب ما وجدت من شَوك أو حطب، ثم احتزم حُزْمتك،
فأتِ بها السوَق، فيِعها بما قضى الله لك، ثم لا تأتني ولا أراك
خَمسة عَشَر ليلةً، فجعل الرجل كلَّ يومٍ يغدو، فيحتطب، ثم يجيء
بحطبه إلى السوق فيبيعه بثُلثي دِرهم، حتى أتت عليه خمسَ عَشَر
ليلةً، فأصاب فيها عشرةَ دراهم، ثم أتى نبيَّ الله ◌َّ فقال: يا نبي الله،
قد جعل الله لي في الذي أمرتني بركةً، قد أصبتُ في خمسة عشر ليلةً
عشرة دراهم، فابتعتُ بخمسة دراهم للعيال طعاماً، وابتعت لهم
كسوة بخمسة دراهم، فقال رسُول الله وَّ: ((هذا خيرٌ لك من أن تأتي
يومَ القيامة وفي وجهكُ نُكَتُ المسألة، إنَّ المسألةَ لا تصلح إلا
لثلاثة: لذي دم مُوجع، أو غُرم مُفْظِعٍ، أو فقر مُدْفِع)).
٢٢٦٦ - وأخبرنا أبو طاهر المبارك بن المبارك الحريمي - بالحريم -
أن أبا الغنائم محمّد بن محمّد بن المهتدي أخبرهم - قراءةً عليه - أبنا
أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، ابنا أبو مسلم - هو إبراهيم بن
عبد الله البصري - ثنا الأنصاري - يعني محمّد بن عبد الله -
ثنا الأخضر بن عجلان، قال: حدثني أبو بكر الحنفي، عن أنس بن
مالك، أن النبيّ ◌ََّ نادى على حِلْسٍ وقَدَحِ في مَنْ يزيد، فأعطاه
رجلٌ درهماً، وأعطاه آخر درهمين، فباعه .
٢٢٦٦ - إسناده ضعيف.
رواه أبو داود الطيالسي ص (٢٨٥) برقم (٢١٤٦) عن عبد الله بن شميط، به،
بنحوه .

مسند أنس بن مالك
٢٥٠
الأحاديث
١٤٧ ب
/ عبيد الله بن أبي بكر بن أنس
عن جدِّه
٢٢٦٧ - أخبرنا أبو مسلم المؤيَّد بن عبد الرحيم بن أحمد بن
الأخوة - بأصبهان - أن زاهر بن طاهر الشحامي أخبرهم، أبنا
أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم الإسماعيلي في آخرين قالوا: أبنا
أبو الحُسين الخَفّاف، أبنا أبو العباس السّراج، أخبرني أبو يحيى، أبنا
أبو زيد الهروي سعيدُ بن الربيع، ثنا شعبة، عن عُبيد الله بن
أبي بكر بن أنس قال: سمعتُ أنس، عن النبي ◌َّر قال: ((يقطع
الصلاة الحمارُ، والمرأةُ، والكلبُ)).
قال الدار قطني: تفرّد برفعه عن شعبة: أبو زيد، وَوَقَفَهُ غُنْدَر،
وأبو الوليد، ومحمّد بن كَثير، والموقوف أصح(١).
٢٢٦٧ - رجاله ثقات، ووقفه أصح.
سعيد بن الربيع الحَرَشي: ثقة، لكن خالفه عن شعبة من هو أوثق منه، وأدرى
بحديث شعبة، وهو: ربيبُه محمد بن جعفر، وكذلك: أبو الوليد الطيالسي،
وغيرهما .
(١) رواية الوقف عند ابن أبي شيبة في ((المصنّف)) ٢٨١/١ من طريق: أبي داود، وغندر،
عن شعبة، به، موقوفاً.

المختارة
٢٥١
عبيد الله بن أبي بکر عن أنس
٢٢٦٨ - أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن دَهْبَل بن علي بن كاره
الحَرِيمي - بها - أن أبا غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن
البناء أخبرهم، أبنا أبو محمّد الحسن بن علي بن محمّد بن الحسن
الجَوْهري، أبنا محمّد بن المظفر بن موسى أبو الحُسين الحافظ
البزّاز، ثنا أبو القاسم النعمان بن هارون بن محمّد بن هارون البَلَدي،
ثنا أبو يوسف القُلُوُسِي، ثنا أبو زيد، ثنا شعبة، عن عبيد الله بن
أبي بكر قال: سمعت أنس بن مالك، عن النبيِ وَّ قال: ((يَقْطَعُ
الصلاةَ الكلبُ والمرأةُ والحمارُ)) .
وفي ((مسلم)) من حديث يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة،
مثله(١) .
آخر
٢٢٦٩ - أخبرنا أبو روح عبد المعز بن محمّد الهروي - بها - أن
تميم بن أبي سعيد الجُرْجاني أخبرهم، أبنا علي بن محمّد البَحّاثي،
أبنا محمّد بن أحمد بن هارون الزَوْزَني، أبنا أبو حاتم محمّد بن حِبّان
٢٢٦٨ - رجاله ثقات، والأصح وقفه.
أبو يوسف القُلُوسي، هو: يعقوب بن إسحاق بن زياد البصري.
٢٢٦٩ - إسناده حسن.
عُتبة بن حُمَيْد الضبي: صدوق له أوهام.
والحديث في ((الإحسان)) ٦٤٢/٧ برقم (٦٠٩٠).
(١) صحيح مسلم ٣٦٥/١ - كتاب الصلاة - باب: قدر ما يستر المصلي - (٥١١).

مسند أنس بن مالك
٢٥٢
الأحاديث
البُسْتي، أبنا أحمد بن يحيى بن زهير - بتُسْتَر - قئنا يوسف بن موسى
القَطّان، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا زُهير بن معاوية، عن عُتبة بن
حُميد قال: حدثني عبيد الله بن أبي بكر، أنه سمع أنس بن مالك
يقول: قال رسُول الله وَلَه: ((لا طِيَرَةَ، والطِيَرَةُ على مَنْ تَطَيِّر، وإن يكُ
في شيءٍ ففي الدار والفَرَسِ والمرأة)).
كذا أخرجه ابن حبان .
وفي ((الصحيحين)) من حديث ابن عمر نحوه(١).
١١٤٨
/ آخر
٢٢٧٠ - أخبرنا عبد الوهاب بن علي بن علي الصُّوفي - ببغداد - أن
عبد الرّحمن بن محمّد القزّاز أخبرهم، أبنا عبد الصّمد بن علي بن
المأمون، أبنا علي بن عمر الحَربي، قثنا أبو الفضل جعفر بن
أحمد بن محمّد بن الصباح الجَرْجَرَائي، قثنا محمّد بن صدران أبو
جعفر، ثنا عَنْبَسَةُ بن سالم، ثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك
أنه (ح).
٢٢٧٠ - إسناده ضعيف.
عَنْبَسة بن سالم، قال أبو داود السجستاني: روى عن عبيد الله بن أبي بكر أحاديث
موضوعة. ((لسان الميزان)) ٣٨٢/٤.
(١) صحيح البخاري ٦٠/٦ - كتاب الجهاد - باب: ما يُذكر من شؤم الفرس - (٢٨٥٨).
ومواضع أخرى.
وصحيح مسلم ١٧٤٦/٤ - كتاب السلام - باب: الطيرة والفأل، وما يكون فيه الشؤم -
(٢٢٢٥) وما بعده.

المختارة
٢٥٣
عبيد الله بن أبي بكر عن أنس
٢٢٧١ - وأخبرنا معاوية بن علي بن معاوية الصُّوفي في ((كتابه)) أن
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم، أبنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله، أبنا
أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا جعفر بن أحمد بن سنان،
ثنا محمّد بن صَدْران، ثنا عنبسة بن سالم صاحبُ الألواح، ثنا
عُبيد الله بن أبي بكر، عن أنس بن مالك: أنه رأى رسولَ الله ◌ٍَّ يَعْتُمُ
بعِمامةٍ سوداء.
قال الطبراني: لم يروه عن عُبيد الله إلّ عنبسة، تفردّ به ابنُ
صدران .
روى مسلم من حديث أبي الزبير، عن جابر: النبي ◌َّ دخل
مكة وعليه عمامة سوداء(١).
٢٢٧١ - إسناده ضعيف.
(١) صحيح مسلم ٩٩٠/٢ - كتاب الحج - باب: جواز دخول مكة بغير إحرام - (١٣٥٨).

مسند أنس بن مالك
٢٥٤
الأحاديث
عبيد الله بن دِهْقَان، عن أنس
٢٢٧٢ - أخبرنا محمّد بن أحمد أبو جعفر الصيدلاني - بأصبهان - أن
أبا علي الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم، أبنا سليمان بن
أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن محمّد بن صَدَقة، ثنا علي بن محمّد بن
أبي المضاء المِصَّيصي، ثنا خلف بن تَميم، ثنا أسد بن عُبيدة - يعني
البجلي - قثنا هشام بن حسّان، عن عبد الله بن دِهْقان، عن أنس بن
مالك: أن رسُول الله وَلّ نهى أن يأكل الرجلُ بشمالهِ ويشربَ بشمالهِ.
٢٢٧٣ - وأخبرنا المبارك بن أبي المعالي الحَرِيمي - ببغداد - أن
هبة الله بن محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر،
ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يزيد بن هارون، ورَوْحُ قالا: ثنا
هشام بن حسّان - قال رَوْحُ: عن عبد الله بن دهقان. وقال يزيد: عن
٢٢٧٢ - إسناده ضعيف .
عبد الله بن دهقان، أو عبيد الله بن دهقان: مجهول. انظر: ((تعجيل المنفعة))
ص (٢٢٠).
والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ١٤٨/٢ برقم (١٢٧٥).
٢٢٧٣ - إسناده ضعيف.
والحديث فى ((مسند أحمد)» ٢٠٢/٣.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٥/٥ ونسبه لأحمد والطبراني.

المختارة
٢٥٥
عبيد الله بن دهقان عن أنس
عبيد الله بن دهقان - عن أنس قال: نهى رسُول الله وَلّ أن يأكل الرجلُ
بشماله أو یشرب بشماله.
قال روح في حديثه: ویشرب بشماله.
ورواه أحمد أيضاً: [عن](١) عفان، ثنا خالد بن الحارث، ثنا
هشام بن حسان، عن عبيد الله بن دهقان، عن أنس: أن النبي ◌َّ نهى
أن يأكل الرجل بشماله.
له شاهد في ((الصحيح)) من حديث عبد الله بن عمر (٢).
---
(١) ليست واضحة في الأصل، والحديث فى ((مسند أحمد)) ٢٤٥/٣.
(٢) صحيح مسلم ١٥٩٨/٣ - كتاب الأشربة - باب: آداب الطعام والشراب وأحكامهما -
(٢٠٢٠) وما بعده.

مسند أنس بن مالك
٢٥٦
الأحاديث
عبيد الله بن رواحة، عن أنس
٢٢٧٤ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبي، أن هبة الله بن محمّد
أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن
أحمد، حدثني أبي، ثنا عبد الرّحمن بن مهدي، عن أبان بن خالد،
قال: حدثني عبيد الله بن رواحة، قال: سمعتُ أنس بن مالك أنه لم
يَرَ رسولَ اللهِوَّ يصلي اصحى إلّا أَنْ يخرجَ فِي سَفَرٍ، أو يقدُم من سفر.
وأخرجه الإمام أحمد - أيضاً- عن إبراهيم بن إسحاق، عن
ابن المبارك، عن أبان بن خالد(١).
٢٢٧٥ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أبنا الأديب الحسين بن
٢٢٧٤ - إسناده لا بأس به .
أبان بن خالد أبو بكر البصري: قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في
((الثقات)) ٦٨/٦. وقال الذهبي: خبره منكر. ((الجرح والتعديل)) ٢٩٨/٢.
و («الميزان)) ٦/١.
وعبيد الله بن رواحة البصري، ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) ٣١٤/٥،
ولم يذكر فيه جرحاً، وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٣٨١/٥.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٣٢/٣. ومن طريق أحمد رواه أبو نعيم في ((الحلية))
١٦/٩.
٢٢٧٥ - إسناده لا بأس به .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٣٠١/٧ برقم (٤٣٣٧).
(١) مسند أحمد ١٥٩/٣.

٢٥٧
عبيد الله بن رواحة عن أنس
المختارة
عبد الملك، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن إبراهيم، أبنا
أبو يعلى الموصلي، ثنا محمّد بن إسماعيل بن أبي سَمِيْنَة، ثنا
عبد الرّحمن بن مهدي، ثنا أبان بن خالد، عن عُبيد الله بن رواحة،
عن أنس قال: كان رسولُ الله ◌َ لا يصلي الضحى إلّا أن يقدُم من
سفر أو يخرج.
٢٢٧٦ - أخبرنا أبو رشيد حبيب بن إبراهيم بن عبد الله الصّوفي -
إجازةً - أن غانم بن محمّد بن عُبيد الله البُرْجي أخبرهم، أبنا أحمد بن
عبد الله، أبنا محمّد بن أحمد بن حسن بن الصّواف، ثنا الحسن - هو:
ابن علي بن الوليد - ثنا أحمد بن جَميل، ثنا ابنُ المبارك، ثنا أبان بن
خالد قال: سمعت ابنَ رواحةً يقول: حدثني أنس بن مالك: أنه لم يَرَ
رسولَ اللهَ وَِّ يصلي الضُحّى قط إلّ أن يخرج في سفرٍ أو يقدم من
سفر .
من ص ١٥٣/ ١٧١ < <
وقد رواه عَبْدان عن أبان بن خالد.
وروى مسلم من حديث عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشةً:
هل كان النبي ◌ّ يصلي الضحى؟ قالت: لا، أن يجيء من مَغيِهِ(١).
٢٢٧٦ - إسناده لا بأس به .
(١) صحيح مسلم ٤٩٦/١ - كتاب: صلاة المسافرين - باب: استحباب صلاة الضحى -
(٧١٧) .

مسند أنس بن مالك
٢٥٨
الأحاديث
أ
/ عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة بن
أبي وقاص، عن أنس
٢٢٧٧ - أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن عبيد الله بن محمّد
اللّنْجاني - بأصبهَان - أن أبا عبد الله الحسن بن العباس الرُّسْتَمي
أخبرهم، أبنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الطَّيَّان، أبنا إبراهيم بن
عبد الله بن خُرَّشيذ قُوله، أبنا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن زياد
النيسابوري، ثنا يونس، أبنا عبد الله بن وهيب، حدثني يعقوب بن
عبد الرّحمن الزهري، عن أبيه، عن عبد الرّحمن بن هاشم بن
عتبة بن أبي وقاص، عن أنس قال: لما جاء جبريلُ بالبُراقِ إلى
رسُول الله وَِّ قال: فكأنما صّرَّت أذنيها، فقال لها جبريل: مَهْ يا
بُراق والله إِنْ رَكِبَكِ مثلُه، فسار رسُول الله وََّ، فإذا هو بِعَجوز تَئِنُّ
على جنب الطريق، فقال: ((ما هذه يا جبريل؟)) قال: سِرْ يا محمّد.
قال: فسارَ ما شاء الله أن يسيرَ.
٢٢٧٧ - في إسناده مَنْ لم أقف عليه.
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الزهري: وثّقه ابن معين. ((الجرح والتعديل))
٢٨١/٥.
وعبد الرحمن بن هاشم بن عتبة: لم أقف له على ترجمة.

المختارة
٢٥٩
عبد الرحمن بن هاشم عن أنس
وسقط من سماعنا: ((فإذا شيء يدعوه، مُتَنَحٍ عن الطريق: هَلُمَّ
يا محمّد. قال له جبريل: سِرْ يا محمّد، فسار ما شاء الله أن يسير)).
إلى هنا سقط .
قال: ثم لقيه خَلْقٌ من الخلق فقال: السلام عليك يا أول،
السلام عليك يا آخر، والسلام عليك يا حاشر. فقال له جبريل: أُرْدُه
السلامَ يا محمّد، قال: فرد السلام، ثم لقيه الثاني فقال له مثل مقالة
٤
الأول، ثم لقيه الثالث فقال له مثل مقالة الأوليين، حتى انتهى إلى
بيت المقدس، فعرض عليه الماء والخمر واللبن، فتناول
رسُول الله وَّ اللَنَ، فقال له جبريلُ: أصبتَ الفِطرة، لو شَرِبْتَ الماء
الغرقَت، وغرقت أُمْتُك، ولو شَربت الخمر لغَوَيْتَ وغَوَتْ أمتك. ثم
بعث له آدم فمن دونه من الأنبياء، فَأَمَّهُم رسولُ الله ◌َِّ تلكَ الليلة،
ثم قال له جبريل: أما العجوزُ التي رأيتَ تَئِنُّ على جنبِ الطريق فلم
◌َيْقَ من الدنيا إلّ ما بقي من تلك العجوز، وأما الذي أردتَ تميلُ إليه
فذاك عدوّ الله إبليس، أراد أن تَمِيلَ إليه. وأما الذين سَلّموا عليك
فذاكَ إبراهيم وموسى - عليهم السلام -.

مسند أنس بن مالك
٢٦٠
الأحاديث
عبد الرحمن الأصم - ويقال: ابن الأصم.
أبو بكر، عن أنس
روى له مسلم حديثاً واحداً في ((اللباس))
عن أنس من رواية أبي عَوانة، عنه
٢٢٧٨ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أن
الحُسين بن عبد الملك الأديبَ أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا
محمّد بن إبراهيم، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، ثنا
أبو خَيْثمة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الرّحمن بن الأصم، قال:
سمعت أنس بن مالك يقول: كان رسول الله وَلجه وأبو بكر وعمر لا
يُنْقُصون التكبيرَ.
٢٢٧٩ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله بن
٢٢٧٨ - إسناده صحيح .
عبد الرحمن بن الأصم: صدوق، حديثه الذي أشار إليه الضياء في ((صحيح مسلم))
١٦٤٥/٣ - باب: تحريم استعمال إناء الذهب والفضة - (٢٠٧٢).
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٢٦٥/٧ برقم (٤٢٨٠).
ورواه الإمام أحمد في ((المسند)) ١٧٩/٣ - ١٨٠ عن وكيع.
٢٢٧٩ - إسناده صحيح .
والحديث في («مسند أحمد)) ٢٦٢/٣.