Indexed OCR Text

المختارة
١٠١
بقية حديث حميد عن أنس
اللفظ واحد، غير أن في رواية الحَرْبي: ((ولكن الغِنى غنى
النّفس)).
أبو سفيان الحميري اسمه: [سعيد بن يحيى](١) بن مَهْدي، قال
أبو زرعة الرازي: هو صدوق(٢).
وقد رُوي عن قتادة، عن أنس.
ومثله في ((الصحيح)) من حديث أبي هريرة(٣).
٢٠٨٧ - وأخبرنا أبو طاهر معاوية بن علي بن معاوية الصّوفي - إذْناً -
أن أبا علي الحداد أخبرهم، أبنا أبو نُعَيْم الأصبهاني، أبنا سليمان بن
أحمد الطبراني، ثنا محمّد بن [الحسين](٤) - هو ابن عجلان - أبو شَيْخ
الأصبهاني الأبْهري، ثنا محمّد بن عُبادة الواسطي، ثنا أبو سفيان
الحِمْيَري، عن هُشَيْم، عن حميد، عن أنس قال: قال رسول الله ◌ٍِّ:
((ليس الغِني كثرة العَرَض إنما الغِنى غنى النّفس)).
قال الطبراني: لم يروه عن حُميد إلّ هشيم، ولا عن هُشَيْم إلّ
٢٠٨٧ - إسناده صحيح .
ذكره الهيثمي في ((المجمع) ٢٣٧/١٠ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط)) وأبو
يعلى، ورجال الطبراني رجال الصحيح.
(١) في الأصل (يحيى بن سعيد) وقد انقلب اسمه على الضياء.
(٢) الجرح والتعديل ٤ /٧٤.
(٣) صحيح البخاري ٢٧١/١١ - كتاب الرقاق - باب: الغنى غنى النفس - (٦٤٤٦).
(٤) في الأصل (الحسن) وهو تصحيف، انظر ترجمته في (أخبار أصبهان) ٢٢٧/٢ - ٢٢٨.

مسند أنس بن مالك
١٠٢
الأحاديث
أبو سفيان، تفرّد به محمّد بن عُبادة.
آخر
٢٠٨٨ - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن الفضل
الصيدلاني - بأصبهان - أن أبا بكر محمّد بن علي بن أبي ذر
الصّالحاني أخبرهم، أبنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن عبد الرحيم،
أبنا عبد الله بن محمّد القبّاب، أبنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، ثنا
محمّد بن سهل بن عَسْكر، ثنا عثمان بن صالح، ثنا ابن وهب، عن
يحيى بن أيوب، عن حُميد الطويل قال: قلت لأنس: سمعتَ
رسُول الله وَلَّ يقول: ((الندمُ تَوْبَةٌ))؟. قال: نعم.
٢٠٨٩ - وأخبرنا خالي الإمام أبو محمّد عبد الله بن أحمد المقدسي -
رحمه الله - أن محمّد بن عبد الباقي بن أحمد أخبرهم، أبنا أحمد بن
الحسن بن خيرون، أبنا الحسن بن أحمد بن شاذان قال: قُرىء على
٢٠٨٨ - إسناده ضعيف.
يحيى بن أيوب الغافقي المصري: صدوق ربما أخطأ. وقد تفرّد بهذا الإسناد،
ويظهر أنه مما أخطأ فيه، حيث أفاد الذهبي ان هذا من مناكيره. على أن الحديث
صححه الحاكم وابن حبان كما سيأتي.
فقد رواه في ((المستدرك) ٢٤٣/٤ - ٢٤٤ من طريق: عثمان بن صالح، به،
وصححه على شرط الشيخين. لكن الذهبي قال: هذا من مناكير يحيى بن أيوب
أهـ.
٢٠٨٩ - إسناده ضعيف .
إسماعيل بن الفضل البَلْخي، ثم البغدادي، ترجمه الخطيب في ((تأريخه)) ٢٩٠/٦
و وثقه. وقال الدار قطني: لا بأس به.

المختارة
١٠٣
بقیة حدیث حميد عن أنس
أبي بكر محمّد بن عبد الله الشافعي، ثنا أبو بكر إسماعيل بن
الفضل بن موسى البَلْخي، ثنا رجاء بن مُرَجَّى الحافظ، ثنا عَمْرو بن
طارق، عن يحيى بن أيوب قال: قلت لحُميد الطويل: أسمعتَ من
أنسٍ عن النبيِ نََّ ((الندمُ تَوْبَةٌ))؟. قال: نعم.
٢٠٩٠ - وأخبرنا أبو المعالي أحمد بن يحيى بن هبة الله البيِّع -
ببغداد - أن أحمَد بن المبارك بن عبد الباقي بن قَفَرجل، والإِمامَ
محمدَ بن عبد الله بن العباس بن عبد الحميد الحرّاني أخبراهم، أبنا
هِبةُ الله بن عبد الرزاق بن محمّد الأنصاري، أبنا علي بن محمّد بن
عبد الله بن بشران المعدَّل، أبنا علي بن محمّد بن أحمد المصري
الواعظ، ثنا عبد الرّحمن بن معاوية العُتْبِي، ثنا خالد بن عبد السلام
الصَّدَفي، ثنا ابن وهب قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن حُميد، عن
أنس بن مالك قال: قال رسُول الله وَلَهُ: ((الندمُ توبةٌ)).
قال عبد الرّحمن بن معاوية: أفادَنيه حَرْمَلَةُ بنُ يحيى، عن
خالد بن عبد السّلام، وأخبرني أنه كتبه عنه.
٢٠٩٠ - إسناده ضعيف.
خالد بن عبد السلام الصَدَفي المصري، ذكره ابن أبي حاتم في ((كتابه)) ٣٤٢/٣
وقال فيه أبوه: صالح الحديث.
رواه البزّار في ((مسنده)) عن عمرو بن مالك، ثنا عبد الله بن وهب، به. وقال: لا
نعلمه يروى عن أنس إلا من هذا الوجه، ولا رواه عن حميد إلا يحيى. ((كشف
الأستار)) ٧٧/٤ - حديث (٣٢٣٩).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٩٩/١٠ ونسبه للبزّار.

مسند أنس بن مالك
١٠٤
الأحاديث
٢٠٩١ - وأخبرنا أبو بكر القاسم بن عبد الله الصَّفّار - بنَيْسابور - أن
وجيهَ بن طاهر أخبرهم - إجازةً - أبنا أبو حامد الأزهري، أبنا
أبو محمّد المَخْلَدي، أبنا موسى - هو: ابن العباس الجويني - ثنا
أبو بكر الصَّغَاني -، ثنا عثمان بن صالح، ثنا ابنُ وهب، عن يحيى بن
أيوب، عن حميد قال: قلت لأنس: أسمعتَ النبيَّ وَّهُ يقول: ((النّدِمُ
توبةٌ))؟. قال: نعم.
١١
/ آخر
٢٠٩٢ - أخبرنا المبارك بن المبارك الحَرِيمي - ببغداد - أنّ
هِبَةَ الله بن محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر،
ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا سليمان بن حيّان - وهو أبو خالد
الأحمر - عن حُميد، عن أنس قال: كان رسُول الله وَ يُقْبِلُ علينا
بوجهه قَبْل أن يُكبّر فيقول: ((تراصُّوا واعتدلوا، فإني أراكم من وراء
ظهري» .
٢٠٩١ - إسناده ضعيف.
أبو بكر الصغّاني، هو: محمد بن إسحاق.
رواه ابن حبان في ((الصحيح)) من طريق: عثمان بن صالح، به. ((الإحسان)) ٦/٢ -
حديث (٦١٢).
٢٠٩٢ - إسناده صحيح .
أبو خالد الأحمر: صدوق يخطىء، لكنه توبع.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٢٥/٣. وأيضاً ٢٢٩/٣.
ورواه الإمام أحمد ١٠٣/٣ عن ابن أبي عدي، عن حميد.
ورواه أيضاً ٢٦٣/٣ عن عبد الله بن بکر، عن حميد.
وأيضاً ٢٦٣/٣ عن معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن حميد.

المختارة
١٠٥
بقیة حدیث حميد عن أنس
٢٠٩٣ - وأخبرنا خالي الإمام العالم أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن
محمّد بن قُدامةَ المقدسي - رحمه الله - أن أبا الحُسين عبد الحق بن
عبد الخالق بن أحمد أخبرهم، أبنا عبد الرّحمن بن أحمد بن
عبد القادر، أبنا محمّد بن عبد الملك بن عبد الله بن بِشْران، أبنا
أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني الحافظ، ثنا الحسن بن
الخضر، قئنا محمّد بن أحمد أبو العلاء، قئنا محمّد بن سوّار، قتنا
أبو خالد الأحمر، عن حُمَيْد، عن أنس قال: كان رسُول الله وَّةٍ: إذا
قام إلى الصّلاة قال: هكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله، ثم يقول:
(اسْتَووا وتَعادَلُوا)) .
آخر
٢٠٩٤ - أخبرنا خالي الإمام الرّباني أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن
محمّد المقدسي - رحمه الله - أبنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقي بن
٢٠٩٣ - إسناده صحيح .
والحديث في ((سنن الدارقطني)) ٢٨٧/١.
ورواه الإمام أحمد ٢٨٦/٣ عن عفان، عن حماد، عن حميد.
ورواه النسائي في ((الإمامة)) ٩٢/٢ - باب: حثّ الإمام على رَصِّ الصفوف -
(٨١٤) عن علي بن حُجْر، عن إسماعيل، عن حميد.
ورواه أبو يعلى في ((المسند)) ٢٨١/٦ - ٣٨٢ برقم (٣٧٢٠) و (٣٧٢١) من طريق:
هشیم، عن حميد.
ورواه أبو يعلى أيضاً ٤٦٠/٦ برقم (٣٨٥٨) من طريق: يزيد، عن حميد.
٢٠٩٤ - إسناده صحيح .
رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ١٧٩/٢ من طريق: معاذ بن المثنى، به.

مسند أنس بن مالك
١٠٦
الأحاديث
أحمد، أبنا أحمد بن الحسن بن خَيْرون، ثنا محمّد بن عمر بن القاسم
النَّرْسي، أبنا محمّد بن عبد الله الشافعي، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا
الحَجِبي، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن حُميد، عن أنس: أنَّ
النبي ◌ََّ كان يُسلِّم تسليمةً واحدةً.
٢٠٩٥ - وأخبرنا معاوية بن علي بن معاوية الصّوفي - إجازةً - أن
الحسن بن أحمد أخبرهم، أبنا أبو نعيم، أبنا سليمان بن أحمد
الطبراني، ثنا معاذ - هو: ابن المثنى -، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب
الحَجَبِي، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن حُميد، عن
أنس: أَنّ النبي ◌َِّ كان يسلّم تسليمةً واحدةً.
قال الطبراني: لم يَرْوِهِ عن حُميد إلّ عبد الوهاب، تفرد به
الحجبي .
قلت: رواه أبو خالد الأحمر، عن حُميد، عن أنس: أنه كان
يسلم تسليمةً واحدةً(٥).
آخر
٢٠٩٦ - أخبرنا أبو جعفر الصيدلاني أن الحسن بن أحمد الحداد
٢٠٩٥ - إسناده صحيح .
٢٠٩٦ - إسناده صحيح .
أحمد بن خُلَيْد الكندي الحلبي. قال الذهبي: ما علمتُ به بأساً ((سير النبلاء)»
٤٨٩/١٣.
والحديث في ((المعجم الأوسط)) ١/ ٢٨٠ برقم (٢٨٠).
=
(*) بعد هذا الحديث، كتب حديثين، ثم ضربَ عليهما، الأول لأنه ليس على شرطه، والثاني
لأنه مکرر، ولذا كتب فوقه «معاد)».

المختارة
١٠٧
بقية حديث حميد عن أنس
أخبره وهو حاضر، أنا أبو نعيم، ثنا الطبراني، ثنا أحمد بن خُلَيْد، ثنا
إسحاق بن عبد الله التميمي، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن
أنس: أن النبي ◌َّ خلّل لحيته. قال الطبراني: لم يروه عن حميد إلّ
إسماعيل بن جعفر، تفرد به إسحاق بن عبد الله .
/ آخر
١١٧ بـ
٢٠٩٧ - أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد
السِّلَفيُّ في (كتابهَ)) أن أبا طالب أحمد بن الحُسين بن محمّد بن
إبراهيم بن البصري أخبرهم ببغداد - قال: ثنا أبو القاسم
عبد الملك بن محمّد بن عبد الله بن بشران - إملاءً - أبنا أبو الحسن
أحمد بن إسحاق بن نِيْخَابِ الطَّيْبِي، ثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي،
ثنا الحسن بن الرّبيع، ثنا أبو إسحاق الفَزاري، عن حُميد الطويل، عن
أنس بن مالك في قوله - عزّ وجلّ -: ﴿فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فإِنّا مِنْهُمْ
مُنْتَقِمونَ * أو نُرِيَنَّكَ الذي وَعَدْنَاهُمْ فِنَّا عليهم مُقْتَدِرونَ﴾(١).
=
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٣٥/١ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط)) ورجاله
وثّقوا .
٢٠٩٧ - إسناده صحيح .
أحمد بن إسحاق بن نيخاب، ترجمه الخطيب في ((تأريخه)) ٣٥/٤ وقال: لَم أسمع
فيه إلا خيراً.
وإبراهيم بن الحسين الكسائي، قال الحاكم: ثقة مأمون («سير النبلاء)) ١٨٤/١٣.
٠
(١) سورة الزخرف (٤١، ٤٢).

مسند أنس بن مالك
١٠٨
الأحاديث
قال: أكرم الله - عزّ وجلّ - نبيَّه أن يُرِيَه في أمتهِ ما يَكْرَه، فرفعه
إليه وبقيتْ النِّقمةُ.
٢٠٩٨ - وأخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن أبي القاسم بن محمّد
المعروف بقَفْك - بأصبهان - أَنَّ أبا الخير محمّد بن رجاء بن إبراهيم بن
الحسن بن عمر بن يونس أخبرهم - قراءةً عليه - أبنا أبو الحُسين
أحمد بن عبد الرّحمن الذكواني، أبنا أحمد بن موسى بن مَرْدويَهْ
الحافظ، ثنا أحمد بن محمّد بن البُسْري التميمي - ودَعْلَج بن أحمد،
قالا : ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي.
٢٠٩٩ - قال ابنُ مَرْدُويَهْ: وحدثنا أحمد بن إسحاق بن نِيْخَاب
الطِيبي، قثنا إبراهيم بن الحُسين الهَمَذَاني قالا: ثنا الحَسن بن الرّبيع
البُورَاني - قثنا أبو إسحاق الفَزاري، عن حُميد، عن أنس بن مالك
فذكر مثله سواء.
ورواه زكريا بن عدي، عن الفَزاري.
٢٠٩٨ - إسناده صحيح .
دَعْلج بن أحمد، ثقة. له ترجمة في ((تأريخ بغداد)) ٣٨٧/٨.
وأحمد بن موسى التميمي، قال الذهبي: ما علمت به بأساً. ((سير النبلاء))
٣٧٦/١٣.
٢٠٩٩ - إسناده صحيح .
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٣٧٩/٧ ونسبه لابن مردويه، والبيهقي في ((شعب
الإيمان)).

المختارة
١٠٩
بقیة حدیث حميد عن أنس
٢١٠٠ - أخبرنا أبو القاسم بن أحمد، أنّ أبا الخير محمّد بن رجاء
أخبرهم، أبنا أبو الحُسين الذكواني، أبنا أحمد بن موسى الحافظ، ثنا
محمّد بن أحمد بن موسى بن الوليد، ثنا الحسن بن علي بن بَحْر، قئنا
زكريا بن عدي، قثنا أبو إسحاق الفَزاري، عن حُميد، عن أنس في
قول الله عز وجل: ﴿فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمون﴾(١)، قال:
٤
يكره اللَّهُ أن يُرِيَ نبيَّه - عليه السلام - في أمته ما يَكره.
آخر
٢١٠١ - أخبرنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر القُرشي، أن
عبد الكريم بن حمزة بن الخَضِر السُّلمي أخبرهم، أبنا عبد العزيز بن
أحمد الكتَّاني، أبنا تمّام بن محمّد الرازي، أبنا أبو علي محمّد بن
هارون بن شُعَيْب، ثنا أبو علي إسماعيل بن محمّد العُذْري، ثنا
سليمان بن عبد الرّحمن، ثنا مسعود بن عَمْرو البكري، ثنا حُميد
٢١٠٠ - إسناده صحيح .
محمد بن أحمد بن موسى، وشيخه الحسن بن علي بن بحر، لم أجدهما، لكن
روي هذا الحديث من غير طريقهما.
٢١٠١ - إسناده متروك.
محمد بن هارون بن شعيب - قال ابن حجر: وجدتُ له حديثاً منكراً أخرجه تمّام
في ((فوائده)). ((اللسان)) ٤١١/٥. قلت: وقد اتهمه بعضهم.
وسليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون: صدوق يخطىء.
ومسعود بن عمرو البكري: قال الذهبي: لا أعرفه، وخبره باطل. ((الميزان))
٤ /١٠٠.
(١) سورة الزخرف (٤١).

مسند أنس بن مالك
١١٠
الأحاديث
الطويل، عن أنس بن مالك قال: قال رسُول الله مَله: ((ركعتان من
المتأهّل خَيْرٌ من اثنتين وثمانين ركعة من العَزَبِ)).
ذكره العُقَيلي من رواية مُجاشِع بن عمرو، عن عبد الرّحمن بن
زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس بنحوه(١).
وهذه الطريق غيرُ تلك، إلّ أن مسعودَ بنَ عمرو البكري لم
يذكره ابن أبي حاتم في ((كتابه)).
:
(١) ((الضعفاء الكبير)) ٢٦٤/٤.
قلت: ومجاشع هذا كان ممن يضع الحديث، واتهمه ابن معين بالكذب. ((اللسان))
١٨/٣.
وقد جاء في هامش الأصل هنا: ((وذكره ابن الجوزي في كتاب الموضوعات لأجل
مجاشع)) .

المختارة
١١١
حمزة بن عمرو عن أنس
حمزة بن عَمْرو الضَّبِّي أبو عَمْرو
العائذي، عن أنس بن مالك
((أخرج له مسلم حَديثاً عنه))
٢١٠٢ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي -
بها - أن هِبَة الله بن محمّد بن عبد الواحد أخبرهم، أبنا الحسن بن
علي بن المُذْهِب، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني
أبي، ثنا وكيع، ثنا شعبة، عن حَمْزَةَ - يعني: الضّبي - قال: سمعتُ
أنس بن مالك يقول: كان رسول اللّه ◌َلو (ح).
٢١٠٣ - قال الإمام أحمد: حدثنا محمّد بن جعفر، ثنا شعبة، عن
حمزة الضّبي، عن أنس قال: ألا أُحدثك حديثاً لعلَّ الله ينفعَك به؟ إنَّ
رسُول الله وَلّ كان إذا نزل منزلاً لم يرتحلّ حتى يصلي الظهر. قال:
١٢٠٢ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣/ ١٢٠.
ورواه أبو يعلى في («مسنده)) ٢٩٤/٧ برقم (٤٣٢٥) عن أبي خيثمة، عن وكيع،
به .
٢١٠٣ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٢٩/٣.

مسند أنس بن مالك
١١٢
الأحاديث
فقال محمّد بن عَمْرو لأنس: يا أبا حمزة، وإنْ كانَ بنصفِ النهار؟ قال:
وإن كان بنصف النهار.
اللفظ واحد.
٢١٠٤ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن الحسن بن
أحمد الحدادَ أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم الأصبهاني، أبنا
سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، ثنا
عبد الزراق، عن عبد الله بن كثير، عن شعبة بن الحجاج، عن رجل من
بَنِي ضَبَّة قال: سمعت أنسَ بن مالكٍ يقول: كان رسُول الله وَّ إذا نزل
منزلاً لم يرتفع حتى يصلي الظهر.
٢١٠٥ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
بأصبهان - أن الحُسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم، أبنا إبراهيم بن
منصور، أبنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي،
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن شعبة، عن حمزة الضَبّ قال:
سمعت أنساً يقول: كان رسولُ اللهِ وَ ل﴿ إذا نزل منزلاً لم يرتحلّ حتى
يُصلي الظهر، قال: فقال له محمّد بن عمرو: وإنْ كان بنصف النّهار؟
قال: وإن كان بنصف النّهار.
٢١٠٤ - إسناده صحيح .
٢١٠٥ - إسناده صحيح .
:
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٢٩٤/٧ برقم (٤٣٢٤).

المختارة
١١٣
حمزة بن عمرو عن أنس
١٢٠٦ - وأخبرنا عثمان بن محمود بن أبي بكر، يعرف بجبَّويه -
بأصبهان - أن محمّد بن أحمد الباغبان أخبرهم، أبنا أبو بكر محمّد بن
علي السِّمْسار، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشيد قُوْلَه، ثنا يحيى -
يعني: ابنَ سعيد - ثنا شعبة، حدثني حمزة العائذي، قال: سمعت
أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله وَل# إذا نزل منزلاً
لم يرتحلّ منه حتى يصلي الظهر، فقال له رجل: وإن / كان بنصف ١١٨ ب
النهارِ؟ قال: وإن كان بنصف النهار.
وقد رواه عنطوانة السَّعدي، عن حَمْزة.
٢١٠٧ - أخبرنا به محمّد بن أحمد بن نصر الصّدلاني، أنّ أبا علي
الحداد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم، أبنا سليمان الطبراني، ثنا
أحمد بن محمّد بن صَدَقة، ثنا الوليد بن عمروبن سُكَيْن، ثنا
يوسف بن يعقوب السَدوسي، ثنا عنطوانة السَّعدي، عن حمزة أبي
عمرو، عن أنس بن مالك قال: كان رسولُ اللهِ وَلّ إذا نزل منزلاً أحب
أن يصلي فيه الظهرَ قبل أن يرتحل. قال: فنزل منزلاً، فلما أراد أن
يرتحلَ أَذِّن ثم صلى، والشمسُ تكاد أن تكونَ في وسط السماء.
٢١٠٦ - إسناده صحيح .
رواه أبو يعلى في ((المسند) ٢٩٥/٧ برقم (٤٣٢٦) عن أبي خيثمة، عن يحيى،
به .
٢١٠٧ - إسناده صحيح .
عنطوانة السعدي، ذكره ابن أبي حاتم ٤٦/٧ ولم يذكر فيه جرحاً. وأدخله ابن
حبان في ((الثقات)) ٣٠٦/٧.
والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ٢٨٠/٢ - ٢٨١ برقم (١٤٩٣).

مسند أنس بن مالك
١١٤
الأحاديث
أخرجه أبو داود في ((سننه)) عن مسدد(١).
ورواه النسائي - أيضاً - عن عبيد الله بن سعيد - كلاهما - عن
يحيى بن سعيد، عن شعبة (٢).
آخر
٢١٠٨ - أخبرنا الإمام أبو موسى محمّد بن عُمر الحافظ المديني
إجازةً - أن أبا علي الحَسن بن أحمد الحدّادَ أخبرهم، ثنا أبو عمر
عبد الوهاب بن القاسم بن محمّد بن مهرة، ثنا سليمان بن أحمد
الطبراني، ثنا يعقوب بن إسحاق المُخَرَّمي، ثنا عَمْرو بن مَرْزوق، ثنا
شُعبة، عن حمزة الضَبَي، عن أنس - رضي الله عنه - قال: كنّا إذا نزلنا
منزلاً سبَّحْنا حتى نَحُطّ الرّحال.
٢١٠٩ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني - بأصبهَان - أنّ
٢١٠٨ - إسناده صحيح .
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٣٣/١٠ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط)) وإسناده
جید .
٢١٠٩ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مصنّف عبد الرزاق)) ٥٤٦/١ برقم (٢٠٦٦).
ورواه أبو داود في ((الجهاد)) ٥١/٣ - باب: في نزول المنازل - (٢٥٥١) من
طريق: شعبة، به .
(١) سنن أبي داود ١٠/٢ - كتاب الصلاة - باب: المسافر يصلي وهو يشك في الوقت -
(١٢٠٥).
(٢) سنن النسائي ٢٤٨/١ - كتاب المواقيت - باب: تعجيل الظهر في السفر - (٤٩٨).

المختارة
١١٥
حمزة بن عمرو عن أنس
الحسن بن أحمد الحدّادَ أخبرهم - وهو حاضر - ابنا أحمد بن عبد الله،
أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدَبَري، أبنا
عبد الرزاق، عن عبد الله بن كثير، عن شعبة بن الحَجّاج، عن رجل من
بني ضَبَّة، قال: سمعتُ أنس بن مالك يقول: كان رسُول الله وَلاو إذا
نزل منزلاً لم نزل نُسَبِّحُ حتى ترتحل الرّحال.
كذا وقع في هذه الرواية.

مسند أنس بن مالك
١١٦
الأحادیث
٦
،
حفصة بنت سيرين، عن أنس
٢١١٠ - أخبرنا عثمان بن محمود بن أبي بكر - بأصبهان - أن أبا الخير
محمّد بن أحمد أخبرهم، أبنا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن
مَنْدَه، أبنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا الحُسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا
علي بن شُعيب، ثنا الوضّاح بن حسّان، ثنا سلّم أبو الأحوص، عن
عاصم بن سُليمان، عن حفصة بنت سيرين، عن أنس بن مالك: أن
النبيَّ وَّ كان يكتحل وِتْراً.
وكان ابنُ سيرين يكتحل مرتين في كل عين، ويقسم بينهما واحدةً.
وقَفَه بعضُهم(١).
٢١١٠ - إسناده ضعيف.
الوضّاح بن حسان الأنباري، سكت عنه ابن أبي حاتم ٤١/٩. وكان عابداً. قال
يعقوب الفسوي: شيخ كهل مغفل. انظر: ((تأريخ بغداد)) ٤٦٥/١٣.
والحديث رواه الخطيب في ((تأريخ بغداد)) ٤٦٥/١٣ - ٤٦٦ في ترجمة الوضاح.
ورواه البزار في ((المسند)» عن محمد بن أبي الوليد الفَحّام ثنا الوضّاح بن يحيى -
كذا - ثنا أبو الأحوص، به. وقال: لا نعلم رواه إلا أبو الأحوص عن عاصم.
((كشف الأستار)) ٣٧٤/٣ حديث (٢٩٨٢). قال الهيثمي في ((المجمع)) ٩٦/٥: فيه
الوضاح بن يحيى وهو ضعيف.
(١) الذي وقفه هو: أبو معاوية الضرير، وهو: محمد بن خازم، وهو ثقة مشهور، لا يقاس
بالوضاح. ورواية الوقف في ((مصنف ابن أبي شيبة)) ٣٨٠/٧ برقم (٣٥٣٩).

المختارة
١١٧
خلف أبو الربيع عن أنس
/ خلف أبو الرَّبيع - إمامُ مسجدِ ابنِ
أبي عَروبَة - عن أنس
١١٩ أ
٢١١١ - أخبرنا أبو حفصٍ عمر بن محمّد المؤذِّب، أن أبا بكر
محمّد بن عبد الباقي الأنصاري أخبرهم، أبنا أبو الحسن علي - هو:
ابن إبراهيم بن عيسى المقرىء - ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن
حمدان - إملاءً - ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، ثنا مسلم بن
إبراهيم، ثنا عَمْرو بن حمزة القيسي أبو أسيد، ثنا خلف أبو الرّبيع، عن
أنس بن مالك: أن النبيِ وَّ لَمّا حَضَرَ رمضانُ قال: ((ماذا تستقبلون
ويُسْتَقْبَلُ بكم)) - قالها ثلاثاً - فقال عمر بن الخطاب: أَوَحْيُ نَزَلَ أو عدوٌ
حضر؟ قال: ((لا، ولكنَّ الله - عزّ وجلّ - يغفر في أول ليلة من رمضان
أهلِ هذهِ القبلة)).
٢١١١ - إسناده ضعيف.
عمرو بن حمزة القيسي، البصري. قال البخاري: لا يتابع على حديثه. وضعّفُه
الدار قطني وغيره. وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه غير محفوظ. وذكره ابن حبان
في ((الثقات)) انظر ((الكامل)) لابن عدي ١٧٩٣/٥. و((تعجيل المنفعة)) ص
(٣٠٩). و ((لسان الميزان)) ٤ / ٤٦١.
وخلف بن مهران، أبو الربيع: صدوق يهم.
رواه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) ٢٦٦/٣ من طريق: مسلم بن إبراهيم، به.

مسند أنس بن مالك
١١٨
الأحاديث .
قال: وفي ناحية القومِ رجلٌ يَهُزُّ رأسَه ويقول: بخٍ بخٍ . فقال
النبيِ وَلّ: ((كأنه ضاق صدرُكَ بما سمعتَ؟)) قال: لا والله يا رسول الله،
ولكن ذكرتُ المنافقين. فقال رسولُ الله وَ لَه: ((المنافق كافر، وليس
لكافرٍ في هذا شيء)) أو كما قال النبيُّ ◌َّ .
٢١١٢ - وأخبرنا زاهر بن أحمد، أن الحُسين الأديبَ أخبرهم، أبنا
إبراهيم سِبط بَحْرويه، أبنا أبو بكر بن المقرىء، أبنا أبو يَعْلى
الموصلي، ثنا إبراهيم بن محمّد بن عَرْعَرة، ثنا مسلم بن إبراهيم،
بإسناده نحوه.
ورواه زيد بن الحُباب، عن عَمْروبن حمزة.
٢١١٣ - وأخبرنا أبو رَوْح عبد المُعِزّ بن محمّد الصّوفي - بِهِراة - أن
زاهرَ بن طاهر الشحامي أخبرهم، أبنا أبو القاسم بن أبي الفضل الغازي
الهَرّاس، أبنا أبو طاهر محمّد بن الفضل بن خُزَيْمة، أبنا جدي - يعني:
محمّد بن إسحاق بن خزيمة - ثنا محمّد بن رافع، ثنا زيدُ بن الحُباب،
٢١١٢ - إسناده ضعيف.
رواه البيهقي في ((فضائل الأوقات)) ص (١٦٥ - ١٦٦) برقم (٤٩) من طريق:
مسلم بن إبراهيم، به.
والحديث لم أجده في ((المطبوع)) من ((مسند أبي يعلى)).
وقد ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٤٣/٣ ونسبه للطبراني في ((الأوسط)) ولم ينسبه
لأبي یعلی.
وذكره ابن حجر في ((المطالب العالية)) ٢٧٢/١ وعزاه لابن خزيمة وأبي يعلى.
٢١١٣ - إسناده ضعيف.
والحديث في ((صحيح ابن خزيمة)) ١٨٩/٣ برقم (١٨٨٥).

١١٩
خلف أبو الربيع عن أنس
المختارة
ثنا عَنْرو بن حمزة القيسي، ثنا خلف أبو الرّبيع - إمامُ مسجد ابن أبي
عَروبة - قال: ثنا أنس بن مالك قال: قال رسُول الله وَ له: ((ماذا
يَسْتقبلُكم وَتَسْتَقْبِلون؟)) - ثلاث مرات - فقال عمر بن الخطاب: /يا ١١٩ ب
رسول الله، وحيّ نزل؟ قال: ((لا)) قال: عدوٌ حَضَر؟ قال: ((لا))، قال:
فماذا؟ قال: ((إنّ الله يغفرُ في أولِ ليلةٍ من شهرِ رمضان لكل أهل هذه
القبلة)) وأشار بيده إليها، فجعل رجلٌ بين يديه يهُزُّ رأسَه ويقول: بخٍ
بَخٍ ، فقال له رسول الله وَّر: ((يا فلان، ضاق به صدرُك؟)) قال: لا،
ولكن ذكرتُ المنافق، فقال: ((إنَّ المنافقين هم الكافرون، وليس
للكافرِ من ذلك شيءٌ)).
٢١١٤ - وأخبرنا أبو المَفاخر عثمان بن محمود جبَّويَهْ - بأصبهان - أن
محمّد بن أحمد الباغبان أخبرهم، أبنا أبو بكر محمّد بن علي
السّمسار، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشيد قُوله، ثنا الحُسين بن
إسماعيل المحاملي، ثنا أحمد بن محمّد بن یحیی، ثنازيد بن الحُباب،
حدثني عمرو بن حمزة القيسي، ثنا خلف أبو الرّبيع - إمامُ مسجدٍ
سَعيد بنِ أبي عروبة - ثنا أنس بن مالك، فذكر مثله إلى قوله: بَخٍ بَخٍ .
قال الإمام أبو بكر محمّد بن إسحاق: إنّ صحّ الخبرُ فإني لا
أعرف خَلَفاً أبا الرّبيع بعدالةٍ ولا جَرِحٍ ، ولا عَمْرو بنَ حمزة القيسي
الذي دونه(١).
٢١١٤ - إسناده ضعيف .
(١) انظر: ((صحيح ابن خزيمة)) ١٨٩/٣.

مسند أنس بن مالك
١٢٠٠
الأحاديث
هذا بعد ذكره في «صحيحه).
قلت: ذكرهما ابن أبي حاتم، ولَمْ يذكر فيهما جرحاً، وقال:
خَلَف بن مِهْران أبو الرّبيع - إمامُ مسجد ابن أبي عروبة - وخَلف
أبو الرّبيع الذي روى عنه القيسي، آخر غيره(١)، ولعلهما واحد، والله
أعلم.
وقال في عمرو بن حمزة القيسي: روى عنه مسلمُ بن إبراهيم،
ومحمّد بن سعيد بن الوليد الخزاعي(٢).
آخر
٢١١٥ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبي - بها - أنَّ هِبَة الله بن محمّد
أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، قال عبد الله:
وجدتُ في كتاب أبي - بخط يَدِه - ثنا زيد بن الحُباب، أخبرني
عَمْرو بن حمزة، ثنا خلف أبو الرّبيع - إمامُ مسجدٍ سعيد بن أبي
عَروبة - ثنا أنس بن مالك قال: قال رسُول الله ◌َ﴿: ((إنَّ هذا الدِّين
مَتِينٌ، فأوغلوا فيهِ برفقٍ)).
٢١١٥ - إسناده ضعيف.
عمرو بن حمزة: ضعيف.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٩٨/٣ - ١٩٩.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٦٢/١ وعزاه للإمام أحمد.
(١) الجرح والتعديل ٣٦٨/٣ - ٣٦٩.
(٢) الجرح والتعديل ٢٢٨/٦.