Indexed OCR Text

المختارة
١٠١
سليمان بن المغيرة عن ثابت
وقد رواه حماد بن سلمة عن ثابت، عن أبي الصدِّيق / عن ١٤٤
النبي ◌َّهُ مَرْسل.
قال أبو زرعة الرازي: الوَهْم من أبي الظَّفُر - يعني: في
رفعه(١) ۔.
قلت: فهذه روايةُ غيرِ أبي الظفر، وقد تقدم في رواية حماد بن
سلمة، عن ثابت مسنداً.
رواه غير واحد عن آدم بن أبي إياس عن حماد بن سلمة عن
ثابت عن أنس عن النبي ◌َّر، والله أعلم.
.]، أنا أبو حفص عمر بن محمّد
١٧٢٢ - أخبرنا [.
المؤدب - بقراءتي عليه - قلت له: أخبركم يحيى بن علي بن الطَّرّاح،
.] - قراءةً عليه وأنا أسمع قال: ابنا أبو
][ ... . . ]
عبد الله الحُسَيْن بن عمر بن بُرْهان الغَزّال، ثنا إسماعيل بن محمّد
الصفار، ثنا محمّد بن إسحاق الصاغاني، نا أبو ظَفَر عبد السلام بن
مُظْهِر، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك،
قال: قيل: يا رسول الله، مَنْ أهلُ الجنة؟ قال: ((لا يَمُوتُ حتى
يملَّ اللَّهُ - عِزّ وجَلّ - مسامِعَه مما يُحِبُّ)). قيل: يا رسول الله، فمن
١٧٢٢ - إسناده صحيح.
(١) علل الحديث ٢٣٣/٢.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٠٢
الأحاديث
أهل النار؟ قال: ((لا يَمُوتُ حتى يَمْلُأُ اللَّهُ - عزّ وجلّ - مسَامِعَه مما
یکرُهُ».
آخر
١٧٢٣ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أن
الحُسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا
محمّد بن إبراهيم، أنا أبو يعلى الموصلي، نا هُدْبَةُ، نا سليمان، عن
ثابت، عن أنس قال: ما أعرف شيئاً كنتُ أعرفه على عهد
رسُول الله وَ لَر ليس قولكم: لا إله إلا الله قال: قيل: الصلاة با
أبا حمزة؟ قال: قد صليتموها عند المغرب، فكانت تلك صلاة
رسُول الله وَّ مع أنّي لم أرَ زماناً خيراً لعاملٍ من زمانكم هذا.
ورواه عبد الله بن المبارك عن سليمان.
١٧٢٤ - أخبرنا الحسن بن علي بن الحسين الأسدي - بدمشق - أن
جده الحُسَيْنِ بنَ الحسن بن محمّد الأسدي أخبرهم، أنا سهل بن
بشر بن أحمد الإِسْفَرايني، أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن
برهان - بثغر صُور - أنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان
النسوي، أنا جدي الحسن بن سفيان، نا حبان بن موسى، أنا عبد الله -
١٧٢٣ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٧٤/٦ - ٧٥ برقم (٣٣٣٠).
١٧٢٤ - إسناده صحيح .

المختارة
١٠٣
سليمان بن المغيرة عن ثابت
هو ابن المبارك - عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال:
ما أعرف فيكم شيئاً كنتُ أعهده على عهد رسول الله وَّ ليس قولكم:
لا إله إلا الله، قلنا: يا أبا حمزة، الصلاة؟ قال: قد صليتم عند غروب
الشمس، أو كانت صلاة رسُول الله وَ لّ ثم قال: على أني لم أَرَ زماناً
خير للعامل من زمانكم هذا.
ورواه الإمام أحمد في ((مسنده)) عن عفان، عن سُليمان بن
المغيرة(١).
روى الزهري، قال: دخلتُ على أنس بدمشق وهو يبكي،
فقلت: ما يبكيك؟ فقال: لا أعرف شيئاً مما أدركتُ إلا هذه الصلاة،
وهذه الصلاة قد ضُيِّعَتْ،
وفي رواية غيلان بن جرير: مما كان على عهد رسُول الله وَله
قيل: الصلاة؟ قال أنس: قد صنعتُم ما صنعتم فيها.
هذا الذي في ((البخاري)) (٢).
آخر
١٧٢٥ - أخبرنا خالي الإمام العالم أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن
١٧٢٥ - إسناده صحيح .
(١) مسند أحمد ٣٧٠/٣.
(٢) صحيح البخاري ١٣/٢ - كتاب مواقيت الصلاة - باب: تضييع الصلاة عن وقتها -
(٥٢٩). و (٥٣٠).

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٠٤
الأحاديث
محمّد بن قدامة المقدسي - رحمه الله تعالى - أنّ محمّد بن
عبد الباقي بن أحمد بن سلمان أخبرهم، أنا الحسن بن أحمد بن
خيرون، أنا الحسن بن أحمد بن شاذان، أنا عبد الله بن جعفر بن
درستويه، نا يعقوب بن سفيان، نا علي بن عبد الحميد الأزدي ثمّ
المَعْنيّ أبو الحُسَيْن قال: أنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني،
عن أنس بن مالك قال: خرج النبي 18 إلى المسجد وفيه فتية من
أصحابه، فقال: ((مَنْ كان عنده طَوْلٌ فلينكح، وإلا فعليه بالصوم فإنه
وجاء ومَحْسَمَةٌ للعِرْقِ)).
١٧٢٦ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن
محمود بن إسماعيل بن محمّد أخبرهم - وهو حاضر - أنا محمّد بن
عبد الله بن شاذان، أنا عبد الله بن محمّد القباب، أنا أبو بكر أحمد بن
عمرو بن أبي عاصم، نا المقدمي، نا عبد السلام بنُ مظهر، نا
سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله وَلير:
((مَنْ كان ذا طولٍ منكم فليتزوج، ومن لا فليصم فإن الصوم وجاء
ومَحْسَمَةٌ للعِرْق)) .
قال ابن أبي عاصم: واحسبني قد سمعته من ابن مظهر.
١٧٢٦ - إسناده صحيح .

المختارة
١٠٥
سليمان بن المغيرة عن ثابت
آخر
١٧٢٧ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد - بأصبهان - أن سعيد بن
أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، أنا أبو أحمد عبد الواحد بن أحمد
البقال، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسين، نا أبو علي
الأسيوطي - هو الحسن بن الخضر بن عبد الله - نا أحمد بن شُعيب، نا
محمّد بن خلف العسقلاني، نا آدم، نا سليمان بن المغيرة، نا ثابت
البناني، عن أنس بن مالك قال: كانت صفيّة مع رسُول الله وَ طّ في
سفر، وكان ذلك يومُها / فَأَبْطَتْ في المسير، فاستقبلها رسُول الله وَ ◌َ ٤٥ أ
وهي تبكي وتقول: حَمَلْتَني على بعيرٍ بطيء، فجعل رسُول الله وَل
يمسح بيديه عينها ويُسْكتها، فأبت إلا بكاءً، فغضب رسُول الله وَّل
وتركها فَنَدِمَتْ، فأتت عائشةَ، فقالت: يومي هذا لكِ من
رسُول الله وََّ إن أنت أرضيتيه عني، فعمَدَتْ عائشةُ إلى خمارها،
وكانت صبغته بورس وزعفران، فنَضَحَتْه بشيء من مآء، ثم جاءت
حتّى قعدتْ عند رأس رسُول الله وَّ فقال رسول الله وَ لّ: ((مالك؟))
فقالت: ذلك فضلُ الله يؤتيه مَنْ يشاء، فعرف رسُول الله ◌َِّ الحدیثَ،
فرضي عن صفية، وانطلق إلى زينب، فقال لها: ((إن صفية قد أعيى
بها بعيرُها، فما عليك أن تعطيَها بعيرَك؟)) قالت زينب: أتعمد إلى
بعيري فتعطيه اليهُوديةَ. فهجرها رسُول الله وَّ ثلاثة أشهر فلم يقرب
١٧٢٧ - إسناده صحيح .
والحديث في ((عشرة النساء)) للنسائي ص (٢٤٠ - ٢٤١). باب: کم تھجر - حديث
(٢٨٠).

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٠٦
الأحاديث
بيتها، وعَطَّلَتْ زينبُ نفسَها، وعطلتْ بيتَها، وعمدت إلى السرير
فأسندتْه إلى مؤخَّر البيت، وأَيِسَتْ أن يأتيهَا رسُول الله وَّهِ. فبينا هي
ذات يوم، إذا بوَجْسٍ (١) رسولِ الله وَّرِ قد دخل البيت، فوضع السريرَ
موضِعَه، فقالت زينب: يا رسول الله، جاريتي فلانة قد طهرت من
خَيْضَتِها اليوم لك، فدخل عليها رسُول الله وَُّ ورضي عنها.
كذا أخرجه النسائي.
ورواه أبو عمر حفص بن عمر الضرير، عن حماد بن سلمة،
عن ثابت، عن سُمَيّة، عن عائشة.
: ب
/ آخر
١٧٢٨ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أن
الحُسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم، أنا إبراهيم بن منصور سبط
بَحْرويَه، أنا محمّد بن إبراهيم، أنا أحمد بن علي الموصلي، نا
١٧٢٨ - إسناده حسن.
مؤمَّل بن إسماعيل: صدوق سيء الحفظ.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٦٤/٦ برقم (٣٤٤٤).
ورواه أبو الشيخ الأصبهاني في ((أخلاق النبي)) 8 ص (١٨٥) من طريق:
الحسن بن الصبّاح البزّار، به.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٧٤/٢ وقال: رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات أهـ.
وأورده ابن حجر في ((المطالب العالية)) برقم (٥٣٠) ونسبه لأبي يعلى.
(١) هو: الصوت الخفيّ.

١٠٧
سليمان بن المغيرة عن ثابت
المختارة
الحسن بن الصباح البَزّار، نا مؤمَّل بن إسماعيل، عن سليمان بن
المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال: وجد رسُول اللهِ وَلَل شيئاً، فلما
أصبح. قيل: يا رسول الله، إن أثَر الوجع عليك لبين، قال: ((إني
على ما تَرَوْن، قرأتُ البارحةَ السَّبْعَ الُول)).
آخر
١٧٢٩ - أخبرنا أبو الفضائل الفضل بن عبد الواحد الصيدلاني -
إجازة - أن أبا علي الحسن بن أحمد الحدّاد أخبرهم - قراءة عليه - (ح)
١٧٣٠ - وأخبرنا أبو غالب صابر بن علي بن أحمد بن علي
الأسواري - إذناً - أن أبَا طاهر محسد بن محمّد بن أحمد المقرىء
الإسكاف - أخبرهم - قالا: أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
إسحاق، نا أبو القاسم عبد الرّحمن بن العباس بن عبد الرّحمن بن
زكريا الأطروش - من لفظه ــ نا إبراهيم بن إسحاق الحربي، نا
أبو ظفر، نا سُليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس بن مالك أن
رسُول الله ◌َّ قال: ((إن اليهود يحسدونكم على السلام والتأمين)).
أبو ظَفَر، إسمه: عبد السلام بن مُطَهَّر بن حُسام بنِ مِصك بن
ظالم بن شيطان الأزدي البصري، روى عنه البخاري وأبو داود
السجستاني.
١٧٢٩ - إسناده صحيح.
١٧٣٠ - إسناده صحيح .

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٫٠٨
الأحاديث
١٤٦
/ آخر
١٧٣١ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الضرير - رحمه الله - أن
سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، أنا أحمد بن محمود بن أحمد
الثقفي، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، نا سليمان - هو ابن عيسى
الجوهري أبو أيوب۔ نا عمر - هو ابن محمّد بن الحسن بن التل - نا
أبي، نا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، أن النبي وَّ نزل
عن زميل له فمشی عنه.
رواه سعيد بن سليمان الواسطي، عن سليمان بن المغيرة، عن
ثابت، عن الحسن: أن رسُول الله وَلَ﴾(١).
وذكر أبو حاتم الرازي: أن هذا أشبه، والله أعلم(٢)؟ .
وقد قال بعضهم: إنّ محمّد بن الحسن تفرد بهذا الحديث عن
سليمان .
قلت: ومحمّد قد تكلم فيه يحيى بن معين(٣)، وأبو حاتم بن
حبان .
١٧٣١ - رجاله موثّقون، لكنه معلول.
(١) هذه الرواية في ((علل ابن أبي حاتم)) ٢٧٠/١ .
(٢) المرجع السابق.
(٣) تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري ٥١١/٢ حيث قال فيه: قد أدركته وليس هو بشيء.
وانظر ((الجرح والتعديل)) ٢٢٥/٧. وقد وثقه غيره.

المختارة
١٠٩
سليمان بن المغيرة عن ثابت
وقد روى البخاري عن ابنه عمر بن محمّد بن الحسن، عنه غير
حديث في كتاب ((الصحيح)) والله أعلم؟ .
آخر
ءُ
١٧٣٢ - أخبرتنا أم الفضل كريمة بنت عبد الوهاب بن علي - قراءة
عليها - أن الإمام أبا عبد الله الحسن بن العباس الرُسْتَمي، أخبرهم -
إجازة -.
] أنّ أبا سعد
] ابن المبارك، [
١٧٣٣ - وأخبرنا أبو [
] أخبرهم - قراءةً عليه - قالا: أنا أبو المظفَّر
]
محمود بن جعفر الكَوْسَج، أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن سليمان
البغدادي، نا القاضي أحمد بن موسى الأنصاري، نا أحمد بن حرب،
نا علي بن عبد الحميد، نا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني،
قال: قال علي أحسبه عن أنس بن مالك قال: كان النبي ◌َّ يلاعب
زينب بنت أم سلمة، وهو يقول: ((يا زُوَيْنِب، يا زوَيْنِب)) مراراً.
١٧٣٢ - في إسناده مَنْ لم أعرفه.
محمود بن جعفر الكوسج لم أعرفه .
والحسن بن أحمد بن سليمان لم أقف على ترجمته.
١٧٣٣ - في إسناده من لم أعرفه .
وأحمد بن حرب، هو: الطائي الموصلي.
وما بين المعقوفات تالف لم أستطع قراءته .

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١١٠
الأحاديث
سوار بن داود، أبو حمزة
((صاحب الحُلَى: وثقه يحيى بنُ
مَعین)) عن ثابت
١٧٣٤ - أخبرنا خالي الإمام العالم أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن
محمّد بن قُدامةَ - رحمه الله - أن يحيى بن ثابت بن بُنْدار أخبرهم، ابنا
طراد بن محمّد الزَيْنَبي، ابنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد الله بن
بشران، ابنا محمّد بن عمرو - يعني ابنَ البُحتري - نا محمّد - يعني
ابنَ غالب - نا مسلم بن إبراهيم، نا سَوّار أبو حمزة - صاحب الحلي -
نا ثابت، عن أنس: أن النبي ◌ََّ استعمل المقداد على جَريدةِ خيلٍ،
فلمّا قدم عليه قال: ((كيف رأيتَهم؟)) قال: رأيتهم يرفعوني ويضعوني
حتى ظننت أني لست ذاك، فقال له النبي وَالتّ: ((هو ذاك)). فقال له
المقداد بن الأسود: والذي بعثك بالحق لا أعمل على أحد أبداً،
فكانوا يقولون له: تقدّم فصَلِّ بنا، فيأبا.
١٧٣٤ - إسناده حسن .
سوار بن داود أبو حمزة: قال ابن معين: ثقة. ((الجرح والتعديل)) ٢٧٢/٤. وقال
ابن حجر: صدوق له أوهام.
رواه أبو نعيم في ((الحلية)) ١٧٤/١ - ١٧٥ من طريق: مسلم بن إبراهيم ثنا
سوادة بن أبي الأسود، عن ثابت، عن أنس، به، بنحوه.

المختارة
١١١
سوار بن داود عن ثابت
آخر
١٧٣٥ - أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن
إبراهيم السِلَفي في ((كتابه)) أنّ أبا [ .... ]، وأبا خضر أحمد بن
الحسن بن المذكْر - بها - أخبراه قالا: ابنا أبو القاسم عبد الملك بن
محمّد بن عبد الله بن بشْران، أبنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن
ينخاب الطيبي، ثنا أبو العباس عبد الله بن عبد الله الحارثي، أخبرني
عمر بن محمد، ثنا أبي، ثنا عيسى، ثنا أبو حمزة - هو: محمّد بن
ميمون السُكّري - عن سوّار بن داود البصري، عن ثابت البناني، عن
أنس ، قال: جاءت جارية بكْر بين أبويها إلى رسُول الله مَّ فقالت:
إنّ أبويَّ زوّجاني ولم يستأمراني، فهَلْ لي من الأمر شيء؟ فقال لها
رسُول الله وَّهُ: ((اتَّقِ الله - عز وجل - في أبويكِ)). فقالت: إني عَسَيْتُ
أن أفعل، فهل لي من الأمر شيء؟ قال: ((نعم)). قالت: قد خرجتُ
من عنده. ففرّق بينهما النبي ◌َّل .
١٧٣٥ - إسناده حسن.
تنبيه: هذا الحديث كتب على ظهر ((الجزء الثالث)). وقد نبّه الضياء إليه في صلب
الجزء فقال: ((حديث آخر على ظهر الجزء)) لأنه لم يجد موضعاً لكتابته فيه. وأثبت
السامعون لهذا الجزء سماعهم لهذا الحديث الذي على ظهره، وانظر «سماعات
الجزء الثالث)) في الموضع الذي أفردناه للسماعات.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١١٢
الأحاديث
سلام أبو المنذر عن ثابت
.... ] أنّ
١٧٣٦ - أخبرنا أحمد بن أبي منصور بن محمّد [ ...
أبا محمّد عبد الرّحمن بن حمد بن الحسن الدوني أخبرهم، ابنا أبو
[ ..... ] أحمد بن محمّد بن الحُسَيْن بن الكَسّار، ابنا أبو بكر
أحمد بن محمّد بن إسحاق السُنّ، ابنا أبو عبد الرّحمن أحمد بن
شُعيب بن علي النسائي، نا الحُسين بن عيسى القومسي، نا عفان بن
مسلم، نا سلام أبو المنذر، عن ثابت، عن أنس - رضي الله عنه -
قال: قال رسُول الله وَل: ((حُبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجُعلت
قرة عيني في الصلاة)).
١٧٣٦ - إسناده صحيح .
سلّم أبو المنذر: صدوق يهم، لكنه تابعه جعفر بن سليمان ..
والحديث في ((سنن النسائي)) ٦١/٧ - كتاب عشرة النساء - باب: حب النساء -
(٣٩٣٩).
ورواه النسائي أيضاً في ((الكبرى)) - عشرة النساء - ص (٣٤) - باب: حب النساء -
حديث (١).
ورواه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي ◌ِّ)) ص (٩٨) من طريق: سلامة بن أبي
الصهباء، عن ثابت، به.
ورواه أبو يعلى الموصلي ٢٣٧/٦ برقم (٣٥٣٠) من طريق: عفان، حدثنا سلام
أبو المنذر به .

المختارة
١١٣
سلام أبو المنذر عن ثابت
رواه جعفر بن سليمان عن ثابت أيضاً(١).
كذا أخرجه النسائي.
١٧٣٧ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلاني - بأصبهان - أن
أبا علي الحداد - أخبرهم - وهو حاضر - ابنا أبو نعيم، ابنا عبد الله بن
جعفر، ابنا إسماعيل بن عبد الله، نا مُوسى - هو ابن إسماعيل - نا
سلام أبو المنذر، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله الجَليلٍ:
((حبب إليّ النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة)).
رواه الإمام أحمد عن عفان عن سلام أبو المنذر عن ثابت(٢).
قال الدارقطني: رواه سلام أبو المنذر، وسلامة بن أبي
الصَهْباء، وجعفر بن سُليمان، عن ثابت، عن أنس. وخالفهم
حماد بن زيد عن ثابت، مرسلاً. والمرسل أشبه بالصواب.
١٧٣٧ - إسناده صحيح.
رواه أبو يعلى الموصلي ١٩٩/٦ - ٢٠٠ برقم (٣٤٨٢) عن عمار أبي یاسر، حدثنا
سلام أبو المنذر، به.
ورواه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) ) ص (٢٢٩ - ٢٣٠) من طريق: سلام
أبي المنذر، به.
.....
(١) هذه الرواية عند النسائي ٦١/٧ - برقم (٣٩٤٠) وفي ((عشرة النساء)) حديث (٢).
...
وهي عند الحاكم في ((المستدرك)) ١٦٠/٢ وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه
الذهبي .
(٢) مسند أحمد ٢٨٥/٣.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١١٤
الأحاديث
سلام بن مسكين عن ثابت
١٧٣٨ - أخبرتنا شُهْدَةُ بنت أحمد بن الفَرَج - إذناً - وأبنا عنها الإمام
أبو الفَرَج عبد الرّحمن بن نجم بن عبد الوهاب الحنبلي، أن أبا الفتح
عبد الواحد بن علوان بن عقيل بن قيس الشيباني أخبرهم، ابنا أحمد -
هو ابن محمّد بن أحمد بن حسنون القرشي - قراءةً عليه - ابنا
عبد الباقي - هو ابن قانع الحافظ - ثنا أبو أيوب سليمان بن داود بن
یحیی مولی بني هاشم، نا شيبان بن فَروّخ، نا سلام بن مسکین، عن
ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله وَلاته: ((سورة في القرآن ما هي إلا
ثلاثين آية خاصمتْ عن صاحبها حتى أدخلتْهُ الجنةَ وهي سورة
تبارك».
٤٦ ب ١٧٣٩ - / وأخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن الفضل
١٧٣٨ - إسناده حسن.
شيبان بن فرّوخ: صدوق بهم.
ذكره ابن كثير في ((التفسير)) ٣٩٥/٤ وعزاه للطبراني والضياء في ((المختارة)).
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٢٣١/٨ ونسبه للطبراني وابن مردويه والضياء
في ((المختارة)).
١٧٣٩ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الصغير)) ١٧٦/١ .
=

المختارة
١١٥
سلام بن مسکین عن ثابت
الصيدلاني - بأصبهان - أن جعفر بن عبد الواحد الثقفي أخبرهم، ابنا
أبو بكر بن رِيذَةَ، ابنا سُليمان بن أحمد الطبراني، نا سليمان بن
داود بن يحيى الطبيب البصري، نا شيبان بن فَروّخ، نا سلام بن
مسكين، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال
رسُول الله وَلَهُ: ((سُورة من القُرآنِ ما هي إلا ثلاثون آيةٌ، خاصمتْ عن
صاحبها حتى أُدخلتْه الجنةَ، وهي سورة تبارك)).
قال الطبراني: لم يَروه عن ثابت إلا سلام.
آخر
١٧٤٠ - أخبرنا أبو طاهر معاوية بن علي بن معاوية الصوفي - في
كتابهِ - أن الحسن بن أحمد أخبرهم، ابنا أحمد بن عبد الله، ابنا
أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، نا سليمان بن داود بن يحيى
الطبيب البصري، نا شيبان بن فروخ، نا سلام بن مسكين، عن ثابت
البناني، عن أنس بن مالك قال: قال رسُول الله وَلفيه: ((إياكم وهاتين
البَقْلَتينِ المُنْتِنَتَيْنِ أنْ تأكلوهما وتدخلوا مساجِدَنا، فإن كنتم لا بد
آكِلُوهما، فاقتلوهما بالنار قَتْلاً)».
قال الطبراني: لم يروه عن سلام بن مسكين إلا شيبان.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٢٧/٧ وعزاه للطبراني وقال: رجاله رجال
=
الصحيح .
١٧٤٠ - إسناده حسن.
ذكره الهيثمي في (مجمع الزوائد) ١٧/٢ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط))
ورجاله موثقون.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١١٦
الأحاديث
٤٧ ب
/ شعبة بن الحجاج عن ثابت
١٧٤١ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن دهبل بن علي بن كازه -
بالحَرِيم - أن أبا غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا
أخبرهم، ابنا الحسن بن علي بن محمّد الجوهري، ابنا محمّد بن
المظفر بن موسی أبو الحُسین الحافظ، نا أحمد بن محمّد بن بشار، نا
یحیی بن السَرِيّ، نا شَبَابُ، نا شُعبةُ، عن ثابت، عن أنس قال: نھی
رسُول الله وَّ أن يؤكّل الثومُ والبَصلُ.
روي في الصحيحين: ((مَنْ أكل من هذه الشجرة فلا يقربنَّ
مَسجدَنا))(١) يعني الثوم.
١٧٤١ - في إسناده مَنْ لم أقف عليه.
أحمد بن محمد بن بشار، وشيخه يحيى بن السَرّي لم أجدهما.
...
(١) صحيح البخاري ٣٣٩/٢ - كتاب الأذان - باب: ما جاء في الثوم النيء والبصل
الكرّات - (٨٥٦).
وصحيح مسلم ٣٩٤/١ - كتاب المساجد - باب: نهي من أكل ثوماً أو بصلاً أو كراثاً أو
نحوها - (٥٦٢).

المختارة
١١٧
صالح بن رستم عن ثابت
صالح بن رستم أبو عامر
الخزّاز عن ثابت
١٧٤٢ - أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن عبيد الله بن محمّد
اللنجاني - بأصبهان - أن الحسن بن العباس الرستمي أخبرهم، أبنا
إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الطّان، ابنا إبراهيم بن عبد الله بن
خُرَّشيد - قوله - قال: قُرِىء على أبي بكر عبد الله بن محمّد بن زياد
النّيسابوري - وأنا أسمع - نا محمّد بن يحيى، نا أبو داود، نا أبو عامر
الخَزّار، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن رجُلاً من الأنصار، قال:
يا رسُول الله، إن أخي قد هلك وقد دُفِنَ فصل عليه، فانطلق
رسُول الله وَلّ مع الأنصار إلى قبر أخيه فصلى عليه.
١٧٤٣ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي -
بها - أن هبة الله بن محمّد أخبرهم، ابنا الحسن بن علي، ابنا أحمد بن
١٧٤٢ - إسناده حسن.
صالح بن رسْتم الخَزّاز: صدوق كثير الخطأ.
رواه الدارقطني في «السنن)) ٧٧/٢ برقم (٤) من طريق: أبي داود الطيالسي، به.
١٧٤٣ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٥٠/٣.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١١٨
الأحاديث
جعفر، نا عبد الله، حدثني أبي، نا سليمان بن داود، نا أبو عامر
الخَزّاز، عن ثابت، عن أنس: أنّ أسودَ كان ينظف المسجدَ، فمات،
فِدُفِنَ ليلاً، وأُّتِي النبيُّ وَِّ فَأُخْبِرَ، فقال: ((انطلقوا إلى قبره)) فقال:
((إن هذه القبورَ ممتلئَةٌ على أهلها ظُلْمةً، وإن الله - عزّ وجلّ - ينورها
بصلاتي عليها)) فأتى القبر فصلى عليه. وقال رجل من الأنصار: يا
رسُول الله، إن أخي مات ولم تُصلِّ عليه، قال: ((فأين قبره؟)) فأخبره،
فانطلق رسُول الله وَلي مع الأنصاري.
له شاهد في ((الصحيح)) من حديث أبي هريرة(١).
...
..........
(١) صحيح البخاري ٥٥٢/١ - ٥٥٣ - كتاب الصلاة - باب: كنس المسجد ... (٤٥٨).

المختارة
١١٩
عبد الله بن الزبير عن ثابت
١٤٨
عبد الله بن الزبير عن ثابت
١٧٤٤ - أخبرنا أبو طاهر معاوية بن علي بن معاوية الصوفي في
((كتابه)) أن أبا علي الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم، ابنا أحمد بن
عبد الله، ابنا سُليمان بن أحمد الطبراني، ثنا إبراهيم بن هاشم - هو
البغوي - ثنا نصر بن علي، قثنا عبد الله بن الزبير، ثنا ثابت البُناني، عن
١٧٤٤ - إسناده حسن.
ولا تضرّ المخالفة التي سوف يذكرها الدارقطني، لأن عبد الله الباهلي توبع .
عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي: مقبول. وقد توبع. وقد جاء اسمه في الترجمة
((عبد الله بن الزبير الحميدي)) ثم حُكَّ لفظ ((الحميدي)). وضرب عليه في صلب الإسناد،
وكتب في الهامش ((الباهلي)). وجاء في ((المعجم)): ((اليحمدي)) بتقديم الياء على الحاء.
والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ٤٢٦/٣ برقم (٢٩٢٠).
ورواه البخاري في ((الأدب المفرد)) ص (٢٣٧) برقم (٥٤٤)، وأبو بكر البزّار في
((مسنده)) [كشف الأستار ٢٣١/٤ برقم (٣٦٠٠)]، وأبو يعلى الموصلي ١٤٣/٦
برقم (٣٤١٩)، وابن حبان في ((صحيحه)) - الإحسان ٣٨٨/١ برقم (٥٦٧)،
والحاكم في ((المستدرك)) ١٧١/٤ - كلهم - من طريق: مبارك بن فضالة، عن
ثابت، به، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٧٦/١٠ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط))،
وأبو يعلى، والبزّار، ورجال أبي يعلى والبزّار رجال الصحيح، غير مبارك بن
فضالة، وقد وثقه غير واحد على ضعفٍ فيه .

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٢٠
الأحاديث
أنس بن مالك، قال: قال رسُول الله وَلِّ: ((ما تحابَّ رَجُلانٍ في الله إلا
كان أحبَّهما إلى الله أشدُّهما حُباً لصاحبه)).
قال الطبراني: لم يروه عن ثابت إلا عبد الله بن الزبير(١).
قال الدارقطني: رواه حماد بن سلمة، عن ثابت مرسلاً. قال:
وهو الصواب.
قلت: [روىٌ](٢) سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس: جاء
رجل من أهل البادية إلى رسُول الله وَلِّ فقال: مَنْ خَلَقَ السماءَ؟
فقال: ((الله)) - الحديث، رواه مسلم في ((صحيحه)) من رواية سليمان
هذا، عن ثابت(٣). وقد خالفه حماد بن سلمة، فرواه، عن أنس،
مرسلاً، فلم [يضرّه](٢).
عبد الله بن الزبير الباهلي: قال أبو حاتم الرازي: هو
مجهول(٤).
.....
(١) بل رواه أيضاً: المبارك بن فضالة، كما تقدم.
(٢) ليست واضحة في الصورة، وأثبتناها اجتهاداً منّا ..
(٣) صحيح مسلم ٤١/١ - ٤٢ - كتاب الإيمان - باب: السؤال عن أركان الإسلام - (١٢).
(٤) الجرح والتعديل ٦٥/٥.