Indexed OCR Text

الجزء الثامن عشر من
((الأحاديث المختارة))
وهو
الجزء الثالث
من حديث
أبي حمزة أنس بن مالكـ
الأنصاري - رضي الله عنه -
تنبيه: اعتمادنا في إخراج هذا الجزء وما بعده من أجزاء ((المختارة))
على نسخة المؤلف ضياء الدين المقدسي - رحمه الله -.

1
:
.

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله وحده وصلى الله على محمد
وآله وسلم ...

المختارة
٨٥
حميد الطويل عن ثابت
حميد الطويل عن ثابت البناني
١٧٠٦ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن زاهر بن
طاهر أخبرهم، أنا الأستاذ أبو بكر محمّد بن الحسن المقرىء - فيما
أملاهُ - أبنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذّن، أبنا أبو بكر
محمّد بن أحمد بن خنب البغدادي، ثنا محمّد بن إسماعيل الترمذي،
ثنا أيوب بن سليمان، حدثني أبو بكر بن أبي أُوَيْس، عن سُليمان، عن
حُمَيد، عن ثابت البُناني، عن أنس، قال: آخرُ صلاةٍ صلاها
رسُول اللهِ وَِّ مع القومِ صلى في ثَوْبٍ واحدٍ مُتوشِّحاً به خَلْفَ
أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.
١٧٠٧ - أخبرنا الإمام أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار -
١٧٠٦ - إسناده صحيح .
أبو بكر بن أبي أُوَيْس، هو: عبد الحميد بن عبد الله.
وسلیمان، هو: ابن بلال.
هذا الحديث رواه سليمان بن بلال، ويحيى بن أيوب عن حميد، عن ثابت، عن
أنس .
ورواه محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن حميد، عن أنس، ولم يذكر ثابتاً. ورواية
ثابت سيوردها الضياء هنا، وهي أصحّ الروايتين كما سيرجح ذلك الترمذي .
ورواية حميد، عن أنس، عند البيهقي في ((الدلائل)) ١٩٢/٧ .
١٧٠٧ - إسناده صحيح .

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
٨٦
الأحادیث
بنّيْسابور - أن وَجِيهَ بنَ طاهر بن محمّد الشَّحامي أخبرهم، أبنا
عبد الكريم بنُ هَوازن وأبو بكر يعقوب بن أحمد الصيرفي والحاكم
أحمد بن عبد الرحيم الإسماعيلي، قالوا: أبنا أبو الحُسين أحمد بن
محمّد بن أحمد بن عمر الخفاف، أبنا أبو العباس محمّد بن إسحاق
السَرَاجِ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي - هو محمّد بن إسماعيل - ثنا
٤
أيوب بن سليمان، حدثني أبو بكر بن أبي أوَيْس، عن سليمان بن
بلال، عن حُمْيْد، عن ثابت، عن أنس: أن النبيَّ نَّهِ صلجى خَلْف
أبي بكر في ثوپٍ واحد.
رواه أبو حاتم محمّد بن حبان البُسْتيٍ في ((كتابه)) عن.[ .... ]
ورواه یحیی بن أيوب عن حميد.
١٧٠٨ - أخبرنا أبو محمّد الحسن بن علي بن الحُسين بن محمّد
الأسدي - بدمشق - أن جده الحُسينَ بن محمّد أخبرهم، ابنا علي بن
محمّد المِصِّيصي، ابنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن هارون بن موسى،
أبنا خَيْئَمةُ بن سليمان، نا إسحاق بن سَيّار أبو يعقوب النُّصَيْبي، نا
عَمْروبن الربيع قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن حميدٍ، قال:
حدثني ثابت البناني، عن أنس: أن رسُولَ الله ◌َّهِ صَلّى خَلْفَ أبي بكر
في ثوبٍ واحد، فخالف بين طَرَفيه، فلما أراد أن يقومَ، قال: ((أدعوا
لي أُسَامَةَ)) فجاءه، فأسند ظهره إلى سحره، فكانت آخرَ صلاةٍ صلاها
رسُولُ اللهِ وَد .
١٧٠٨ - إسناده صحيح.
يحيى بن أيوب، هو: الغافقي المصري: صدوق ربما أخطأ، لكنه توبع هنا .

٨٧
حميد الطويل عن ثابت
المختارة
١٧٠٩ - وأخبرنا القاسم بن عبد الله، أنَّ وجيه بن طاهر أخبرهم،
أبنا يعقوب بن أحمد الصيرفي / وأحمد بن عبد الرحيم الإسماعيلي، ٤١ ب
أبنا أحمد بن محمّد الخَفّاف، ثنا محمّد بن إسحاق السَّرّاج، ثنا
محمّد بن سهل بن عسكر، ثنا ابن أبي مريم، ابنا يحيى بن أيّوب،
عن حميد، عن ثابت البناني، حدّثه عن أنس بن مالك، قال: صلى
النبيُّ ◌َ﴾ في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحاً بِهِ.
أخرجه الترمذي عن عبد الله بن أبي زياد، عن شبابةً، عن
محمّد بن طلحة، عن حُميدٍ، عن ثابتٍ، عن أنس بنحوهِ، وقال:
حديث حسن صحيح .
وقال: وقد رواه غيرُ واحدٍ عن حُمَيْدٍ، عن أنسٍ ، ولم يذكروا
فيه: عن ثابتٍ، ومَنْ ذكر فيه: عن ثابتٍ، فهو أُصَحُ (١).
له شاهد في ((الصحيح)) من حديث عُمر بن أبي سَلَمة،
وجابر بن عبد الله(٢).
١٧٠٩ - إسناده صحيح .
رواه البيهقي في ((دلائل النبوة)) ١٩٢/٧ من طريق: محمد بن إسحاق الصغاني،
عن ابن أبي مريم، به .
(١) سنن الترمذي ١٩٧/٢ - ١٩٨ - كتاب الصلاة - باب: ٢٦٨ - حديث (٣٦٣).
(٢) صحيح البخاري ٤٦٨/١ - ٤٦٩ - كتاب الصلاة - باب: عقد الإزار على القفا في
الصلاة - (٣٥٤) و (٣٥٥) و (٣٥٦).
وحديث جابر في الباب نفسه (٣٥٢) و (٣٥٣).

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
٨٨
الأحاديث
ديلم بن غزوان عن ثابت
١٧١٠ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن الحُسَيْن بن
عبد الملك أخبرهم، ابنا إبراهيم سبط بَحْرُويه، ابنا محمّد بن
إبراهيم، أنا أبو يعلى الموصلي، نا محمّد - هو ابن أبي بكر - وغيرُه،
ثنا دَيْلَم بن غَزْوان، نا ثابت، عن أنس، قال: أرسَل رسُولُ الله ◌ِلَيه
رَجُلاً من أصحابه إلى رأس من رؤوس المشركين يدعوه إلى الله -
عزّ وجلّ - فقال: هذا الإله الذي تدعو إليه، أمِنْ فِضَّةٍ هو أمْ من
نُحاسٍ هو؟ فتعاظَمَ مَقالتَه في صَدْرِ رسولِ رسولِ الله، فرجع إلى
النبيّ وَّهِ فأخبره فقال: ((ارجع إليه فادْعُهُ إلى الله)) فرجع، فقال له مثلَ
مقالتِهِ، فأتى النبيَّ ◌ََّ فأخبره، فقال: ((ارجع فادْعُه إلى الله)).
١٧١٠ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٨٧/٦ - ٨٨ برقم (٣٣٤١).
ورواه ابن أبي عاصم في ((السُنة)) ٣٠٤/١ برقم (٦٩٢) عن محمد بن أبي بكر
المقدّمي، به.
ورواه البيهقي في ((دلائل النبوة)) ٢٨٣/٦ من طريق: محمد بن أبي بكر المقدّمي،
به .
ورواه البيهقي في ((دلائل النبوة)) ٢٨٣/٦ من طريق: محمد بن أبي بكر المقدّمي،
به .

المختارة
٨٩
ديلم بن غزوان عن ثابت
وأرسلَ اللَّهُ عليه صاعقةً، ورسولُ رسولِ الله في الطريق لا يَعْلَم،
فأتى النبي ◌َّ فأخبره أن الله - عزّ وجلّ - قد أَهْلَكَ صاحبَكَ. ونزلتْ
على النّبِيِ بَ: ﴿وَيُرْسِلُ الصَواعِقُ فُيُصِيبُ بها مَنْ يشَاءُ وَهُمْ
يُجَادِلُون في الله﴾(١).
ورواه زكريا بن يحيى بن عُمارة، وعلي بن أبي سارة، عن
ثابتٍ، بنحوه(٢).
١٧١١ - أخبرنا زاهر بن أحمَد [.
٠٠]
أخبرهم يحيى بن أيّوب، نا [ ..... ] نا ديلم بن غزوان، نا ثابت،
عن أنس قال: أرسل رسُول الله مَّيِ رجلاً من أصحابه إلى رأس من
رؤوس المشركين يدعوه إلى الله - عزّ وجلّ - فقال: هذا الإله الذي
تدعوني إليه أمن ذهب أم من فضة أم من نحاس؟ فتعاظم مقالته في
صدر رسُول رسُول الله بِّ فأتى النبي ◌ِّ فأخبره فقال: إن الله قد
١٧١١ - إسناده صحيح.
لم أجده بهذا الإسناد في ((المطبوع)) من ((مسند أبي يعلى)).
ورواه البزّار في («مسنده)) من طريق: يزيد بن هارون، عن ديلم بن غزوان، به .
((كشف الأستار)» ٥٤/٣ برقم (٢٢٢١).
(١) سورة الرعد (١٣).
(٢) رواية زكريا بن يحيى بن عُمارة، لم أقف عليها، وهي في ((تفسير ابن مردويه)) كما سيأتي
في ((هامش المختارة)). ورواية علي بن أبي سارة في ((تفسير النسائي ((٦١١/١ برقم
(٢٧٩)، وعند الطبراني في ((الأوسط)) ٢٨٦/٣ برقم (٢٦٢٣) وأبي يعلى في ((المسند))
٨٩/٦ برقم (٣٣٤٢)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) ٢٣٢/٣ - ٢٣٣، وعند ابن جرير
في ((التفسير)) ١٣ / ٨٤.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
٩٠
الآحادیث
أهلك صاحبك. قال: فأنزل الله على النبي ◌َّل ﴿ويُرسل الصّواعق
فُيُصيب بها من يشاء وهم يُجادِلون﴾.
دَیْلَم: روی له ابن ماجه.
وذكره ابن حبان في ((الثقات))(١).
وقال ابن معين: صالح(٢).
وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن دَيلم بن غزوان، فقال:
ليس به بأس، وهو أحب إلي من علي بن أبي سَارة(٣).
وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وأورد له أحاديث (٤).
(١) الثقات ٢٩١/٦.
(٢) الجرح والتعديل ٤٣٤/٣.
(٣) الجرح والتعديل ٤٣٤/٣.
(٤) الكامل ٣ /٩٧٠.
(٥) يوجد تعليق في هامش الحديث السابق وهو حديث صلاة النبي و ◌ّر في ثوب واحد،
ذلك التعليق يتعلق بحديث دَيْلَم بن غزوان، وهو بخط غير خط الضياء، وليس هو من
كلام الضياء، وسوف أثبته هنا وهذه صورته: [وروى النسائي والطبراني في ((الأوسط))
والعقيلي هذا الحديث من رواية: علي بن أبي سارة عن ثابت. وقال العُقيلي: لا يُتابع
عليه من جهة تثُتخ، ولا يتابعه إلا من هو مثله، أو قريباً منه. وقال الطبراني: لم يروِ
هذا الحديث عن ثابت إلا علي بن أبي سارة. وعليَّ: في حديثه نظر. قاله البخاري.
ولم ينفرد بالحديث، كما قال الطبراني. رواه عن ثابت: دَيْلَم، وزكريا بن يحيى بن
عُمارة. ورواية دَيْلَم ذكرها الحافظ ضياء الدين. ورواية زكريا بن يحيى في ((تفسير ابن
مردويه)). وزكريا: روى له أبو داود والنسائي، وابن ماجه. وسُئل أبو زرعة عنه، فحسِّن
القول فيه. وذكره ابن حبان في ((الثقات)). وقال ابن الجوزي: اختلف في الاحتجاج
به].

المختارة
٩١
سالم بن دينار عن ثابت
سالم بن دينار
أبو جميع - عن ثابت
-
١٧١٢ - أخبرنا أبو حفص عُمُر بن محمّد بن مَعْمَر بن طَبَرْزد
المؤدِّب، أنّ أبَا الْبَدْر إبراهيم بن محمّد بن مَنْصور الكَرْخي أخبرهم،
أبنا أحمد بن علي بن ثابت، أبنا القاسم بن جعفر بن عبد الواحد
الهاشمي، أبنا أبو علي محمّد بن أحمد بن عُمر اللؤلؤي، ثنا أبو داود
سُليمان بن الأشعث، ثنا محمّد بن عيسى، قثنا أبو جُمَيْع سالم بن
دينار، عن ثابت، عن أنس: أن النبيَّ ◌َ﴾: أتى فاطمةَ بعبدٍ قد وَهَبَه
لها، قال: وعَلَى فاطمةَ ثَوبٌ إذا قَنَّعَتْ به رأسَها لم يبلغ رِجْليها وإذا
غَطَّتْ به رجليها لم يبلغ رأسها، فلما رأى النبيُّ ◌َ ما تَلْقى قال: «إنه
ليس عليكِ بَأْسٌ، إنما هو أبوكٍ وغُلامُكِ)).
كذا أخرجه أبو داود.
١٧١٢ - إسناده حسن.
سالم بن دينار القزاز: منبول
والحديث في (سنن أبي داوي ٦٢/٤ - كتاب الكاسر - باب: في العبد ينظر إلى
شعر مولاته - ( ٤١٠٦).

مسند أبي حمزة أنس بن مالك.
٩٢
الأحاديث
سليمان بن داود الطائفي
مؤذن مسجد ثابت عنه
١٧١٣ - أخبرنا أبو الوفاء محمود بن أبي القاسم بن عمر يعرف
بـ (حمتا) سِبْط محمّد بن أبي سَعْد البغدادي - إجازةً - أن أبا العلاء
محمّد بن عبد الجبار بن محمّد الفَرساني أخبرهم - سنة
خمس وتسعين وأربعمائة - أبنا أبو بكر أحمد بن عبد الرّحمن بن
عمر، ثنا أبو عبد الله محمد أحمد بن الحسن بن عمر بن بَشير
الثقفي، ثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز، ثنا داود بن سليمان
المقرىء مؤذّن مسجد ثابت البناني، أخبرني أبي، عن ثابت البُناني،
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَلَهُ: ((بَشِّر المشّائين في ظُلَّمِ
الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)).
١٧١٣ - إسناده ضعيف.
سليمان بن داود بن مسلم الهُنائي البصري الصائغ المؤذّن: مجهول.
رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٦٣/٣ من طريق: معاذ بن المثنى، عن داود بن
سليمان المؤذن، به.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢١٢/١ من طريق: محمد بن أيوب، عن داود بن
سليمان بن مسلم، به. وقد ساق هذا الحديث شاهداً لحديث سهل بن سعد، ثم
قال: وله شاهد في رواية مجهولة عن ثابت، عن أنس. وساق هذا الحديث.

المختارة
٩٣
سليمان بن داود عن ثابت
١٧١٤ - وابنا خالي الإمام أبو محمّد عبد الله بن أحمد - رحمه الله
قيل له: أخبركم طاهر بن محمّد بن طاهر - قراءةً عليه - ابنا محمّد بن
الحسين بن أحمد بن الهيثم، ابنا القاسم بن أبي المنذر الجعيد، أبنا
علي بن إبراهيم بن سَلَمَة القطان، ثنا أبو عبد الله محمّد بن يزيد بن
ماجه، ثنا مَجْزأَةٌ بن سُفيان بن أُسِيد مولى ثابت البُناني، نا سليمان بن
داود الطائفي، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك، قال: قال
رسُول الله وَّه: ((بشر المشائين في الظَّلَمِ إلى المساجد بالنور التامِ
يومَ القيامة)).
١٧١٤ - إسناده ضعيف.
مَجْزأة بن سفيان بن أُسِيد: مقبول.
والحديث في ((سنن ابن ماجة)) ٢٥٧/١ - كتاب المساجد والجماعات - باب:
المشي إلى الصلاة - (٧٨١).
ونقل محققه عن البوصيري: إسناد حديث أنس ضعيف.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
٩٤
الآحادیث.
٤٢ ١
/ سليمان بن المغيرة عن ثابت
١٧١٥ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الضرير رحمه الله -
بأصبهان - أن أبا عبد الله الحُسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم، أبنا
أبو القاسم إبراهيم بن منصور، ابنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن
المقرىء، ابنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، ثنا شيبان، ثنا
سُليمان بن المُغيرة، قثنا ثابت، قال: قال أنس: كان رسُول الله وَيه
تُعجِبُه الرؤيا، فربما رأى الرجلُ الرؤيا فسأل عنه إذا لم يكن يَعْرِفه،
فإذا أثِنِيَ عليه معروف كان أعجَبَ لرؤياه إليه. فأتّتْه امرأةٌ، فقالت: يا
رسُولَ الله، رأيتُ كأنّي أَتِيتُ فَأُخْرِجْتُ مِنَ المدينة، فأُدْخِلت الجنةَ،
فسمعتُ وَجْبَةً إِيتجّت(١) لها الجنَّةُ، فنظرتُ فإذا فلانُ بنُ فلانٍ، وفلانٌ
وفُلانٌ، فَسَمَّتِ اثنى عشر رجلاً - كان رسُولُ الله قد بَعَث سَرِيَّةً قَبْلَ
ذلِكَ - فجيء بهم عليهم ثيابٌ تَشْخَبُ أَوْداجُهم، فقيل: اذهبوا بهم
١٧١٥ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٤٤/٦ - ٤٥ برقم (٣٢٨٩)
(١) كذا في الأصل، وكذا هي في أصلَيْ ((مسند أبي يعلى)) وجعلها محققة (ارتجّت) تصويباً
لها من («مسند أحمد)».

المختارة
٩٥
سليمان بن المغيرة عن ثابت
إلى نهر البَيْذِخ أو البَيْدَج. قال: فَغُمِسُوا فيه، فَخَرَجُوا وَوُجوهُهُم
كالقمر ليلة البدر، فَآتُوا بصَحْفَةٍ مِنْ ذَهَب فيها بُسْرٌ، فأكلوا مِنْ بُسْرِهِ
ما شاؤا، فما يَقْلِبونها مِنْ وجهٍ إلّ أكلوا مِنَ الفاكهَةِ ما أرادوا، وأَكَلْتُ
معهم .
فجاء البَشِيرُ من تلك السريةِ، فقال: ما كان من رؤيا كذا
وكذا، فَأَصِيبُ فُلانُ وفُلانٌ، حتى عد اثنى عشر رجلاً، فدعا
رسُول الله وََّ المرأة، فقال: ((قُصي رُؤياكِ)) فقصَّتْها، وجعلت تقول:
جيء بفلانٍ وفلاٍ، كما قال.
ورواه بَهْزُ بُرُ أَسَدٍ عن سُلَيْمان.
١٧١٦ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن المبارك الحريمي - ببغداد - أن
هبة الله بن محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، ابنا أحمد بن جعفر،
ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا بَهْزٌ / ثنا سليمان بن المغيرة، ٤٢ ب
عن ثابت، عن أنس، قال: كان رسول الله وَ ◌ّ تُعْجِبُه الرؤيا الحسنةُ،
فربّما قال: ((هَلْ رأى أحَدٌ منكم رُؤيا)) قال: فإذا رأى الرَّجل رؤيا،
سأل عنه، فإن كان ليس به بأسٌ كانَ أعجَب لرؤياه إليه، قال: فجاءتْ
امرأةٌ، فقالت: يا رَسُولَ الله، رأيتُ كَأَنّي دَخَلْتُ الجَنَّةَ، فسمعتُ بها
١٧١٦ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٣٥/٣.
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ١٧٥/٧ وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال
الصحيح .

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
٩٦
الأحاديث
وَجْبَةً إِلْتَجَّتْ لَها الجِنّةُ، فَنَظَرْتُ، فإذا قد جِيءَ بِفُلانِ بنِ فُلانٍ،
وقُلانِ بن فلان - عَدَّتْ اثني عشر رَجُلاً - وقد بعث رسُول الله وَّهُ سرِيَّةً
قَبْلَ ذلك - قال: فجِيء بهم عليهم ثياب طُلْسٌ تَشْخَبُ أَوْداجُهم،
قال: فقيل: اذهبُوا بهم إلى نَهْر البَيْذخ(٢) - أو قال: إلى نهر البَيْذِخ -
فغُمِسُوا فِيهِ، فخَرجُوا منه ووجوهُهم كالقمر ليلة البدر. قال: ثمّ آتَوا
بكراسي من ذَهَبٍ، فقعَدوا عليها، فَأَتِيَ بصَحْفَةٍ - أو كلمةٍ نحوها -
فيها بُسْرةٌ، فأكلوا منها، فما يَقْلِبونها لشِقِ إلّ أَكَلوا مِنْ فاكهةٍ ما
أرادوا، وأكلتُ معهم.
قال: فجاء البَشِير من تلك السرية، فقال: يا رسُول الله، كان
مِنْ أَمْرِنا كذا وكذا، وأُصِيب فُلانٌ وفلانٌ حتى عَدَّ الإثنى عشر الذين
عدتهم المرأة. قال رسُول الله وَّ: ((علي بالمرأة)) فجاءت قال:
(قُصِّي على هذا رؤياكِ))، فقَصَّتْ، قال: هو كما قالت
لرسُول الله ملي
ورواه الإمام أحمد - أيضاً - عن عفان، عن سُليمان بن
المغيرة(٣).
وقد رُوي عن أبي النضر هاشم بن القاسم.
(١) كذا في الأصل. وفي المطبوع من ((مسند أحمد)): ارتجَّت.
(٢) كذا في الأصل، وفي المطبوع من ((مسند أحمد)): السرخ.
(٣) مسند أحمد ٢٥٧/٣.

المختارة
٩٧
سليمان بن المغيرة عن ثابت
١٧١٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن معمر بن الفاخر القرشي،
وأبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - واللفظ له - أن أبا الفَرَج
سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم / أبنا أبو أحمد عبد الواحد بن ٤٣
أحمد بن محمّد البقال المعلِّم، ابنا عُبيد الله بن يعقوب بن إسحاق،
قتنا جدي إسحاق بن إبراهيم بن محمّد بن جَميل، قال: أبنا أبو جعفر
أحمد بن مَنيع، ثنا أبو النضر، ثنا سليمان، عن ثابت، عن أنس،
قال: كان النبيِ وَّ تُعِجِبُه الرؤيا الحسنَةُ، فكان فيما يقول: ((هل رَأى
أحد منكم الليلةَ رؤيا؟)) فإذا رأى الرجلُ الذي لا يعرفه رؤيا، سأَلَ
عنه، فإن أخبر عنه بمعروفٍ كان أعجبَ لرؤياه. قال: فجاءت امرأةٌ،
فقالت: يا رسول الله، رأيتُ في المنامِ كأني أُخْرِجْتُ، فدخَلْتُ
الجنة، فسمعتُ وَجْبَةً ارتَجَّتْ لها الجنة، وإذا أنا بقُلانِ بنِ فلانٍ،
وفلان بن فلانٍ، حتى عَدَّتْ اثنى عشر رجلاً - وقد بَعَثَ رَسُولُ اللهِ وَيه
سرِيَّةً قَبْلَ ذلك - فجيء بهم، عليهم ثيابُ طُلْسٌ تَشْخَبُ أُوْدَاجُهم،
قيل: اذهبوا بهم إلى نهر البَيذَخ، فغُمِسوا فيه، فخَرجُوا ووجُوههم
كالقمر ليلة البدر. قالت: وأتي بكراسي من ذهبٍ فقعدوا عليها،
وجيء بصحْفَةٍ مِنْ ذهب فيها بُسْرٌ، فأكلوا من بُسْرِ ما شاؤًا، فما قَلُبُوها
لوجْهٍ إِلّ أُكلُوا من فاكهةٍ ما شاؤًا. قالت: يا رسول الله، وأكلتُ
معهم .
١٧١٧ - إسناده صحيح .
رواه ابن حبان في ((الصحيح)) ٦١٨/٧ - ٦١٩ برقم (٦٠٢٢) عن أبي يعلى
الموصلي، عن شيبان بن فرّوخ، عن سليمان بن المغيرة، به.

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
٩٨
الأحاديث
فجاء البَشِير من تلك السرية، فقال: يا رسول الله، كان كذا،
كان كذا، فأُصِيب فلانٌ وفلانٌ، حتى سَما اثنى عشر. قال: ((علي
بالمرأةِ) فجاءت، فقال: ((قُصِّي رؤياكِ على هذا)). فقال الرجل: هو
كما قالت، أُصِيب فلانٌ وفلانٌ .
ورواه عبد بن حميد عن هاشم أيضاً نحوه(١).
أخرجه النسائي في ((الرؤيا)) عن محمّد بن عبد الله المُخَرَّمي،
عن أبي هشام المَخْزومي، عن سُليمان، بنحوِه(٢).
آخر
١٧١٨ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نَصر الصيدلاني -
٤٣ ب رحِمه الله - بأصبهان - أنّ / الحَسنَ بنَ أحمد الحداد أخبرهم - وهو
حاضر - أبنا أحمد بن عبد الله، ابنا عبد الله بن جعفر بن فارس، ابنا
إسماعيل بن عبد الله، ثنا علي بن عبد الحميد، ثنا سليمان، عن
ثابت، عن أنس، قال: كان النبي ◌ََّ في مَسِيرٍ، فنزل مِنْ أصحابه
رجلٌ يمشي إلى جانبه، فالتفتَ إليه النّبيُّ وَ لَ فقال: ((ألا أُخْبرُكَ
بأفضل القرآن؟)) فتلا ﴿الحمد للهِ ربِّ العالمين﴾ .
١٧١٨ - إسناده صحيح.
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ١٥/١ ونسبه للحاكم، وبي ذر الهروي في
((الفضائل)) والبيهقي في ((الشُعَب)).
(١) المنتخب من ((مسند عبد بن حميد)" ١٣٦/٣ حديث (١٢٧٣).
(٢) السنن الكبرى - كتاب الرؤيا - (انظر ((تحفة الأشراف)) ١٣٨/١).

المختارة
٩٩
سليمان بن المغيرة عن ثابت
١٧١٩ - وأخبرنا المؤيَّد بن محمّد بن علي القُرشي - بنّيْسابور - أن
أبا محمّد عبد الجبار بن محمّد بن أحمد الخواري أخبرهم - قراءةً
عليه ـ ابنا أبو بكر أحمد بن الحُسين البيهقي، أبنا أبو عبد الله الحافظ،
ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمّد الدوري، ثنا
علي بن عبد الحميد المَعْنِيّ، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن
أنس بن مالك، قال: كان النبيُّ نَّ فِي مَسِيرٍ، فنزل رَجُلٌ من
أصحابه، فمشى إلى جانبه، فالتفت إليه النبيُّ ◌َّ فقال: ((ألا أُخبرُكَ
بأفضل القرآن؟)) فتلا عليه: ﴿الحَمْدُ للهِ ربِّ العالمين) .
١٧٢٠ - وأخبرنا الإمام أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن هبة الله بن
تَغْلِب الفزراني النحوي - ببغداد - أن المباركة بنت محمّد بن منصور
الكرخيَّةَ أخبرتهم، أبنا عاصم بن الحسن، أبنا علي بن محمّد بن
عبد الله بن بِشْران، أبنا إسماعيل بن محمّد الصفار، ثنا موسى بن
الحسن السقلي، ثنا علي بن عبد الحميد المَعْنِيُّ، ثنا سليمان بن
المُغيرة، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: كان النبي ◌َّ في
مَسِيرٍ، فنزل، فمشَى رَجُلٌ من أصحابه إلى جانبه، فالتفتَ إليه
النبيُّ ◌َّ فقال: ((ألا أُخْبِرُكَ بأفضلِ القرآن؟)) قال: فتلا عليه
﴿الحمد لله رب العالمين﴾.
١٧١٩ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مستدرك الحاكم)) ٥٦٠/١. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم
ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي.
١٧٢٠ - إسناده صحيح .

مسند أبي حمزة أنس بن مالك
١٠٠
الأحاديث
أخرجه النسائي - في ((فضائل القرآن)) وفي ((عمل يَومٍ وليلةٍ)) عن
أبي زُرْعة الرازي، عن علي بن عبد الحميد(١).
وأخرجه أبو حاتم محمّد بن حبان البُسْتي في ((كتابه)) عن
الحسن بن سفيان، عن أحمد غُنْدَر، عن علي بن عبد الحميد(٢).
آخر
١٧٢١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصّدلاني - بأصبهَان - أنّ
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - ابنا أحمد بن
عبد الله، ابنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله سَمُّويَهْ، ثنا
علي بن عبد الحميد، ثنا سليمان، عن ثابت، عن أنس: أنّ
رسُول الله وَ لَ قال: ((أهلُ الجنة مَنْ لا يموتُ حتى يَمْلَا مَسَامِعَه مما
يُحِبُّ، وأهلُ النارِ مَنْ لا يموتُ حتى يَمْلًا مسامعه مما يكره)).
وقد رواه حماد بن سلمة عن ثابت(١).
ورواه أبو الظفر عن سليمان بن المغيرة كرواية علي بن
عبد الحميد .
١٧٢١ - إسناده صحيح.
(١) ((فضائل القرآن)) في ((السنن الكبرى)) - انظر تحفة الأشراف ١٣٩/١. وفي ((عمل يوم
وليلة)) ص (٣٤٩) حديث (٧٢٣).
(٢) الإحسان ٧٤/٢ - ٧٥ حديث (٧٧١).
(٣) تقدم برقم (١٦٤٦) و (١٦٤٧).