Indexed OCR Text

المختارة
٤٢١
عبد الرحمن عن أبي
الأبّار، عن الأعمش، عن زُبَيْد وطلحَة، عن ذَرٍّ، عن سعيد بن
عبد الرّحمن بن أبْزي، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب، أنّ النّبيّ وَّ كان
يوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْم رَبَّكَ الأَعْلَى﴾ وَ ﴿قُلْ يا أيُّها الكَافِرِونَ﴾ وَ ﴿قُلْ
هُوَ اللَّهُ أَحَدْ﴾ .
رواه أبو حاتم البُسْتي، عن أحمد بن عبد الجبّار (١).
آخر
١٢٢٠ - أخبرنا عبد الله بن أحمَد الحَربي - بها - أنّ هَبَة الله
أخبرهُم، أنا الحَسن بن عَلي، أنا أحمَد بن جعَفر، نا عبد الله بن
أحمَد، حدّثني أبو بكر بن أبي شَيْبة، نا محمّد بن أبيُ عَبْيدَة، نا أبي،
عن الأعمش، عن طلحة الأيامي، عن ذَرٍّ، عن ابن عبد الرّحمن بن
أبزى، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب، قال: كان رسُول الله ◌ُ له يقرأ في
الوتر بـ ﴿سَبِّح اسمَ ربِّكَ الأعلى﴾ وَ ﴿قُلْ يَا أيُّها الكافِرِونَ﴾ وَ ﴿قُلْ
١٢٢٠ - إسناده صحيح .
محمد بن أبي عبيدة، هو: ابن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
المسعودي. واسم أبيه: عبد الملك.
والحديث في ((زيادات المسند)) ١٢٣/٥.
ورواه ابن حبان في صحيحه (الإحسان ٧٥/٤ - حديث - (٢٤٤١) عن أبي يعلى
الموصلي، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا محمد بن أبي عبيدة، به.
ورواه النسائي في ((عمل يوم وليلة)) ص (٤٤٨) حديث (٧٢٩) عن محمد بن
الحسين بن إبراهيم، حدثنا محمد بن أبي عبيدة، به.
(١) الإحسان ٧١/٤ حديث (٢٤٢٧).

مسند أبي بن كعب
٤٢٢
الأحاديث
هُو الله أَحَدٌ﴾ فإذا سَلّم قال: ((سُبحان الملِك القَدّوس)) ثلاث مرّات.
١٢٢١ - وأخبرنا أبو الفتح عبد الله بن أحمد بن أبي الفتح الحرفي -
في ((كتابه)) من أصبهان - أنّ أبا محمّدعبد الرّحمن بن حميد بن الحسن
الدوّني أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن
الكسار الدِينَوريُّ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق بن السُنّ،
نا أبو عبد الرّحمن أحمَد بن شُعَيْب بن علي النّسائي، نا علي بن
ميمون، نا مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن زُبَيْد، عن سعيد بن
عبد الرّحمن بن ابزى، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب، أنّ رسُول اللهِ وَه
٤
كان يوتر بثلاث ركعات، كان يقرأ في الأولى: بـ ﴿سَبِّحٍ آسْمَ رَبِّكَ
الأَعْلَى﴾ وَفي الثانية بـ ﴿قُل يا أيُّها الكافرُونَ﴾ وفي الثالثة بـ ﴿قُلْ
هُو اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ويقنُت قبل الرّكوع فإذا فرغ قال عند فراغه: ((سبحانَ
الملكِ القُدّوسِ » ثلاث مرّات يطيل في آخرهن.
١٢٢١ - إسناده صحيح .
والحديث في ((سنن النسائي)) ٢٣٥/٣ - كتاب الوتر - باب: ذكر اختلاف ألفاظ
الناقلين لخبر أبي بن كعب في الوتر - (١٦٩٩) .
وذكره أبو داود في ((السنن)) ٦٤/٢: فقال: روى عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب،
بخبر القنوت .
وذكره أبو داود أيضاً من طريق: عيسى بن يونس، عن فطر بن خليفة، عن زبيد، عن
سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي.
وذكره أيضاً. من طريق: حفص بن غياث، عن مسعر، عن زبيد، عن سعيد بن
عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي.
ثم ذكر له طرقاً أخرى غير هذه. وانظر أيضاً ((سنن الدار قطني)) ٣١/٢، فقد رواه
أيضاً من هذه الطرق التي ذكرها أبو داود.

المختارة
٤٢٣
عبد الرحمن عن أبي
كذا أخرجَه النّسَائِي.
وأخرج أبو داود: أنّ النّبِيِ نََّ كان إذا سَلّم في الوتر، قال:
((سُبحان الملكِ القُدُّوسِ)) عن عثمان بن أبي شيبة، عَن محمّد بن أبي
عُبَيدة(١) .
آخر
١٢٢٢ - أخبرنا أبو زرعَة عبيد الله بن محمّد اللّفتواني - بأصبهان -
أنّ الحسين بن عبد الملك أخبرهم، أنا عبد الرّحمن بن أحمَد
الرّازي، أنا جعفر بن عبد الله، أنا محمّد بن هارون الرُوياني. نا
محمّد بن المثنى، حدّثني أسباط بن محمّد القُرَشي، نا الأعمش، عن
حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن أبزى.
١٢٢٣ - وأخبرنا أبو علي عمر بن علي بن عمر الزّاهد - الحربي -
١٢٢٢ - إسناده صحيح .
أسباط بن محمد القرشي ثقة، ما ضُعَّف إلا في حديثه عن الثوري.
رواه البخاري في ((الأدب المفرد)) ص (٣١٤) عن ابن أبي شيبة، حدثنا أسباط، به،
بنحوه موقوفاً
١٢٢٣ - إسناده صحيح .
والحديث في ((زيادات المسند)) ١٢٣/٥.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٢٧٢/٢ من طريق: جرير، عن الأعمش، به،
موقوفاً على أبي بن كعب. وصححه ثم قال: وقد أسند من حديث حبيب بن أبي
ثابت من غير هذه الرواية. اهـ.
(١) سنن أبي داود ٦٥/٢ - كتاب الصلاة - باب: في الدعاء بعد الوتر - (١٤٣٠).

مسند أبي بن كعب
٤٢٤
الأحاديث
قراءةً عليه وَنحن نسمع بالحربيّة - قيل له: أخبركم هبة الله بن محمّد -
قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي بن المُذْهِب، أنا أحمَد بن جعفر، نا
عبد الله بن أحمد، حدّثني أبو موسى محمّد بن المثّنى، نا أَسْباط بن
محمّد القُرشي، نا الأعمش، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن
٤٠٢ عبد الرّحمن بن أبزى، عن أبيه/، عن أبيّ بن كعب، عن النّبِي ◌ِّل
قال: ((لا تَسُبُّوا الرّيحَ، فإذا رأيتم منها ما تكرهون، فقولوا: اللّهمَ إنّا
نسألُك مِنْ خيرِ هذه الرّيحِ ومِنْ خير ما فيها ومِنْ خير ما أُرسْلَتْ به،
ونعوذ بك مِنْ شرّ هذه الرّيحِ ومن شرّ ما فيها ومن شرّ ما أُرسلتْ
به)) .
١٢٢٤ - وبه حدّثنا عبد الله بن أحمد، حدّثني محمّد بن يزيد
الكوفي، نا ابن فضيل، نا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
ذر بن عبد الله، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن أبزى، عن أبيه، عن
أبيّ بن كعب قال: قال رسُول الله وَّةٍ: ((لا تسبّوا الرّيح فإنّها من
روح الله - تبارك وتعالى - وسَلُوا الله خيرَها وخير ما فيها وخيرَ ما
أُرسلتْ به، وتعوّذوا بالله مِنْ شَرِّها وشرِّ ما فيها وشرّ ما أُرسلتْ به)).
١٢٢٥ - وأخبرنا أبو عبد الله محمّد بن حمزة بن محمّد بن أبي
١٢٢٤ - إسناده صحيح.
والحديث في زيادات المسند ١٢٣/٥.
١٢٢٥ - إسناده صحيح.
والحديث في ((كتاب عمل يوم وليلة)) للنسائي ص (٥٢٢) حديث (٩٣٧).
ورواه عبد بن حميد (المنتخب ١٦٧) عن مسلم بن ابراهيم، عن شعبة، به.
1

المختارة
٤٢٥
عبد الرحمن عن أبي
جميل القرشي - بدمشق - أنّ معالي بن هبة الله بن الحسن بن علي
الثعلبي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا سهل بن بشر بن أحمد الإسفرايني،
أنا علي بن مُنير بن أحمد الخلال، أنا محمّد بن عبد الله بن زكريّا بن
حَيُّويَه، أنا أبو عبد الرّحمن بن شُعَيْب النّسائي، نا إبراهيم بن
يعقوب، نا سَهْل بن حمّاد، نا شعبة، عن حبيب، عن ذَرٍّ، عن ابن
عبد الرّحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب، قال: هاجتْ ریحٌ
فسبَّها رَجُلٌ، فقال النّبِيِ وََّ: ((لا تَسُبَّها، وسَلِ اللَّهَ خيرَها وخيرَ ما
فيها وخير ما أُرْسِلَتْ به، وتعوّذوا بالله من شرّها وشرّ ما فيها وشرّ ما
أَرْسِلَتْ به)).
كذا أخرجه النسائي في كتاب ((عمل يوم وليلة)).
ورواه هو(١) والترمذي - جميعاً - عن إسحاق بن إبراهيم بن
حبيب بن الشهيد، عن محمّد بن فُضَيْل، عن الأعمش، عن حبيب،
عن ذر، عن سعيد، عن أبيه، وقال الترمذي: حديث حسن
صحیح (٢).
ورواه النّسائي ((فيه)) عن ابن المثنى -موافقة -وليس فيه ذر (٣).
ورواه أيضاً ((فيه)) عن إسحاق بن راهويه، عن جرير (٤).
(١) كتاب عمل يوم وليلة ص (٥٢١) - حديث (٩٣٤).
(٢) سنن الترمذي ٥٢١/٤ - كتاب الفتن - باب: ما جاء في النهي عن سبّ الريح - (٢٢٥٢).
(٣) عمل يوم وليلة ص (٥٢٠) حديث (٩٣٣).
(٤) عمل يوم وليلة ص (٥٢١) حديث (٩٣٦).

مسند أبي بن كعب
٤٢٦
الأحاديث
وعن ابن المثنى، عن يحيى بن حمّاد(١) - جميعاً - عن الأعمش،
عن حبيب، عن ذر، عن سعيد، عن أبيه، عن أبيّ، قوله.
وعن بُنْدار، عن ابن أبي عَدي، عن شعبة، عن حَبيب، عن
ذَرّ، عن سعيد، عن أبيه(٢).
وعن إسحاق بن منصور، عن النّضر بن شُمَيْل، عن شعبة، عن
حَبيب، عن ذَرّ، عن ابن عبد الرّحمن، عن أبيه، عن أبيّ، قوله، ولم
يرفعاه(٣).
آخر
١٢٢٦ - أخبرنا زاهر الثّقفي - بأصبهان - أنّ الحُسين الأديب
أخبرهم، أنا إبراهيم، أنا محمّد، أنا أبو يعلى الموصلي، نا عبّاس بن
١٢٢٦ - إسناده حسن.
أَجْلَح، هو: ابن عبد الله بن حُجَيَّة الكندي، وهو صدوق شيعي.
وعبد الله بن عبد الرحمن بن أُبْزى: مقبول.
رواه أبو داود الطيالسي ص (٧٤) حديث (٥٤٥) عن عبد الله بن المبارك، به،
مختصراً.
ورواه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ٢٥١/١ من طريق: يحيى بن عبد الحميد، عن
ابن المبارك، به.
ورواه ابن أبي شيبة في ((المصنّف)) ٥٦٤/١٠ برقم (١٠٣٥٥) عن ابن نمير، عن
أجلح، به.
(١) عمل يوم وليلة ص (٥٢١) حديث (٩٣٥).
(٢) عمل يوم وليلة ص (٥٢٢) حديث (٩٣٩).
(٣) عمل يوم وليلة ص (٥٢٢) حديث (٩٣٩).

المختارة
٤٢٧
عبد الرحمن عن أبي
الوليد، نا ابن المبارك، عن الأجْلَح، عن عبد الله بن عبد الرّحمن بن
أبزى، عن أبيه، عن أُبَّ بن كعب، قال: قال رسول الله وَّةٍ: ((أُمِرْتُ
أن أقرأ عليك القرآن)) قال: فقلت: وسَمّاني لكَ ربُّك؟ قال: ((نعم))
قال: فقرأ/ عليّ: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وبِرَحْمَتِهِ فَبِذلكَ فَلْتَقْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ
ممّا تجْمَعُونَ﴾(٢).
١٢٢٧ - وأخبرنا عبد الله الحربي - بالحربّيّة - أنّ هبة الله أخبرهم،
أنا الحسن، أنا أحمد، نا عبد الله، حدثني أبي، نا يحيى بن سعيد، عن
أَجْلَح، نا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبيّ بن
كعب، قال: قال رسول الله وَله: ((إنَّ الله - تبارك وتعالى - أَمَرَني أن
أُعْرِضَ القرآنَ علیك)) قال: وسمّاني لك ربيّ - تبارك وتعالى.؟ قال:
﴿بِفَضْلِ اللَّهِ وبِرَحَمْتَهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا﴾ هكذا قرأها أُبيّ.
١٢٢٨ - وبه حدّثني أبي، نا مؤَمَّل، نا سُفيان، نا أسلم المِنْقَرِي،
١١٢٧ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٢٢/٥ - ١٢٣.
ورواه ابن جرير في التفسير ١٢٦/١١ من طريق: هُشيم، عن الأجلح،
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٣٦٦/٤ - ٣٦٧ ونسبه لأبي عبيد، وسعيد بن
منصور، وابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن الأنباري في
((المصاحف)) وأبي الشيخ، وابن مردويه، والبيهقي في ((الشعب)).
١٢٢٨ - إسناده حسن.
سفيان، هو: الثوري.
=
(٢) سورة يونس (٥٨). وقد رَجّح ابن جَرِير قراءة الجمهور، وهي القراءةُ بالياء - على وجه
الخبر عن الغائب - على قراءة أبيّ هذه.

مسند أبي بن كعب
٤٢٨
الأحاديث
من عبد الله بن عبد الرّحمن بن أَبْزى، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب،
قال: قال رسول الله وعلى: ((يا أَبيّ أَمِرْتُ أَنْ أقرأ عليك بسُورة كذا
وكذا) قال: قلت: يا رسُول الله مَّه وقد ذُكِرْتُ هناك؟ قال: ((نعم))
قال: فقلت له: يا أبا المنذر، فَفَرِحْتَ بذلك؟ قال: وما
يمنعُني؟ واللَّهُ - تبارك وتعالى - يقول: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ
فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرِجُوا هُوَ خَيْرٌ مِمّا تَجْمَعُونَ﴾.
قال مؤمَّل: قلت لسفيان: هذه القراءة في الحديث؟ قال: نعم.
رواه أبو داود عن محمّد بن عبد الله، عن المغيرة بن سلمة،
عن ابن المبارك(١).
وعن محمّد بن كثير، عن سفيان(٢).
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٢٣/٥.
=
ورواه ابن جرير في تفسيره ٢٦/١١ من طريق: وكيع، عن سفيان.
ورواه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ٢٥١/١ من طريق: محمد بن كثير، عن
سفیان، به .
ورواه ابن أبي شيبة في ((المصنّف)) ١٤١/١٢ برقم (١٢٣٦٢) عن عبد الله نمير،
عن الأجلح، به.
ومن طريق: ابن أبي شيبة رواه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) ١٦٩/٢ - ١٧٠
حدیث (٧٥٠).
(١) سنن أبي داود ٣٣/٤ - كتاب الحروف - حديث (٣٩٨١).
(٢) سنن أبي داود ٣٣/٤ - حديث (٣٩٨٠).

المختارة
٤٢٩
عبد الرحمن عن أبي
آخر
١٢٢٩ - أخبرنا أبو زرعة عبيد الله بن محمّد اللّفتواني - بأصبهان -
أنّ الحسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم، أنا عبد الرّحمن بن أحمد
الرّازي، أنا جعفر بن عبد الله، أنا محمّد بن هارون الرّوياني، نا
محمّد بن بشّار، نا يحيى بن سعيد، نا سُفيان، عن سلمة، عن ذَرٍ ،
عن ابن عبد الرّحمن، عن أبيه، عن أبي بن كعب، قال: صَلّى
النّبِىِ نَّ صلاةً فترك آيةً، وفي القوم أبيّ بن كعب، فقال: يا
رسول الله، نَسِيت آيَة كَيْت وكَبْت، أو نُسِخَتْ؟ قال: ((نَسِيتُها)).
١٢٣٠ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن علي بن يحيى بن الطّراح،
وأبو الفضل شُجاع بن سالم بن علي بن سلامة البيطار - ببغداد - أنّ
محمّد بن عمر الأرموي أخبرهم، أنا عبد الصمّد بن المأمون، أنا
الدّار قطني، نا محمّد بن إبراهيم بن نَّيْروز الأنماطي، نا أبو موسى
محمّد بن المثنى، نا يحيى بن سعيد، عن سُفيان، عن سلمة بن
كُهَيْل، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن أبزى، عن أبيه، عن
أَبِيّ، أنّ رسُول الله بَّهَ نَسِيَ آيَةً من كتابِ اللَّهِ - تعالى - وفي القوم أَبِيّ،
فقال: يا رسول الله، نَسِيتَ آيَةً كذا وكذا أو نُسِّيتَها؟ قال: ((بل
نُسِّيتُها)) .
١٢٢٩ - إسناده صحيح.
ابن عبد الرحمن بن أبزى، هو: سعيد، كما بينتو الروايتان التاليتان.
١٢٣٠ - إسناده صحيح.

مسند أبي بن كعب
٤٣٠
الأحاديث
قال الدّارقطني: غريبٌ من حديث الثّوري، عن سلمة بن
كُهَيْل، لم يُسنده عن أُبّ بن كعب غيرُ يحيى بن سعيد القطّان.
ورُوي عن إسحاق الأزرق عن الثوري مرسَلاً ومُسْنَداً.
١٢٣١ - وأخبرنا عمر بن علي بن عمر الواعظ - قراءةً عليه - أنّ
هبة الله بن محمّد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا
أحمَد بن جعفر، نا عبد الله، حدثني يحيى بن داود الواسطي، نا
٤٠٤ إسحاق بن يوسف الأزرق / عن سفيان، عن سلمة بن كُهَيْل، عن ذَرٍّ ،
عن سعيد بن عبد الرّحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب،
قال: صَلّى بِنا النّبِيُّ ◌َّهِ الفَجْرِ وترك آيَةً، فجَاء أَبِيُّ وقد فاته بعضُ
الصّلاة، فلما انصرف، قال: يا رسُول الله، نُسِخَتْ هذه الآيةُ أو
أُنْسِيتَها؟ قال: ((لا بل أنْسِيتُها)) .
رواه أبو بكر بن خُزَيْمة في ((صحيحه)) عن بُنْدار عن يحيى بن
سعید .
١٢٣١ - إسناده صحيح .
والحديث في ((زيادات المسند)) ١٢٣/٥.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧٠/٢ وقال: ر واه أحمد ۔ کذا ۔ ورجاله ثقات
اهـ.

المختارة
٤٣١
عبد الرحمن عن أبي
ءُ
أبوُ هُرَيْرة عبد الرّحمن بن صَخرِ الدَّوْسِي
ءُ
عن أبيّ بن كَعب - رضي الله عنهُمَا -
١٢٣٢ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثّقفي - بأصبهان - أنّ الحسين بن
عبد الملك الخَلّال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن منصور، أنا
محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أنا أبو يعلى الموصلي، نا أبو بكر -
هو ابن أبي شيبة - نا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن
العلاء بن عبد الرّحمن بن يَعقُوب، عن أبيه، عن أبي هُريَرة، عن
أبيّ بن كعب، قال: قال رسُول الله ◌ِلٌ: ((مَا في التوراةِ وَلاَ في
الإنجيلِ مثل أُمُّ القرآن، وهي السَّبع المثَاني وهي مقسُومَةٌ بيني وبين
عبدي وَلَعَبدي ما سَأل)) .
١٢٣٣ - وأخبرنا المبارك بن أبي المعَالي - ببغداد - أنّ هبة الله بن
١٢٣٢ - إسناده حسن .
أبو أسامة، هو: حماد بن أسامة .
وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري: صدوق ربما وهم.
والعلاء بن عبد الرحمن الحُرَقي: صدوق ربما وهم.
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٩٥/٥ ونسبه لابن جرير.
١٢٣٣ - إسناده حسن .
والحديث في ((زيادات المسند)) ١١٤/٥.
ورواه ابن جرير في ((التفسير)) ٥٨/١٤ عن أبي كريب، عن أبي أسامة، به .

مسند أبي بن كعب
٤٣٢
الأحاديث
محمّد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو عَلي بن المُذْهِب، أنا أبو بكر
القَطِيعُيُّ، نا عبد الله بن أحمَد، حدّثني إسماعيل أبو معمر، نا أبو
أسامة، عَن عبد الحميد بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرّحمن، عن
أبيه، عن أبي هريرة، عن أبيّ بن كعب، قال: قال رسول الله صَلٍّ:
((ألا أُعلِّمُكَ سُورةً ما أنزل في التوراةِ ولا في الزبورِ وَلا في الإنجيل
وَلَا في القرآن مثلها؟)) قلت: بلى. (ح).
١٢٣٤ - وأخبرنا عُبيد الله بن محمّد اللّفتواني - بأصبهان - أنّ
الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم، أنا عبد الرّحمن بن أحمَد بن
الحسن الرّازي المقرىء، أنا جعفر بن عبد الله، أنا محمّد بن هارون
الروياني، نا محمّد بن معمر، نا حماد بن أسامة، نا عبد الحميد بن
جَعفر الأنصاري، عن العَلاء بن عبد الرّحمن بن يعقوب الحُرَقِيُّ، عن
أبيه، عن أبي هُريرة، عن أُبَّ بن كعب، قال: قال رسول الله مَّ :
((ألا أعلمّكَ سُورةً ما أُنزل في التّوراة ولا في الزّبورِ ولا في الإنجيل
ولا الفرقَانِ مثلها؟)) قلتُ: بلى، قال: ((فإنّي أرجُو أن لا أُخْرَج من
ذلك الباب حتّى تَعْلَمها)). ثمّ قام رسُول الله وََّ فقمُتُ معَه، فأخذ
بيدي فجعل يُحدّثني حتّى بَلغ قُرْبَ آلْبَابِ، قال: فذكَّرْتُه، فقلت: يا
رَسُولَ الله السّورةَ الّتي قلتَ لي؟ قال: ((فكيف تقرأ إذا قمتَ تصَلّي؟))
فقرأ بفاتحة الكتاب، قال: ((هي هي، وهي السَّبع المَثاني وَالقرآن
العَظيمِ الّذِي أُوتِيتِهِ بَعْدُ)).
١٢٣٤ - إسناده حسن.
رواه عبد بن حميد (المنتخب ١٦٥) عن أبي أسامة، به.

المختارة
٤٣٣
عبد الرحمن عن أبي
لفظ حديث عبد الله بن أحمد.
وفي رواية الرّوياني: (قلت: بلى يا رسول الله - قال: ((لعلّك
أن لا تَخْرُجَ من ذاك الباب حتّى أخبرك بها)) قال: / فقمتُ معه فجعَل ٤٠٥
يحدّثني ويدُه في يدي، فجعلت أَتْبَاطَأُ كراهِيَةً أَنْ يخرجَ من قَبْلِ أن
يخبرني، فلما دَنَوتُ، من الباب قلت: يا رسول الله، السّورةَ الّتي
وعدتَني؟ قال: ((كيف تقرأ إذا قمتَ إلى الصّلاة؟)) فقرأتُ فاتحَة
الكتاب، فقال: ((هي هي، وهي سبع المثاني الّتي قال الله: ﴿وَلَقَدْ
آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ المَثاني والقرآنَ العَظيم﴾(١) هو الّذي أوتيته)) أو
((أعطیته))).
رواه عبد الله بن أحمد أيضاً عن أبي بكر بن أبي شيبة،
ومحمّد بن عبد الله بن نُمَيْر، كرواية أبي يعلى(٢).
ورواه الترّمذي والَسّائي - جميعاً - عن الحُسين بن حُرَيْث، عن
الفضل بن موسى السيناني، عن عبد الحميد بن جعفر، بنحوه(٣).
ورواه ابن خزيمة (في صحيحه)) عن محمّد بن معمر بن ربعي
٤
القَيْسي، عن أبي أسامة، بنحوه.
(١) سورة الحجر (٨٧).
(٢) زيادات المسند ١١٤/٥.
(٣) سنن الترمذي ٢٩٧/٥ - كتاب التفسير - باب: ومن سورة الحجر - (٣١٢٥).
وسنن النسائي الكبرى - كتاب التفسير - كما في تحفة الأشراف ٤٠/١.

مسند أبي بن كعب
٤٣٤
الأحادیث
ورَوَاه ابن حبّان البخستي، عن عَبْدان، عن أبي بكر بن أبي
شيبة(١).
وقد روى قتيبة بن سعيد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة،
قال: خرج النّبِيُّ ◌ََّ على أُبَّ بن كعب، فقال: ((يا أُبِّ)) فالتفت أَبِّ
فلم يُجِبْهُ .. وذكر الحديثَ، وتمامُه هذا الحديث.
رواه التّرمذي عن قتيبة، وقال: حَديثٌ حَسنٌ صَحيح، فجعله
من ((مسند أبي هريرة))(٢).
قلت: وهَذا لا يؤثِّر في صِحّةِ الحديث، فإنّ كثيراً من الحديث
الصّحيح قد يرويه الصَّحابي عن النّبِيِ وَّرُ ويَرويه عن صَحابّيٍ آخر
عَنِ النّبِيَِله .
وقد روى البخاري عن آدم بن أبي أياس، عن ابن أبي ذئب،
عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسُول الله وَّةِ: ((أُمُ
القرآن هي السَّبْعُ المثاني والقرآنُ العظيمُ))(٣).
(١) الإحسان ٧٥/٢ - حديث (٧٧٢).
(٢) سنن الترمذي ١٥٥/٥ - ١٥٦ - كتاب فضائل القرآن - باب: ما جاء في فضل فاتحة
الکتاب ۔ (٢٨٧٥).
(٣) صحيح البخاري ٣٨١/٨ - كتاب التفسير - تفسير سورة الحجر - باب: ﴿ولقد آتيناك سبعاً
من المثاني والقرآن العظيم﴾ - حديث (٤٧٠٤).

المختارة
٤٣٥
عبد الرحمن عن أبي
أبُو عُثمان عبد الرّحمن بن ملّ النّهدي
عن أبيّ بن كعب - رضي الله عنه -
١٢٣٥ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بالحربّة - أنّ هبة الله بن
محمّد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر،
نا عبد الله، حدّثني محمّد بن عمرو بن العبّاس الباهلي، نا سفيان،
عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أَبيّ - رضي الله عنه - أنَّ رجلًا
اعتزى، فأَعَضَّه أَبِّ بِهَنِ أَبيِهِ. فقالوا: ما كنتَ فَحّاشاً؟! قال: إنّا أُمِرْنا
بذلك.
١٢٣٥ - إسناده صحيح .
محمد بن عمرو بن العباس الباهلي أحسبه: أبا العباس القِلَّوري البصري. وهو
ثقة من شيوخ أبي داود.
وعاصم، هو: ابن سليمان الأحول.
وسفيان: أحسبه ابنَ عُيينة. لأن أبا العباس القلوري مات سنة (٢٥٣)، ويبعد أن
يدرك الثوري - وعاصم الأحول قد روي عنه السفیانان .
والحديث في ((زيادات المسند)) ١٣٣/٥.
وقوله: ((اعتزى)) أي انتسب نِسْبَة الجاهلية، وقال: يا لَفُلان.
وقوله: ((أعضَّه)) أي قال له: أُعْضُض.
و ((هنُ أبيه)) يعني: أَيْر أبيه .
ومعناه أن أبيّاً قال له: أعضض بأيْر أبيك.
وقوله: ((بهذا أمرنا)) يشير إلى قول النبي ◌َّ: ((مَنْ تَعزّى بِعَزاءِ الجاهلية فأعِضّوه
بِهَنِ أبيه ولا تكنوا))، الآتي برقم (١٢٤٢) و (١٢٤٣) و (١٢٤٤) من المختارة.

مسند أبي بن كعب
٤٣٦
الاحادیث
عبد الرَّحمن بن أبي لیلی - وَاسمه يسار - أبو عيسى
الأنصاري عن أبيّ بن كعب - رضي الله عنه -
١٢٣٦ - أخبرنا زاهر الثّقفي - أنّ الحسين الخَلاَل أخبرهم، أنا
إبراهيم، أنا محمّد، أنا أبو يعلى الموصلي، نا عبد الله بن عمر بن
أبان الكوفي، نا علي بن هاشم بن البريد، عن يزيد بن زياد، عن
عبد الملك بن عمير، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن أبيّ بن
كعب، قال: تلاحا رجلانِ عند النّبي ◌ّ فتصدّع أنف أحدِهما غضباً،
فقال رسُول الله وََّ: ((إنّي لأعلم شيئاً لو قالَه ذهبَ عنه ما يجد:
أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم)).
٤٠٦ ١٢٣٧ - أخبرنا محمّد بن حمزة بن محمّد / القرشي - بدمشق - أن
١٢٣٦ - إسناده صحيح .
يزيد بن زياد، هو: الأشجعي.
١٢٣٧ - إسناده منقطع .
عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل على الراجح، لأن معاذاً توفي
في خلافة عمر، وقد ولد ابن أبي ليلى لست بقين من خلافة عمر. وانظر
((المراسيل)) لابن أبي حاتم ص (١٢٦).
والحديث كما ترى ليس هو من ((مسند أبيّ)) إنما هو من ((مسند معاذ بن جبل))،
وإنما ذكره لبيان متن الحديث التالي.
والحديث في ((كتاب عمل يوم وليلة)) للنسائي ص (٣٠٦) حديث (٣٨٩).
ورواه أبو داود في ((الأدب)) ٤ /٢٤٨ - ٢٤٩ - باب: ما يقال عند الغضب - (٤٧٨٠)
من طريق: جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، به.
i

المختارة
٤٣٧
عبد الرحمن عن أبي
معالي بن هبة الله الثّعلبي أخبرهم، أنا سَهْل بن بشر الإسفرايني، أنا
علي بن مُنير الخلال، أنا محمّد بن عبد الله بن حَيُّويَةْ، أنا أحمد بن
شُعيب النّسائي، نا محمّد بن بَشّار، نا عبد الرّحمن، نَا سُفيان، عن
عبد الملك - هو ابن عُمَيْر - عن ابن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال:
اسْتَبَّ رجلان عند النّبِيِ ﴿ فغضب أحدُهما، فقال النّبِيِ وَّ: ((إنّي
لأ عرف كلمة لو قالها لذهب غَضَبُهُ: أعُوذ بالله من الشّيطانِ الرَّجيم)).
١٢٣٨ - وبه أنا أحمد بن شعيب، أنا يوسف بن عيسى، قال: أنا
الفضل بن موسى، نا يزيد - يعني ابن زياد بن الجَعْد - عن
عبد الملك بن عُمَيْر، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن أبيّ بن كعب
نحوه .
لهذا الحديث شاهد في ((الصّحيحين))(١) من حديث سليمان بن
صُرَد عن النّبِيِ وَ .
كذا رواه النّسائي في كتاب ((عمل يوم وليلة)).
١٢٣٨ - إسناده صحيح .
والحديث في ((كتاب عمل يوم وليلة)) للنسائي ص (٣٠٦) حديث (٣٩١).
(١) صحيح البخاري ٤٦٥/١٠ - كتاب الأدب - باب: ما ينهى عن السّاب واللعن -
(٦٠٤٨).
وصحيح مسلم ٤ /٢٠١٥ - كتاب البر والصلة والآداب - باب: السبّاب واللعن - (٦٠٤٨).

مسند أبي بن كعب
٤٣٨
الأحاديث
آخر
١٢٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن معمر بن عبد الواحد القرشي -
بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرجاء أخبرهم، أنا عبد الواحد بن
أحمد البقّال، أنا عبيد الله بن يعقوب، أنا جَدّي إسحاق بن إبراهيم،
أنا أحمد بن منيع، نا هُشَيْم، أنا حُصَيْن، عن هلال بن يَساف، عن
عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن أبيّ بن كعَب - أو رجلٍ من الأنصار -
قال: قال رسُول الله وَ لَ: (( مَنْ قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّه﴾ فكأنّما قرأ ثُلُثَ
القرآن)).
ثم رواه أحمد بن مَنيع، عن يزيد بن هارون، عن زكريّا، عن
الشّعبي، عن أبيّ بن كعب، موقوفاً من قولِهِ.
١٢٤٠ - وأخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن أبي القاسم الخَبّاز -
بأصبهان - أنّ محمّد بن رجاء بن إبراهيم بن عمر وَعثمان بن نصر بن
عبد الواحد الحللي أخبراهم - قراءةً عليهما - أنا أحمد بن عبد الرّحمن
الذّكواني، أنا أحمد بن موسى بن مَرْدُويَهْ الحافظ، نا دَعْلَج بن أحمد،
١٢٣٩ - إسناده صحيح.
حصين، هو: ابن عبد الرحمن السُلَمي الكوفي.
رواه النسائي في ((عمل يوم وليلة)) ص (٤٢٥) حديث (٦٨٥) عن أحمد بن منيع،
به .
١٢٤٠ - إسناده صحيح .
ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٦٧١/٨ ونسبه لأبي عبيد وأحمد في ((فضائله))
والنسائي في ((اليوم والليلة)) وابن منيع، ومحمد بن نصر، وابن مردويه، والضياء
في «المختارة)).

المختارة
٤٣٩
عبد الرحمن عن آبي
نا إبراهيم بن علي، نا يحيى بن يحيى قال: أنا هُشَيْم، عن حُصَيْن، عن
هلال بن يَساف، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن أبيّ بن كعب - أو
عن رجل من الأنصار - قال: قال رسُول الله وَلَه: ((قل هو الله أحد ثلث
القرآن)) .
رواه النسائي في كتاب ((عمل يوم وليلة)) عن هلال بن العلاء،
عن أبيه، عن هشيم، عن حُصَيْن عن ابن أبي ليلى(١)، لم يذكر
هِلالَ بن یساف کما ذکر أحمد بن منیع ویحیی بن یحیی، عن هشيم،
وهما أحفظ من العلاء، والله أعلم.
آخر
١٢٤١ - أخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ - بالحربّة - أُنَّ هبةَ الله
أخبرهم أنا الحسَن، أنا أحمد، نا عبد الله، حدّثني أبو بكر بن أبي
شيبة، نا ابن نُمَيْر، نا يزيد بن زياد بن أبي الجَعْد، عن
عبد الملك بن عُمَّيْر، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن أبيّ بن
كعب، قال: انتسب رجلانٍ على عِهْد النّبِي وَّ فقال أحدهما: أنا
١٢٤١ - إسناده صحيح.
والحديث في ((زيادات المسند)) ١٢٨/٥.
وذكره الهيثمي في («مجمع الزوائد)) ٨٥/٨ وقال: رواه عبد الله بن أحمد ورجاله
رجال الصحيح، غير يزيد بن زياد بن أبى الجعد، وهو ثقة. اهـ.
(١) عمل يوم وليلة ص (٤٢٥) حديث (٦٨٦).

مسند أبي بن كعب
٤٤٠
الأحاديث
فلان بن فلان بن فلان(١) فَمَن أنتَ لا أُمُّ لكَ؟ فقال رسُول الله ◌ِّه:
٤٠٧ (إنْتَسَبَ رجلانٍ على عهد موسى وََّ / فقال أحدهما: أنا فلان بن فلان
حتّى عدّ تسعَة فمن أنت لا أمّ لك؟ قال: أنا فلان بن فلان بن
الإسلام.
قال: فأوحى الله إلى موسى - عليه السلام: إن هذين المُنْتَسِبَيْن:
أما أنت أيّها المُنْتَمي أو المُنْتَسِب إلى تسعةٍ في النّار فأنت عاشرُهم،
وأمّا أنت با هذا المُنْتَسِبُ إلى اثنين في الجنّة فأنت ثالثهما في الجَنّة)).
رواه عَبْد بن حُمَيْد في ((مسنده)) عن أبي بكر بن أبي شيبة،
بإسناده، إلّ أنه قال: استبَّ رَجُلانٍ)) في الموضعين" و ((هذانِ
المُسْتَّانِ)) وفيه ((أنا فلان بن فلان بن الإسلام))(٢) . *.
انتهت أحاديث ((المجلد الثالث)) من كتاب
((الأحاديث المختارة))
للضياء المقدسي
(١) فلان الثالثة ليست في ((المسند)).
(٢) المنتخب من ((مسند عبد بن حميد)) حديث (١٧٩).
(*) في الأصل (آخر الجزء الثالث عشر، وأول الجزء الرابع عشر).