Indexed OCR Text

٢٠١
رواية عامر بن سعد
المختارة
سعد قال: حدّثني عمّي قال: سمعت عبد الله بن جَعْفر يقول:
سمعت إسماعيل بن محمّد قال: وكان أبي يزيد في إسناده، نا
عبد الله بن جعْفر عن إسماعيل بن محمّد بن سعد، عن عامر بن سعد
عن أبيه قال: سمعت رسول الله مِ ◌ّ يَوم أحد يقول: ((أنبلوا سعداً،
إِزْمِ رمى الله لك، إرم فداك أبي وأميّ)) .
١٠٠١ - وبه حدّثنا أحمد بن شعيب، أنا أحمَد بن عثمان بن حكيم،
نا زكريا بن عدي، نا إبراهيم بن سعد، عن عبد الله بن عبد الرّحمن بن
سعد بن مخرمة، عن عامر بن سعد، عن أبيه، أنّ رسُول الله وَيّ قال
يوم أحد لأبي: ((انبلوا سعداً إرم يا سعد رمى الله لك، إرم فداك أبي
وأمّي)).
كذا رَوَاه النّسائي في كتاب ((عمَل يَوم وليْلة)).
آخر
١٠٠٢ - أخبرنا محمُود بن أحمد الثّقفي، أنّ سعيد الصّيرفي
١٠٠١ - إسناده صحيح .
والحديث في ((عمل يوم وليلة)) للنسائي ص (٢٣٠) حديث (٢٠٤).
١٠٠٢ - إسناده حسن.
رواه الدورقي في ((مسند سعد)) برقم (٢٦) من طريق: ابن المبارك، من ابن
لھیعة، به .
ورواه البزّار في ((مسنده)) برقم (١١٠٩) من طريق: ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
حبيب، به .

رواية عامر بن سعد
٢٠٢
الأحاديث
أخبرهم، أنا عبد الواحد البقّال، أنا عبيد الله، أنا جدّي إسحاق، أنا
أحمَد بن منيع، نا الحسَن بن موسى، أنا ابن لهيعة، نا يزيد بن
أبي حبيب، عن داود، عن عامر بن سعد، عن أبيه، عن جدّه، عن
النّبِيِ وَلَّه قال: ((لو أنّ ما يُقِلُّ ظُفُرٌ من الجَنّة لتَزَخْرفت ما بين الخوافق
من السمّاوات والأرض)).
١٠٠٣ - وأنا عبد الله بن أحمَد الحَربي، أنّ هَبَة الله أخبَرهم، أنا
الحَسن، أنا أحمَد، نا عبد الله، حدّثني أبي، نا علي بن إسحاق، أنا
٣٣٣ عبد الله / أنا آبن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن داود بن عامر بن
سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جَدّه، عن النّبِيِ وَّ قال: ((لو أنَّ
ما يُقِلُّ ظُفُرَ ممّا في الجنّة بدا لتزخرف له ما بين خوافق السّماوات
والأرض، ولو أنّ رجلاً من أهل الجنّة اطلع فبدت أساوره لطمس
ضوءه ضوء الشّمس كما تطمس الشّمس ضوء النّجْم)).
رواه التّرمذي، عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن ابن
لهيعَة، وقال: حديث غريب، لا نعرفه بهَذا الإِسْناد إلّ من حديث
ابن لهيعة(١).
١٠٠٣ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٤٤٩) ..
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٩٣/١ وعزاه للترمذي وابن أبي الدنيا في ((صفة
الجنة)) وابن مردويه في ((تفسيره)).
(١) سنن الترمذي ٦٧٨/٤ - كتاب صفة الجنة - باب: ما جاء في صفة أهل الجنة -
(٢٥٣٨) .

المختارة
٢٠٣
رواية عامر بن سعد
سُئل الدّار قطني عنه فقال: يرويّه يزيد بن أبي حبيب،
واختلف عنه، فرواه اللّيث، عن يزيد، عن داود بن عامر بن سعد، عن
أبيه، عن جدّه. وخالفه يحيى بنُ أيوب، فرواه عن يزيد بن حبيب،
عن عمر، عن سعد، والأوّل أصح(١).
وما كتبت هذا الحديث من حديث أبْن لهيعَة إلّ لقَول
الدَّار قطني: إنّ اللَّيث قد رَوَاه عن يزيد بن أبي حبيب، وقَد وقع لنا
بغير هَذا الطّريق.
١٠٠٤ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثّقفي، أنّ سعيد بن أبيْ الرّجاء
أخبرهم، أنا منصُور بن الحسين بن علي بن القاسم، أنا محمّد بن
إبراهيم، أنا محمّد بن الحسن بن قتيبة، نا حرملة بن يحيى التُّجِيبي
أنا ابن وهب، نا عمرو بن الحارث، أنّ سليمان بن حميد، حَدّثه أن
عامر بن سعْد حَدّثه. قال سليمان: لا أعْلم إلّا أنّه حدّثني عن أبيه،
عن النبيّ وََّ، أنّه قال: ((لو أن ما قَلّ ظُفُرٌ من الجنّة نزل في الدّنيا
لتزخرفت له مَا بين السَّماء وَالأرض)).
سليْمان ين حميْد ذكره أبْن أَبْ حَاتم ولم يذكُّر فيْه جَرحاً (٢).
١٠٠٤ - إسناده حسن.
وقد رواه البخاري في الكبير ٢٠٨/٦، والبزار في ((مسنده)) برقم (١١٠٩) أيضاً من
طريق: يزيد بن أبي حبيب، عن عمر بن الحكم، عن سعد.
(١) علل الدارقطني ٣٣٥/٤ - ٣٣٦.
(٢) الجرح والتعديل ١٠٦/٤.

رواية عامر بن سعد
٢٠٤
الأحاديث
آخر
١٠٠٥ - أخبرنا أبو بكر محمّد بن أبي عبد الله بن أبي الفَتح
النَّرواني - بيغْداد - أنّ أبَا الحَسن سعْد الخيْر بن محمّد بن سهْل
الأنصاري أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن حمد
الدّواني، أنا أَبُو نصْر أحمَد بن الحسين الكسار، أنا أَبُو بَكر أحمَد بن
محمّد بن إسْحاق السّني، أنا محمّد بن صاعد وَالقَاضِي أَبُو عبيد
علي بن الحسين بن حَرب قالا: نا زيد بن أُحْزَم، نا يزيد بن
هارون، نا إبراهيم بن سعد، عن الزّهري، عن عامر بن سَعْد، عن
أبيه، أنّ أعرابياً قال: يا رسول الله إنّ أبي كان يصل الرّحم ويفعَل،
فأين هو؟ قال: ((في النّار))، فكأنّ الأعرابيّ وَجَد من ذلك، فقال: يا
رسُول الله، فأين أبُوك؟ قال لَه: ((حيثما مررت بقبر كافر فبشّره
بالنّار))، قال: ثمّ إنّ الأعرابي أسْلم قال: فقال: لقد كلّفَني
رسُول الله مَ﴿ل تعباً، ما مَررت بقْر كافر إلّ بشّرته بالنّار.
١٠٠٥ - إسناده صحيح .
والحديث في ((عمل يوم وليلة)) لابن السُني ص (٢٢٢) حديث (٦٠٠).
ورواه البزار برقم (١٠٨٩) عن زيد بن أخزم، ومحمد بن عثمان بن مخلد،
- كلاهما - عن يزيد بن هارون، به، بنحوه.
ورواه الطبراني في الكبير ١٤٥/١ برقم (٣٢٦)، والبيهقي في ((دلائل النبوة))
١٩١/١ - ١٩٢ - كلاهما - من طريق: إبراهيم بن سعد، به.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١١٧/١ - ١١٨ وقال: رواه البزّار والطبراني في
الكبير ورجاله رجال الصحيح اهـ.

المختارة
٢٠٥
رواية عامر بن سعد
سئل الدار قطني عنه فقال: يرويْه محمّد بن أبي نعيم
والوليْد بن عطاء بن الأغرّ، عَن إبراهيم بن سعد، عن الزّهْرِي، عَن
عَامر بن سعْد، عَن سعْد. وَغيرُهُ / يرويْه عن إبراهيم بْنِ سَعْد، عَن ٣٣٤
الزّهْري مرسلاً وهو الصّواب(١).
قلت: وهذه الرّوايَة الّتي رويناها تقوي المتصل.
آخر
١٠٠٦ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
بأصبهان - أنّ الحسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا
إبراهيم بن منصُور، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أنا أحمَد بن
علي بن المثنى، نا أبو كريب، نا عمرو بن محمّد العنقزي، عن
بُكَيْرِ بن مسمار، عن عامر بن سَعْد قال: كان رسُول الله وَ لّ ينَاولني
السَّهْمِ يَوم أحد، ويقول: ((إرم فداك أبيْ وأمّي)).
إنّما أردنا من الحديث قوله: ((يناولني السَّهم)» وَالتَّفدية قد
ذكرت في ((الصَّحيح))(٢).
١٠٠٦ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٨٢١).
(١) علل الدارقطني ٣٣٤/٤ - ٣٣٥.
(٢) انظر الحديث المتقدم برقم (٩٩٩).

رواية عامر بن سعد
٢٠٦
الأحاديث
١٠٠٧ - أخبرنا أبُو جعْفر محمّد بن أحمَد بن نصْر الصَّدلاني -
قراءةً عليه - بأصبهان - قيْل لَه: أخبَركم أبُو بَكر محمّد بن عبد الله بن
محمَّد بن الحسين بن الحارث - قراءةً عليه وأنت حَاضر - أنا أبُو بَكر
محمّد بن عبد الله بن أحمَد بن إبراهيم بن زياد بن رِيذَة - قراءةً عليه -
نا أبُو القَاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب بن مطير الطّبراني، نا أبُو
زرعَة - هو عبْد الرَّحمن بن عمرو الدّمشقي - نا أبُو الجُماهر، نا
حجوة بن مدرك الغسَّاني، عن إسماعيل بن محمّد بن سعد، عن
عامر بن سعد، عن أبيه قال: قال رسول الله وَّر: ((اللّهُم سدّد رميته
وأجبْ دعوته)).
١٠٠٧ - إسناده صحيح .
والحديث لم أقف عليه في ((الكبير)) ولا في ((الصغير)) ولا في القسم المطبوع من
((الأوسط)) للطبراني.
:

المختارة
٢٠٧
. عبد الرحمن بن سابط عن سعد
عبْد الرَّحمن بن سابط عن سَعد
- رضي الله عنه -
١٠٠٨ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصْر الصَّيدلاني، أنّ محمُود بن
إسماعيل الصَّيرفي أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا محمّد بن
عبد الله بن شاذان، أنا عبد الله بن محمّد القباب، أنا القَاضي أَبُو بَكر
أحمد بن عمْرو بن أبي عَاصم، نا أَبُو الرَّبيع وأبُو بَكر قالا: نا
أبُو معاوية، عن الشّيباني، عن عبد الرَّحمن بن سَابط قال: قدم
معاوية في بعض حجّاته فأتاه سعْد فقال: سَمعت رسُول الله وَلَّه يقول
في علي ثلاثَ خصَال، لئِنْ يَكون لي واحدة منهُنّ أحبّ إليّ من الدّنيا
وما فيها، سمعت رسُول الله / وَّةٍ: ((من كنت مولاه))، و((أنت مني ٣٣٥
بمنزلَة هارون من موسى)) و(لأعطين الراية)). [](١) ((من كنتُ
مولاه حسب فإنّ غيره قد ذكر في ((الصَّحیح)).
١٠٠٨ - إسناده صحيح.
والحديث في ((كتاب السُنة)) لابن أبي عاصم برقم (١٣٨٧).
(١) عدة كلمات ذهبت بهن الرطوبة .

رواية عامر بن سعد
٢٠٨
الأحاديث
عبد الرحمن بن مُلّ أبو عثمان النّهْدي
عن سعد - رضي الله عنه -
١٠٠٩ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثّقفي أنّ الحسين بن
عبد الملك الأديب الخلال أخبَرهم - قراءةً عليه - أنا إبراهيم بن
منصُور، أنا محَمّد بن إبراهيم، أنا أبُو يعلى الموصلي، نا سُويد، نا
معتمر، عن دَاوُد بن أبي هند، عن أبي عثمان، عن سعْد بن مالك
قال: قال رسول الله ◌ِّ: ((تكون فتنةٌ القاعد فيها خيرٌ من القَائم
والقَائم فيها خيرٌ من المَاشي، وَالمَاشي فيها خيرٌ من السَّاعي، وَالسَّاعي
فيها خيرٌ من الرّاكب، وَالرّاكب فيها خيرٌ من المُوضِع)).
١٠٠٩ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٧٨٩).
ورواه ابن أبي شيبة في ((المصنّف)) ٧/١٥، والبزّار في ((مسنده)) (ل ٢٠٦) -
مغربية - والدورقي في ((مسند سعد)) برقم (١١٥)، والحاكم في ((المستدرك)) -
كلهم - من طريق: داود بن أبي هند، به.

المختارة
٢٠٩
عائشة بنت سعد عن أبيها
عائشة بنت سعد عن أبيها
- رضي الله عنه -
١٠١٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمزة بن محمد بن أبي جميل
القدسي - بدمشق - أنّ أَبَا المجْد معَالي بن هبة الله بن الحسن بن علي
الثّعلبي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو الفرج سهْل بن بشر بن أحمَد
الأسفراييني، أنا أبو الحسن علي بن مُنير بن أحمد الخلال، أنا
أبو الحسن محمّد بن عبد الله بن زكريّا بن حَيويه النّسابوري قال: أنا
أبو عبد الرّحمن أحمَد بن شعيب بن علي بن سنان النّسَائي، نا
أحمَد بن عمرو بن السَّرح - في حديثه - عن أبْن وهب، قال: أخبرني
عَمْرو بن الحارث، أنّ سعيد بن أبي هلال حدّثه، عن خزيمة، عن
عائشة ابنة سَعْد بن أبي وقّاص، عن أبيها: أنّه دخَل مع رسول الله بِاث
على امرأة وبَين يديهَا حصَى تسبّح، فقال: ((أخبرك بما هو أيسَر عليك
من هذا أو أفضَل))، فقال: ((سبحان الله عَدد مَا خلق في السَّماء
وَسُبحَان الله عَدد مَا هُو خَالق، الله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل
ذلك، ولا قوّة إلّ بالله مثل ذلك)).
١٠١٠ - إسناده حسن.
والحديث فتشت عنه في كتاب ((عمل يوم وليلة)) للنسائي، فلم أوفق للوقوف عليه،
فكأنه سقط من النسخة المطبوعة، والعلم عند الله تعالى.
ورواه الدورقي في ((مسند سعد)) برقم (٨٨) من طريق: ابن وهب، به.

رواية عامر بن سعد
٢١٠
الأحاديث
كَذَا رَوَاه النسّائي في «عَمل يوم وليلة)).
ورَوَاه أبُو دَاوُد، عن أحمد بن صَالِحٍ، عَن أَبْن وهب(١).
ورَوَاه التّرمذي، عن أصبغ بن الفُرَجِ، عن أَبْن وَهب، وقَال:
حَديث حسَن غريب من حَديث سَعْد(٢).
١٠١١ - أخبرنا أبو الفضْل سُليمان بن محمّد بن علي الموصلي -
ببغداد - أنّ أبا الفضل محمّد بن عَمر الأرموي أخبرهم - قراءة عليه - أنا
أبو الحسن جابر بن ياسين بن محمود العَطّار، أنا أَبُو طاهر محمّد بن
عبْد الرَّحمن بن العبّاس المخَلَّصْ، نا عبد الله بن محمّد بن زياد، نا
٣٣٦ يونس بن عبد الأعلى، نا عبد الله بن وهب قال: أخبرني / عمرو بن
الحارث، عن سعيد بن أبي هلال حدّثه، عن خزيْمة، عن عائشة بنت
سَعْد بن أبي وقّاص، عَن أبيها: أنّ دَخل مع رسول الله وَثّ على امرأة
وبين يديها نوى أو حصى تسبّح به، فقال: «أخبرك بما هو من هذا
أفضَل؟)) قال: ((سُبحان الله عدد ما خلق في السَّماء، وسُبحان الله عدد
ما خلق في الأرض، وسُبحان الله عدد ما بين ذلك، وسُبحان الله عدد
مَا هُو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلّ الله
١٠١١ - إسناده حسن .
رواه أبو يعلى في ((مسنده)) برقم (٧١٠) عن هارون بن معروف، حدثنا عبد الله بن
وهب، به .
(١) سنن أبي داود ٢ /٨٠ - كتاب الصلاة - باب: التسبيح بالحصى (١٥٠٠).
(٢) سنن الترمذي ٥٦٢/٥ - ٥٦٣ - كتاب الدعوات، باب: دعاء النبي * وتعوّذه دبر كل
صلاة - حديث (٣٥٦٨)

المختارة
٢١١
عائشة بنت سعد عن أبيها
مثل ذلك ولا قوّة إلّ بالله مثل ذلك)).
رَوَاه الحاكم في ((كتابه)) عن إسماعيل بن أحمَد، عن
محمّد بن الحسَن العسقلاني، عن حرملة بن يحيى، عن أبْن وهب،
عن عمرو، عن سعيد، عن عائشة، لم يذكر خزيمة في الإسناد(١).
وكذلك رَوَاه أبُو حاتم، عن عبد الله بن محمّد بن مُسْلم، عن
حرملة بن يحيى(٢).
آخر
١٠١٢ - أخبرنا أَبُو مسْلم المؤيّد بن عبد الرَّحْيْم بن الإِخْوة، أنّ أبًا
عبد الله الحُسين بن عبْد الملك الأديب أخبَرهُم - قراءةً عليه - أنا
إبراهيم بن منصُور، أنا محمَّد بن إبراهيم بن علي، أنا أبُو يعْلى
أحمَد بن علي، نا عبْد الأعلى بن حمّاد النَّرْسي، نا وهب بن جرير،
عن أبيْهِ، قال: سمعت محمّد بن إسحاق يُحدّثُ عن أبي الزِّنَاد، عن
عائشة بنت سَعْد، عن سَعْد قال: كان رسُول الله وَلَ إذا أخَذ الطّريق
الفُرْع أَهَلَّ حين أستقلَّتْ به راحلتُه، وإذا أخَذ الطّريق الأخرىُ أَهَلَّ
إذا علا شَرَفَ البَيْداء.
١٠١٢ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) برقم (٨١٨).
ورواه البيهقي ٣٩/٥ من طريق: وهب بن جرير، به.
(١) المستدرك ٦١/٥ - ٦٢ . .
(٢) الإحسان ١٠١/٢ حديث (٨٣٤).

رواية عامر بن سعد
٢١٢
الأحاديث
رَوَاه أبُو داوُد في ((سننه)) عن محمّد بن بشّار، عن وهب بن
جَریر(١).
آخر
١٠١٣ - أخبرنا عبد الله الحَربي، أنّ هبة الله أخبَرهم، أنا الحسن،
أنا أحمَد، نا عبد الله، حدّثني أبي، نا يحيى بن سَعيد، عَن
الجَعْد بن أوس، قال: حَدّثتني عائشة بنت سَعْد، قالت: قال سعد:
اشتكيت شكوى لي بمكّة، فدخَل عليّ رسُول الله وَل يُعُودني. قال:
قلت: يَا رَسُول الله إنّي قَد تركتُ مالاً وليس لي إلّ ابنة واحدة،
أَفَأوصي بثلثي مالي وأترك لها الثّلث؟ قال: ((لا)) قال: فأوصى
٤,٤
بالنّصف وأترك لهَا النّصف؟ قال: ((لا)) قال: فأوصي بالثّلث وأترك لهَا
الثّلْثَين؟ قال: ((الثّلث وَالثّلث كثير)) - ثلاثَ مرار - قال: فوضع يده على
جبهته فمسح وجهي وصَدري وبَطني، وقال: ((اللّهُم آشف سعداً وأتم
هِجْرته)) فما زلت يُخيل إليّ بأني أجِدُ بَرْد يدِه على كبدي حتّى
السَّاعَة.
١٠١٣ - إسناده صحيح .
والحديث فى ((مسند أحمد)) برقم (١٤٧٤).
ورواه الدورقي في ((مسند سعد)) برقم (٨٥)، وأبو داود في ((السنن)) ١٨٧/٣ -
كتاب الجنائز - باب: الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة - (٣١٠٤)، والبيهقي في
((الكبرى)) ١٨١/٣ - كلهم - من طريق: مكي بن إبراهيم حدثنا جُعيد بن
عبد الرحمن - وهو: الجعد بن أوس - بِه، بنحوه :
(١) سنن أبي داود ١٥١/٢ - كتاب المناسك - باب: في وقت الإحرام - (١٧٧٥).

المختارة
٢١٣
عائشة بنت سعد عن أبيها
أمّا أوّله فقد ورد في ((الصَّحيحَين))(١)، وأمّا آخره من قوله:
(فوضع يده ... ) فَلم يذكر، والله أعلم.
آخر
١٠١٤ - أخبرنا المؤيّد بن الإخوة وعائشة بنتُ معمَر، أن سعيد
الصَّير في أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أحمَد بن محمّد بن النعمان / أنا ٣٠٧
محمّد بن المقْرىء، أنا إسْحاق بن أحمَد الخُزاعي، نا محمّد بن
يحيى بن أبي عمَر العَدني، نا يعقوب بن جعفر بن أبي كثير المَديني،
عن مهاجر بن مسمار قال: أخبرتني عائشة بنت سعد، عن سَعْد،
أنّه قال: كنا مع رسُول الله بَّه بطريق مكة وهو متوجّه إليها، فلمّا بلغ
غدير خُمَّ وقف النّاس ثمّ رَدَّ مَنْ مضى، ولحقه من تخلّف، فلمّا
اجْتمع النّاس إليه قالَ: ((أيُّها النّاس، هَل بلّغت؟)) قالوا: نعم. قال:
((اللّهُم آشهَد)) ثلاث مرار يقولها، ثمّ قال: ((أيّها النّاس من وليّكم؟))،
قالوا: الله ورسوله - ثلاثاً -. ثمّ أخذ بيد علي - رضي الله عنه -
فأقامه، وقال: ((من كان الله ورسوله وليّه فهذا وليّه، اللّهُم وَالِ مَن
والاه وعادِ مَن عاداه)).
١٠١٤ - إسناده ضعيف .
يعقوب بن جعفر بن أبي كثير : مجهول الحال.
رواه النسائي في ((خصائص علي)) برقم (٩٦) من طريق: يعقوب بن كثير، به .
(١) صحيح البخاري ١٠ /١٢٠ - كتاب المرضى - باب: وضع اليد على المريض - حديث
( ٥٦٥٩).

رواية عامر بن سعد
٢١٤
الأحادیث
آخر
١٠١٥ - أخبرنا عبد الباقي الهروي - ببغداد - أنّ عُمَر البسطامي
أخبرهم، أنا أحمد بن محمّد، أنا علي بن أحمد، أنا الهيثم الشاشي،
نا عبد الكريم بن الهيثم الدّير عاقولي، نا طاهر بن [أبي] أحمَد
الزّبَيري، نا معن بن عيسى القزّاز، حدّثني محمّد بن سَعْد بن بجاد بن
سعْد، عَنْ عائشة بنت سَعْد بن أبي وقاص، أنّه قال:
حَمَيْتُ صحابتي بصُدورٍ نَبْلِي
أَلا هَلْ أتىْ رسُولَ الله أَنّي
فما يَعْتَدُّ رامٍ من مَعَدِّ بَسَهْمٍ مَعْ رسُولِ اللَّهِ قبلي
قد ذكر في ((الصّحيح))(١) عن سعْد ((إني لأوّل رجُل رمى بسهم
في سبيل الله))، وإنّما ذكرناه لأجل شِعره.
:
١٠١٥ - إسناده لا بأس به.
طاهر بن أبي أحمد الزبيري: سكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل
٤ /٤٩٩ - وقال ابن حبان في ((الثقات)) ٣٢٨/٨: مستقيم الحديث.
ومحمد بن بجاد بن سعد سكت عنه البخاري ٤٤/١، وذكره ابن حبان في ((الثقات))
٣٧٦/٧.
والحديث في ((مسند الهيثم بن كليب)) برقم (١٣٨).
ورواه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) ١٤٢/٣ عن معن بن عيسى، به .
(١) صحيح البخاري ٨٣/٧ - كتاب فضائل الصحابة - باب: مناقب سعد بن أبي وقاص -
(٣٧٢٨).

المختارة
٢١٥
عائشة بنت سعد عن أبيها
آخر
١٠١٦ - أخبَرنا أسعَد بن سَعيد بن روح، أنّ فاطمة بنت عبد الله
أخبرتهم - قراءةً عليه - أنا محمّد بن عبد الله بن ريذة، أنا سُليمان بن
أحمَد الطبّراني، نا علي بن عبْد العَزيز، نا إسْحاق بن
محمّد الفَروي، نا عَبيدة بنت نابل، عن عائشة بنت سعد، عن سَعْد
أَنّ النّبِيِ وَّ كان يشرب قائماً.
١٠١٧ - وأخَبَرنا عبد الرَّحمن بن أبي كرم بن أبي ياسر الملاح -
بيغْداد - أنّ أبا شُجاع عُمَر بن عبد الله البسطامي أخبرهم - قراءةً عليه -
أنا أحمَد بن محمّد بن محمّد بن عبد الله الخليْلي البلخي، أنا
علي بن أحمَد بن محمّد بن الحسن الخزاعي، أنا أبو سَعيد الهيثم بن
كليب بن شريح بن معقل الشاشي، نا أبو عيسى محمّد بن عيسى بن
سورة التّرمذي، نا أحمَد بن نصْر النّسَابوري، نا إسحاق بن محمّد
الفَروي، حدّثتنا عَبْيدة بنت نائل، عن عائشة بنت سعد بن أبي
وقّاص، عَنْ أبيها، أنّ النَّيِ وَّرَ كان يشرب قائماً.
١٠١٦ - إسناده حسن.
عبيدة بنت نابل: مقبولة .
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ١٤٧/١ برقم (٢/٣٣٢).
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٨٠/٥ وقال: رواه البزّار والطبراني ورجالهما
ثقات . اهـ.
١٠١٧ - إسناده حسن.
والحديث في ((شمائل الترمذي)) ص (١٠٩) برقم (٢١٦).

رواية عامر بن سعد
٢١٦
الأحاديث
وقال بعضهم: عَبيدة بنت نايل.
كذا رَوَاه التّرمذي في ((كتاب الشمائل)).
آخر
١٠١٨ - أخبَرنا أبُو الفَخر أسعَد بن سَعيد بن محمُود - بأصبهان - أنّ
فاطمة بنت عبد الله الجوزْدانية أخبرتهم؛ أنا محمّد بن عبد الله بن
٣٣٨ ريذة، نا سُليمان بن أحمَد الطبّراني، نا علي بن عبد العَزيز/، نا
إِسْحاق بن محمّد الفَروي، حدّثتنا عَبيْدة بنت نابل، عَن عائشة بنت
سَعْد، عَن سَعْد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - عن النّيِ ◌ّ قال:
((ما بين بَيْتِي وَمصلاي روضة من رياض الجنّة)).
١٠١٩ - أخبرنا خَالي الإِمَام العَالم أبُو محمّد عبد الله بن أحمد
المقدسي، أنّ محمّد بن عبد الباقي بن أحمَد أخبَرهم، أنا أحمد بن
الحسن بن خيرون قيل له: أخبركم الحسن بن أحمد بن شاذان، أنا
محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعي، نا إسماعيل بن إسحاق، نا
إسحاق بن محمّد بن الفَروي، قال: حَدّثتني عبيدة بنت نَابل - وكانت
١٠١٨ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ١٤٧/١ برقم (١/٣٣٢).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٩/٤ وقال: رجاله ثقات. اهـ.
١٠١٩ - إسناده حسن.
رواه البزار من طريق: محمد بن إسحاق الفروي، به، بنحوه. (كشف الأستار
١١٩٥).

المختارة
٢١٧
عائشة بنت سعد عن أبيها
امرأة صدق مولاة عائشة ابنة سعد بن أبي وَقَّاص - عَن عائشة بنت
سَعْد، عَن أبيها قال: قال رسُول الله وَّه: ((مَا بين بيتي ومصَلّي
روضة من رياض الجنّة)).
قال الفروي: هو مصَلّى العيدين الفطْرِ وَالأضحْى، وأنّ
رسُول الله مَّ كان يشرب قائماً.
آخر
١٠٢٠ - أخبرنا أبُو جَعْفر محمّد بن أحمد بن نصْر - بأصبهان - أنّ
أبَا علي الحدّاد أخبَرهم - قراءةً عليه وهُو حاضر - أنا أبُو نعيم
أحمَد بن عبد الله، أنا سليمان بن أحمد الطّبراني، نا أحمَد بن عمْرو
الخَلاَلِ المَكّ، نا يعقوب بن حميد، نا معْن بن عيسى، عَن عبيْدة
بنت نَابل، عَن عائشة بنت سَعْد، عن أبيها سَعْد، أنّه قال: ما يمنعني
من الحديث عن رسُول الله ﴿ أن لا أكون أكثر أصْحابه عنه حديثاً
ولكنّي أكره أن يقولوا عليّ.
١٠٢٠ - إسناده حسن .

رواية عامر بن سعد
٢١٨
الأحاديث
عُمَر بن سعد بن أبي وقّاص عَن أبيه
- رضي الله عنه -
١٠٢١ - أخبرنا أَسْعَد بن سعد بن محْمُود - بأصبهان - أنّ فاطمة بنت
عبد الله أخبرتهم - قراءة عليها - أنا محمّد بن عبد الله بن ريذة، أنا
سليمان بن أحمد الطبراني، نا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، عن
عبد الرّزاق، عن معمَر، عن أبي إسحاق، عن عمر بن سَعْد، قتنا
سَعْد بن أبي وقاص قال: قال رسُول الله وَله: «قتل المسْلم كفر
وسبابه فسوق، ولا يحلّ لمسْلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أَيَّام)).
١٠٢٢ - وأخبرنا عبد المعزين محمّد الهروي - بها - أنّ أبا
المحاسن أسعَد بن زياد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا عبد الرّحمن بن
محمّد بن المظفّر، أنا عبد الله بن أحمد الحَموي، أنا إبراهيم بن
خزيم الشاشي، نا عبد بن حميد (ح).
١٠٢١ - إسناده صحيح.
والحديث فى(المعجم الكبير)) للطبراني ١٤٥/١. برقم (٣٢٤).
وهو في ((المصنف)) لعبد الرزاق ١٦٨/١١ برقم (٢٠٢٢٤).
١٠٢٢ - إسناده صحيح .
والحديث في (المنتخب من مسند عبد بن حميد) برقم (١٣٨).

المختارة
٢١٩
عُمَر بن سعد عن أبيه
١٠٢٣ - وأخبرنا عبد الله الحَربي - بها - أنّ هَبَة الله أخبرَهم، أنا
الحسن، أنا أحمَد، نا عبد الله، حَدّثني أبني، قالا: نا عبد الرزّاق، أنا
معْمر، عَن أبي إسحاق، عن عمر بن سَعْد بن أبي وقّاص، قتنا
سَعْد بن أبي وقاص قال: قال رسُول الله وَّهُ: ((قتال المُسلم كفر
وسبابه فسوق، وَلا يحلّ لمسْلم أن يهجر أخاه / فوق ثلاثة أيّام)).
٣٣٩
اللّفظ واحد.
رَوَاه أبْن راهويه إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزّاق.
ورواه النسائي عنه(١).
آخر
١٠٢٤ - أخبرنا عبد الباقي بن عبد الجبَّار الهروي - ببغداد - أنّ
عمر بن محمّد بن عبد الله البسطامي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أحمد بن
محمّد الخَليلي، أنا عَلي بن أحمد الخزاعي، أنا الهيثم بن كليب الشّاشي،
نا عيسى بن أحمَد العسقلاني، نا يعْلى بن عبيد، نا أبُو حيّان، عن
مجمّع، قال: كان لعمر بن سَعْد إلى أبيه حاجة، فقدّم بين يدي حاجته
١٠٢٣ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٥١٩).
١٠٢٤ - إسناده ضعيف .
أبو حيان، هو: يحيى بن سعيد بن حيان .
ومجمّع، هو: ابن سمعان التيمي، وهو ثقة لكنه لم يدرك سعداً ولا أحداً من
أصحاب النبي ◌ّ.
والحديث في ((مسند الشاشي)) برقم (١٢٧).
(١) سنن النسائي ١٢١/٧ - كتاب تحريم الدم - باب: قتال المسلم - (٤١٠٤).

رواية عامر بن سعد
٢٢٠
الأحاديث
كلاماً ممّا يحدث النّاس ويوصلون، لم يكن يسمعه منه فيما مضى،
فلمّا فرغ قال: يا بنيّ قد فرغت من كلامك؟ قال: نعم. قال: ما
كنتَ من حاجتك أبعد، وإلا(١) كنتُ فيك أزْهَد منّ منذ سمعت كلامك
هَذا، سمعت رسُول الله مسلّ: ((سَيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تَأكل
البقر من الأرض)).
رواه الإمام أحمد عن يعْلى.
١٠٢٥ - أخبرنا عبد الله الحربي، أنّ هَبَة الله أخبرهم، أنا الحسَن،
أنا أحمد، حدّثنا عبد الله، حَدّثني أبيَ، نا يعْلى ويحيى بن سَعيد - قال
يحيى: حَدّثني رجُل كنت أسميه فنسيت أَسْمه، عن عمر بن سَعْد
قال: كانت لي حاجة إلى أبي سَعيد
قال: ونا أبُو حيّان، عن مجمع، قال: كان لعُمَر بن سَعْد إلى أبيه
حاجة، فقدّم بين يدي حاجته كلاماً ممّا يحدّث النّاس يوصلون لم يكن
یسمعہ ۔یعني فیما مضی - فلما فرغ قال : يا بني قد فرغت من كلامك؟ قال :
نعم، قال: ما كنتَ من حاجتك أبعَد، ولا كنتُ فيك أزهَد منّي منذ سمعت
كلامك هذا، سمعتُ رسُول الله ◌ِلّ يقول: ((سيكون قوم يأكلون بألسنتهم
كما تأكل البقَر الأرض)».
١٠٢٥ - إسناده ضعيف .
والحديث في ((مسند أحمد)) برقم (١٥١٧).
ورواه البزار (١١٩٣) من طريق: يحيى بن سعيد القطان، به .
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١١٦/٨ وعزاه لأحمد والبزّار.
(١) كذا في الأصل وعليها علامة التصحيح. وفي المسند (ولا كنتُ).