Indexed OCR Text

المختارة
٣٤١
محمد بن علي عن أبيه
:
محمد بن علي بن أبي طالب، ابن الحنفية،
عن أبيه - عليه السلام -
٧١٨ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن أبا عبد الله
الحسين بن عبد الملك الأديب الخلال أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم
سبط بَحْرويه، أنا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرى، أنا أبو يعلى
أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، ثنا زهير، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن
عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن محمد بن الحنفية، عن أبيه، قال: قال
رسول الله وَلة: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها
لتسلیم)).
٢٤٣
رواح الإمام أحمد، عن وكيع(١).
٧١٨ - إسناده حسن.
عبد الله بن محمد بن عقيل صدوق فيه لين.
والحديث في مسند أبي يعلى (٦١٦).
(١) مسند أحمد (١٠٠٦).

مسند علي بن أبي طالب
٣٤٢
الأحاديث
٧١٩ - أخبرنا أبو أحمد عبد الباقي بن عبد الجبار الهروي - ببغداد - أن
أبا شجاع عمر بن محمد البسطامي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أحمد بن
محمد الخليلي، أنا علي بن أحمد الخزاعي، أنا الهيثم بن كليب الشاشي،
ثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا عبيد الله بن موسى، عن
سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي
قال: قال رسول الله وَله: ((مفتاح الصلاة الطهور، وإحرامها التكبير،
وإحلالها التسليم)) .
رواه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة(٢).
ورواه الترمذي عن قتيبة، وهناد، ومحمود بن غيلان(٣).
ورواه ابن ماجه عن علي بن محمد - كلهم - عن وكيع(٤).
ورواه الترمذي أيضاً/ عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن -
كلاهما - عن سفيان .
وقال الترمذي: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب، وأحسن.
٧١٩ - إسناده حسن.
رواه أحمد (١٠٧٢) عن عبد الرحمن، عن سفيان.
(٢) سنن أبي داود ١٦/١ - كتاب الطهارة - باب في الوضوء - حديث (٦١)، وفي كتاب
الصلاة ١٦٧/١ - باب الإمام يُحدث بعدما يرفع رأسه من آخر ركعة - حديث (٦١٨).
(٣) سنن الترمذي ٨/١ - كتاب الطهارة - باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور - حديث
(٣) ..
(٤) سنن ابن ماجه ١٠١/١ - كتاب الطهارة - باب مفتاح الصلاة الطهور - حديث (٢٧٥).

المختارة
٣٤٣
محمد بن علي عن أبيه
وعبد الله بن محمد بن عقيل، صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من
قِبَل حفظه. وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان الإمام أحمد بن
حنبل، وإسحاق والحُميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل.
قال محمد: وهو مقارب الحديث(١).
آخر
٧٢٠ - أخبرنا المؤيد بن عبد الرحيم بن الأخوة - بأصبهان - أن الحسين بن
عبد الملك أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم سبط بَحْرويه، أنا محمد بن
المقرىء، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا عبيد الله - يعني القواريري - ثنا
يحيى، عن فِطْر، عن منذر أبي يعلى، عن محمد بن الحنفية، عن علي:
أنه استأذن رسول الله وَّر في إن وُلِد له بعده أن يسميه باسمه، ويكنيه
بكنيته. قال: فكانت رخصةً من رسول الله مَلَّ، فكان اسمه محمداً،
وكنيته أبو القاسم.
ورواه و کیع عن نِطْر.
٧٢١ - أخبرنا المبارك بن أبي المعالي، أن هبة الله بن محمد أخبرهم -
٧٢٠ - إسناده صحيح .
يحيى، هو: القطان .
وفطر، هو: ابن خليفة.
والحديث في مسند أبي يعلى (٣٠٣).
ورواه البخاري في الأدب المفرد - حديث (٨٤٣) من طريق فطر بن خليفة، به.
٧٢١ - إسناده صحيح.
(١) سنن الترمذي ٩/١.

مسند علي بن أبي طالب
٣٤٤
الأحاديث
٢٤٨
قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله، حدثني
أبي، ثنا وكيع، ثنا فِطْر، عن منذر، عن ابن الحنفية قال: قال علي: يا
رسول الله، أرأيتَ إنْ وُلد لي بعدك ولد، أسميه بإسمك، وأكنيه بكنيتك؟
قال: ((نعم)). فكانت رخصةً من رسول الله وَلّ لعليّ.
رواه أبو داود، وعثمان ابني أبي شيبة، عن أبي أسامة (١).
ورواه الترمذي عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد - كلاهما -
عن فطر بنحوه. وقال الترمذي: حديث صحيح(٢).
آخر
٧٢٢ - أخبرنا محمد بن أحمد بن نصر - بأصبهان -، أن الحسن بن أحمد
الحداد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا أحمد بن عبد الله، ثنا
=
والحديث في مسند أحمد (٧٣٠).
ورواه الحاكم المستدرك ٢٧٨/٤ من طريق فطر بن خليفة، به، وصححه.
٧٢٢ - رجاله ثقات، والصواب إرساله.
رواه ابن أبي شيبة في المصنّف ٤٠/٧ - ٤١ من طريق: عبد الرحيم عن مطرّف،
به - مرسلًا - وقد أضاف المحقق اسم علي في السند - وهو خطأ. ورواه ابن أبي
شيبة أيضاً ٤١٨/١٠ - ٤١٩ من هذا الطريق، مرسلاً، لكن المحقق زاد من عنده
(عن علي).
(١) سنن أبي داود ٢٩٢/٤ - كتاب الأدب - باب الرخصة في الجمع بينهما - يعني إسم
النبي: {# وكنيته - حديث (٤٩٦٧).
(٢) سنن الترمذي ١٣٧/٥ - كتاب الأدب - باب ما جاء في كراهية الجمع بين إسم النبي -
* . وكنبته - حديث (٢٨٤٣).

المختارة
٣٤٥
محمد بن علي عن أبيه
سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عباد بن يعقوب،
ثنا محمد بن فُضَيْل، عن مُطرفٍ بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن
محمد بن الحنفية، عن علي قال: أتت النبي ◌ِّ عقرب وهو يصلي،
فقال: ((لعنكِ الله، لا تدعين نبياً ولا غيره)) ثم دعا بماء وملح فجعل يرشَّه
عليها .
سئل عنه الدارقطني فقال: رواه مطرفٍ بن طَريف، عن المنهال،
فأسنده إسماعيل بن بنت السدي، عن محمد بن فُضَيْل، عن مطرفٍ، عن
المنهال بن عمرو، عن ابن الحنفية، عن علي. وخالفه موسى بن أعين،
وأسباط بن محمد، وغيرُهما، فرووه عن مطرفٍ، عن المنهال، عن ابن
الحنفية مرسلاً. وكذا رواه حمزة الزيات، عن المنهال، عن ابن الحنفية
مرسلاً. وهو أشبه بالصواب(١).
قلت: وقد أسنده عباد بن يعقوب، عن محمد بن فضيل روايتنا
هذه .
/ آخر
٧٢٣ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أن أبا الفرج سعيد بن
٧٢٣ - إسناده لا بأس به .
وذكره الدارقطني في العلل ١١٧/٤.
وقد روى عن علي من وجوه أخرى.
(١) العلل ١٢٢/٤ - ١٢٣.

مسند علي بن أبي طالب
٣٤٦
الأحاديث
أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أحمد بن محمود بن أحمد
الثقفي، أنا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن المقريء، أنا أبو الحسن علي بن
عبد الحميد بن سليمان الغضائري - بحلب - وكان يقال إنه من الأبدال - ثنا
هارون بن عبد الله الحمال، ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا شَريك، عن عمار
الدُهْني، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن الحنفية، عن علي - رضي الله
عنه -. أن رسول الله وَلجر كان على بَغْل، أو بغلة، فقلت: يا رسول الله ما
هذا؟ قال: ((تُنْزى الخيلُ على الحمير فتُخْرِجُ هذا)) فقلت: يا رسول الله
أفلا نفعل؟ فقال النبي وَلَّ: ((إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون)).
سُئل الدارقطني عنه قال: رواه شريك، عن عثمان - هو ابن عمير
أبو اليقظان - عن سالم، عن ابن الحنفية، عن علي. ورواه الثوري عن
عثمان، عن سالم، عن علي، لم يذكر ابن الحنفية. وعثمان هذا ضعيف
الحديث(١) .
ووقع في سماعنا عمار الدُهني، عن سالم، ولا أدري ذلك
محفوظ، أم لا؟.
آخر
٧٢٤ - أخبرنا أسعد بن سعيد بن محمود - بأصبهان - أن فاطمة بنت
٧٢٤ - إسناده حسن.
عون بن محمد الحنفية، ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٢٧٩/٧.
(١) العلل ١١٨/٤ .

المختارة
٣٤٧
محمد بن علي عن أبيه
عبد الله الجُوْزدانية أخبرتهم - قراءةٌ عليه - أنا محمد بن عبد الله بن رِيذةَ، أنا
سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا الحسين بن منصور الرّماني، ثنا أبو جعفر
النُفَيْلي، ثنا يونس بن راشد، عن عَوْن بن محمد بن الحنفية، عن أبيه،
عن جده علي - رضي الله عنه - قال: لا أعلمنا إلا خرجْنا حُجاجاً مهلّين
بالحج، فلم يحلّ رسول الله وَ لَ، ولا عمر - رضي الله عنه - حتى طافوا
بالبيت يوم النحر، وبالصفا والمروة.
یونس: لا بأس به.
آخر
٧٢٥ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله بن محمد،
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو علي بن المُذْهِب، أنا أبو بكر القطيعي، ثنا
عبد الله، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، ثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن
محمد بن علي، عن علي: أن النبي - بَّلر - كان يواصل من السَحَر إلى
السحر.
آخر
٧٢٦ - أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح - بأصبهان - أن فاطمة بن
٧٢٥ - إسناده ضعيف .
عبد الأعلى بن عامر الثعلبي: ضعيف.
والحديث في مسند أحمد (١١٩٤).
٧٢٦ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ٤٠/٢ - حديث (١٠٦٨).

مسند علي بن أبي طالب
٣٤٨
الأحاديث
عبد الله الجُوزْدانية، أخبرتهم - قراءةً عليه - أنا محمد بن عبد الله بن رِيذةً
أنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا جعفر بن محمد الفِرْيابي، ثنا أبو جعفر
النُّفَيْلي، ثنا يونس بن راشد، عن عون بن الحنفية، عن أبيه، عن جده
علي - رضي الله عنه - أن رسول الله رَ﴿ قال: ((عليكم بالإِنْمِدِ، فإنه مَنْبَةً
للشعر، مَذْهَبَةٌ للقَذىْ)) .
٧٢٧ - / أخبرنا محمد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن أبا علي الحسن
الحداد، أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - ثنا أحمد بن عبدالله، ثنا
محمد بن علي بن حبيش، وسليمان بن أحمد في جماعة قالوا: أنا جعفر
الفريابي، فذكره.
آخر
٧٢٨ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله أخبرهم - قراءةً
وقال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرَد به النُفَيْلِي.
=
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٩٦/٥ ونسبه للطبراني، وقال: فيه عون بن
محمد بن الحنفية ذكره ابن أبي حاتم، ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله ثقات.
٧٢٧ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ١٠٩/١ - حديث (١٨٣). وهو عند أبي
نعيم في الحلية ١٧٨/٣. وقال عقبة: هذا حديث غريب من حديث ابن الحنفية لم
يروه عنه إلا ابنه عون، ولا عنه إلا يونس.
ورواه البخاري في ((التأريخ الكبير)) ٤١٢/٨ من طريق: النفيلي، به.
٧٢٨ - إسناده حسن.
والحديث في مسند أحمد (١٣٦١).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢٦٠/١ - ٢٦١ وحسّنه.

المختارة
٣٤٩
محمد بن علي عن أبيه
عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا أبو
سعيد، ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، ثنا عبد الله بن محمد بن عَقيل،
عن محمد بن علي الأكبر، أنه سمع أباه علي بن أبي طالب بقول: قال
رسول الله وَ﴾: ((أعطيتُ أربعاً لم يعطّهن أحد من أنبياء الله: أعطيتُ
مفاتيح الأرض، وسُمِّيتُ أحمد، وجُعل الترابُ لي طهوراً، وجُعلت أمتي
خير الأمم)) .
٧٢٩ - وبه حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن، ثنا زُهير، عن عبد الله - يعني بن
محمد بن عقيل - عن محمد بن علي، أنه سمع علي بن أبي طالب يقول:
قال رسول الله وَلَهُ: ((أعطيتُ ما لم يعطَ أحدٌ من الأنبياء))! فقلنا: يا
رسول الله ما هو؟ قال: ((نُصرتُ بالرعَب، وأعطيتُ مفاتيح الأرض،
وسُميت أحمد، وجعل التراب لي طهوراً، وجعلت أمتي خير الأمم))(*).
آخر
٧٣٠ - أخبرنا المؤيد بن عبد الرحيم بن الأخوة - بأصبهان - أن الحسين بن
٧٢٩ - إسناده حسن.
والحديث في مسند أحمد (٧٦٣).
ورواه البيهقي في دلائل ٤٧٢/٥ من طريق زهير بن محمد، به.
٧٣٠ - إسناده ضعيف .
عبدالأعلى بن عامر الثعلبي: ضعيف.
(*) توجد إشارة بعد هذا الحديث تشير إلى عبارة في الهامش تقول ((يتلوه الوريقة الزيادة -
كذا - بعد التجليد)) ونحن لم نجد هذه ((الوريقة الزائدة)» في مصوّرتنا.
=

مسند علي بن أبي طالب
٣٥٠
الأحاديث
عبد الملك الأديب أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن منصور، أنا
محمد بن ابراهيم بن المقرى، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا ابراهيم بن
سعيد، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن
علي، عن علي قال: كان رسول الله وَّ يأكل الثَريد، ويشرب اللبن،
ويصلي ولا يتوضأ.
٧٣١ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله أخبرهم - قراءةً
عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يونس،
ثنا حماد، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن محمد بن علي، عن أبيه
قال: كان رسول اللهِ وَسَ ضخمَ الرأس، عظيمَ العينين، هَدِبَ الأشفار،
مشرَّب العين بحُمرة، كثَّ اللحية، أزهر اللون، إذا مشى تكفّأ كأنما
يمشي في صُعُدٍ، وإذا التفت التفت جميعاً، شَثْنَ الكفين والقدمين.
رواه الإمام أحمد، عن عفان وحسن بن موسى، عن حماد،
بنحوه(١).
٧٣٢ - وأخبرنا محمد بن أحمد الصيدلاني - بأصبهان - أن محمود بن
والحديث في مسند أبي يعلى (٥١٢).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢٥١/١ وأعلّه بعبد الأعلى.
٧٣١ - إسناده حسن.
والحديث في مسند أحمد (٦٨٤).
٧٣٢ - إسناده حسن.
(١) مسند أحمد (٧٩٦).
:

المختارة
٣٥١
محمد بن علي عن أبيه
اسماعيل أخبرهم - وهو حاضر - أنا محمد بن عبد الله بن شاذان، ، أنا
عبد الله بن محمد القَّاب، أنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، ثنا هُذْبة، ثنا
حماد، ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي،
قال: كان رسول الله وَّ ضخمَ الرأس، عظيمَ العينين، هَدِبَ الأشفار، /
مشرّب حُمرةً، كثَّ اللحية، أزهر اللون، شَْنَ الكفّين والقدمين، إذا مشى
تكفّأ كأنما يمشي في صُعد، وإذا التفت التفت جميعاً.
رواه إسحاق بن راهويه، عن روح بن عُبادةَ، وعفان، عن حماد بن
سلمة .
آخر
٧٣٣ - أخبرنا المبارك بن أبي المعالي الحَريمي - ببغداد - أن هبة الله
أخبرهم، أنا الحسن، أنا أحمد، أنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا حسن بن
موسى ثنا حماد - يعني بن سلمة - عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن
محمد بن علي بن الحنفية، عن أبيه قال: كُفِّن النبي ◌ََّ في سبعة أثواب.
ورواه الإمام أحمد أيضاً عن عفان أيضاً(١).
رواه أبو يعلى الموصلي (٧٣٠) من طريق: سالم المكي، عن ابن الحنفية، به.
بنحوه .
٧٣٣ - إسناده حسن.
والحديث في مسند أحمد (٧٢٨).
٢٤٧

مسند علي بن أبي طالب
٣٥٢
الأحاديث
قد صح في حديث عائشة: أن النبي ◌َّ كفّن في ثلاثة أثواب
سُحولية(٢).
آخر
٧٣٤ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله بن محمد
أخبرهم، أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله، حدثني
أبي، ثنا زكريا بن عدي، أنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن
عقيل، عن محمد بن علي، عن علي قال: لما ولد الحسن سمّاه حمزة،
فلما ولد الحسن سمّاه بعمه جعفر قال: فدعاني رسول الله وَلل فقال: ((إني
أمرت أن أغير اسم هذين)) فقلت: الله ورسوله أعلم، فسمّاهما حسناً
وحُسيناً.
رواه إسحاق بن راهويه في ((مسنده)) عن زكريا بن عدي.
٧٣٤ - إسناده حسن.
والحديث في مسند أحمد (١٣٧٠).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٥٣/٨ وحَسَّنه.
ورواه أبو يعلى (٤٩٨) عن عيسى ابن سالم، حدثنا عبيد الله بن عمرو، به.
(٢) صحيح البخاري ١٣٥/٣ - كتاب الجنائز - باب الثياب البيض للكفن - حديث (١٢٦٤)
من طريق: هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وصحيح مسلم ٦٤٩/٢ - كتاب الجنائز - باب في كفن الميت - حديث (٩٤١). من
طريق: هشام بن عروة، عن أبيه، عنها.
والسُحولية: ثياب بيض نقية لا تكون إلا من القطن. وهي منسوبة إلى مدينة باليمن
إسمها (سحول) تحمل منها هذه الثياب.

المختارة
٣٥٣
محمد بن علي عن أبيه
آخر
٧٣٥ - أخبرنا أبو أحمد محمد بن أبي نصر بن أحمد بن محمد المؤذن -
بقراءتي عليه بأصبهان - قلت له: أخبرتْكم أم البهاء فاطمةُ بنتُ محمد بن
أبي سعيد بن أحمد بن الحسن البغدادي - قراءةً عليها - قيل لها: أخبركم
أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرىء - قراءةً
عليه - أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي الروياني، ثنا
أبو بكر محمد بن هارون الروياني، ثنا أبو كريب محمد بن العلاء
الهَمْداني، ثنا يونس بن بُكير، عن محمد بن إسحاق، عن ابراهيم بن
محمد بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - عن أبيه، عن جده علي بن
أبي طالب - رضي الله عنه - قال: أكثر على مارية أمّ ابراهيم - عليه السلام -
في قُبطىّ ابن عم لها يزورها، ويختلف إليها. فقال رسول الله وَل: ((خُذ
هذا السيف، فانطلق، فإن وجدتَه عندها فاقتله)) قال: قلتُ: يا رسول الله
أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسكة المحماة، لا يثنيني شيء حتّى أمضي
إلى ما أمرتني، أم الشاهدُ يرى ما لا يرى الغائب؟ قال رسول الله بَلقال: ((بل
الشاهد، يرى ما لا يرى الغائب)) فأقبلتُ متوشحاً السيف، فوجدتُه عندها،
٧٣٥ - إسناده حسن.
رواه أبو نعيم في الحلية ١٧٧/٣ - ١٧٨ من طريق أبي كريب، به، بنحوه، وقال:
هذا غريب لا يعرف مسنداً بهذا السياق إلا من حديث محمد بن إسحاق.
ورواه البزّار عن أبي كريب، به. (كشف الأستار) ١٨٨/٢ حديث (١٤٩١).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٣٢٩/٤ ونسبه للبزّار، وقال: فيه إبن إسحاق وهو .
مدلس، لكنه ثقة، وبقية رجاله ثقات، وقد أخرجه الضياء في ((أحاديثه المختارة))
على الصحيح .

مسند علي بن أبي طالب
٣٥٤
الأحاديث
فاخترطت السيف، فلما رآني، عرف أنّني / أريده، فأتى نخلة فرقى فيها
ثم رمى بنفسه على قفاه، ثم شال برجليه، فإذا بهِ أَجَبَّ أمسح، ماله من
قليل ولا كثير، فأتيتُ رسول الله وَّةٍ، فأخبرته. فقال: ((الحمد لله الذي
صرف عنا أهل البيت)).
له شاهد في ((صحيح مسلم)) من رواية أنس بنحوه(١)
(١) صحيح مسلم ٢١٣٩/٤ - كتاب التوبة - باب براءة حرم النبي - وض طار - حديث (٢٧٧١).

المختارة
٣٥٥
محمد بن عمر عن جده
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب،
عن جده علي، - عليه السلام -
٧٣٦ - اخبرنا المؤيد بن عبد الرحيم بن الأخوة - بأصبهان - أن الحسين بن
عبد الملك أخبرهم - قراءةً عليه - أنا ابراهيم بن منصور، أنا محمد بن
ابراهيم بن المقرىء.
٧٣٧- وأخبرنا عبد الوهاب بن علي بن علي الصوفي - ببغداد - أن
زاهر بن طاهر الشحامي أخبرهم - قراءةً عليه ..
٧٣٨ - وأخبرنا عبد المعز بن محمد الهروي - بها - أن تميم بن أبي سعيد
الجُرجاني أخبرهم - قراءة عليه - قالا: أنا محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَر وذي
أنا محمد بن أحمد بن حمدان، قالا: أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا
٧٣٦ - إسناده منقطع.
٧٣٧ - إسناده منقطع .
٧٣٨ - إسناده منقطع.
رواية محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن جده مرسلة.
والحديث في مسند أبي يعلى (٥٣٠).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١٤٧/١٠ وحَسّن إسناده.

مسند علي بن أبي طالب
٣٥٦
الأحاديث
محمد بن بشار. قال ابن المقرىء: ثنا بُنْدار بن بشار، ثنا عبد الله بن
عبد المجيد، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهب، عن اسماعيل بن
عَوْن بن عبيد الله بن أبي رافع، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن
أبي طالب، عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: قاتلت يوم بدر قتالاً، ثم
جئت إلى النبي ◌َّ، فإذا هو ساجد يقول: ((يا حيّ يا قيوم)) ثم ذهبتُ،
فقاتلت، ثم جئت، فإذا النبي ◌َّرَ ساجد يقول: ((يا حي يا قيوم)) قال:
ففتح الله علیه .
لفظهم واحد، غير أن ابن حمدان، ليس في روايته: (قتالاً).
رواه النسائي في ((عمل يوم وليلة)) عن محمد بن بشار(١).
آخر
٧٣٩- أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله بن محمد
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، ثنا محمد
عمر - هو ابن علي - عن علي قال: قلت: يا رسول الله إذا بعثتني أكون
كالسكة المحماة، أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: ((الشاهد یری
ما لا يرى الغائب)).
٧٣٩ - إسناده منقطع .
والحديث في مسند أحمد (٦٢٨).
(١) عمل يوم وليلة ص (٣٩٧) حديث (٦١١).

المختارة
٣٥٧
محمد بن كعم
محمد بن كعب القُرَظي عن علي - عليه السلام -
٧٤٠ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أن هبة الله بن محمد
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا حجاج، ثنا شَريك، عن عاصم بن
كُليب، عن محمد بن كعب القُرظي، أن علياً قال: لقد رأيتني مع
رسول الله رَّه، وإني لأربط الحَجَر على بطني من الجوع، وإن / صدقتي
اليوم لأربعون ألفاً.
٢٤٩
](١)، عن
لا أتحقق سماع محمد بن كعب من علي [
يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب قال: حدثني من سمع علي بن
](١) بيتي جائعاً الحديث.
أبي طالب قال: خرجت في [
٧٤٠ - إسناده منقطع.
محمد بن كعب القُرَظي، لم يسمع من علي، على الراجح.
والحديث في مسند أحمد (١٣٦٧).
ورواه أحمد أيضاً (١٣٦٨) عن اسود، عن شريك به، بنحوه.
(١) ما بين المعقوفات أصابته رطوبة فلم أستطع قراءته .

مسند علي بن أبي طالب
٣٥٨.
الأحاديث
مسيّب بن رافع الكاهلي عن علي - عليه السلام -
٧٤١ - أخبرنا عبد الوهاب بن علي بن علي الصوفي - ببغداد - أن والده
أبا منصور علي بن علي بن عبيد الله أخبرهم - قراءةً عليه - أنا عبد الله بن
محمد الصَرِيفيني، أنا عبيد الله بن محمد بن حبابة، ثنا عبد الله - هو
البغوي - ثنا علي - هو ابن الجعد - أنا شَريك، عن عاصم بن أبي النجود،
عن المسيب بن رافع، عن علي قال: إن المؤمن إذا مات بكى عليه مصلّاه
من الأرض، ومصعد عمله من السماء، ثم تلا: ﴿فما بَكَت عليهمُ السماءُ
والأرضُ وما كانوا مَنْظَرِينَ﴾(١).
٧٤١ - إسناده حسن.
شريك، هو: ابن عبد الله
والحديث في مسند علي بن الجعد ٨٦٠/٢ فقرة (٢٣٩٩).
ورواه عبد الله بن المبارك في الزهد ص (١١٤) حديث (٣٣٦) عن شريك، به.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٤١٣/٧ ونسبه لعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا،
وابن المنذر.
(١) سورة الدخان (٢٩).

المختارة
٣٥٩
ميسرة الطهوي عن علي
ميسرة الطهوي، أبو جميلة الكوفي،
عن علي - عليه السلام -
٧٤٢ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي - ببغداد - أن هبة الله بن
محمد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن المُذْهب، أنا أحمد بن جعفر،
أنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبو حفص عمروبن علي، ثنا أبو داود،
أخبرني ورقاء، عن عبد الأعلى، عن أبي جَميلة، عن علي: أن رسول الله
مَّ احتجم، وأعطى الحجّام أجره.
٧٤٣ - وبه حدثنا عبد الله، حدثني أبو خيثمة، ثنا هاشم بن القاسم.
قال أبو عبد الرحمن: وحدثني عبد الله بن أبي زياد، ثنا أبو داود،
قالا: ثنا ورقاء، عن عبد الأعلى، عن أبي جَميلة، عن علي: احتجم
٧٤٢ - إسناده حسن .
والحديث في زوائد المسند (١١٢٩).
وهو عند أبي داود الطيالسي ص (٢٣).
٧٤٣ - إسناده حسن .
والحديث في زوائد المسند (١١٣٠).
ورواه عبد الله أيضاً (١١٣٦) من طريق وكيع، عن أبي جناب، عن أبي جميلة، به

مسند علي بن أبي طالب
٣٦٠
الأحاديث
رسول الله وَّر، وأمرني فأعطيت الحَجّام أجرهَ.
رواه الإمام أحمد عن هاشم، وأبي داود(١).
ورواه الترمذي في كتاب ((الشمائل))(٢)، وابن ماجه في ((سننه)) جميعاً
عن عمرو بن علي(٣).
ورواه ابن ماجه أيضاً عن محمد بن عُبادة، عن يزيد بن هارون،
عن ورقاء(٤).
٢٣٣
(١) مسند أحمد (٦٩٢).
(٢) ص (١٩٤) باب: حجامته ◌َلو - حديث (٣٥٤.
(٣) سنن ابن ماجه ٧٣١/٢ - كتاب التجارات - باب كسب الحجّام - حديث (٢١٦٣)
(٤) سنن ابن ماجه ضمن الحديث السابق.