Indexed OCR Text

المختارة
١٠١
سعيد بن المسيب عن علي
رحمه الله - أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم - قراءةٌ عليه -
عبد الواحد بن أحمد البقال، أنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أنا جدي
إسحاق بن ابراهيم بن محمد بن جَميل، ثنا أحمد بن منيع، ثنا
إسماعيل بن عُلَيَّة، عن علي بن زيد بن جُدْعان، عن سعيد بن المسيب،
عن علي قال: قال رسول الله وَالَ: ((إنّ الله حَرّم من الرضَاعِ ما حرم من
النسب)).
أخرجه الترمذي، عن أحمد بن منيع. وقال: حديث صحيح(١).
وروى مسلم في ((صحيحه)) أن النبي ◌َّلي لما قال له علي عن بنت
حمزة: ((إنها لا تحلَّ لي، إنها ابنةُ أخي من الرَضاعة(٢)).
وصحّح الدارقطني الرواية التي ذكرنا من رواية علي بن زيد بن
جُدعان(٣) .
رواه عبد الرزاق ٧/ ٤٧٥، وأحمد (١٠٩٦) وأبو يعلى الموصلي (٣٨١) ثلاثتهم
=
من طريق: سفيان الثوري، عن علي بن زيد بن جدعان، به.
(١) سنن الترمذي ٣ / ٤٥٢ - كتاب الرضاع - باب ما جاء يحرم من الرضاع ما يحرم من
النسب - حديث (١١٤٦).
(٢) صحيح مسلم ٢ / ١٠٧١ - كتاب الرضاع - باب تحريم إبنة الأخ من الرضاعة - حديث
(١٤٤٦).
(٣) العلل ٣ / ٢٢١.

مسند علي بن أبي طالب
١٠٢
الأحاديث
آخر
٤٧٦ - أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر
(قرشي - بأصبهان - أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم - قراءةً
عليه - أنا عبد الواحد بن أحمد البقال، أنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق،
أنا جدي إسحاق بن ابراهيم، أنا أحمد بن منيع، ثنا ابن المبارك، قال:
أخبرني معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: إلتمس عليٍّ من
النبي مَ ﴿ ما يُلتمس من الميتج فلم يجده فقال: بأبي أنت، طِبْتَ حياً،
وطِبْت ميتاً.
قال الدارقطني حين سئل عنه: قال عبد الواحد بن زياد،
وصفوان بن عيسى، عن معمر عن الزهري، عن سعيد قال: قال علي.
وأرسله ابن المبارك، وعبد الرزاق عن معمر. وكذلك قال صالح بن
كيسان، والأوزاعي، عن الزهري. والمرسل أصح(١).
/ آخر
٤٧٧ - أخبرنا زاهر بن أحمد، أن الحسين بن عبد الملك أخبرهم - قراءةً
٤٧٦ - إسناده صحيح.
رواه ابن ماجه في الجنائز ٤٧١/١ - باب ما جاء في غسل النبي ◌َطيار (١٤٦٧)، والحاكم في
((المستدرك))٥٩/٣، والبيهقي في ((السنن الكبرى» ۔ثلاثتهم -من طريق معمر، به.
٤٧٧ - إسناده حسن.
(١) العلل ٣ / ٢٢٠.

المختارة
١٠٣
سعيد بن المسيب عن علي
عليه - أنا ابراهيم سبط بَحْرُويَه، ثنا محمد بن المقرىء، أنا أحمد بن
علي بن المثنى، ثنا أحمد بن ابراهيم الدَوْرقي، ثنا صفوان بن عيسى
الزهري، أنا الحارث بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن
علي بن أبي طالب، أن رسول الله - مصر - قال: ((إسباغ الوضوء في
المكاره، وإعمال الأقدامِ إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة،
يغسل الخطايا غَسْلاً)).
وقد رواه أبو ضَمْرة: أنسُ بن عياض، وعبدُ العزيز الدراوردي، عن
الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، عن أبي العباس، عن سعيد.
٤٧٨- أخبرنا عبد الباقي الهروي - ببغداد - أن عمر البسطامي أخبرهم -
قراءةً عليه - أنا أحمد الخليلي، أنا علي الخزاعي، أنا الهيثم الشاشي، ثنا
ابن المنادي، ثنا ابراهيم بن المنذر، ثنا أنس بن عياض، عن الحارث بن
عبد الرحمن بن أبي ذُباب، عن أبي العباس، عن سعيد بن المسيب، قال:
قال علي بن أبي طالب: قال رسول الله وَله: ((إسباغُ الوضوء على
المكارِهِ، وإعمال الأقدام، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، يغسل الخطايا
غسلًا)).
رواه عبد بن حُمَّيْد في ((مسنده)) عن صفوان بن عيسى(١).
والحديث في مسند أبي يعلى برقم (٢٨٨).
=
٤٧٨ - إسناده حسن.
ذكره الدارقطني في ((العلل)) ٣/ ٢٢٣ من طريق الدراوردي، ثنا الحارث بن عبد
الرحمن، به .
(١) المنتخب من مسند عبد بن حميد - حديث (٩١).

مسند علي بن أبي طالب
١٠٤
الأحاديث
وأبو العباس لا يعرف اسمه(!).
له شاهد في ((الصحيح)) من حديث أبي هريرة(٢).
(١) ترجم له الذهبي في ميزانه ٤ / ٥٦٠ وقال (أبو العياش).
(٢) صحيح مسلم ١ / ٢١٩ - كتاب الطهارة - باب فضل اسباغ الوضوء على المكاره.
حديث (٢٥١).

المختارة
١٠٥
سعيد بن وهب الهمداني عن علي
سعيد بن وهب الهَمْداني عن علي - عليه السلام -
٤٧٩ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَربي - بها - أن هبة الله بن محمد
أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي بن المُذْهِب، أنا أحمد بن
جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة،
عن أبي إسحاق، قال: سمعت سعيد بن وهب، قال: نشد علي - رضي الله
عنه - الناس، فقام خمسة أو ستة من أصحاب النبي - وَالرّ - فشهدوا أن
رسول الله ـ رَّلّ - قال: ((من كنت مولاه فعليٌّ مولاه)).
٤٨٠- وبه حدثنا عبد الله بن أحمد، ثنا علي بن حكيم الأوْدي، أنا
شَريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب، وعن زيد بن يُثْع، قالا :
نشد علي في الرحبة: من سمع رسول الله وََّ يقول يوم غَدير خُمَّ إلا
قام قال: فقام من قِبَل سعيدٍ ستةً، ومِنْ قِبَلِ زيدٍ ستةٌ، فشهدوا أنهم
٤٧٩ - إسناده صحيح .
والحديث عند أحمد في ((فضائل الصحابة)) ٢ / ٥٩٨ - حديث (١٠٢١).
٤٨٠ - إسناده حسن.
والحديث تقدم برقم (٤٦٤).

مسند علي بن أبي طالب
١٠٦
الأحاديث
سمعوا رسولَ الله ◌ِ ﴾ يقول لعلي يوم غدير خم: ((أليس الله أولى
بالمؤمنين))؟ قالوا: بلى. قال: ((اللهم مَنْ كنتُ مولاه فعلي مولاه، اللهم
والٍ مَنْ والاه وعادٍ مَنْ عاداه)).
٤٨١ - أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السِلَفي - إجازةً -
قال: أنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن الحارث
المعلّم - فيما قرأت عليه من أصل سماعه - حدثكم أبو عبد الله الحسين بن
أحمد بن محمد بن سعيد الرازي - إملاءً - ثنا أبو الحسن علي بن حسان بن
القاسم الجُدَيْلي - ببغداد - ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان
الحضرمي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا الفضل بن موسى السِيناني، ثنا
الأعمش، عن سعيد بن وَهْب، قال: قال علي - رضي الله عنه - :
أَنْشُد اللَّهَ مَنْ سمع النبي ◌ََّ يقول يوم غَدير خُمّ: «الله وَلِيّ، وأنا ولي
المؤمنين، مَنْ كنتُ مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعادٍ / من
عاداه، وانصر من نصره)).
:
١٧٢
قال: فقال سعيد: فقام إلى جنبي ستة. قال: فقال زيد بنُ يثْع: قام
من عندي ستة .
سئل الدارقطني عنه فقال: حدث به الأعمش، وشعبة، وإسرائيل،
عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب، عن علي. وذكر ما فيه من
٤٨١ - إسناده صحيح .
وقد ساق ابن أبي عاصم لهذا الحديث طرقاً وشواهد كثيرة، انظرها إن شئت في
((كتاب السنة)) ص (٥٩٠ - ٦٠٧).

المختارة
١٠٧
سعيد بن وهب الهمداني عن علي
الإختلاف. قال: وأشبهها بالصواب قول الأعمش، وشعبة، وإسرائيل،
ومن تابعهم(١).
وقد روى نحو هذا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي
عليه السلام.
(١) العلل ٣ / ٢٢٤ - ٢٢٦.

مسند علي بن أبي طالب
١٠٨
الأحاديث
سَلمة بن أبي الطُفَيْل عن علي - عليه السلام -
٤٨٢ - أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن
الأخضر - ببغداد - أن أبا القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي،
وأبا محمد يحيى بن علي بن محمد بن الطَّرّاح، أخبراهم - قراءةً عليهما -
قالا: أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن النَقّور، أنا عبيد الله بن محمد بن
حبابة، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البَغوي، ثنا هُدْبةُ،
ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي،
عن سلمة بن أبي الطُفَيْل، عن علي - عليه السلام - أن رسول الله - اليه -
قال: ((يا علي، إنَّ لك في الجنة كنزاً، وإنك ذو قَرْنيها، فلا تُتْبِع النظرةَ
النظرةَ، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة)).
٤٨٢ - إسناده حسن.
رواه أحمد في فضائل الصحابة ٢ / ٦٠١ حديث (١٠٢٨)، وابنه عبد الله في زيادات
فضائل الصحابة ٢ / ٦٤٨ حديث (١١٠١)، والحاكم في المستدرك ٣ / ١٢٣ -
ثلاثتهم من طريق حماد بن سلمة، به وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

المختارة
١٠٩
سلمة بن أبي الطفيل عن علي
٤٨٣ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن أبا علي
الحداد أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله،
أنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن علي الأبّار، ثنا عبيد الله بن
محمد بن عائشة التّيميّ، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
محمد بن إبراهيم، عن سلَمة بن أبي الطُفيل، عن علي، أن رسول الله -
12 - قال له: ((يا علي، إن لك في الجنة كنزاً، وإنك ذو قَرْنَيْها، فلا تُتبع
النظرةَ النظرةَ، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة)).
قال الطبراني: تفرد به حماد بن سلمة.
رواه الإمام أحمد، عن عفان، عن حماد(١).
ورواه أبو حاتم بن حبان، عن عبد الله بن أحمد بن موسى، عن
هُدبة(٢).
ورواه الطبراني عن علي بن عبد العزيز، عن حجاج بن منهال، عن
حماد بنحوه.
وعن أحمد بن علي الأبار، عن عبيد الله بن محمد بن عائشة.
٤٨٣ - إسناده حسن ..
والحديث عن الطبراني في ((المعجم الأوسط)) ١ / ٣٨٨ برقم (٦٧٨).
(١) المسند (١٣٧٣).
(٢) الإحسان ٧ / ٤٣٧ - ٤٣٨ حديث (٥٥٤٤).

مسند علي بن أبي طالب
١١٠
الأحاديث
شريح بن عبيد الحضرمي الشامي، أبو الصلت،
عن علي - عليه السلام -
٤٨٤ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحَربي - بها - أن
هبة الله بن محمد أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن
جعفر القَطِيعي، أنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا أبو المغيرة، ثنا
صَفْوان، حدثني شُرَيْح - يعني ابنَ عبيد - قال: ذُكر أهل الشام عند علي بن
أبي طالب، وهو بالعراق. فقالوا: العنهم يا أمير المؤمنين. قال: لا، إني
سمعت رسول الله # يقول: ((الأبدال يكونون بالشام، وهم أربعون
رجلاً، كلما مات رجل أبدل / الله مكانه رجلاً، يُسقى بهم الغيث، ويُنْتَصر
بهم على الأعداء، ويُصْرف عن أهل الشام بهم العذاب».
أبو المغيرة: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، شيخ البخاري.
وصفوان، هو ابن عمرو بن هرم السكسكي، من رجال ((الصحيح)).
٤٨٤ - إسناده منقطع .
شريح بز عيد الحضرمي لا يُعرف له سماع من علي.
والحديث في مسند أحمد (٨٩٦).

المختارة
١١١
شريح بن عبيد الحضرمي عن علي
وروى هذا الحديث صفوان بن عبد الله بن أمية بن خلف الجُمَحي،
عن علي - عليه السلام - موقوفاً عليه.
٤٨٥ - أخبرنا به الشيخ الإمام أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن
الصفار - بقراءتي عليه بنّيْسابور - قلت له: أخبركم وجيه بن طاهر
الشحامي - قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا أبو حامد أحمد بن الحسن
الأزهري، أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون، أنا أبو حامد
أحمد بن محمد بن الحسن بن الشَرْقي، ثنا محمد بن يحيى الذُهْلِي، ثنا
محمد بن كثير الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن صفوان بن
عبد الله بن صفوان، قال: قام رجل يوم صِفّين فقال: اللهم العن أهل
الشام. فقال علي: مَوْ لا تسبَّ أهلَ الشام جماً غفيراً، فإن فيهم الأبدال.
شُرَيْح بن عبيد: شامي، سمع معاوية بن أبي سفيان وغيره من أهل
الشام، ولا أتحقق هل سمع من علي - عليه السلام - أم لا؟
وصفوان بن عبد الله بن صفوان، سمع علياً وغيره، فكأنَّ الموقوف
أولى، والله أعلم.
١٧٢
وقد تابع صالحُ بن كيسان معمراً، عن الزهري.
٤٨٦ - أخبرنا أبو الحسن المؤيّد بن محمد بن علي المقري الطوسي -
قراءةً عليه ونحن نسمع بنيسابور - أن أبا الفتوح عبد الوهاب بن شاه بن
أحمد الشاذياخي أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الشيخ أحمد بن محمد بن
٤٨٥ - إسناده ضعيف .
٤٨٦ - إسناده صحيح.

مسند علي بن أبي طالب
١١٢
الأحاديث
مكرم، أنا السيد أبو الحسين بن داود، أنا أبو حامد بن الشَرْقي، ثنا
محمد بن يحيى الذُّهْلي، ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن
صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، حدثني صفوان بن عبد الله بن صفوان،
أن علياً قام بصفين، وأهلُ العراق يسبّون أهل الشام. فقال: يا أهل
العراق، لا تسبّوا أهل الشام جماً غفيراً، فإن فيهم رجالاً كارهين لما
ترون، وإنه بالشام يكون الأبدال.

المختارة
١١٣
شريح بن النعمان عن علي
شُرَيْح بن النُّعمان الهَمْدِاني الصائدي
عن علي - عليه السلام -
٤٨٧ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي - بقراءي عليه ببغداد -
قلت له: أخبركم هبة الله بن محمد بن الحصين - قراءة عليه - أنا أبو علي
المُذْهِب، أنا أحمد القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا
حسن بن موسى، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن شُرَيْح بن النُعمان، - قال
أبو إسحاق: وكان رجلَ صدق - عن علي قال: أمرَنا رسول اللهَ وَ لَّ أن
نستشرف العين والأذن، وألا نضحي بعَوْراء، ولا مقابلة، ولا مدابرة، ولا
شَرْقاء، ولا خرقاء .
قال زهير: قلت لأبي إسحاق: أَذَكَرَ ((عَضْباء))؟ قال: لا. قال:
٤٨٧ - إسناده صحيح .
وما علَّله به الدارقطني من أن أبا إسحاق لم يسمعه من شريح، إنما سمعه من
سعيد بن أشوع، عن شريح، لا يضر ذلك، لأن سعيد بن عمرو بن أشوع هذا ثقة،
وكان قاضيا بالكوفة، وهو الواسطة، وقد عرفناها، والله أعلم.
والحديث في مسند أحمد (٨٥١).
ررواه أحمد أيضاً برقم (١٢٧٤) عن يحيى بن بكير، حدثنا رهير، به .
ورواه البيهقي في السنن الكبرى ٩/ ٢٧٥ من طريق زهير، به

مسند علي بن أبي طالب
١١٤
الأحاديث
١٧٤ قلت: ((ما المُقابَلة))؟ قال: يُقطع / مقدمُ الأذن. قلت: ما ((المدابرَة))؟
قال: يُقطع مؤخّر الأذن. قلت: ما ((الشرقاء))؟ قال: تُشَقُّ الأذن. قلت: ما
((الخرقاء))؟ تَخْرِقُ أذنَها السِمَةُ .
٤٨٨ وبهذا الإسناد حدثني أبي، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا أبو إسحاق،
عن شُرَيْح بن النُعمان الهَمْداني، عن علي بن أبي طالب، قال: نهى
رسول الله ريّ أن نُضحي بالمقابلة، أو بمدابرة، أو شَرْقاء، أو خَرْقاء،
أو جدعاء.
شُرَيْح روى عنه أبو إسحاق. وتقدم قوله: وكان رجل صدق.
وروى عنه سعيد بن أُشْوع، وابنه سعيد بن شُريح. وقال أبو حاتم: لا
يحتج به (١). وكذا عادة أبي حاتم يقول في غير واحد ممن روى له
أصحابُ الصحيح، يقول: لا يحتج به، ولا يبين الجرح، فلا نقبل إلّ
ببيان الجرح. والله أعلم.
رواه أبو داود عن النُفَيْلي، عن زهير(٢).
٤٨٨ - إسناده صحيح .
والحديث في مسند أحمد (٦٠٩).
ورواه أحمد أيضاً برقم (١٠٦١) عن وكيع، عن إسرائيل وعلي بن صالح - كلاهما -
عن أبي إسحاق، به.
والجَذْعاء لم تفسَّر في الحديث السابق، وهي المقطوعة الأذن والأنف أو الشفة.
(١) الجرح والتعديل ٤ / ٣٣٣.
(٢) سنن أبي داود ٣ / ٩٧ - كتاب الضحايا - باب ما يكره من الضحايا. حديث (٢٨٠٤).

المختارة
١١٥
شريح بن النعمان عن علي
ورواه الترمذي عن الحسن بن علي الحُلْواني، عن يزيد بن هارون،
عن شَريك، عن أبي إسحاق. وعن الحسن بن علي، عن عبيد الله بن
موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق. وقال: حديث حسن صحيح(١)
ورواه ابن ماجه، عن محمد بن الصباح عن أبي بكر بن عياش(٢).
ورواه النسائي عن محمد بن آدم، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن
زكريا بن أبي زائدة(٣). وعن أبي داود، عن الحسن بن محمد بن أعين،
عن زهير - جميعاً - عن أبي إسحاق(٤). وعن أحمد بن ناصح، عن أبي
بكر بن عياش(٥). وعن هارون بن عبد الله، عن شجاع بن الوليد، عن
زياد بن خيثمة، عن أبي إسحاق، بنحوه(٦).
سئل عنه الدارقطني عنه فقال: رواه إسرائيل، وزهير، وزياد بن
خيثمة، ويونس بن أبي إسحاق، وشَريك، وأبو بكر بن عياش، وعلي بن
صالح، وحديج بن معاوية، وغيرهم، عن أبي إسحاق، عن شُرَيْح بن
النعمان، عن علي. قال: ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شُريح .
حدث به أبو كامل مظفر بن مدرك، عن قيس بن الربيع قال: قلت لأبي
(١) سنن الترمذي ٤ / ٨٦ - كتاب الأضاحي - باب ما يُكره من الأضاحي - حديث (١٤٩٨).
(٢) سنن ابن ماجه ٢ / ١٠٥٠ - كتاب الأضاحي - باب ما يُكره أن يُضحّى به. حديث
(٣١٤٢).
(٣) سنن النسائي ٧ / ٢١٦ - كتاب الضحايا - باب: المقابلة وهي ما قُطع طرف أذنها -
حدیث (٤٣٧٢).
(٤) المرجع السابق ٧ / ٢١٦ - ٢١٧ - حديث (٤٣٧٣).
(٥) المرجع السابق ٧ / ٢١٧ - حديث (٤٣٧٤).
(٦) المرجع السابق ٧/ ٢١٧ - حديث (٤٣٧٥).

مسند علي بن أبي طالب
١١٦
الأحاديث
إسحاق: سمعته من شُريح؟ قال: حدثني ابن أشوع عنه. ورواه
الجراح بن الضحاك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أشوع، عن
شُريح بن النعمان، عن علي مرفوعاً. ورواه الثوري، عن ابن أشوع، عن
شريح، عن علي موقوفاً. ويشبه أن يكون القول قول الثوري، والله
أعلم(١).
(١) العلل ٣ / ٢٣٨ - ٢٣٩.

المختارة
١١٧
شقيق بن سلمة عن علي
شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي،
عن علي - عليه السلام
٤٨٩ - أخبرنا المبارك بن أبي المعالي - ببغداد - أن هبة الله بن الحصين
أخبرهم - قراءةٌ عليه - أنا أبو علي بن المُذْهِب، أنا أبو بكر القَطيعي، ثنا
عبد الله بن أحمد، حدثني أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر، ثنا
أبو معاوية، عن عبد الرحمن بن إسحاق القُرشي، عن سيار أبي الحكم،
عن أبي وائل، قال: أتى علياً رجلٌ، فقال: يا أمير المؤمنين، إني عجزت
عن مكاتبتي خأعني. فقال: ألا أعلمك كلمت علمنين رسولُ اللهِ الخَّه،
لو كان عليك مثل جبل صِيرٍ / دنانير لأداه الله عنك. قل: ((اللهم اكفني ١٧٥
بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك)).
٤٨٩ - إسناده حسن.
عبد الرحمن بن إسحاق القُرشي، أبو شيبة الواسطي، ضعيف، لكن تابعه يحيى بن
حسان التّيسي عند الترمذي كما سيأتي.
والحديث في زيادات المسند (١٣١٨).
وهو أيضاً في زيادات فضائل الصحابة برقم (١١٤٢) و (١٢٠٨) بهذا الإسناد.
وصِير : جبل معروف ببلاد طىء.

مسند علي بن أبي طالب
١١٨
الأحاديث
٤٩٠ - وأخبرنا الإمام أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار - قراءةً
عليه ونحن نسمع بنيسابور - قيل له: أخبركم جدك أبو حفص عمر بن
أحمد بن منصور - قراءةً عليه - أنا أحمد بن خلف، قال: أنا عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم، ثنا أبي، ثنا
يحيى بن يحيى، أنا أبو معاوية، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق القرشي، عن
سيار أبي الحكم، عن أبي وائل، قال: جاء رجل إلى علي - رضي الله
عنه - فقال: أعني في مكاتبتي، فقال: ألا أعلمكَ كلماتٍ علمنيهز.
رسول الله ول، لو كان عليك مثل جبل صِير دَيْناً، لأداه الله عنك؟ قل:
((اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك)).
رواه الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن يحيى بن حسان،
عن أبي معاوية، وقال حديث حسن(١).
وهذه رواية الحاكم في كتاب ((المستدرك)).
آخر
٤٩١ - أخبرنا المؤيد بن عبد الرحيم بن الأخوة - بأصبهان - أن الحسين بن
عبد الملك الأديب أخبرهم، أنا ابراهيم بن منصور، أنا محمد بن علي،
٤٩٠ - إسناده حسن.
رواه الحاكم في المستدرك ١ / ٥٣٨ من طريق أبي معاوية، به. وقد صححه الحاكم
ووافقه الذهبي.
٤٩١ - إسناده حسن.
والحديث عند أبي يعلى برقم (٥٧٢)
(١) سنن الترمذي ٥ / ٥٦٠ - كتاب الدعوات - حديث (٦٥٦٣).

المختارة
١١٩
شقيق بن سلمة عن علي
أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا عبيد الله - يعني القواريري - ثنا بشر بن
المفضَّل، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، قال: حدثني عبدة بن أبي
لُبابة، قال: سمعت شقيق بن سلمة يقول: رأيتُ علياً يتوضأ ثلاثاً ثلاثاً.
وقال: هكذا توضأ رسول الله - ﴾.
عبد الرحمن بن ثابت، وثقه أبو زرعة. وقال يحيى بن معين: صالح
الحديث. وقال أبو حاتم: لا بأس به(١) .
٤٩٢ - أخبرنا الشريف عبد الرزاق بن عبد السميع بن محمد العَباسي -
ببغداد - أن محمد بن عبد الباقي البزار أخبرهم - قراءةً عليه - أنا الحسن بن
علي الجوهري، أنا الحسين بن محمد بن عبيد الله المعروف بالعسكري،
ثنا أبو بكر محمد بن يحيى سليمان المروزي، ثنا أبو عبيد القاسم بن
سلّم، ثنا عاصم بن علي، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، عن
عبدة بن أبي لبابة، أنه سمع من يقول - وهو شقيق بن سلمة - قال: رأيت
علياً وعثمانَ - يرحمهما الله - يتوضآن ثلاثاً ثلاثاً، ويقولان: هكذا وضوء
رسول الله - څ۔ ۔
قال محمد: وثناه عاصم بن علي بإسناده، مثله.
رواه ابن ماجه عن محمود بن خالد، عن الوليد، عن ابن ثوبان،
وعنده: (رأيت عثمان وعلياً يتوضآن ثلاثاً ثلاثاً(٢)).
٤٩٢ - إسناده حسن.
رواه أبو داود الطيالسي ص (١٤) عن عبد الرحمن بن ثابت، به.
(١) الجرح والتعديل ٥ / ٢١٩.
(٢) مسنن ابن ماجه ١ / ١٤٤ - كتاب الطهارة - باب الوضوء ثلاثاً ثلاثاً - حديث (٤١٣).

مسند علي بن أبي طالب
١٢٠
الأحاديث
صَعْصَعة بن صَوْحان بن صخر العبدي، أبو
عكر مة ،
عن علي - عليه السلام -
:
٤٩٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن دهبل بن علي بن كاره الحَرِيمي -
١٧٦ بالحريم من بغداد - أن أبا غالب أحمد بن / حسن بن أحمد بن عبيد الله بن
البناء أخبرهم - قراءةً عليه - أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن
الحسن الجوهري، أنا محمد بن بشر بن موسى أبو الحسين الحافظ، ثنا
أبو عَروبة الحسين بن محمد بن مودود، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، ثنا
يحيى بن السكن، ثنا شعبة، عن عُمارة بن أبي حفصة، عن عبد الله بن
بُرَيْدة، عن صعصعة بن صَوْحان، عن علي، قال: قال رسول الله - مالية -:
((إِن من البيان سِحْراً، وإن من الشعر حِكَماً، وإنَّ مِنْ طَلَبِ العِلْمِ جَهْلًا،
وإن من القول عيالا)).
٤٩٣ - إسناده ضعيف.
يحيى بن السكن بصري الأصل، سكن بغداد. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال
صالح جَزّرة: لا يساوي فلساً. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٩/ ٢٥٣. وانظر لسان
الميزان ٦ / ٢٥٩.
والحديث ذكره الدارقطني في: ((العلل)) ٣ / ٢٤٣.
!