Indexed OCR Text

١٦١
أبو بكر بن أبي زهير عن أبي بكر
رواه الإمامُ أحمد بن حنبل(١ ، عن عبد الله بن ثُمَّيْر، عن اسماعيل،
عن أبي بكر بن أبي زهير: أخبرت أن أبا بكر، قال: يا رسول الله.
ورواه أيضاً عن سفيان (٢)، عن ابن أبي خالد، عن أبي بكر بن أبي
زهير، أُظنه قال أبو بكر: يا رسول الله.
قال أبو زُرعة الرازي(٣): أبو بكر بن أبي زهير، عن أبي بكر
الصديق مرسل.
رواه أبو حاتم بن حبان البُسْتي(٤) في كتابه، عن أبي يَعْلى
الموصلي، عن أبي خَيْثمة .
(١) في مسنده برقم (٦٨).
(٢) في المسند أيضاً برقم (٦٩) ومن طريق سفيان رواه ابن جرير في ((التفسير)) ٢٤٢/٩ برقم
(١٠٥٢٤)، والحاكم في المستدرك ٧٤/٢ - ٧٥، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي
فتأمل، إذ أن الانقطاع فيه واضح، والله أعلم.
(٣) المراسيل لابن أبي حاتم ص (٢٥٨) رقم الترجمة (٩٦٠).
(٤) الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٢٥٥/٤ برقم (٢٩١٥).

جبير بن نفير
عن أبي بكر رضي الله عنهما
٧١ - أخبرنا أبو الحسن، عليُّ بنُ حمزة بن علي بن طلحة البغداديُّ
- قراءةً عليه ونحن نسمع بالقاهرة - وأبو الفَرج، عبدُ الرحمن بن
هبة الله بن محمد بن عيسى القَصْريُّ - بقراءتي عليه ببغداد - أَنَّ هبةَ الله
ابن محمد أخبرهم، أنا محمد بن محمد بن ابراهيم، أنا أبو بكر،
محمد بن عبد الله بن ابراهيم، حدثني محمد بن عبيد الله الأسديُّ -
بحلب ـ ثنا عمرو بن عثمان، ثنا أبي، ثنا أبو خالد المُجَوِّز، عن
٣٢ ثابت بن سَعْد الطائي، عن جُبَيْر بن نُفَير، قال: قام / فينا أبو بكر
٧١ -
اسناده حسن.
محمد بن عبيد الله الأسدي، هو: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد
الله الأسدي الحلبي. وعمرو بن عثمان، هو: ابن سعيد بن كثير بن دينار
الأموي - مولاهم - الحمصي. وأبو خالد المجوّز، هو: محمد بن عُمر الطائي
المُخري، الحمصي. وثابت بن سعد الطائي الحمصي مقبول.
رواه أبو نُعَيْم في ((حلية الأولياء)) ١٣٥/٥ من طريق: الحسن بن سفيان، عن عمرو بن
عثمان، به، بنحوه .
١٦٢

١٦٣
جبير بن نفير عن أبي بكر
الصديق الى جانب منبر رسول الله (وَ لَه، فذكر رسولَ الله ◌َ فبكى، ثم
قال: إن رسول الله وَّير قام في مقامي هذا عام أول فقال: ((أيها الناسُ
سَلُوا الله العافيةَ، فانه لم يُؤْتَ أَحَدٌ مثل العافية بعد يقين)).
٧٢ - وأخبرنا أبو محمد، عبد الله بن حسن بن زيد بن الحسن بن
سعيد بن عصمة الكِنْديُّ - قراءةً علبه ونحن نسمع ببغداد - قيل له:
أخبركم أبو القاسم، سعيدُ بنُ أحمد بن الحسن بن البنّاء - قراءةً عليه
وأنت تسمع - أنا الشريفُ أبو نَصْرِ محمد بن محمد بن علي بن
الحسن بن محمد، قال: قرِىء على أبي بكر محمد بن عمر بن علي
بن خلف - وأنا أسمع - ثنا ابنُ صاعد، ثنا أحمد بن الفَرج أبو عتبة
الحمصي، وعثمان بن معبد بن نوح المُقْريء، قالا: ثنا يحيى بن
صالح الوُحاظيُّ، ثنا محمد بن عمر [المُحْرِي](١) (ح).
اسناده حسن بالمتابعة.
٧٢ -
أحمد بن الفرج بن سلمان، أبو عتبة الحمصي، يعرف بـ (الحجازي). قال
أبو حاتم: كتبنا عنه، ومحله الصدق. اهـ. وقد ورد بغداد، وحدث عنه
أهلها، وكانوا يحسنون الرأي فيه. قال ابن عدي: قد احتمله الناس وليس
ممن يحتج به. قلت: تكلّم فيه قرينه وعَصْريُّهُ محمد بن عوف الحمصي،
وقد روى ابن صاعد هذا الحديث من طريق: محمد بن عوف هذا في
الحديث الآتي. قال الذهبي عن أبي عتبة الحمصي: غالب رواياته مستقيمة،
والقول فيه ما قال ابن عدي. اهـ. انظر الجرح والتعديل ٦٧/٢. تأريخ بغداد
٣٣٩/٤ - ٣٤١. سير أعلام النبلاء ٥٨٤/١٢ - ٥٨٥.
(١) في الأصل (المُخَرّمي) في جميع المواضع، وهو تصحيف.

١٦٤
الأحاديث المختارة
٢٨
٧٣ - قال ابنُ صاعد: وثنا محمد بن عَوف، ثنا خَطَّابُ بنُ عثمان
الفَوْزي، عن محمد بن [عمر](١) أبي خالد [المُحْرِي] الحِمْصي،
قال: سمعتُ ثابتَ بن سَعْد الطائي، يُحدث عن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن
أبي بكر الصديق، أنه قام في الناس على منبر رسول الله وَّة. وقال
عثمان بن معبد في حديثه: الى جَنْب منبر رسول الله وََّ، فذكر رسولَ
اللهَ وََّ ثم بكى، فقال: أيها الناسُ إِنَّ رسولَ اللهِحّ قام فينا مقامي
فيكم هذا من عام أول فقال: ((يا أَيُّها الناسُ، سَلُوا الله العافيةَ، فانه لَمْ
يُعْط أحدٌ مثلَ العافية بعد اليقين)) وقال عثمان: ((بعد يقين)).
رواه النسائيُّ في كتاب ((عمل يوم وليلة))(٣) عن عمرو بن عثمان،
عن أبيه عن أبي خالد، محمد بن عمرو [المُحْرِي] الطائي،
بنحوه (٣).
٧٣ - اسناده حسن.
محمد بن عوف، هو: ابن سفيان الطائي الحمصي.
(١) في الأصل (أبي عمر) وهو خطأ .
(٢) ص (٥٠٣) برقم (٨٨٤).
(٣) كتب في الأصل (آخر حديث أبي بكر الصدّيق، وأول حديث عمر).

ومن حديث أمير المؤمنين أبي حفص:
عمر بن الخطاب بن نُفَيْل بن عبد العُزّى
ابن رَباح بن عبد الله بن [قَرط] بن رَزاح بن عَديّ
بن كعب بن لؤيّ - رضي الله عنه -
١٦٥

أسعد بن سعد بن حنيف أبو أمامة الأنصاري،
عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -
٧٤ - أخبرنا أبو جعفر، محمد بن أحمد بن نصر بن أبي الفتح -
بقراءتي عليه بأصبهان - قلتُ له: أخبركم أبو منصور، محمود بن
اسماعيل الصيرفيُّ - قراءة عليه وأنت حاضر . أنا أبو بكر، محمد بن
عبد الله بن شاذان، أنا أبو بكر عبد الله بن محمد القَّابُ، أنا أبو بكر،
أحمدُ بن عمرو بن أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن أبي شيبةٍ، ثنا وكيع،
عن سُفيان، عن عبد الرحمن بن عَيّاش بن أبي ربيعة، عن حكيم بن
حكيم، عن أبي أمامة بن سَهْل بن حُنَيْف: أن رجلاً رمى رجلاً بسهم
فقتله، وليس له وارثٌ إلا خالٌ، فكتب في ذلك أبو عبيدة بن الجَرّاح
الى عمر، فكتب عمر: إن رسول الله وجَّه قال: («الله ورسوله مولى مَنْ
لا مولى له، والخالُ وارثُ مَنْ لا وارثَ له)).
اسناده صحيح .
٧٤ -
سفيان، هو: الثوري. وحكيم بن حكيم، هو: الأنصاري.
رواه الدار قطني في السنن ٤ /٨٥ مج طريقٍ : وكيع، عن سفيان، به، بنحوه.
١٦٧

١٦٨
الأحاديث المختارة
٣٣ ٧٥ - / أخبرنا أبو طاهر، المُبارك بن أبي المعالي بن المَعْطُوش -
بقراءتي عليه ببغداد - قلتُ له: أخبركم هبةُ الله بن محمد بن
عبد الواحد - قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا أبو علي، الحسن بن علي
أنا أبو بكر، أحمد بن جعفر، أنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا
وكيع، ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي
ربيعة، عن حكيم بن حكيم بن عَبّاد بن حُنيف، عن أبي أمامة بن
سَهْل بن حُنَيف: أن رجلا رمى رجلاً بسهم فقتله، وليس له وارثٌ إلا
خال، فكتب في ذلك أبو عبيدة بن الجَرّاح الى عمر، فكتب: أن النبي
وَ لَّه قال: ((الله ورسولُه مولى مَنْ لا مولى له، والخالُ وارثُ مَنْ لا
وارث له)).
رواه الامام أحمد أيضاً(١) عن يحيى بن آدم، عن سفيان.
٧٦ - وأخبرنا أبو المَجْد، زاهرُ بنُ أحمد بن حامد الثقفيُّ - بقراءتي
عليه - قلتُ له: أخبركم أبو الفَرج، سعيدُ بن أبي الرجاء الصير فيُّ -
قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا أبو العباس، أحمد بن محمد بن أحمد
بن النعمان، أنا أبو بكر، محمد بنُ ابراهيم بن علي، أنا أبو يَعْلِى،
٧٥ ۔
اسناده صحيح .
وهو عند أحمد برقم (١٨٩).
٧٦ -
اسناده صحيح .
والحديث لم أجده في مسند أبي يعلى المطبوع.
(١) فى مسنده برقم (٣٢٣).

١٦٩
أبو أمامة عن عمر
أحمد بن علي بن المثنى الموصليُّ، ثنا عبيد الله - هو: القواريريُّ - ثنا
محمد بن عبد الله بن الزبير، ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث،
عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حُنيف، عن أبي أمامة بن سَهْل بن
حُنيف، قال: كتب عمر إلى أبي عُبيدة: أَنْ علَّموا غلمانَكم العَوْمَ،
ومقاتلتَكم الرمي، فكانوا يختلفون بين الأغراض، فجاء سهم غَرْبُ
فأصاب غلاماً، فقتله، ولم يُعلم للغلام أصلٌ إلا خاله. قال: فكتب
أبو عبيدة إلى عمر يذكر له شأنَ الغلام إلى مَنْ يدفع عَقْلَه؟ قال: فكتب
إليه أن رسول الله وَّ قال: ((الله ورسولُه مولى مَنْ لا مولى له، والخالُ
وارثُ من لا وارث له)).
٧٧ - أخبرنا أبو أحمد، عبد الباقي بن عبد الجبار بن عبد الباقي
الهروي - قراءةً عليه ببغداد - قيل له: أخبركم أبو شُجاعٍ، عُمر بن
محمد بن عبد الله البَسْطاميُّ - قراءة عليه وأنت تسمع - أنا أبو القاسم،
أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله الخليلي، أنا أبو القاسم، علي
ابن أحمد بن محمد بن الحسن الخُزاعي، أنا أبو سعيد، الهَيْثم بن
كليب الشاشي، ثنا عباس بن محمد بن حاتم الدوريُّ، ثنا يحيى بنُ
آدم، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عَيّاش بن أبي ربيعة، عن حكيم
ابن حكيم، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، قال: كتب عمر بن
الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح: أنّ رسول الله وَلَّه قال: ((الله
٧٧ ۔
اسناده صحيح.
رواه البيهقي في السنن الكبرى ٢١٤/٦ من طريق: قبيصة بن عقبة، عن
سفیان، به .

١٧٠
الأحاديث المختارة
ورسولُه مولى مَنْ لا مولی له، والخال وارثُ مَنْ لا وارث له)).
رواه الترمذيُّ(١)، عن بندار، عن أبي أحمد الزُبيري محمد بن
عبد الله بن الزبير.
ورواه ابن ماجه(٢)، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد
كلاهما، عن وكيع.
ورواه النسائي (٣) عن اسحاق بن ابراهيم، عن وكيع بنحوه.
وقال الترمذي: حديث حسن.
ورواه أبو حاتم / بنُ حِبان(٤) عن أبي يعلى (٤).
٣٤
(١) في السنن ٤٢١/٤ - كتاب الفرائض - باب: ما جاء في ميراث الخال - برقم (٢١٠٣)
(٢) في السنن ٩١٤/٢ - كتاب الفرائض - باب: ذوي الأرحام - برقم (٢٧٣٧).
(٣) في السنن الكبرى (١٤) - انظر تحفة الاشراف ٤/٨.
(٤) الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٦١٢/٧ برقم (٦٠٠٥).
(٥) كتب بعده لفظة (آخر) فحذفتها إذ لا معنى لها هنا.

أبو خالد أسلم مولى عمر
عنه رضي الله عنه
٧٨ - أخبرنا أبو المَجْد، زاهرُ بنُ أحمد بن حامد الثقفي - بقراءتي
عليه بأصبهان - قلتُ له: أخبركم أبو عبد الله، الحُسَيْن بن عبد الملك
الخَلاَلُ - قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا ابراهيم بن منصور، أنا محمد
ابن ابراهيم بن علي، أنا أحمدُ بن علي بن المثنى، ثنا عبيد الله - هو:
ابنُ عمر - ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن هشام بن سعد، عن زيد
ابن أسلم، عن أبيه، قال: سمعتُ عمر بن الخطاب يقول: فِيمَ
الرَّمَلانُ والكَشْفُ عن المناكب، وقد أضاء الله الاسلام ونفى الشرك؟
قال: ثم قال: ومع ذلك لا ندع شيئاً كُنّا نفعله على عهد رسول الله
ـية .
٧٩ - أخبرنا أبو أحمد، عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحَرْبي -
٧٨ -
اسناده حسن.
هشام بن سعد المدني، صدوق، له أوهام، ورمي بالتشيّع.
والحديث في مسند أبي يعلى برقم (١٨٨).
اسناده حسن . =
٧٩ -
١٧١

١٧٢
الأحاديث المختارة
بها -، أَنَّ هِبَةَ الله بن محمد أخبرهم - قراءءةً عليه - أنا الحَسن بن
علي، أنا أحمدُ بن جعفر، ثنا عبدُ الله، حدثني أبي، ثنا عبد الملك بن
عَمْرو، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: سمعتُ
عمر بن الخطاب يقول: فيما الرمَلانُ الآنَ والكَشْفُ عن المناكب، وقد
أُطَّأ(١) الله الاسلام ونفى الكفرَ وأهلَه؟ ومع ذلك لا ندع شيئاً كنا نفعلُه
على عهد رسول الله وَليل .
رواه أبو داود(٢)، عن أحمد ابن حنبل.
٠
:
ورواه ابن ماجه(٣) عن أبي بكر، عن جعفر بن عون، عن هشام.
- آخر -
٨٠ - أخبرنا أبو جعفر: محمدُ بنُ أحمد بن نَصْر - بقراءتي عليه
بأصبهان - قلت له: أخبركم محمود بن اسماعيل الصَيْرِفُّ - قراءةً عليه
وأنت حاضرٌ - أنا محمد بن عبد الله بن شاذان، أنا عبدُ الله بن محمد
القَّاب، أنا أبو بكر، أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة، ثنا الفَضْل بن دُكَيْن، قثنا هشام بن سعد، عن زيد بن
وهو عند أحمد برقم (٣١٧).
=.
اسناده حسن.
٨٠ -
وهو في كتاب ((السُنّة)) لابن أبي عاصم - برقم (١٢٤٠). ورواه أبو نُعيم في
((حلية الأولياء)) ٣٢/١ من طريق: أبي بكر، بن أبي شيبة، به.
أي: ثبّته وأرساه.
(١)
(٢) في السنن ١٧٨/٢ - ١٧٩ - كتاب الحج - باب: في الرمل - برقم (١٨٨٧).
(٣) في السنن ٩٨٤/٢ - كتاب المناسك - باب: الرمل حول البيت - برقم (٢٩٥٢).

١٧٣
أسلم العدوي عن عمر
أسلم، عن أبيه، قال: سمعتُ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
يقول: أمرنا رسول الله ﴿ أن نتصدَّق، ووافق ذلك مالٌ عندي،
فقلت: اليوم أسبقُ أبا بكر إنْ سبقتُه يوماً، قال: فجئت بنصف مالي.
قال: فقال لي رسول الله مَله: ((ما أبقيت لأهلك؟)) قلت: مثله. وأتاه
أبو بكر بكل ما عنده، فقال رسول الله - وَّية -: ((ما أبقيت لأهلك؟)).
قال: أبقيتُ لهم الله ورسوله، فقلتُ: لا أسابقك الى شيء أبداً.
٨١ - أخبرنا أبو أحمد، عبد الباقي بن عبد الجبار بن عبد الباقي
الحُرْضِيُّ(١) الهَرويُّ الصوفي - قراءةً عليه ونحن نسمع بالجانب الغربي
من بغداد - قيل له: أخبركم أبو شُجاع، عمر بن محمد البسطامي -
قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا أبو القاسم، أحمد بن محمد بن محمد
ابن عبد الله الزياديُّ الخليليُّ، أنا أبو القاسم، علي بن أحمد بن محمد
ابن الحسن الخُزاعيُّ البخاري، أنا أبو سعيد الهَيْثَمُ بن كُلَيْب بن شُرَيْح
ابن معقل الشاشي الأديبُ - بيخارى -/ثنا محمدُ بنُ معاذ بن يوسف،
ثنا أبو نُعَيْم - هو: الفَضْلِ بن دُكَيْن - ثنا هشام، عن زيد بن أسلم،
عن أبيه، قال: سمعتُ عمر يقول: أمرنا رسول الله مَلل أن نتصدق،
ووافق ذلك مالٌ عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوماً.
٣٥
٨١ - اسناده حسن.
رواه البزار ٦٨/١ عن محمد بن عبد الرحيم، عن أبي نعيم، به،
بنحوه. ورواه الحاكم في المستدرك ٤١٤/١ من طريق: محمد بن نَصْر، عن
أبي نُعيم، به، بنحوه.
(١) بضم الحاء، وسكون الراء المهملة.

١٧٤
الأحاديث المختارة
قال: فجئتُ بنصف مالي، فقال رسول الله وَلا لعمر: ((ما أبقيت
لأهلِكَ))؟ قلتُ: مثلَه، وأتاه أبو بكر بكل ما عنده فقال رسول الله الحيّةٍ:
((يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك))؟ قال: أبقيتُ لهم الله ورسوله. قلتُ: لا
أسابقك إلى شيء أبداً.
سقط من سماعنا المعلّم عليه(١).
رواه عبدُ بن حُميد في ((مسنده)(٢) عن أبي نعيم.
ورواه أبو داود(٣)، عن أحمد بن صالح، وعثمان بن أبي شيبة، عن
الفضل بن دُکین.
ورواه الترمذي(٤)، عن هارون بن عبد الله، عن الفضل، وقال:
حديث صحيح .
٨٢ - أخبرنا أبو مسلم، المؤيِّد بن عبد الرحيم بن أحمد بن الإخوة
٨٢ -
اسناده صحيح .
ولم أجده في المطبوع من مسند أبي يعلى. وقد رواه البزّار ١ /٦١ عن
محمد بن سهل بن عسكر، عن عبد الرزاق، به. وليس فيه (قال ابن عسكر :
فقال له فَتَّى من أهل مرو .... الخ). والفتى المروزي إنما قال ذلك لعبد
الرزاق.
(١) لم يظهر في النسخة ما علّم عليه الضياء.
(٢) المنتخب من مسند عبد بن حُميد برقم (١٤).
(٣) في السنن ١٢٩/٢ - كتاب الزكاة - باب: الرخصة في ذلك - يعني: خروج الرجل من
ماله - برقم (١٦٧٨).
(٤) في السنن ٦١٤/٥ - كتاب المتاقب - باب: في مناقب أبي بكر - برقم (٣٦٧٥).

١٧٥
أسلم العدوي عن عمر
- بقراءتي عليه بأصبهان - قلتُ له: أخبركم أبو عبد الله، الحسينُ بن
عبد الملك الخلال - قراءة عليه وأنت تسمع - أنا ابراهيم بن منصور
سِبْطُ بَحْرُوْيَةْ، أنا أبو بكر، محمد بن ابراهيم بن علي، أنا أبو يَعْلى،
أحمد بن علي بن المثنى، ثنا محمد بن سَهْل، ثنا عبدُ الرزاق، قال:
أنا مَعْمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب قال:
قال رسول الله وَلَهُ: («ائتدموا بالزَيْتِ وادّهنوا به فانه يَخْرُجُ من شجرة
مباركة)). قال ابن عسكر: فقال له فتى من أهل مَرو يقال له: أحمد
ابن سعيد -: هذا الحديث كنتَ لا ترفعه؟ قال: ذلك على ما حدَّثْنا،
وهذا على ما نحدث.
٨٣ - وأخبرنا أبو رَوْحٍ، عبدُ المُعِزّ بنُ محمد بن أبي الفضل الهَرَويُّ
- بقراءتي عليه بها - قلتُ له: أخبركم أبو المحاسن، أسعدُ بنُ زياد -
قراءةً عليه وأنت تسمع - أنا أبو الحسن عبدُ الرحمن بن محمد بن
المظفر، أنا أبو محمد، عبد الله بن أحمد بن حَمُّوْيَهْ السَرَخْسيُّ، أنا
أبو اسحاق، ابراهيم بن خُزَيْم الشاشي، ثنا أبو محمد، عَبْدُ بنُ حُمَيْد
ابن نصر، أنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن زيدٍ، عن أبيه، عن
عمر أن النبي ◌َّ قال: ((ائتدموا بالزيت وادّهنوا به، فانه يخرج من
شجرة مباركة)).
رواه الترمذي (١)، عن يحيى بن موسى، عن عبد الرزاق، وقال: لا
٨٣ - اسناده صحيح.
وهو في المنتخب من مسئد عَبْد بن حُميد - برقم (١٣).
(١) في السنن ٨٥/٤ - كتاب الأطعمة - باب: ما جاء في أكل الزيت - برقم (١٨٥١).

١٧٦
الأحاديث المختارة
نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق، وكان عبدُ الرزاق يضطرب في
روايته، فربما ذكر فيه عن عمر، وربما رواه على الشك، فقال:
أحسبه عن عمر، عن النبي بَّهَ، وربما قال: عن زيد بن أسلم، عن
أبيه، عن النبي بَّر، ولم يذكر فيه عن عمر.
ورواه ابن ماجه(١)، عن الحسين بن مهدي، عن عبد الرزاق.
٨٤ - أخبرنا أبو جعفر، محمد بن أحمد بن نصر بن أبي الفَتْح
الأصبهانيُّ - بقراءتي عليه بها - قلتُ له: أخبركم محمود بن إسماعيل
٣٦ الصيرفيُّ - قراءة عليه وأنت حاضر - أنا أبو بكر، محمد بن عبدالله / بن
شاذان، أنا عبدالله بن محمد بن محمد القَّاب، أنا أبو بكر أحمد بن
عمرو بن أبي عاصم، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميُّ، ثنا عبدالله بن
وَهْب، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، قال:
قال رسول الله وَّه: ((إنَّ موسى النبيَّ، قال: يا ربّ أَرِنا أبانا الذي أخرجنا
ونفسه من الجنة، فأراه الله آدم صلى الله عليه» (ح).
٨٥ - وأخبرنا أبو المجد، زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بقراءتي
عليه بأصبهان - قلت له: أخبركم سعد بن أبي الرجاء الصيرفيّ -
قراءة عليه وأنت تسمع - أنا أبو العباس، أحمد بن محمد بن النُعمان،
اسناده حسن .
٨٤ -
والحديث في كتاب ((السُّنة)) لابن أبي عاصم - برقم (١٣٧).
والحديث في مسند أبي يعلى - برقم (٢٤٣).
٨٥ -
اسناده صحيح .
(١) في سننه ٢ /١١٠٣ - كتاب الأطعمة - باب الزيت - برقم (٣٣١٩).

١٧٧
أسلم العدوي عن عمر
أنا أبو بكر، محمد بن ابراهيم بن المُقْري، أنا أبو يَعْلى، أحمد بن
علي بن المثنى، ثنا الحارث بن مسكين المصري، ثنا عبد الله بن
وهب، أخبرني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن
عمر، - هو: ابن الخطاب - عن النبي ◌َّ ر قال: ((قال موسى وَلّ: يا
رب: أبونا آدمُ أخرَجَنا ونفسَه من الجنةِ، فأراه آدَمَ وَّل، فقال: أنت
آدم؟ فقال: أنا أدم نعم. قال: أنت الذي نفخ الله فيك من روحه،
وأسجد لك ملائكته، وعلمك الأسماء كلها؟. قال: نعم، قال: فما
حملك على أن أُخْرَجْتَنا ونفسَك من الجنة؟ فقال له آدم: مَنْ أنت؟
قال أنا موسى. قال: أنت نبي بني اسرائيل، الذي كلّمك الله من وراء
حجاب، فلم يجعل بينك وبينه رسولاً من خلقِه؟ قال: نعم. قال:
فتلومني على أمر قد سَبق من الله - جل وعز - القضاء قَبْلُ؟ قال رسول
اللهِ وَلَّ: ((فحَجَ آدمُ موسى، فحج آدم موسى)).
لفظُ الحارث بن مسكين.
ورواية الحِزامي: ((فقال: أنت الذي أخرجْتَنا ونفسك من الجنة؟
فقال له آدم: نعم. قال: أنتَ الذي نفخ فيك من روحه، وعلمك
الأسماءَ كلَّها، وأمر ملائكته فسجدوا لك؟ قال: نعم. قال: فما حملك
على أن أخرجْتَنا ونفسَك من الجنة؟ فقال له آدم: ومَنْ أنت؟ قال: أنا
موسى. قال: أنت نبي بني اسرائيل؟ أنت الذي كلمك ربك من وراء
حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولاً من خلقه؟ قال: نعم. قال: فما
وجدتَ ذلك في كتاب الله، إن ذلك كائن قبل أن أُخْلَق؟. قال: نعم.
قال: ففيما تلومني في شيء سبق من الله فيه القضاء قَبْلي؟)) قال رسول

١٧٨
الأحاديث المختارة
الله وَلّى: ((فحج آدم موسى)).
رواه أبو داود في ((السُّنَّة))(١) عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب
بنحوه .
وله شاهد في ((الصحيح))(٢) من حديث أبي هريرة.
- آخر -
٨٦ - أخبرنا أبو حفص، عمر بن محمد بن معمر المؤدِّب، أن أبا
الفتح، مُفْلِحُ بن أحمد بن محمد الدَّوْميُّ، أخبرهم قراءةً عليه - أنا أبو
بكر، أحمد بن علي بن ثابت الحافظ، أنا أبو عمر، القاسم بن جعفر
ابن عبد الواحد الهاشمي، أنا أبو علي، محمد بن أحمد بن عمر
اللؤلؤي، ثنا أبو داود: سليمان بن الأشعث، ثنا هرون بن زيد بن أبي
/ الزرقاء، ثنا أبي، قثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أن
عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ضرب إيناً له تكنّى أبا عيسى، وأن
المغيرةَ بن شُعبة تكنى بأبي عيسى، فقال له عمر: أما يكفيك أن تكنى
بأبي عبد الله؟ فقال: رسولُ اللهِ وََّ كَنّاني. فقال: إنّ رسول اللهِوَه قد
٣٧
اسناده صحيح.
٨٦۔
والحديث عند أبي داود في السنن ٢٩١/٤ - كتاب الأدب - باب: فيمن يتكنى
بأبي عيسى - برقم (٤٩٦٣).
(١) سنن أبي داود ٢٢٦/٤ - كتاب السُّنّة - باب: في القَدر - برقم (٤٧٠٢).
(٢)
صحيح البخاري (بشرحه فتح الباري) ١١ /٥٠٥ - كتاب القدر - باب:
تحاجّ آدم وموسى عند الله - برقم (٦٦١٤) من طريق: عمرو بن دينار، عن طاوس،
عن أبي هريرة.

١٧٩
أسلم العدوي عن عمر
غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأما في جلجتنا(١)، فلم يزل يكنى
بأبي عبد الله حتى هلك.
كذا رواه أبو داود في ((سننه)) وهو بمسند المغيرة بن شعبة أشبه،
لكن بعضهم أخرجه في مسند عمر بن الخطاب. وقد رواه حبيب
الشهيد عن زيد بن أسلم.
٨٧ - أخبرنا الحافظ الامامُ أبو موسى، محمد بن عمر المديني
الأصبهانيّ في ((كتابه))، أن أبا القاسم، غانم بن أبي نصر البُرْجيُّ(٢)،
أخبرهم سنة سبع، أنا أبو نُعَيْم، أحمد بن عبد الله، ثنا أبو علي
الصواف، ثنا أحمد بن عبد الله بن زيد الخُتَّليّ، ثنا محمد بن عبد
الأعلى، ثنا خالد بن الحارث، عن حبيب بن الشهيد، عن زيد بن
أسلم، عن أبيه، أنه ذكر أن عمر بن الخطاب بعث الى ابنه
عبد الرحمن، قال: فلما جاء قال: ما أبو عيسى؟ قال، يا أمير
المؤمنين: اكتنى بها المُغيرةُ بنُ شعبة على عهد رسول اللهِ نَّهـ فقال
عمر: إنّ النبي ◌ََّ قد غُفِرٍ له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
سئل الدارقطني عنه، فقال: يرويه خالد بن الحارث، عن حبيب بن
الشهيد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عمر مسنداً. وخالفه حماد
٨٧ -
اسناده صحيح.
ذكره الدارقطني في العمل ١٤٤/٢.
أي: في عددٍ من المسلمين، لا نَذْري ماذا يُصْنع بنا.
(١)
نسبة إلى (بُرْج) وهي من قرى أصبهان. أنساب السمعاني ١٣٢/٢.
(٢)

١٨٠
الأحاديث المختارة
ابن سلمة وغيره، فرووه عن زيد بن أسلم، عن عمر. والأشبه قولُ
مَنْ أرسله(١).
قلت: فرواية هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن
عمر غيرُ رواية حبيب إلا أنه ذكر المُسْنَد من قول المغيرة والله أعلم.
- آخر -
٨٨ - أخبرنا أبو الفرج، عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله القَصّريُّ
- بقراءتي عليه بالجانب الغربي من بغداد - قلتُ له: أخبركم أبو
شُجاع، عمر بن محمد بن عبد الله البَسْطامي - قراءةً عليه وأنت تسمع
- أنا أبو القاسم، أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله الخليلي، أنا
الشريف أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخُزاعي، أنا
أبو سعيد، الهيثم بن كُلَيْب بن شُرَيْح بن مَعْقِل الشاشي - ببخاري - أنا
أبو عيسى، محمد بن عيسى بن سَوْرة الترمذي - رحمة الله عليه - ثنا
هارون بن موسى بن أبي علقمة المديني، حدثني أبي، عن هشام بن
سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن رجلاً جاء
اسناد ضعيف .
٨٨ ۔
موسى بن أبي علقمة المديني، قال ابن حجر: مجهول.
قلت: لكن تابعه اسحاق بن ابراهيم الحُنيني عند البزّار، إلا أن الحنيني
ضعيف .
والحديث في كتاب ((الشمائل)) للترمذي (برقم ٣٤٨).
ورواه البزّار ٦١/١ من طريق: إسحاق بن إبراهيم الحُثَيْني، قال: نا
هشام بن سعد، به.
(١) علل الدارقطني ٢/ ١٤٤.