Indexed OCR Text

وأبي هريرةُ ، والنُّعمان بن بشير - بفتح الموحدة ، وكسر الشين
المعجمة - وأبي أسماء الرّحَبيّ وغيرهم .
وعنه أبو قلابة الجَرْميّ ، ومُسلم بن يَسَار - بتقديم المُثْنَاة تحت -
المَكِّي ، وحَسَّان بن عَطِية ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
وطائفة.
وَتَّقَه أحمد العِجْلِيّ .
وقال دُخَيْم: شهد أبو عثمان، وأبو أسماء، وأبو أشعث فتح دمشق.
قال ابن سَعْد : توفي زمان مُعَاوية بن أبي سُفيان.
قال الذّهَبِيّ في زياداته على التهذيب : قلتُ: في هذا نظر ، وأبو
الأشعث تَابِعِيُّ أُراه أدْرك خلافة الوليد بن عبد الملك، والله
أعلم.
وذكره ابن حِبَّان في ثقاته، فقال: شَرَاحيل بن شَرَاحيل بن آدَه أبو
الأشعث الصَّنعاني من صَنعاء الشام ، ومن قال : شَراحيل بن آده
فقد نَسَبَه إلى جَدِّه ، وكان من الأبناء ، سكن الشام، مات في
(١) في المخطوطة : أبو هريرة ، وهو سهو من الناسخ ، لأنه معطوف على المجرور .
(٢) يعني في قول ابن سعد .
- ٢٢١ -

ولاية معاوية انتهى .
(٢٦٦٨) م فيما قيل: شَرَاحيل بن مَرْثَد ، ويُقَال: ابن عَمْرو أبو عثمان
الصَّنْعَاني ، شَهِد اليمامة ، ثم شَهِد فتح دمشق .
وروى عن سَلْمان، وأبي الدَّردَآء، وكَعْب وجَمَاعة .
وعنه أبو الاشْعَث الصَّنعاني ، ومُسْلم بن مِشكَم ، والوَضِين ،
بفتح الواو ، وكسر الضَّاد المعجمة غير المشالة - بن عطاء ،
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وروايتهما عنه مُرْسَلة .
وَهِمَ صاحبُ الكمال ، وقال: روى له مُسْلِم ، وإنَّما روى مُسلم
لأبي عثمان غير مُسَمَّى ، ولامنسوب ، وهو متأخر عن هذا،
وسيأتي بکنيته في مكانه .
ذكر شراحيلَ بن مَرْنَد أبا عثمان الصَّنعَاني صَاحبَ الفَتُوحِ ابنُ
حِبَّان في ثقاته ، فقال : يروي المراسيل، روى عنه أهل الشام.
(١) كذا نقل المؤلف كلام ابن حبان : وفي الثقات المطبوع : أبو الأشعث الصنعاني
اسمه شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدَه ، من صنعاء الشام ..
(٢٦٦٨) الجرح ٣٧٤/٤ والثقات لابن حبان ٤٥٠/٦ وتهذيب الكمال ٤١٠/١٢ والتذهيب
٢٦٠/٤ وتهذيب ابن حجر ٣٢٠/٤ والتقريب ص: ٢٦٥ (٢٧٦٢).
- ٢٢٢ -

(٢٦٦٩) مق د: شَرَاحيل بن يزيد المعَافِرِيّ المِصْريّ.
عن أبي قِلاَبة ، وأبي عبد الرحمن الحُبُلِيِّ - بالحاء المهملة ، والباء
الْمُوَحدَة، وقد تَقَدَّمُ( أَنَّ في بائه ثلاثة أوجُه، المشهور الضَّمّ،
وتفتح الباء وتسكن، ومسلم بن يَسَار - بتقديم المثنّة تحت على
السين المهملة الطُّنْبُديّ - بضم الطَّاء المهملة ، ثم نون ساكنة، ثم
مُؤَخَّدَة مَضْمُومة، ثم ذَالٌ مُعْجَمة، ثم ياء النِّسْبة، ومحمد بن
هَدِيَّة - بفتح الهاء ، وكسر الدَّال المهملة، ثم مُثَنّة مُشَدَّدَة
مَفْتُوحَة، ثم تاء التأنيث ، ويقال: بالتصغير - الصَّدَفِيّ وجماعة .
وعنه حَيْوَة بن شُرَيح - بِضَمّ الشين المُعْجَمة، وفي آخره حاء
مهملة، وأبو شُرَيْح - مثل من تَقَدَم في هذا السطر - عبد الرحمن
بن شُرَيح مثله ، وسَعيد بن أبي أُوب، وعبد الله بن تَيعة وجماعة.
في الثّقات لابن حبان .
قال ابن يُونُس: مات بعد (١٢٠).
(٢٦٦٩) التاريخ الكبير ٢٥٥/٤ والجرح ٣٧٤/٤ والثقات لابن حبان ٤٥٠/٦ وتهذيب الكمال
٤١١/١٢ والكاشف ٤٨٢/١ (٢٢٥٥) والتذهيب ٢٦٠/٤ وتهذيب ابن حجر
٣٢٠/٤ والتقريب ص : ٢٦٥ (٢٧٦٣).
(١) تقدم في ٦٠٠/٣ (١٥٥٧).
- ٢٢٣ -

* شُرَحْبيل بن حَسَنَة ، هو ابن عبد الله .
(١)
(٢٦٧٠) دق: شُرَحْبيل بن سَعد مولى بني خَطْمة من الأنصار أبو سعيد
المَدَنيّ .
عن أبي هُرَيرة، وأبي رَافِع ، وأبي سَعيد ، وابن عَبَّاس، وابن عُمَر،
وجابر وجماعة .
وعنه عُمَارة بن غَزِيَّة ، ويزيد بن الهادي، ويَخْيى بن سَعيد
الأنصاريّ ، وابن أبي ذِئْب، ومالك - ولم يُصَرِّح باسمه - وفِطْر
بن خَلِيفة ، وأبو مَعْشر السِّنْديّ، وعبد الرحمن الغَسِيل، وعبد
الرحمن بن أبي الزِّنَاد - وما أحسبه أدركه ، كذا في التذهيب ،
والظَّاهر أنَّه في أصله ()، وجماعة .
قال حَجَّاج الأعور عن ابن أبي ذئب أخبرنا شُرَحْبيل بن سَعْد -
(٢٦٧٠) طبقات ابن سعد ٣١٠/٥ وتاريخ الدوري ٢٤٩/٢ وطبقات خليفة ص: ٢٦٥ والتاريخ
الكبير ٢٥١/٤ والضعفاء للنسائي ص : ٥٦ (٢٩٠) والجرح ٣٣٨/٤ وثقات ابن حبان
٣٦٥/٤ والكامل لابن عدي ١٣٥٨/٤ وسؤوالات البرقاني ص: ٣٦ (٢١٨) وتهذيب
الكمال ٤١٣/١٢ والكاشف ٤٨٢/١ (٢٢٥٦) والتذهيب ٢٦١/٤ والميزان ٢٦٦/٢
وإكمال مغلطاي ٢٢٧/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٢٠/٤ والتقريب ص : ٢٦٥ (٢٧٦٤).
كذا « أبو سعيد » في المخطوطة ، وفي المصادر أبو سعد ، وهو الصواب .
(١)
يريد بأصل التذهيب تهذيب المزّي ، والمزي لم يقل : وما أحسبه أدركه.
(٢)
- ٢٢٤ -

و کان مُتَّهمًا ، وهذا في مقدمة مسلم" .
وقال مالك : لَيْس بثقة .
وقال الفَلَّس : سمعتُ يحيى القَطَّن قال: قال رجل لابن
إسحاق : كيف حديث شُرَ حبيل بن سعد ؟ فقال: واحد يُحدّث
عن شُرَ حبيل ، قال يحيى : التعجب من رَجُل يحدث عن أهل
الكتاب، ويرغب عن شُرَحْبيل .
وقال ابن المديني : قلت لِسُفْيان بن عُيَيْنة، كان شُرَحْبيل بن سَعْد
يفتي ؟
قال : نعم ، لم يكن أحدٌ أعلم بالمغازي والبدريّين منه، فاحتاج ،
فكأَنهم اتَّهُمُوه.
وقال ابن مَعِين : ضَعيف .
وقال ابن سَعد : كان شيخًا قديمًا ، قد روى عن زيد بن ثابت ،
وأبي هريرة وعامَّة الصَّحابة ، وبقي إلى آخر الزَّمَان حتى اختلط،
واحتاج حاجة شديدة وله أحاديث [ وليس يحتج به ]" .
مقدمة صحيح مسلم ٢٧/١ .
(١)
(٢)
ذکر قول مالك ابنُ عديّ في کامله .
مابين المربعين ساقط من المخطوطة، فأثبته من مصدر المؤلف، وهو طبقات ابن سعد.
(٣)
- ٢٢٥ -

وقال الدَّار قطني: ضَعِيف يُعْتَبر به (١).
وقال ابن حِبَّان في الثقات: مات سنة (١٢٣).
وله ترجمة في الميزان : والله أعلم .
(٢٦٧١) س : شُرَحْبيل بن سَعِيد بن سَعْد بن عُبَادة .
عن جَدِّه وأبيه .
وعنه ابنه عَمْرو بن شُرَخْبيل، وعبد الله بن محمد بن عَقِیل - بفتح
العَيْن، وكسر القاف .
في الثقات لابن حِبَّان .
(٢٦٧٢) م ٤ : شُرَحْبيل بن السِّمْط - بكسر السين ، وإسكان الميم،
وبالطَّاء الُهْمَلتين، ويُقال في الميم بالكسر - بن الأَسْود بن جَبَلَة
(١) نقله البرقاني في سنوالاته .
(٢٦٧١) الجرح والتعديل ٣٣٩/٤ وثقان ابن حبّان ٤٤٨/٦ وتهذيب الكمال ٤١٧/١٢
والكاشف ٤٨٢/١ (٢٢٥٧) والتذهيب ٢٦٢/٤ وتهذيب ابن حجر ٣٢٢/٤ والتقريب
ص : ٢٦٥ (٢٧٦٥).
(٢٦٧٢) طبقات ابن سعد ٤٤٥/٧ وطبقات خليفة ص : ٣٠٧ والتاريخ الكبير ٢٤٨/٤ والجرح
٣٣٨/٤ والثقات (قسم الصحابة) ١٨٧/٣ والثقات في التابعين ٣٦٤/٤ والاستيعاب
٦٩٩/٢ وتقييد المهمل ٣٠١/٢ وتكملة الإكمال ١٢٩/٣ (٢٩١٩) وأسد الغابة
٥١٣/٢ وتهذيب الكمال ٤١٨/١٢ والتذهيب ٢٦٢/٤ وإكمال مغلطاي ٢٢٩/٦
وتهذيب ابن حجر ٣٢٢/٤ والإصابة ٣٢٩/٣ والتقريب ص : ٢٦٥ (٢٧٦٦) .
- ٢٢٦ -

بن عَدِيّ الكِنْديّ أبو يزيد، ويقال: أبو السِّمْط، شاميٌ - بالشين
المعجمة - مختلف في صُخبته .
قال الذَّهَبِي في تجريده - وقد ◌ََّه ، فهو عنده تَابِعِيٌّ على
الصّحيح -: أمير حمص لمعاوية، وكان من فُرسَانِه واختلف/ / ٢٧٧
في صُخبته ، توفي سنة (٤٢) انتھی) .
له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث"، وعن عُمَر ، وسَلْمان،
وعُبَادة بن الصَّامت، وعَمْرو بن عَبَسة، بفتح العَين، والمُوَخَّدة ،
والسين المهملتين، ثم تاء التأنيث - وكَعْب بن مُرَّة البَهْزِيّ.
وعنه جُبَير بن نُفَير، وسَالم بن أبي الجَعْد، وسُلَيم - بضم السين،
وفتح اللَّام - بن عامر الخَبَائِرِيّ - بفتح الخاء المعجمة،
وبالُوَخَّدة ، وبعد الألف مُثَنَّاة تحت ، ثم راء ثم ياء النُّسْبة -
وجماعة كبيرة .
قال ((خ)): كان على حمص ، وهو الذي افتتحها .
وقال ((س)) : ثقة .
(١) تجريد أسماء الصحابة ٢٥٥/١ (٢٦٨٧).
(٢) لعله يقصد به الحديث الذي ذكره البخاري في تاريخه فقال بسنده : أن عمير بن
الأسود وكثير من مُرَّة الحضرمي قالا : إنّ أبا هريرة وابن السمط قالا : لايزال
المسلمون في الأرض حتى تقوم الساعة .. الحديث .
- ٢٢٧ -

وقال ابن سعد : وَفَد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد شَهِد
القادسِيَّة ، وولي حمص ، وهو الَّذِي افتتحها، وقَسَمَها منازل .
وقال غيره : كان أحد الفُرْسَان المذكورين ، غَلَب الأشعث بن
قيس على شرف كندة .
وقال أبو عامر الهَوْزَنِيّ : حضرتُ مع حَبِيب بن مَسْلَمة ، فأقبل
علينا بوجهه كالمُشِرِف على دابَّة لطوله ، وقال: صَلُّوا على
أخيكم، واجتهدوا له في الدعاء .
قال يزيد بن عبد ربه : مات سنة (٤٠).
وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجَعْد من شُرَحْبيل ، مات
شُرحبیل بِصِفِين .
وقال أحمد بن عيسى في تاريخ حمص : توفي سنة (٣٦)، وصلى
عليه حبيب بن مَسْلَمة .
(٢٦٧٣) م ت س: شُرَحبيل بن شَريك الْمَعَافِرِيّ الآجري - بمد الهمزة
(١)
(٢٦٧٣) طبقات خليفة ص: ٢٩٥ والتاريخ الكبير ٢٥٢/٤ والجرح ٣٤٠/٤ والثقات لابن
حبان ٤٤٨/٦ وتهذيب الكمال ٤٢٢/١٢ والكاشف ٤٨٣/١ (٢٢٥٩) والتذهيب
٢٦٣/٤ والميزان ٢٦٧/٢ وإكمال مغلطاي ٢٣٠/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٢٣/٤
والتقريب ص : ٢٦٥ (٢٧٦٧).
(١) كذا « الآجُريّ» في المخطوطة مع الضبط المختصر من المؤلف ، وفي التاريخ الكبير
والتذهيب وتهذيب المزي « الأجرويّ » بدون ضبط والله أعلم بالصواب .
- ٢٢٨ -

ثم جيم مَضْمومة - المِصْريّ .
عن أبي عبد الرحمن الحُبُليّ - وقد تَقَدّم ضَبْطُه قَريبًا وبَعيدا(١) -
وعُلَّ - بالتصغير - بن رَبَاح - بفتح الراء، ثم مُوَخَّدَة - وجماعة.
وعنه حَيْوَة بن شُرَيْح ، وسَعِيد بن أبي أُّوب، واللَّيث ، وابن تَمِيعَة.
قال أبو حاتم : صالح الحديث .
وقال (س )) : ليس به بأس .
وذكره ابن حِبَّان في الثقات .
وذكره في الميزان ، وذكر كلام أبي حاتم، وقال الأزديّ : ضعيف،
وذکر کلام (س)).
شُرَ حبيل بن شَريك [بن حنبل] كذا قال، وإنَّما هو شريك
بن حنبل.
(٢٦٧٤) ق : شُرَحْبيل بن شُفْعَة - بضَمِّ الشين المعجمة، ثم فاء ساكنة،
(١) قريبًا في ترجمة رقم (٢٦٦٩) في هذا المجلد وبعيدًا في ٦٠٠/٣ (١٥٥٧).
(٢) ما بين المربعين ساقط من المخطوطة ، فأثبته من تهذيب المزِّيّ.
(٢٦٧٤) طبقات خليفة ص: ٣١١ والتاريخ الكبير ٢٥٠/٤ والجرح والتعديل ٣٣٩/٤ والثقات
لابن حبان ٣٦٤/٤ وتهذيب الكمال ٤٢٣/١٢ والكاشف ٤٨٣/١ (٢٢٦٠)
والتذهيب ٢٦٣/٤ وإكمال مغلطاي ٢٣٠/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٢٤/٤ والتقريب
ص: ٢٦٥ (٢٧٦٨) .
- ٢٢٩ -

ثم عَيْن مُهْمَلة مفتوحة ثم تاء التأنيث - الرَّحَبيّ - ويقال:
العَنْسِيّ - بالنُّون أبو يزيد الشامِيّ - بالشين المعجمة.
عن شُرَحْبيل بن حَسَنَة ، وعُتْبة بن عَبْد، وعَمْرو بن العاص،
وأبي عِنْبَة - واحدة العِنَب المأكول - الخَوْلانِيّ.
وعنه يزيد بن ◌ُمَيْر - بضم الخاء المُعْجمة مُصَغَّر، وحَرِیز ، بفتح
الحاء المهملة ، وفي آخره زاي - بن عثمان .
قال أبو داود، شُيُوخ حَرِيز كما ضَبَطُّته هنا كلُّهم ثقات(١).
وذكره ابن حِبّان في الثقات .
(٢٦٧٥) ق: شُرخبيل بن عبد الله بن المُطَاعِ الغَوْنِيّ- بفتح الغين
المعجمة، ثم واو ساكنة، ثم ثاء مثلثة، إلى الغَوْث بن مُرّ أخي تميم
بن مُّ حَلِيف بني زُهْرة ، وهو شُرَحْبيل بن حَسَنَة أحد أمراء
(١) سئوالات الآجريّ لأبي داود ٢٤٨/٢ (١٧٤١).
(٢٦٧٥) طبقات ابن سعد ١٢٧/٤ و٣٩٣/٧ والتاريخ الكبير ٢٤٧/٤ وثقات العجلي ص :
٢١٦ (٦٥٨) والمعارف لابن قتيبة ص: ٢٥ والجرح ٣٣٧/٤ والثقات (قسم الصحابة)
١٨٦/٣ والاستيعاب ٦٩٨/٢ وأسد الغابة ٥١٢/٢ وتهذيب الأسماء ٢٤٢/١ وتهذيب
الكمال ٤٢٥/١٢ والتجريد ٢٥٥/١ والكاشف ٤٨٣/١ (٢٢٦١) وإكمال مغلطاي
٢٣١/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٢٤/٤ والإصابة ٣٢٨/٣ .
- ٢٣٠ -

الأجناد ، له صُحْبة، وهجرة إلى الحَبَشَة، ورواية .
روى عنه أبو جَعْفَر رَبيعة، وشُرَحْبيل بن شُفْعَة - كما تقدم
ضَبْطه أعلاه ، وعبد الرحمن بن غنم، وأبو عبد الله الأَشْعَريّ
وآخرون .
وحَسَنة أمُّه ، وأمّ عبد الرحمن بن حَسَنَة ، ولعبد الرحمن صُحْبة
أيضًا ، وقيل: بل تَبَنَّتْهما وهي مولاة لبني جمح ، لها صُحْبَة، وقد
ولي شُرَ حبيل بن حَسَنة بعض الشام لعُمر، توفي سنة (١٨) وقيل:
إِنَّه عاش (٦٧) سنة ، له حديث في الَّذِي ينقر صلاته في كتاب
ابن ماجه().
(٢٦٧٦) س: شُرَحْبيل بن مُدْرك الْجُعْفِيّ الكوفيّ .
عن ابن عَبَّاس ، وعبد الله بن نُجَيّ - بِضَمّ النُّون، وفتح الجيم،
(١) الحديث الّذي أشار إليه حديث طويل، وابن ماجه أخرجه مختصرًا في الطهارة باب
غسل العراقيب ١٥٥/١ (٤٥٥) وفيه أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار،
والحديث بطوله أخرجه البخاري في ترجمته في تاريخه الكبير .
(٢٦٧٦) التاريخ الكبير ٢٥٢/٤ والجرح ٣٤٠/٤ والثقات لابن حبان ٤٤٨/٦ والثقات لابن
شاهين ص: ١٦٨ (٥٢٧) وتهذيب الكمال ٤٢٨/١٢ والكاشف ٤٨٣/١ (٢٢٦٢)
والتذهيب ٢٦٤/٤ وإكمال مغلطاي ٢٣٢/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٢٥/٤ والتقريب
ص: ٢٦٥ (٢٧٧٠).
- ٢٣١ -

وتَشديد الياءِ .
وعنه أبو أُسامة ، ومحمد بن عُبَيْد الطَّنَافِيّ.
وَتَّقَه ابن مَعِين(١).
وذكره ابن حِبَّان في الثقات .
تَنْبِيه : قال مغلطاي : شُرَحبيل بن مُدْرِك الجُعْفِيُ الكوفيّ، ذكره ابن
خَلَفُون، وابن شَاهين في كتاب الثقات، وزَعَم الصَّرِيفينيّ أنَّ أبا
داود رَوَى حديثه، ولم يذكره الِزَّيّ، ولانَبَّه عليه، والله أعلم انتهى.
وكان يَنْبَغي لك يا حافظ أن تذكر في أيّ مكان رَوَى له ، وإلاّ
فقد يكون الصَّرِيفيني غلط فيه ، أو أنّ الِزِّيّ وقف على كلام
الضَّرِيفينيّ، ولم يَرْتَضِه، والله أعلم .
(٢٦٧٧) د ت ق: شُرَ حبيل بن مُسْلم الخَولاني الشاميّ - بالشين المعجمة.
(١) في رواية ابن أبي خيثمة كما في الجرح .
(٢٦٧٧) طبقات خليفة ص: ٣١٣ وتاريخ ابن معين (الدوري) ٢٥٠/٢ والتاريخ الكبير ٢٥٢/٤
والعلل ومعرفة الرجال ٤٢٤/٣-٤٢٥ (٥٨١٥) وثقات العجلي ص: ٢١٦ (٦٥٩)
وسؤوالات أبي داود للإمام أحمد ص: ٢٦٢ (٢٩١) وسئوالات الآجريّ ٢٢٩/٢
(١٦٨٥) والجرح ٣٤٠/٤ وثقات ابن حبان ٣٦٣/٤ وتهذيب الكمال ٤٣٠/١٢
والكاشف ٤٨٣/١ (٢٢٦٣) والتذهيب ٢٦٤/٤ والميزان ٢٦٧/٢ وإكمال مغلطاي
٢٣٢/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٢٥/٤ والتقريب ص : ٢٦٥ (٢٧٧١) .
- ٢٣٢ -

عن تميم الدَّارِيّ، وتَوْبان، وأبي الدَّردآء وغيرهم مرسلاً، وعن
أبي أَمامَة ، وعبد الله بن بُسْر - بِضَمِّ الْمَوَخَّدة ، وبالسين المهملة-
وجُبَير بن نُفَيْر وجماعة .
وعنه حَرِيز - تَقَدّم قَريبًا وبعيدًا أنّه بفتح الحاء المهملة، وفي آخره
زاي -بن عُثمان، وتَوْر بن يزيد، وإسماعيل بن عَيَّاش وغيرهم.
وَثَّقَه أحمد العِجْلِيّ وغيره .
قال عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل عن أبيه: من ثقات الشّامِيِّين ".
وقال ابن معين : ضعيف(٢).
وقال ابن حبان : وقد أدرك خمسة من الصحابة ، يروي عن أبي
أُمَامة، وعبد الله بن بُسْر ، اختتن في أيَّام عبد الملك.
وذكره في الميزان ، فقال : تَابِعِيٌّ مشهور، وَثْقَه أحمد وغيره، وذكر
(١) انظر فيما تقدم ١٧٤/٣ (١١٦٩) وفي هذا الجزء برقم (٢٦٥٣).
(٢) وكذا ذكره المزي في تهذيبه والذهبي في تذهيبه، ولم أجد بهذا اللفظ في كتابه «
العلل ومعرفة الرجال » له ، وقال في سنوالات أبي داود للإمام أحمد : ماروى ابن
عَيّاش وهو إسماعيل عن شيخ أوثق من شرحبيل بن مسلم، وفي سئوالات الآجري
يقول أبو داود : سمعت أحمد يرضاه .
(٣) كذا ضعفه في رواية إسحاق بن منصور كما في الجرح، ووثقه في رواية الدوري.
- ٢٣٣ -

كلام ابن معين .
(٢٦٧٨) د: شُرَ حْبيل بن يزيد المعَافِرِيّ المِصْريّ.
عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عَمْرو .
وعنه سعيد بن أبي أيُّوب .
لم أرَ فيه كلامًا لأحدٍ فأذكره() .
(٢٦٧٩) س : شُرَيْح بن أَرْطاة بن الحارث النَّخَعِيّ الكوفيّ.
عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يُقَبِّل ويُبَاشِر وهو
(٢٦٧٨) تهذيب الكمال ٤٣١/١٢ والتذهيب ٢٦٤/٤ والكاشف ٤٨٣/١ (بدون رقم) وتهذيب
ابن حجر ٣٢٦/٤ .
(١) هذا هو أحد الرجلين الَّذين تقدما ، شراحيل بن يزيد المعافري أو شرحبيل بن
شريك المعافري ، وقد قال المزي في تهذيبه ٤٢٣/١٢ في ترجمة « شرحبل بن
شريك المعافريّ : روى له البخاري في « الأدب » والباقون سوى ابن ماجه ، إلّ
أنّ أبا داود سَمّاه في روايته «شرحبيل بن یزید » وسنذكره فيما بعد، وننبه على
الصواب فيه إن شاء الله، ثم ذكر في ٤٣١/١٢ - ٤٣٢، وذكر فيه في رواية أبي
داود « شرحبيل بن يزيد » وانظر ما رواه أبو داود في سننه ٦/٤ (٣٨٦٩) في
باب في الترياق من كتاب الطب .
(٢٦٧٩) تاريخ ابن معين (الدوري) ٢٥٠/٢ والتاريخ الكبير ٢٢٩/٤ والجرح ٣٣٤/٤ والثقات
لابن حبان ٤٤٢/٦ وثقات ابن شاهين ص : ١٦٣ (٥٠٨) وتهذيب الكمال ٤٣٤/١٢
والكاشف ٤٨٣/١ (٢٢٦٤) والتذهيب ٢٦٥/٤ وإكمال مغلطاي ٢٣٣/٦ وتهذيب
ابن حجر ٣٢٦/٤ والتقريب ص : ٢٦٥ (٢٧٧٣).
- ٢٣٤ -

(١)
صائم .
وعنه إبراهيم والخَكَم .
ذكره ابن حبان في الثقات .
(٢٦٨٠) س: شُرَيْح القاضي بن الحارث بن قَيْس بن الجَهْم بن مُعَاوِية
أبو أمَيَّة الكِنْديّ الكوفيّ .
قال ابن معين: كان في زمن النبي /، ولم يسمع منه انتهى.
وهو مُخُضْرم ، وقد ذكره ابن عبد البَّ في الصَّحَابة لكونه أدرك
الجاهليّة ، وإلاّ هو تابِعِيٌّ على الصحيح، استقضاه عُمَر على
الكوفة ، وأَقَرَه عَلَيّ ، فَقَضَى بها ستين سنة، وقَضَى بالبصرة سنة،
ويُقَال : قَضَى بالبصرة سبع سنين، وبالكوفة ثلاثًا وخمسين سنة.
(١) أخرجه النَّسائي في سننه الكبرى في الصوم كما في تحفة الأشراف ٤١٩/١١
(١٦١٤١) .
(٢٦٨٠) طبقات ابن سعد ١٣١/٦ - ١٤٥ وتاريخ ابن معين (الدوري) ٢٥٠/٢ وطبقات خليفة
ص: ١٤٥ / والتاريخ الكبير ٢٢٨/٤ وثقات العجلي ص: ٢١٦ (٦٦٠) والمعارف
لابن قتيبة ص : ٤٣٣، ٤٣٤ والقضاة لوكيع ١٨٩/٢ والجرح ٣٣٢/٤ وثقات ابن
حبان ٣٥٢/٤ وحلية الأولياء ١٣٢/٤ والاستيعاب ٧٠١/٢ وتهذيب الأسماء ٢٤٣/١
وتهذيب الكمال ٤٣٥/١٢ وسير النبلاء ١٠٠/٤ - ١٠٦ وتذكرة الحفاظ ٥٩/١
والكاشف ٤٨٣/١ (٢٢٦٥) والتذهيب ٢٦٥/٤ وإكمال مغلطاي ٢٣٣/٦ وتهذيب
ابن حجر ٣٢٦/٤ والتقريب ص : ٢٦٥ (٢٧٧٤).
- ٢٣٥ -

عن عُمَر ، وعَلِيّ ، وابن مَسْعُود، وزيد بن ثَابِت وغيرهم، وأرسل
حديثا .
وعنه الشَّعْبِيّ ، وأبو وائل، وإبراهيم ، وعبد العزيز بن رُفَيع -
بالتصغير وبالفاء - وابن سيرين ، وأبو حَصِين- بفتح الحاء
وكسر الصَّاد الْمُهْمَلتين - عثمان بن عاصم، وعطاء بن السائب
وآخرون .
وعن مُعَاوِية بن مَيْسَرة بن شُرَيح عن أبيه عن شُرَيْح قال: وليتُ
القضاء لعمر ، وعثمان، وعَليّ، ومُعَاوية، ويزيد ولعبد الَلِك إلى
أَيَّام الحَجَّاج ، فاستعفيتُ الحَجَّاج ، قال: وكان له عشرون ومائة
سنة ، وعاش بعد سنة .
وقيل : تَعَلّم العلم من مُعَاذ بن جَبَل ، وَثَّقَه ابن معين وغيره،
وكان شاعرًا قائفًا .
قال ابن سيرين : كان شاعرًا قائفًا زَاجِرًا ، وكان کَوْسَجًا ، وكان
قاضيًا(١) ، ثناء النَّاس عليه كثير رحمة الله عليه .
قيل: مات شُريح، وله (١١٠) سنين، وقيل (١٢٠) وقال الهيثم
(١) ذكر قوله ابن سعد في طبقاته .
- ٢٣٦ -

بن عدي وجماعة : مات سنة ثمان وسبعين، وقال خليفة، ومحمد
بن عبد الله بن نُمير وغير واحد : مات سنة (٨٠) ، وقال
المدائني: سنة (٨٢) وقيل: سنة (٨٧)، وقال أبو نُعَيم في رواية:
مات سنة (٩٣)، وفي رواية أخرى عنه سنة (٩٦).
وقال عليّ بن عبد الله التَّمِيمِيّ: سنة (٩٧)، ويقال: سنة (٩٩).
قال الإمام الذّهبي في زياداته على التهذيب: قلت: الأوّل أصح
[وإلا الثاني](١) وباقي الأقوال وهم.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وكذا أحمد العِجْلِيّ رحمة الله عليه .
(٢٦٨١) دس ق: شُرَيح بن عُبَيد بن شُرَيح - مثل اسمه - بن
عبدالحَضْرمي المقرَائيّ، وهو بضم الميم [وبفتحها] وآخره همزة
(١) مابين المربعين ساقط من المخطوطة، فأثبتُّه من مصدر المؤلف ، وهو التذهيب للذهبي
٢٦٧/٤ .
(٢٦٨١) العمل للإمام أحمد ٢٣٠/١، ٥٢٩ (٢٨٨، ١٢٤٤) والتاريخ الكبير ٢٣٠/٤ وثقات
العجلي ص: ٢١٧ (٦٦١) والجرح ٣٣٤/٤ والثقات لابن حبان ٣٥٣/٤ و٤٤٢/٦
وإكمال ابن ماكولا ٢٧٩/٤ و٣١٩/٧ وتهذيب الكمال ٤٤٦/١٢ والكاشف
٤٨٣/١ (٢٢٦٦) والتذهيب ٢٦٧/٤ والمشتبه ٦٠٩/٢ وإكمال مغلطاي ٢٣٧/٦
وتهذيب ابن حجر ٣٢٨/٤ والتقريب ص: ٢٦٥ (٢٧٧٥).
(٢) مابين المربعين ساقط من المخطوطة سهوًا، فأثبتُّه من مصدر المؤلف، وهو المشتبه
٦٠٩/٢ للذهبي، والمخطوطة بخط المؤلف، وقد أثبت على الميم الضم والفتح معًا.
- ٢٣٧ -

مقصورة ، كذا ضَبَطَه الذّهَبي في ((المشتبه)) له، قال: ويُكْتَب
بألفٍ هي صورة الهمزة ليفرق بينه وبين المُقْرِئ، من القِراءَة ،
انتهى وسيأتي لماذا نُسِب، ويجوز مَدّ الهمزة، وأمّا الأمير فإنَّه قال
بعد من يُنْسَب إلى القراءة : وأمّا المقرءِي يعني بعد ضم الميم قال:
وفتح الرَّاء بعدها همزة ثم ياء ، ففلان وفلان، وذكر هذا الرجل
منهم / وذكر ابن نَاصِر في حاشية الإكمال أنَّ ابن الكلبي قال: إنَّه
بفتح الميم ، وخَطََّ أصحابَ الحديث في ضَمِّ الميمُ) والله أعلم .
تَنْبيه : اعترض مغلطاي على المِّيّ في قوله: الحَضْرَميّ المُقْرَائِيّ ،
فقال : فيه نظر ، لأنّ مُقْرا هو عبد الله بن سميع بن الحارث بن
مالك بن زيد بن الغوث بن سعيد بن عَوْف بن عَدِيّ بن مالك
بن زيد بن شَدَد بن زرعة بن سبأ ، فليس هو من حضرموت
بحالٍ ، ولو قال كقول صاحب الكمال الحَضْرَميّ، وقيل: المُقرائيّ
لكان صَوَابًا والله أعلم انتهى .
وشُرَيح كنيته أبو الصَّلْت، كذا في كُنَى أبي أحمد الحاكم، وابن
(١) وانظر لزامًا لضبط هذه النسبة تكملة الإكمال ٦٠٢/٥ مع التعليقات للمحقق
وانظر كذلك توضيح المشتبه ٢٤٥/٨ .
- ٢٣٨ -

حِبَّان، وقيل في كنيته غير ذلك - الحِمْصِيّ.
عن أبي ذَرّ ، وأبي الدَّرداء، وسَعد بن أبي وَقَّاص وجماعة مرسلاً،
وعن أبي أُمامة، والمِقْدَام بن مَعْد يكَرِب، وجُبَيْر بن نُفَير وخلق.
وعنه ضَمرة بن ربيعة ، وضمضم بن زرعة، وصفوان بن عمرو ،
ومعاوية بن صالح وجماعة .
وَتَّقَه دخیم وغيره .
وقال أبو داود: لم يُدرك سعد بن مالك(١).
وقال ((س)) : ثقة .
وذكره ابن حبان في ثقاته ، وكذا أحمد العِجْليّ .
تَنْبيه : جعل الحافظ المِّي في تهذيبه رواية شُرَيح عن سعد بن أبي
وَقَّاص، وأبي ذَرّ ، وأبي الدرداء وغيرهم مرسلاً، وقد قدمت
ذلك ، وأنّه روى عن أبي أمَامَة والمِقْدام بن مَعْدي كَرِب، وقد
قال أبو حاتم الرَّازيّ عنه: لم يدرك أبا أَمَامة ، ولا الحارث بن
الحارث ، ولا المِقْدام ، قال ابنه عبد الرحمن : وسمعته يقول:
(١) ذكره المزي في تهذيبه، ونسبه إلى أبي عبيد الآجريّ، وقد بحثت في سئوالات
الآجري المطبوع فلم أجد فيه .
- ٢٣٩ -

شُرَيح عن أبي مالك الأشعريّ مُرْسَل ، وقال أبو زُرْعَة: شُريح
بن عُبَيد عن أبي بكر رضي الله عنه مرسل(١) ، ورأيت أنا بِخَطّ
الحافظ الياسُوفيّ أن شُريح بن عُبيد لم يسمَع من عَليّ شيئًا ، رأيت
ذلك في حاشية على زوائد المسند على الكُتُب السِّتَّة لشيخنا
الهيثمي في فضل الشام وأهله ، والله أعلم .
(٢٦٨٢) خ س: شُرَيْح بن مَسلَمَة التَّنُوِيّ الكُوفِيّ .
عن إبراهيم بن يُوسُف بن أبي إسحاق السَّبيعِيّ - بفتح السين
المهملة ، وهذا ظاهر، وشَرِيك، ومِنْدل - بكسر الميم كما نَصَّ
عليه الخَطِيب البَغْدَاديّ ، قال ابن الصَّلاح : ويقولون بفتحها
وقد تقدم ، وتقدم أنَّ محمد بن ناصر قال : إنَّ الصَّواب فتح
الميمُ(١ - بن عَلِيّ، وهَيَّاج بن بِسْطَام وجماعة .
وعنه أحمد بن عُثمان الأودِيّ، ومحمد بن عُمَر بن الوليد الكِنْدِيّ،
(١) ذكر ذلك ابن أبي حاتم في المراسيل ص : ٩٠ وانظر في جامع التحصيل للعلائي ص:
٢٣٧ أيضًا .
(٢٦٨٢) التاريخ الكبير ٢٣٠/٤ والجرح ٣٣٥/٤ وثقات ابن حبان ٣١٤/٨ وإكمال ابن ماكولا
٢٧٩/٤ وتهذيب الكمال ٤٤٨/١٢ والكاشف ٤٨٤/١ (٢٢٦٧) والتذهيب ٢٦٨/٤
وإكمال مغلطاي ٢٣٩/٦ وتهذيب ابن حجر ٣٢٩/٤ والتقريب ص : ٢٦٥ (٢٧٧٦).
(٢) وذكر السبط هذا الكلام في ترجمة " مندل بن علي " في حرف الميم أيضًا.
- ٢٤٠ -