Indexed OCR Text

صحيح مسلم .
(٩٥٤) - سي: جعفر ابن أبي طالب - قال الكلبيّ : اسم أبي طالب عبد مناف
وقال غيره : اسمه كُنْيَتُه ، وقال بعضُ ، : اسمه عِمْران ، وفيه نظر -
بن عبدالُطلب بن هاشم بن عبدمناف الهاشميّ الطّيّار أبوعبدالله، أحد
السابقين الأولين والشهداء المرزوقين ، أسلم قديماً ، وهاجر الهجرتين ،
ولما قدم رضي الله عنه من الحبشة قَبَّل عليه السّلام بين عينيه ، وقال:
ما أدري أنا بقُدُوم جعفر أسَرّ أو بفتح خيبر، وكانا في يومٍ واحدٍ (١).
روى عنه ابنه عبدالله، وابن مسعود، وعبدالله بن عمرو ، وأمّ سلمة .
قال الكلبيّ: ولأبي طالب من الولد طالب، وعَقِيل ، وجعفر، وعليّ ،
وجعفر أسَنّ من عليّ بعشر سنين انتهى بل كل واحد من هؤلاء أسنّ
من الذي يليه بعشر سنين (٢) ، وله من البنات أمّ هانئ فاختة، وقيل
-
(٩٥٤) طبقات ابن سعد ٣٤/٤ وطبقات خليفة ص: ٤ والتاريخ الكبير ١٨٥/٢ والتاريخ الصغير
٢٢/١ والجرح والتعديل ٤٨٢/٢ والثقات (قسم الصحابة) ٤٩/٣ والاستيعاب ٢٤٢/١
وتلقيح فهوم الأثرص: ١٧٤ وأسد الغابة ٣٤١/١ وتهذيب الأسماء ١٤٨/١ وتهذيب
الكمال ٥٠/٥ - ٦٤ وسير أعلام النبلاء ٢٠٦/١ وتجريد أسماء الصحابة ٨٥/١ (٨٠٢)
وتهذيب ابن حجر ٩٨/٢ والاصابة ٤٨٥/١ والتقريب ص: ١٤٠ (٩٤٣).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ١٠٦/١٢ و٣٤٩/١٤ عن الشعبي مرسلاً
والطبراني في المعجم الكبير ١٠٨/٢ (١٤٧٠) بطريقه عن عون ابن أبي جحيفة عن
أبيه والحاكم في المستدرك ٦٢٤/٢ و٢٠٨/٣ وابن سعد في طبقاته ٣٥/٤
والبيهقيّ في سننه ١٠١/٧ عن الشعبي أوّلاً، ثم أخرجه بطريقه عن الشعبي عن
عبدالله بن جعفر به ، ثم قال : والمحفوظ هو الأوّل عن الشعبي مرسلاً.
(٢) راجع طبقات ابن سعد ٤٢/٤ .
- ٥٣٧ -

في اسمها غير ذلك مِمَّا ذكرتُه في غير هذا المكان ، قيل : وجُمانة ، وأم
طالب واسمها ريطة (١) أسلموا كلهم إلّ طالباً، فيقال: إن الجنّ
اختطفته ، قال ابن سعد : ولد لجعفر بالحبشة من أسماء بنت عُمَيس
عبدالله، وعون ومحمد، والعقب لعبدالله (٧) ، روى عبدالله بن زياد
اليماميّ عن عكرمة عن إسحاق بن عبدالله ابن أبي طلحة عن أنس،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا معشر بني عبدالمطلب سادةٌ
أهل الجنة ، أنا ، وحمزة ، وجعفر، وعليّ ، والحسن ، والحسين ،
والمهديّ (٢) ، قال الذّهبيّ: هذا حديث منكر ، وعبدالله يعني ابن زياد
اليماميّ لم أرَ لهم فيه كلاماً (٤)، وفي الصّحيح أنّه عليه السلام قال
لجعفر: ((أشبهت خَلْقي وخُلُقي (٥) )) قال ابن عُمر: وجدنا جعفراً في
(١) المصدر السابق ٢٨/٨ .
(٢) المصدر السابق ٣٤/٤ .
(٣) أخرجه ابن ماجه في الفتن ١٣٦٨/٢ (٤٠٨٧) وفي المطبوع من سنن ابن ماجه علي
بن زياد بدل عبدالله بن زياد خطأ والحاكم في مستدركه ٢١١/٣ وفيه عبدالله بن
زياد، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، وقال
الذهبي في تلخيصه : ذا موضوع .
(٤) تذهيب تهذيب الكمال ١/لوحة (١٣٣) .
(٥) أخرجه البخاري في حديث طويل في كتاب الصلح باب كيف يكتب ... ٣٠٣/٥ -
٣٠٤ (٢٦٩٩) .
- ٥٣٨ -

القتلى يعني يوم مؤتة ، ووجدنا فيما أقبل من جسده بضْعاً وتسعين من
طعنة ورمية (١) ، وكان ابن عُمر إذا حيّا ابن جعفر يعني عبدالله يقول :
السلام عليك يا ابن ذي الجناحين (٢) ، وقال أبوهريرة : مااحتذى النّعال
ولا ركب المطايا أحدٌ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرٌ من
جعفر (٣) ، رواه جماعةٌ عن خالد الحذَّاء عن عِكْرمة عنه ، ولهذا أو
لغيره أو لهما جعله ((خ)) في المناقب بعد الخُلَفاء الأربعة (٤) والله أعلم،
مناقِبُه جَمّة كثيرة ، وكذا الثِّنَاء عليه، ويكفيه ما قدَّمتُه أنّه عليه السلام
قال له : أشبهت خلْقِي وخُلُقي (٥) رضي الله عنه، وكانت مؤتة في
جمادى سنة ثمان ، قتل شهيداً بمؤتة من أرض الشام ، قال الزَّبير :
كان سِنّ جعفر حين قتل إحدى و (٤) (٦) سنة، وقيل: عاش (٣٣)
(١) أخرجه البخاري في المغازيّ باب غزوة مؤتة من أرض الشام ٥١٠/٧ ٤٢٦٠،
٤٢٦١) وأبونعيم في الحلية ١١٧/١ وابن سعد في طبقاته ٣٨/٤ والحاكم في
المستدرك ٢١٢/٣ .
(٢) أخرجه البخاري في فضائل الصحابة باب مناقب جعفر ٧٥/٧ (٣٧٠٩).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده ٤١٣/٢ وابن سعد في طبقاته ٤١/٤ والترمذي في سننه
٦١٢/٥ (٣٧٦٤) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب ، وأخرجه الحاكم في
المستدرك ٢٠٩/٣ وصحَّحه، ووافقه الذهبي.
(٤) راجع مناقبه في صحيح البخاري مع الفتح في فضائل الصحابة ٧٥/٧ .
(٥) تقدم تخريجه قبل قليل .
.
(٦) يعني إحدى وأربعين، في تهذيب المزّيّ ٦٢/٥: وقال الزبير بكار : كانت سنّه يوم
قُتِل إحدى وأربعين سنة .
- ٥٣٩ -

سنة (١) رضي الله عنه وأرضاه .
تنبيه : هو فائدة ، روى الحاكم أنّه عليه السلام ضرب له بسهمه وأجره في
(٢)
بدر (٢).
بدر
(٩٥٥) - م ٤ : جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاريّ الأوسيّ
المدنيّ .
عن أنس وسليمان بن يسار وجماعة .
وعنه ابنه عبدالحميد بن جعفر ، ويزيد ابن أبي حبيب ، واللّث بن سعد
وآخرون .
وقيل : إنّه روى عن عُقبة عامر ، ذكره ابن حِبّان في الثقات ، وذكر فيه
(١) وفي تهذيب المزي أيضاً: قال إسماعيل بن بهرام: حدثنا عليّ بن عبدالله من وَلَد
جعفر الطَّيَّار أنّ جعفر الطّيّار عُمِّر ثلاثا وثلاثين سنة .
(٢) لم أجده في مستدرك الحاكم ، ولعله قاله في كتاب آخر له ، وانظر سير النبلاء
٢١٦/١ فإنّ الذهبي ذكر فيه عن أبي جعفر الباقر قال: ضرب رسول الله صلى
الله عليه وسلم يوم بدر لجعفر ابن أبي طالب بسهمه وأجره ، وفي إكمال مغلطاي :
لما ذكره أبوعروبة الحراني في طبقة البدريين ذكر عن جعفر بن محمد عن أبيه أنّ
النِِّيّ صلى الله عليه وسلم ضرب لجعفر ابن أبي طالب بسهمه وأجره ببدر انتهى.
(٩٥٥) التاريخ الكبير ١٩٥/٢ والجرح والتعديل ٤٨٢/٢ والثقات لابن حبّان ١٠٦/٤ وتهذيب
الكمال ٦٤/٥ والكاشف ٢٩٤/١ (٧٩٣) وتاريخ الإسلام ٣٣٨/٧ في وفيات سنة (١٠١ -
١٢٠) وإكمال مغلطاي ٢/لوحة (٨٠) وتهذيب ابن حجر ٩٩/٢ والتقريب ص:
١٤٠ (٩٤٤).
- ٥٤٠ -

مالفظه : وقد قيل إنّه سمع أنس بن مالك إن كان حفظه أبوبكر الحنفي
وقد ذكرناه في كتاب التابعين (١) ،
تنبيه : قد ذكرتُ أنّه سمع من أنس ، وقدمت كلام ابن حِبّان أيضاً ، وروي عن
عُقْبة بن عامر رضي الله عنه، فقيل: إنّه مُرْسَل ، وروي أيضاً عن جَدِّ
أبيه رافع أنّه أسلم ، وأَبَتْ امرأتُه أن تسلم ، وكان بينهما جارية .
الحديث ، قال عبدالعزيز النَّخْشَبِيّ: هذا مُرْسل ، لأنّه لم يُدْرِكِ جَدّ أبيه
وقال ابن معين عنه : لم يَلْقَ سَمُرة ، وقد روى ابنه عبدالحميد بن جعفر
عن أبيه عن سَمُرة بن جُنْدُب رضي الله عنه أحاديث (٧)، والله أعلم.
(٩٥٦) - خ م ت س ق : جعفر بن عمرو بن أُميّة الضَّمْريّ المدنيّ.
(١) ذكره ابن حبان في التابعين (من الثقات ١٠٦/٤) ثم ذكره مرةً ثانية في أتباع
التابعين من الثقات ١٣٥/٦ .
(٢) عبارة التنبيه هذه كلها ذكره السبط في حاشيته على الكاشف ٢٩٤/١ أيضاً، وزاد
في آخرها : قاله العَلاَئِيّ في ((مَرَاسيله)) وهو كذلك كما في جامع التحصيل في
أحكام المراسيل ص: ١٨٦ (٩٨)، وحديث إسلام رافع وإباء إمرأته أخرجه أبوداود
في كتاب الطلاق باب إذا أسلم أحد الأبوين ... ٢٧٣/٢ (٢٢٤٤) وابن ماجه في
الأحكام ٧٨٨/٢ برقم (٢٣٥٢) وفي سند ابن ماجه عبدالحميد بن سلمة بدل جعفر
، لعله خطأ ، وانظر قول ابن معين الّذِي ذكره في التنبيه هذا في سئوالات ابن
الجُنَيد ص : ٤٢٩ (٦٤٧).
(٩٥٦) طبقات ابن سعد ٢٤٧/٥ والتاريخ الكبير ١٩٣/٢ وتاريخ الثقات ص: ٩٨ (٢١٤) والجرح
والتعديل ٤٨٤/٢ وثقات ابن حبَّان ١٠٤/٤ وتهذيب الكمال ٦٧/٥ والكاشف ٢٩٥/١
(٧٩٤) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (٨١) وتهذيب ابن حجر ١٠٠/٢ والتقريب ص: ١٤٠
(٩٤٦) .
- ٥٤١ -

عن أبيه ، ووحْشِي بن حرب ، وأنس وغيرهم .
وعنه أخوه الزِّبْرِقَان ، وسليمان بن يسار ، وأبوسلمة ، وأبوقلابة
والزُّهريّ وجماعة .
ذكره ابن حِبّان في الثقات ، وكذا أحمد العجليّ ، مات سنة (٩٥) في
ولاية الوليد بن عبدالملك (١) ، وفي التذهيب: مات سنة (٥ أو ٩٦) (٢).
(٩٥٧) - م د س ق: جعفر بن عمرو بن حُرَيْث المخزوميّ الكوفيّ.
عن أبيه ، وجدِّه لأمِّه عديّ بن حاتم .
وعنه مُساور الورّاق، ومَعْن بن عبد الرحمن المسعودي ، وحجّاج بن
أرطاة وآخرون .
ذكره ابن حِبّان في الثقات ، وفي الكاشف قال : ثقة .
جعفر بن عِمْران هو ابن محمد بن عمران (٢).
*
(١) قال خليفة بن خياط في تاريخه ٤١٢/١ في وفيات سنة (٩٥): وجعفر بن عمرو بن
أميّة الضمري آخر ولاية الوليد ، وقال في طبقاته ص : ٢٤٨ : جعفر بن عمرو ...
مات سنة خمس أو ست وتسعين .
(٢) التذهيب ١/لوحة (١٣٤) نقلاً عن خليفة.
(٩٥٧) التاريخ الكبير ١٩٣/٢ والجرح والتعديل ٤٨٤/٢ وثقات ابن حبان ١٠٦/٤ وتهذيب
الكمال ٦٩/٥ وتاريخ الإسلام ٤٣/٧ في وفيات سنة (١٠١ - ١٢٠) والكاشف ٢٩٥/١
(٧٩٥) وإكمال مغلطاي ٢/لوحة (٨١) وتهذيب ابن حجر ١٠١/٢ والتقريب ص : ١٤١
(٩٤٧) .
(٣) سيأتي برقم (٩٦١) .
- ٥٤٢ -

(٩٥٨) - ع: جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حُرَيث أبوعوْن المخزوميّ
العمري - بفتح العين المهملة وإسكان الميم - نسبة إلى عمرو بن حُرَيْث
الكوفيّ .
عن إبراهيم الهَجَرِيّ ، وإسماعيل ابن أبي خالد ، والأعمش ، وهشام
بن عُروة ، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ وطائفة .
وعنه أحمد، وإسحاق، وأبوكُرَيْب، وإسحاق الكَوْسَج ، وعبْد بن
حُمَيعد وخَلْق .
قال أحمد : رجلٌ صالح ، ليس به بأس ، وقال ابن معين : ثقة ، وذكره
أحمد العِجْلِيّ فقال : كوفي ثقة ، وكان مُتَعَبِّداً ، وذكره ابن حبّان في
الثقات، وقال: مات سنة (٢٠٧)، قال ((خ)): مات سنة (٢٠٦) وقيل:
في أوّل سنة (٧) (١).
٠
(٩٥٨) طبقات ابن سعد ٣٩٦/٦ وتاريخ الدارمي عن ابن معين ص: ٨٥ (٢١٣) والعلل للإمام
أحمد ١٠٤/٣: ٣٦٤ (٤٤٠٢، ٥٥٩٨) والتاريخ الكبير ١٩٧/٢ وتاريخ الثقات ص: ٩٨
(٢١٥) والجرح والتعديل ٤٨٥/٢ وثقات ابن حبان ١٤١/٦ وتهذيب الكمال ٧٠/٥
والكاشف ٢٩٥/١ (٧٩٦) وتهذيب ابن حجر ١٠١/٢ والتقريب ص : ١٤١ (٩٤٨).
(١) كذا في المخطوطة، ويبدو أنّ المؤلّف نقل من تذهيب الذهبي ١/لوحة (١٣٤) لأنّه
قال فيه : قال البخاري: مات سنة ست ومئتين ، وقيل : في أوّل سنة سبع . ونقل
المزيّ عن البخاري قال: مات بالكوفة سنة ست ومئتين ، وهذا خلاف ماجاء في
تاريخيه ، ففي التاريخ الكبير : قال عبدالصمد: مات سنة سبع ومئتين ، وفي
التاريخ الصغير للبخاري ٣١٠/٢: مات جعفر بن عون بن عمرو بن حريث
المخزومي أبوعون القرشي بالكوفة سنة أربع ومئتين ، ومن الغريب أنّ أحداً لم يُنَبّه
على هذا فإنّ في كتب البخاري غير مانَسَبوه إليه، والله أعلم.
- ٥٤٣ -

(٩٥٩) - س ق : جعفر بن عياض .
عن أبي هريرة في التَّعَوّذ من الفَقْر (١) .
وعنه إسحاق بن عبدالله ابن أبي طلحة .
ذكره ابن حِبَّان في الثقات ، ولم يذكر عنه راوياً سوى إسحاق هذا ،
ذكره في الميزان ، وقال : تَفَرَّد عنه إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة
لا يُعْرف . انتھی (٢). /
/١٠٢
(٩٦٠) - م ٤ : جَعْفَر بن محمد بن عَلِيّ بن الحسين بن عليّ ابن أبي طالب
(٩٥٩) المعلل للإمام أحمد ٨٥/٢ (١٦٢٩) والتاريخ الكبير ١٩٧/٢ والجرح ٤٨٤/٢ وثقات ابن
حبان ١٠٥/٤ وتهذيب الكمال ٧٣/٥ والكاشف ٢٩٥/١ (٧٩٧) وإكمال مغلطاي ٢/لوحة
(٨١) وتهذيب ابن حجر ١٠١/٢ - ١٠٢ والتقريب ص: ١٤١ (٩٤٩).
(١) أخرجه ابن ماجه في الدعاء ١٢٦٢/٢ (٣٨٤٢) والنسائي في الاستعاذة ٢٦١/٨
والإمام أحمد في مسنده ٥٤٠/٢ .
(٢) الميزان ٤١٣/١ (١٥١٤) ونقل مغلطاي عن أبي علي الطوسي قوله : هو معروف في
المدنيين كما أنّه نقل عن الإمام أحمد قوله : لا أذكره ، ثم قال : وذكره أبو العرب
القيرواني في جملة الضعفاء .
:
(٩٦٠) طبقات خليفة ص: ٢٦٩ وتاريخ ابن معين (الدوري) ٨٧/٢ (٦٧٠، ٤٤٨٠) وتاريخ
الدارمي عن ابن معين ص : ٨٤ (٢٠٧) والعلل (المروذي) ص: ٦٨ (٦٨) والتاريخ الكبير
١٩٨/٢ وتاريخ الثقات ص: ٩٨ (٢١٦) والجرح والتعديل ٤٨٧/٢ والثقات لابن حبان
١٣١/٦ وتهذيب الكمال ٧٤/٥ وسير أعلام النبلاء ٢٥٥/٦ وتاريخ الإسلام ٨٨/٩ في
وفيات سنة (١٤١ - ١٦٠) وتذكرة الحفاظ ١٦٦/١ والكاشف ٢٩٥/١ (٧٩٨) وإكمال
مغلطاي ٢/لوحة (٨١ - ٨٢) وتهذيب ابن حجر ١٠٣/٢ والتقريب ص: ١٤١ (٩٥٠).
- ٥٤٤ -

أبوعبدالله الهاشميّ المَدَنيّ الصادق، أحد الأعلام ، أمَّه أمّ فروة بنت
القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصّدِّيق ، وأمّها أسماء بنت عبدالرحمن
ابن أبي بكر الصِّدّيق ، ولهذا كان يقول : وَلَدني أبوكر مَرَّتين .
روى عن أبيه ، وجَدِّه لأَمِّه القاسم ، وعُبَيد الله ابن أبي رافع، وعُروة،
وعطاء، ونافع، ومحمد بن المُنْكَدِرِ .
وعنه خَلْقٍ لا يُحصون ، منهم : ابنه موسى ، وشُعبة ، والسفيانان ،
ومالك ووُهَيْب ، وحاتم بن إسماعيل ، وعبدالوَهّاب الثقفيّ ، وأبوعاصم ،
ويحيى بن سعيد الأنصاريّ - وهو أكبر منه - ويحيى القَطّان.
سُئل يحيى القطّان عن جعفر ، فقال : في نفسي منه شيء ، وقال
الشّافعي : ثقة ، وكذا وَثَّقه ابن معين وغيره ، وقال أبوحاتم : ثقة ، لا
يُسْأل عن مثله ، وعن أبي حنيفة : ما رأيتُ أحداً أفقه من جعفر بن
محمد ، ولمّا رأيتُه دَخَلني منه الهَيْبَة مالم يدخلني لأبي جعفر المنصور ،
روى محمد بن فضيل عن سالم ابن أبي حفصة قال : سألتُ أباجعفر
وابنه جعفر بن محمد عن أبي بكر وعُمَر فقالا لي : يا سالم تَوَلَّهما ،
وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هدَىٌّ ، قال الذّهبي قلتُ : قد
جاءت عن جعفر في هذا آثار متواترة (١) انتهى .
ومناقبه كثيرة جداً رحمة الله عليه ، ذكره ابن حِبّان في الثقات ،
فقال: كان من سادات أهل البيت فقْهاً وفضلاً، كان مولده سنة (٨٠)
سنة سَيْل الجُحَاف الذي ذهب بالحاج من مكة، ومات سنة (١٤٨) وهو
(١) تذهيب تهذيب الكمال ١/ لوحة (١٣٤).
- ٥٤٥ -

ابن (٦٨) سنة، يحتجّ بروايته ماكان من غير رواية أولاده (١) ، لأنّ في
حديث ولده عنه مناكير ، وإنّما يُمَرّض القول فيه من يُمَرِّض (٢) من
أئمتنا لما رأوا في حديثه من رواية أولاده ، وقد اعتبرتُ حديثه من رواية
الثقات عنه، مثل ابن جُرَيْج، والثوريّ، ومالك، وشُعبة ، ووُهَيْب بن
خالد وذويهم ، فرأيتُ أحاديثه مستقيمة ، ليس فيها شيء يُخَالف حديث
الأَثْبات ، ورأيتُ في رواية أولاده عنه أشياء ليس من حديثه ، ولا من
حديث أبيه ، ولا من حديث جَدِّه ، ومن المحال أن نُلْزِقَ به ماجَنَتْ يدا
غيره انتهى .
وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته، وذكره في الميزان، وصحّحَ عليه ، وقال
: أحد الأئمة الأعلام برُّ صادقٌ كبير الشأن، لم يحتجّ به ((خ)) وذكر فيه
قول يحيى القطّان ، وقال ابن معين : ثقةٌ ، كما تقدَّم إلى آخر كلامه في
ترجمته (٣) ، أعاد الله علينا من بركته وبركة أسلافه ، قال جماعة :
توفي سنة (١٤٨) كما تَقَدَّم من كلام ابن حِبَّان.
تنبيه: لجعفر كلام في صناعة الكيمياء والزَّجر والقال ، وجابر بن حَيَّان
(١) في الثقات زيادة ((عنه)) بعد أولاده.
(٢) في الثقات مَرَّض بدل يُمَرض في الموضعين وكذا مَرَّض في ترتيب الثقات للهيثمي ،
ونقل مغلطاي كلام ابن حبان في إكماله ، وفيه «مَرَّض» أيضاً بصيغة الماضي .
(٣) الميزان ٤١٤/١ (١٥١٩).
- ٥٤٦ -

الصوفي تلميذه ، وأمّا الجفر (١)
٠
(٩٦١) - ت سي: جعفر بن محمد بن عِمْران الثَّعْلَبيّ - بالثّاء المثلّثَة والعيْن
المهملة .
عن المحاربيّ، ووكيع، ويحيى بن سليم (٢) وطائفة .
وعنه ((ت، سي)) ومُطَيَّن ، وابن خُزيمة وآخرون .
قال أبوحاتم: صدوق انتهى ، توفي سنة نيف و (٢٤٠) زاد الوفاة
الذّهبيُّ (٣) على المِزِّيّ، وذكره ابن حِبّان في الثقات .
(٩٦٢) - ت: جعفر بن محمد بن الفُضيل الرّسعنيّ أبوالفضل الحافظ.
(١) كذا في المخطوطة، ولم يزد بعده شيئاً، وفي تاريخ الاسلام ٩٣/٩ : مناقبه كثيرة
وكان يصلح للخلافة لسؤدده وفضله وعلمه وشرفه رضي اللّه عنه، وقد كَذّبت عليه
الرَّافِضة ، ونسبت إليه أشياء لم يسمع بها ، كمثل كتاب الجفر ، وكتاب اختلاج
الأعضاء ، ونَسَخ موضوعة ...
(٩٦١) الجرح والتعديل ٤٨٩/٢ والثقات لابن حبّان ١٦٢/٨ والمعجم المشتمل ص: ٩٠ (٢١٤)
وتهذيب الكمال ٩٨/٥ والتذهيب ١/لوحة (١٢٥) والكاشف ٢٩٥/١ (٧٩٩) وإكمال
مغلطاي ٢/لوحة (٨٢) وتهذيب ابن حجر ١٠٥/٢ والتقريب ص: ١٤١ (٩٥١) والمشتبه
١١٥/١ وتوضيح المشتبه ٥٠/٢ كلاهما في (الثَّعْبِيّ).
(٢) ضبط المؤلف بضم السين ضبط قلم .
(٣) يعني زاد الذهبيّ في تذهيبه ذكر سنة الوفاة على المزيّ لأنّ المزيّ في تهذيبه لم
يتعرض لوفاته ، وقال الذهبي في تذهيبه : توفي سنة نيف وأربعين ومئتين .
(٩٦٢) ثقات ابن حِبّان ١٦٢/٨ وتاريخ بغداد ١٧٧/٧ والأنساب ١٢٣/٦ (الرَّسْعنِي) والمعجم
المشتمل ص: ٩١ (٢١٥) وتهذيب الكمال ٩٩/٥ والكاشف ٢٩٥/١ (٨٠٠) وإكمال
مغلطاي ٢/لوحة (٨٣) وتهذيب التهذيب ١٠٥/٢ والتقريب ص: ١٤١ (٩٥٢) وفي
التقريب جعفر بن محمد بن الفَضْل بدل «الفُضَيْل» وهو سھو .
- ٥٤٧ -

عن مؤمَّل بن إسماعيل ، ومحمد بن حِمْيَر الحمصيّ ، ومحمد بن
سليمان بُوْمَة (١) ، وسعيد ابن أبي مَرْيم وخَلْق .
وعنه ((ت)) ومحمد بن محمد الباغَنْدِيّ ، وأبويَعْلَى ، وعبدان وخلق .
قال ((س)): ليس بالقويّ (٢) ، ووثّقه غيره، منهم ابن حِبَّان في الثقات،
وقال : مستقيم الحديث. وذكره في الميزان (٢) ، فقال: وُثِّق، ثم ذكر
كلام النسائيّ ثم ابن حِبّان .
(٩٦٣) - س : جعفر بن محمد بن الهُذَيل القَنّاد الكُوفيّ .
عن أبي نُعَيم ، وعاصم بن يُوسف ، ولم يدرك الأخذ عن جَدِّه لأُمّه أبي
أسامة .
وعنه ((س)) ، وعليّ بن العباس المقانعيّ ، وأبوبكر ابن أبي داود
وآخرون.
وثَّقَه النسائيّ، وذكره ابن حِبّان في الثقات ، مات سنة (٢٦٠).
(١) بُومَة: بضم أوله وسكون الواو وفتح الميم ، ثم هاء، لقب لمحمد بن سليمان كما في
التوضيح ٦٥٢/١ - ٦٥٣.
(٢) ونقل مغلطاي في إكماله قول النسائي فيه: صالح ، ونقل الخطيب في تاريخه عن
علي بن الحسن بن عَلاّن الحراني توثيقه له .
(٣) الميزان ٤١٥/١ .
(٩٦٣) الثقات لابن حبان ١٦١/٨ والمعجم المشتمل ص: ٩١ (٢١٦) وتهذيب الكمال ١٠١/٥
والكاشف ٢٩٦/١ (٨٠١) وتهذيب ابن حجر ١٠٥/٢ والتقريب ص: ١٤١ (٩٥٣).
- ٥٤٨ -

(٩٦٤) - د س ق : جعفر بن مُسافر التِّنِّيْسِيّ أبوصالح الهُذَلِيّ مولاهم.
عن ابن أبي فَدَيْك ، وعليّ بن عاصم وطائفة .
وعنه ((د، س ، ق)) وابن قُتيبة العسقلانيّ وابن أبي داود وبنوه حسن ،
ومحمد ، وعليّ بنو جعفر بن مُسَافر وآخرون .
قال ((س)): صالح (١) ، وقال ابن حبَّان في الثقات: كتب عن ابن عُيَيْنَة
رُبَّما أخطأ ، قال ابن يُونُس: مات في المحرم سنة (٢٥٤) .
(٩٦٥) - س : جعفر بن المطلب ابن أبي وداعة السَّهْميّ.
عن أبيه - وله صحبة - ، وعَمْرو بن العاص .
وعنه ابن أخيه سعيد بن كثير بن المُطِّب ، وعِكْرمة بن خالد .
ذكره ابن حِبّان في الثقات .
-
{٩٦٤) الجرح والتعديل ٤٩١/٢ والثقات لابن حبان ١٦١/٨ والمعجم المشتمل ص : ٩١ (٢١٧)
وتهذيب الكمال ١٠٨/٥ والكاشف ٢٩٦/١ (٨٠٢) وتاريخ الإسلام ٩٩/١٩ في وفيات سنة
(٢٥١ - ٢٦٠) وإكمال مغلطاى ٢/لوحة (٨٣) وتهذيب ابن حجر ١٠٦/٢ والتقريب ص:
١٤١ (٩٥٤) .
(١) ونقل مغلطاي في إكماله عن مسلمة بن قاسم توثيقه له .
(٩٦٥) التاريخ الكبير ١٩٩/٢ والجرح والتعديل ٤٨٩/٢ والثقات لابن حِبّان ١٠٥/٤ وتهذيب
الكمال ١١١/٥ والكاشف ٢٩٦/١ (٨٠٣) وإكمال مغلطاي ٢/لوحة (٨٣) وتهذيب ابن
حجر ١٠٨/٢ والتقريب ص: ١٤١ (٩٥٩).
- ٥٤٩ -

(٩٦٦) - د ت س : جعفر ابن أبي المُغِيرة الخُزَاعِيّ القُمِّيَّ.
عن سعيد بن جُبير ، وشهْر بن حَوشَب ، وعكْرمة ، وجماعة .
وعنه ابنه خطّاب ، ويعقوب القُمِّيّ وآخرون .
ورأى ابن الزُّبير ، ذكره ابن حِبّان في الثقات ، وذكره في الميزان ،
فقال : رأى ابن عُمَر ، وكان صدوقاً ، وذكره ابن أبي حاتم ، وما نقل
توثيقه (١) ، بل سكتَ ، قال ابن مَنْدَه: ليس هو بالقويّ في سعيد بن
جُبَيْر (٢) ، ثم قال: قلتُ: روى هُشيم عن مُطرِّف عنه عن سعيد بن
جُبَيْر عن ابن عَبَّاس في قوله: {وَسِعَ كُرْسِيِّه السموات والأرض} (٢)
قال : علمه، قال ابن مَنْدَه: لم يُتَابع عليه ، ثم قال: قلتُ : قد روى
عمّار الدُّهْني عن سعيد بن جُبَير عن ابن عبّاس قال: كُرْسِيُّهُ موضع
قدمه ، والعرش لا يُقدر قدرُه، روى أبوبكر الهذليّ وغيره عن سعيد بن
جُبَيْر من قوله : الكرسي موضع القدمين انتهى .
(٩٦٦) العلل للإمام أحمد ١٠٢/٣ (٤٣٩٣) والتاريخ الكبير ٢٠٠/٢ والجرح والتعديل ٤٩٠/٢ -
٤٩١ والثقات لابن حبان ١٣٤/٦ وثقات ابن شاهين ص : ٨٧ (١٦٠) وأخبار أصبهان
٢٤١/١ وتهذيب الكمال ١١٢/٥ والكاشف ٢٩٦/١ (٨٠٤) وإكمال مغلطاي ٢/لوحة (٨٣)
وتهذيب ابن حجر ١٠٨/٢ والتقريب ص: ١٤١ (٩٦٠).
(١) من الغريب أنّ ابن أبي حاتم لم ينقل توثيق الإمام أحمد له ، ولا المزّيّ ذكره .
(٢) نقل قولَ ابن منده هذا مغلطاي في إكماله من كتاب الصريفيني .
(٣) سورة البقرة برقم (٢٥٥) .
- ٥٥٠ -

(٩٦٧) - جعفر بن ميمون التّميميّ بَيَّاع الأنماط أبوعليّ، ويقال: أبوالعَوَّام .
عن أبي العالية ، وأبي عثمان النهديّ ، وعبدالرحمن ابن أبي بكرة
وجماعة .
وعنه ابن أبي عَرُوبة ، والسُّفيانان ويحيى القطّان ، وغُنْدر وطائفة .
قال أحمد، والنّسائيّ: ليس بقويّ (١) ، وقال ابن مَعِين : ليس بذاك،
وقال الدّارقطنيّ: يُعتبر به (٢)، وقال ابن عديّ: لم أرَ أحاديثه منكرة
، يكتب حديثه في الضُّعفاء (٣) ، وذكره ابن حِبّان في الثقات ، وذكره
في الميزان ، فذكر عن أحمد والنسائيّ ماذكرتُه عنهما ، وذكر قول ابن
معين، قال: وقال مَرّة: صالح الحديث ، ثم ذكر كلام الدارقطنيّ
وكلام ابن عديّ ، ثم ذكر له حديثاً عن أبي هريرة أنه عليه السلام أمره
(٩٦٧) تاريخ ابن معين (الدوري) ٨٨/٢(٢٨٣١، ٣٧٢٦، ٤١٤٩، ٤٢٣٦) والعلل للإمام أحمد
٥٨/٣ (٤١٥٧) و١٠٣/٣ (٤٣٩٦) والتاريخ الكبير ٢٠٠/٢ والجرح والتعديل ٤٨٩/٢
وسئوالات الآجري ص : ٢٦١ (٣٥٤) وثقات ابن شاهين ص: ٨٦ (١٥٧) وثقات ابن حبان
١٣٥/٦ وتهذيب الكمال ١١٤/٥ والكاشف ٢٩٦/١ (٨٠٥) وإكمال مغلطاي ٢/لوحة (٨٣)
وتهذيب التهذيب ١٠٨/٢ والتقريب ص : ١٤١ (٩٦١).
(١) الضعفاء والمتروكون النسائيّ ص: ٢٩ (١١٠).
(٢) سئوالات البَرْقانيّ للدارقطني ص: ٢١ (٧٨).
(٣) لفظ ابن عديّ في الكامل ٥٦٢/٢ : جعفر بن ميمون ليس بكثير الرواية، وقد حدث
عنه الثقات ، مثل سعيد ابن أبي عروبة وجماعة من الثقات ، ولم أرَ بأحاديثه نكرة ،
وأرجو أنّه لا بأس به ، ويكتب حديثه في الضعفاء .
- ٥٥١ -

/١٠٣
أن ينادي لا صلاة إلّ بقراءة فاتحة الكتاب وما زاد (١) انتهى . /
(٩٦٨) - دق : جعفر بن يحيى بن ثوبان .
عن عَمِّه عُمارة بن ثوبان .
وعنه عُبيد بن عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - الهلاليّ ، وأبوعاصم.
قال ابن المديني : مجهول ، لم يرو حديثه غيرُ أبي عاصم (٢) ، وقد
ذكره ابن حِبّان مرّتين في ثقاته ، ولم يذكر عنه راوياً سوى أبي عاصم
النّبيل في أتباع التابعين وفي أتباعهم ، ولم يذكر عنه راوياً سوى أبي
عاصم والله أعلم ، ذكره في الميزان ، فقال : روى عنه أبوعاصم وغيره
(١) الميزان ٤١٨/١ - ٤١٩، وحديث أبي هريرة الّذِي ذكره أخرجه الإمام أحمد في
مسنده ٤٢٨/٢ وأبوداود في الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب
٢١٦/١ (٨١٩، ٨٢٠) .
(٩٦٨) التاريخ الكبير ٢٠٢/٢ والجرح والتعديل ٤٩٢/٢ والثقات لابن حبان ١٣٨/٦ و١٦٠/٨
وتهذيب الكمال ١١٦/٥ والكاشف ٢٩٦/١ (٨٠٦) والمغني للذهبي ١٣٥/١ وديوان
الضعفاء ص : ٤٥ (٧٧٤) وإكمال مغلطاي ٢/لوحة (٨٣) وتهذيب ابن حجر ١٠٩/٢
والتقريب ص : ١٤١ (٩٦٢).
(٢) تجهيل ابن المديني له بناء على أنّه لم يرو عنه غير أبي عاصم ، وقد قال أبوحاتم :
أنّه روى عن عَمّه عمارة بن ثوبان، وعطاء، وعبدالله بن عبيد، وروى عنه أبوعاصم
وعبيد بن عقيل ، ويبدو من ترجمته في التاريخ الكبير أنّه يجعل جعفر بن يحيى
اثنين ، جعفر بن يحيى بن ثوبان ، وجعفر بن يحيى القواس ، إلاّ أنّه ذكر في سياق
ترجمة واحدة ، لعله متردد في ذلك ، وقد جعلهما ابن أبي حاتم واحداً ، فإن رجحنا
قول أبي حاتم خرج من الجهالة لرواية اثنين عنه والله أعلم.
- ٥٥٢ -

ثم ذكر قول ابن المديني ، ثم قال : قلتُ : فمن مناكيره جعفر عن عَمِّه
عُمَارة عن موسى بن باذان عن يَعْلَى بن أميّة أنَّ رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : احتكار الطعام في الحرم إلحادٌ (١) ، هذا حديثٌ واهي
الإسناد، قال ابن المديني: لم يَرْو عن جعفر غير أبي عاصم (١)
انتهى .
هذا الحديث أخرجه أبوداود في الحج عن الحسن بن عليّ عن أبي
عاصم به ، ولم يخرجه غيره ، وقد علمت أنّه روى عنه عُبيد بن عقيل
وأبوعاصم ، ووَّثْقه ابن حِيّان (٣).
جعفر ابن أبي وَحْشِيّة هو جعفر بن إياس (٤).
(٩٦٩) - س : جُعَيْل - هو بضمّ الجيم وفتح العين، ثم مُثَنّاة تحت ساكنة ،
(١) أخرجه أبوداود في كتاب المناسك (الحج) باب تحريم حرم مكة ٢١٢/٢ (٢٠٢٠) عن
الحسن ابن علي عن أبي عاصم عن جعفر به .
(٢) الميزان ٤٢٠/١ ،
(٣) يريد المصنف بهذا تحسين الحديث المذكور بينما الذهبي يجعله واهي الإسناد ، لأنّ
الذهبي اعتمد على قول ابن المديني الّذِي يقول : لم يرو عنه غير أبي عاصم ، وقد
تقدم أنّه روى عنه عبيد بن عقيل ، وأبو عاصم فخرج من جهالة العين برواية اثنين
عنه، ووثقه ابنَّ حِبّان فوق ذلك ، والله أعلم.
(٤) تقدم برقم (٩٤٠) .
(٩٦٩) التاريخ الكبير ٢٤٩/٢ والجرح والتعديل ٥٤٢/٢ والثقات (قسم الصحابة) ٦٢/٣
وطبقات أسماء المفردة ص: ٣٩ (٢٤) والاستيعاب ٢٤٦/١ وإكمال ابن ماكولا ١٠٦/٢
وتهذيب الكمال ١١٧/٥ وتجريد أسماء الصحابة ٨٦/١ (٧٠٩) والكاشف ٢٩٦/١ (٨٠٧)
وتهذيب ابن حجر ١٠٩/٢ والتقريب ص: ١٤٢ (٩٦٣) والإصابة ٤٩٠/١.
- ٥٥٣ -

ثم لام مُصَغّراً ابن زياد وقيل : ابن ضَمْرة الأشجعيّ .
له صُحْبةٌ، ورواية، قيل: اسمه جعَال (١) ، وهو من أهل الصَّفَّة ، وقد
شَهِدِ أُحْداً .
. وعنه عبدالله ابن أبي الجَعْد .
له حديثٌ واحدٌ ، أخرجه ((س)» في السير : غزوتُ مع النبي صلى الله
عليه وسلم في بعض غزواته ، وأنا على فرسٍ لي عجفاء (٧) ، فذكره .
(٩٧٠) - تمييز : جُعَيل - مثل الذي قبله ، وقيل : جِعال ابن سُراقة الضّمري،
صحابيّ .
(٩٧١) - تمييز: جُعَيل - مثلهما، سَمّاه النبي صلى الله عليه وسلم عَمْراً في
أيام حفر الخندق ، الثلاثة صحابة ، ذكره الذّهبيّ في تجريده ، ذكر
منهم أبوعُمر: ابن سراقة ، وسمَّاه جِعَالاً، قال : وقيل : جُعَيل ، وذكر
أيضاً الأشجعيّ ، والله أعلم .
(١) وفي التوضيح ٣٧٢/٢: قيل في كل منهما: جعال، بكسر الجيم وفتح العين تليها
ألف ...
(٢) أخرجه النسائي في سننه الكبرى كما في تحفة الأشراف ٤٣٧/٢ (٣٢٤٧)
والطبراني في المعجم الكبير ٣١٥/٢ (٢١٧٢) وذكره البخاري في تاريخه الكبير
مختصراً .
(٩٧٠) الاستيعاب ٢٤٥/١ وأسد الغابة ٣٣٨/١، ٣٤٥ (في جعال وجعيل) وإكمال ابن ماكولا
١٠٦/٢ وتجريد أسماء الصحابة ٨٦/١ (٨١٠) وكذا في ٨٤/١ (٨١١) والإصابة
٤٩٠،٤٨١/١
(٩٧١) أسد الغابة ٣٤٥/١ وتجريد أسماء الصحابة ٨٦/١ (٨١١) والإصابة ٤٩٠/١.
- ٥٥٤ -

(٩٧٢) - خ: جمعة بن عبدالله بن زياد أبوبكر السَّلَمِيّ البَلْخِيّ، وقيل: اسمه
يحيى وجمعة لقبُه .
عن هُشَيم ، ومَرْوان بن مُعاوية وجماعة .
وعنه ((خ)) والحسن بن سُفيان ، والحسن بن الطّيِّب البلخي وغيرهم .
ذكره ابن حِبّان في الثقات ، وأنّه من دُعاة السُّنّة ، وذكر أنّه مستقيم
الحديث توفي سنة (٢٣٣).
(٩٧٣) - [ق](١) : جُمْهَان - بضمّ الجيم أبوالعلاء، ويقال : أبويعلى المدنيّ.
عن عثمان ، وسعد ، وأبي هريرة ..
وعنه عُرْوة ، وموسى بن عُبيدة وغيرهما .
ذكره ابن حِبّان في الثقات ، فقال : جُمْهان مولى الأسلميين ، كنيتُه
أبوالعلاء إلى أن قال: [كان] (٢) ابن المديني: يقول: أُمّي من ولد
(٩٧٢) الثقات لابن حبان ١٦٥/٨ والتعديل والتجريح للباجي ٤٧٠/١ (٢١٣) والمعجم المشتمل ص
: ٩١ (٢١٨) وتهذيب الكمال ١٢٠/٥ والكاشف ٢٩٦/١ (٨٠٨) وتاريخ الإسلام ١١٦/١٧
في وفيات سنة (٢٣١ - ٢٤٠) وتهذيب ابن حجر ١١٠/٢ والتقريب ص : ١٤٢ (٩٦٤).
(٩٧٣) طبقات ابن سعد ٣٠٦/٥ والتاريخ الكبير ٢٥٠/٢ والجرح والتعديل ٥٤٦/٢ وثقات ابن
حبان ١١٨/٤ وتهذيب الكمال ١٢١/٥ والكاشف ٢٩٦/١ (٨٠٩) والتذهيب ١/لوحة
(١٣٦) وتهذيب ابن حجر ١١٠/٢ والتقريب ص: ١٤٢ (٩٦٥).
(١) رمز ابن ماجه ((ق)) ساقط من المخطوطة، فأثبتّه بين المعقوفين من مصادر ترجمته.
(٢) في المخطوطة ((قال)) بدل ((كان)» سبق قلم للمؤلف ، فأثبتَّ الصواب بين المعقوفين من
كتاب الثقات الّذي نقل منه المؤلّف .
- ٥٥٥ -

عيسى بن يُونس (١) انتهى .
(٩٧٤) - ٤ : جُمَّيْع بن عُمير - كلاهما مُصَغّرُ التّيميّ الكوفيّ أبوالأسود.
عن عائشة ، وابن عُمَر ، وأبوبُردة ابن نِيَار .
وعنه كثير - بفتح الكاف وبالمثلثة - النَّوَّاء ، والعَوَام بن حَوشب
والأعمش وجماعة .
قال ((خ)): فيه نظر، وقال أبوحاتم: من عتق الشيعة صالح
الحديث (٢) وقال ابن عديّ: عامّة مايرويه لا يُتابعه عليه أحد، وذكره
ابن حِبّان في الثقات (٢) ، وفي ثقات العجليّ: جميع بن عُمير العجليّ
(١) كذا في المخطوطة أعني ((أمّي من ولد عيسى بن يونس)) وكذا في ترتيب ثقات ابن
حبان للهيثمي ١/لوحة ٧٠/ ب وفي المطبوع من الثقات : أمّي من ولد عبّاس بن
جمهان ، وجاء في التاريخ الكبير من قول البخاري: قال لي عليّ بن عبدالله (أي
ابن المديني) : هو جَدِّي من قبل أمِّي ، أمّي بنت عَبّاس بن جمهان ، وفي الجرح
والتعديل يقول أبوحاتم : هو (جمهان) جَدّ جِدّةٍ عليّ بن المديني ابنة عَبّاس بن
جمهان ، وفي إكمال مغلطاي ٢/لوحة (٨٤) : كان علي بن المديني يقول : أمّي من
ولد عيسى بن جُمهان ، والله أعلم .
(٩٧٤) التاريخ الكبير ٢٤٢/٢ والجرح والتعديل ٥٣٢/٢ والثقات لابن حِبّان ١١٥/٤ وكتاب
المجروحين لابن حبّان ٢١٨/١ والكامل لابن عديّ ٥٨٨/٢ وتهذيب الكمال ١٢٤/٥
والكاشف ٢٩٦/١ (٨١٠) وإكمال مغلطاي ٢/لوحة (٨٤) وتهذيب ابن حجر ١١١/٢
والتقريب ص : ١٤٢ (٩٦٦).
(٢) في الجرح والتعديل: بزيادة : محله الصدق قبل صالح الحديث .
(٣) وكذا ذكره في المجروحين أيضاً، كما تُقَدّم في المصادر.
- ٥٥٦ -