Indexed OCR Text

قال: هذا خطأ، ما روى الزُّهْرِيّ عن عُمَر بن سَعْد شيئًا قط، وهذا أيضًا
مَعْمَر يقول: أُخبرت عن الزُّهْرِيّ. (٨٠١).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن سَعْدٍ بن أبي
وَقَّاص، كوفيٌّ، قُلْتُ له: ثقة؟ قَالَ: كيف يكون مَنْ قَتَلَ الْحُسَيْن ثقة.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قُتِلَ عُمَر بن سَعْدِ بن
أبي وَقَّاص سنة سبع وسِتِّين.
وَسَمِعْتُ يَخْيَى يقول: وُلِدَ عُمَر بن سَعْدٍ عامٍ مَاتَ عُمَر بن الْخُطَّاب.
"تاريخه" ٢/ ٩٤٥/٢ و٩٤٦.
٢٨٠٢- عُمَر بن سَعْد بن عُبَيد، أبو داود، الَحَفَرِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: قَبِيصَة، وأَبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، ويَحْيَى بن
آدم، والفِرْيَابِيّ، سماعهم من سُفْيان قريبٌ من السَّواءِ.
قلتُ له: فأبو داود الحَفَرِيّ؟ قال: كان أبو داود خيرًا من هؤلاء كلهم،
وكان أصغرهم ◌ِنَّا. (١٧٧٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ليس أحدٌ في سُفْيان الثَّوْرِيّ يُشبه
هؤلاء: ابن المبارك، ويَخْيَى بن سَعِيد، ووَكِيع بن الجَرَّاحِ، وعَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، وأبو نُعَيْمٍ، فقيل له: والأَشْجَعِيّ؟ فقال: الأَشْجَعِيّ ثقةٌ، مأمونٌ، ولكن
هاتوا من یروي عنه.
قال يَخْيَى: وبعد هؤلاء في سُفْيان: يَخْيَى بن آدم، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وأبو
أحمد الزُّبَيْرِيّ، وأبو حُذَيْفَة، وقَبِيصَة، ومُعاوية القَصَّارِ، والفِرْيَابِيّ.
قلتُ له: فأبو داود الحَفَرِيّ؟ قال: أبو داود الحَفَرِيّ، رجلٌ صَالِحٌ. (٢٢١٥).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: أبو داود الحَفَرِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ. (٩٧).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا عُثْمان بن أَبِي شَيْبَة، قال: سمعتُ أبا داود الحَفَرِيّ
يقول: إذا أكلتُ رغيفي شعير، مع ملح جريش، وشربتُ عليه ماء، فما أظن أن
هارون الرشيد بأكثر مني.
٤٦٣

سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان أبو داود الحَفَرِيّ يقوته كل يوم رغيف،
وشيء من قراح قليل، وكان أبو داود الحَفَرِيّ أصبرهم على ما كان فيه، كان لا
يقبل مِنْ أحدٍ شيئًا. ٢/ (٤٤ و ٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَّى بن مَعِين يقول: رأيتُ مَنْ يُحدِّث لله ستة،
أو سبعة، يحدثون ديانة: ابن المبارك، وحُسَيْن الْجُعْفِيّ، ووَكِيع بن الجَرَّاح،
وسَعِيد بن عامر الضُّبَعِيّ، وأبو داود الحَفَرِيّ، والقَعْنَبِيّ، كان هؤلاء يُحدِّثون
لله. "تهذيب الكمال" ٤٧٥/٣٠.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن أحمد بن حَنْبَل، ويَحْيَى بن مَعِين: مات سنة
ثلاث ومثتین. "تهذيب الكمال" ٣٦٣/٢١.
٢٨٠٣- عُمَر بن سَعِيد بن أَبِ حُسَيْن، النَّوْفَلِيُّ، القُرَشِيُّ، المكَّيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن سَعِيد بن أبي
حُسَيْن، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١١٠/٦.
٢٨٠٤ - عُمَر بن سَعِيد بن مَسْرُوق، الثَّوْرِيُّ، أخو سُفْيان.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: عُمَر بن سَعِيد بن مَسْرُوق، أخو
سُفْيان الثَّوْرِيّ، وقد روى عنه مُبارك بن سَعِيد أخوه، وعُمَر بن سَعِيد يروي
عن أبيه، وعن الأَعْمَش، وهو أقدم من مُبارك بن سَعِيد. (٢٢٣١).
٢٨٠٥ - عُمَر بن أَبِي سَلَمة بن عَبْد الأَسَد المَخْزُومِيُّ، أبو حفص، عُمَر بن
عَبْد الله.
- قَال ابن أبي خَيْثَمة: عُمَر بن أَبِي سَلَمَة بن عَبْدِ الأَسَد، يروي عَنِ النَّبِيِّ ﴾.
"تاريخه"٦٣١/٢/٢.
٤٦٤

٢٨٠٦- عُمَر بن أبي سَلَمَة بن عَبْدِ الرَّحْمَن بن عَوْف، الزُّهْرِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث سُفْيان، عن سَعْد بن إِبْرَاهيم، عن
عُمَر بن أَبِي سَلَمَة، حديث أَبِي هُرَيْرة: "نَفْسُ ابن آدم مُعلقة بِدَيْنِهِ"،؟ فقال: هو
صحيحٌ، هو سَعْد بن إِبْرَاهيم، عن عُمَر بن أَبِي سَلَمَة، عن أبيه، عن أَبِي هُرَيْرة،
وبعضهم يقول: عن سَعْد بن إِبْرَاهيم، عن أَبِي سَلَمَة، عن أَبِي هُرَيْرة، ثم قال لي
يَخْيَى: تدري مَنْ عُمَر بن أَبِي سَلَمَة هذا؟ هذا الذي روى عنه هُشَيْم، قلتُ
ليَحْيَى: روى عنه سَعْد بن إِبْرَاهيم؟ قال: نعم. (١٣٧١).
- وقال الدُّورِيّ: ذاكرتُ يَخْيَى بن مَعِين حديث سُفْيان، عن سَعْد بن
إِبْرَاهيم، عن عُمَر بن أَبِي سَلَمَة، عن أبيه، عن أَبِي هُرَيْرة، عن النَّبِيِّ لَ : "مِرَاءٌ
في القرآن كُفر"، فاستحسنه، وقال: هذا أيضًا عُمَر بن أَبِي سَلَمَة، الذي روى
عنه هُشَيْمٍ. (١٣٧٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: قلت ليَحْيَى بن مَعِين، عمر بن أبي سَلَمَة،
الذي يروى عنه أبو عَوَانَة؟ قال: عُمَر بن أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن بن
عَوْف.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِلَ عن حديث سُفْيان،
عن سَعْد بن إِبْرَاهِيم، عن عمر بن أبي سَلَمَة، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ ◌َ﴾.
قال: "نفس المؤمن معلقة بدينه"؟ قال: هو صحيح، وبعضُ المحدثين يقول:
سَعْد، عن عمر بن أبي سَلَمَة، عن أبيه، عن أبي هريرة. وبعضٌ يقول: سَعْد، عن
أبي هريرة، وعُمر بن أبي سَلَمَة هو الذي روى عنه هُشَيْم، ويُرْوَى بهذا الإسناد
عن النَّبِيّ ◌َ﴾: "مِرَاء في القرآن كفر".
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمر بن أبي سَلَمَة
ليس به بأسٌ، وهو ابن عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: وَسُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين مرةً أخرى، عن عُمر بن أبي
سَلَمَة؟ فقال: روى عنه هُشَيْم، ضَعِيف الْحَدِيث.
٤٦٥

قال أبو بكر: يعني هُشَيْمًا هو ضَعِيف، هذا الحَدِيث وحده عنه. "تاريخه"
٢٦٣/٢/٣ و ٢٦٤.
٢٨٠٧ - عُمَر بن سُلَیْم.
- قال ابن مُحْرِز: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عُمَر بن سُلَيْم، يُحدِّث عن حَمَّاد،
عن إِبْرَاهيم، حدَّثنا عنه الجِمَّنيّ، مَنْ هو؟ قال: لا أعرفه. ٢١٣/١).
٢٨٠٨- عُمَر بن سُلَيْمَان، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، المَدَنِيُّ، من ولد عُمَر بن
الَخَطَّاب، وهو عُمَر بن سُلَيْمَان بن عاصم بن عُمَر بن الخَطَّاب، وقيل: عَمْرو
ابن سُلَیُمان.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن سُلَيْمَان، صاحب
حديث زَيْد بن ثابت، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١١٢/٦.
٢٨٠٩- عُمَر بن سُويد بن غَيْلان، التَّقَفِيُّ، ويُقال: العِجْلِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن سُويد العِجْلِيّ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١١٣/٦.
٢٨١٠- عُمَر بن شَِيب بن عُمَر، المُسْلِيُّ، المذْحِجِيُّ، أبو حَفْص، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن شَبِيب، لم يكن بشيءٍ، وقد
رأيتُه، وقد روى الفَزَارِيّ عن أبيه شَبِيب. (١٩٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سُئل يَخْبَى عن عُمَر بن شَبِيب المُسْلِيّ؟ فقال: ليس بثقةٍ،
وقد رأيتُه، وأبوه قد روى عنه مَرْوان بن مُعاوية الفَزَارِيّ. (٢٤٥٢).
- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى عن عُمَر بن شَبِيب المُسْلِي؟ فقال: قد
سمعتُ منه، ولم يكن بثقةٍ، روى مَرْوان الفَزَارِيّ عن أبيه شَبِيب الْمُسْلِي.
٤٦٦

قلتُ لَيَحْيَى: وكان شَبِيب ثقة؟ قال: نعم. (٣٥٩ و ٣٦٠).
- وقال علي بن الحُسِين بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أبي، بخط يده، قال
يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر الْمُسْلِيّ، كُوفيٌّ، كتبنا عنه بَبَغْداد، ليسَ بشيءٍ.
وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا: رأيتُ عُمَر بن شَبِيب،
وروى مَرْوان الفَزَارِيّ عن شَبِيب، ولم يكن عُمَر محمودًا. "تاريخ بغداد"
٢٦/١٣.
٢٨١١- عُمَر بن شَوْذَب، بياع الأكسية.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن شَوْذَب، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١١٥/٦.
٢٨١٢ - عُمَر بن صُهْبَان، ويُقال: عُمَر بن مُحَمد بن صُهْبَان، الأَسْلَمِيُّ،
أبو جَعْفَر، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن صُهْبَان، مَدَنِيٌّ، لا يسوي
فِلْسًا. (١١٩٦).
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ لَيَحْيَى: عُمَر بن صُهْبَان، يروي عنه عَبْد الله بن
وَهْب، ومُحَمد بن بَكْر البُرْسَانِيّ، كيف حديثُهُ؟ قال: ليس بثِقَةٍ.
قلتُ: مَدِينِيٌّ؟ قال: مَدِينِيٌّ. (٦٤٧).
- وقال مُعاوية بن صَالِح: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين قال: عُمَر بن صُهْبَان،
مَدِينِيٌّ، حديثه ليس بذاك. "ضعفاء العُقَيْلِيّ" ٩١٤/٣.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن
صُهْبَان، ضعيف الحديث. "الكامل"٢٤/٦.
٢٨١٣ - عُمَر بن عامر، السُّلَمِيُّ، أبو حَفْص، البَصْرِيُّ، القاضي.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن عامر، بَصْرِيٌّ، يروي عنه
٤٦٧

عَبَّاد بن العَوَّام، وغيره. (٢١٤٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن عامر، الذي يروي عنه عَبَّاد
ابن العَوَّامِ، كان على قضاء البَصْرَة. (٢١٤٢).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ نَخْی یقول: عُمر بن عامر، ليس به بأس، كان
قاضي البَصْرَة. (٥٨٩).
- وقال ابن الجُنَيْد: قال رجل لَيَحْيَى، وأنا أسمع: عُمَر بن عامر؟ قال:
ليس به بأسٌ، كان قاضي البَصْرَة، روى عنه عَبْد الوارث التّنُورِيّ، وسَعِيد بن
أَبِي عَرُوبَة.
قلتُ: وعَبَّاد بن العَوَّامِ؟ قال: نعم، قلتُ: هو بَصْرِيّ؟ قال: نعم، يعني
عُمَر بن عامر. (٩٠٤).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن عامر، ليس به
بأسٌّ. "الجرح والتعديل" ١٢٧/٦.
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن عامر،
ليس به بأسٌٌ، ثِقَةٌ.
وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: حدَّثنا يَحْيَى بن مَعِين، قال: عُمَر بن عامر،
بَحَلِيٌّ، كُوفِيٌّ، ضعيفٌ، تركه حَفْص بن غِيَات. "الكامل"٦/ ٥٢.
٢٨١٤- عُمَر بن عَبْد الله بن يَعْلَى بن مُرَّة، الثّقَفِيُّ، الكُوفيُّ، وقد يُنسب إلى
جَدِّه.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: قد روى إسرائيل عن عُمَر ب يَعْلَى،
وهو گُوفٌّ. (٢٦٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يقول: عُمَر بن يَعْلَى، ضعيفٌ. (٣٩٣٩).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عُمَر بن عَبْد الله بن يَعْلَى، الذي
يروي عنه إسرائيل، ما حاله؟ فقال: ليس بشيءٍ. (٤٦٢).
٤٦٨
،

- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْبَى: عُمَر بن يَعْلَى، ما حاله؟ فقال: ليسَ بشيءٍ. (٦٤٠).
- وقال مُحَمد بن عَوْف الطَّائي، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: قال أبو نُعَيْم:
رأيتُ عُمَر بن يَعْلَى، فما أَستحل أن أَرْوِي عنه. "المجروحون" ٦٥/٢.
- وقال أحمد بن مُحَمد: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: سمعتُ جَرِير بن عَبْد
الحميد يقول: كان عُمَر بن يَعْلَى الثّقَفِيّ يشرب الخمر. "الكامل"٦٦/٦.
٢٨١٥- عُمَر بن عَبْد الله، المَدَنِيُّ، أبو خَفْص، مَوْلِى غُفْرَة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى، وسألوه عن عُمَر، مَوْلِى غُفْرَة، سَمِعَ مِنْ
أحدٍ من أصحاب النَّبِّ :﴿؟ فقال يَخْيَى: لم يسمع من أحدٍ منهم. (١٠١٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر، مَوْلى غُفْرَة،
ضعيفٌ. "الجرح والتعديل" ١١٩/٦.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر،
مَوْلِى غُفْرَة، يُكتب حديثه. "الكامل"٦٩/٦.
- وقال الدُّورِيّ، عن ابن مَعِين: لم يكن به بأس. "تهذيب التهذيب"٢٣٨/٣.
٢٨١٦- عُمَر بن عبد الرَّحْمَن بن الحارث بن هِشَام، المَخْزُومِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ نَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمر بن عَبْد الرَّحْمَن
ابن الحارث بن هشام، ولد عام مات عُمَر بن الخَطَّاب. "تاريخه"١٧٤/٢/٣.
٢٨١٧- عُمَر بن عَبْد الرَّحْمَن بن قَيْس، الكُوفِيُّ، أبو حَفْص، الأَبَّار، نزيل
بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخَى عن أَبِي حَفْص الأَبَار؟ فقال: ثِقَةٌ. (١٢٦٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو حَفْص الأَبَّار، عُمَر بن عَبْد الرَّحْمن،
٤٦٩

قلتُ ليَحْيَى: لِمَ سُمِّيَ الأَبَّار؟ قال: كان يعمل الإبر، يضرب (١) بمطرقته، وكان
كُوفِيًّا، وعَمِيَ بعد. (٢٦٢٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: سمعتُ أبا حَفْص الأَبَّار، قال:
ناولت السُّدِّيّ من يدي إلی یده نبیذ صلب، فیه دُرْدِيٌّ، فشرب.
قال أبو حَفْص الأبَّار: قال لي حُصَيْن بن عَبْد الرَّحْمَن: لا تشرب الحلو. (٣٠٦٩).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي حَفْص الأَبَّار، كيف هو؟
فقال: ثِقَةٌ. (٤٨٣).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو حَفْص الأَبَّار، ليس
به بأس. (١٩٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى عن أَبِي حَفْص الأَبَّار، عُمَر بن عَبْد الرَّحْمَن؟
فقال: ثِقَةٌ، قلتُ: كانوا ينقمون عليه شيئًا؟ قال: لا. ١ / (٤٦٨).
- وقال أبو بَكْر، مُحَمد بن عُمَر بن سَلْم الحافظ: أبو حَفْص الأَبَّار، قال
يَخْيَى بن مَعِين: كان له غِلْمان يعملون الإبر، ويبيعونها، فنُسِبَ إلى الإبر.
وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو حَفْص الأَبَّار، ثِقَةٌ. "تاريخ
بغداد"٢١/١٣.
٢٨١٨- عُمَر بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَيِّصِن، السَّهْمِيُّ، أبو حَفْص، المَكَّىُّ،
قارئ أهل مَكَّة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ابن مُخَيْصِن، كان سَهْمِيًّا، وكان قارئ
أهل مَكَّة، وقد سَمِعَ سُفْيان بن عُيَيْنَة منه، واسمه عُمَر (٣) بن مُحَيْصِن. (٤١٦).
(١) قوله: "يضرب" أثبتناه عن "تاريخ بغداد"٢١/١٣، والتهذيب الكمال"٤٢٨/٢١، و"الأنساب" للسمعاني ٧٠/١.
(٢) في المطبوع: "عَمرو"، وأثبتناه عن "الجرح والتعديل" ١٢١/٦، و"تهذيب الكمال"
٢١ /٤٢٩.
٤٧٠

- وقال الدُّورِيّ، سَمِعتُ يحيى بن مَعِين يقول: عُمَّر بن عَبد الرَّحمن بن
مُحيصن، مَكِّيٍّ، سَهمِيٌّ، قارئُ أهل مكة، رَوَى عَنه ابنُ جُرَيج، وَابن عُيَينة.
"الجرح والتعديل" ١٢١/٦.
- وقال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحيّصِن، وقد
اختلف في اسم ابن مُحيّصِن، وكانت أُمه بنت المُطَّلِب بن أَبِي وَدَاعَة. "تهذيب
الكمال"٢١/ ٤٣٠.
٢٨١٩- عُمَر بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَهرب، ويعرف بابن الدريه، و کان دريه
عمه، مَوْلِى الأَخْنَس بن شَرِيق.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن عَبْد الرَّحْمَن بن
مَهرب، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٢١/٦.
٢٨٢٠- عُمَر بن عَبْد العزيز بن مَرْوان بن الَحَكَم، القُرَشِيُّ، الأُمَوِيُّ، أبو
حَقْص، المَدَنِيُّ، ثم الدِّمَشْقِيُّ، أمير المؤمنين.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ابن أَبِي فُدَيْك حدَّثنا، عن محمد بن
عَمْرو، قال: كان عُمَر بن عَبْد العزيز لا يبيع الخادم والمسكن في الذَّيْن.
(٨٣٢).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثْنا يَخْيَى، قال: حذَّثنا سَلَمَة الأَبْرَش، قال:
حدَّثنا مُحَمد بن إِسْحَاق، قال: قُرِئَ علينا كتاب عُمَر بن عَبْد العزيز
بالمدينة، فذكر فيه السُّنة، فذكر فيما يذكر: وأن طلاق السَّكران ليس بجائزٍ.
(١٢٣١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: حدَّثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، عن
مَنْصُور بن سَعْد، عن ابن شُّبْرُمَة، قال: كتب عُمَر بن عَبْد العزيز في امرأة
المفقود تَلَوَّم وتصبر. (٤٦١٧).
٤٧١

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: بلغني أن رجلاً أنشد عُمَر بن عَبْد
العزيز:
أعوذ برب النَّاس من شَرِّ نعمة تَقَرُّ بها عيناي فيها رداهما.
قال: فقال له عُمَر بن عَبْد العزيز: أحسنتَ. (٥٣٥٠).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: عُمَر بن عَبْد العزيز، أبو حَفْص. (٥٣٩٩).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِین، قال: حدَّثنا سُلَیُمان بن خَرْب، عن
جَرِير بن حازم، عن يَعْلَى بن حَكِيم، قال: كانت أردية عُمَر بن عَبْد العزيز ستة
أشبار في أربعة أذرع ونصف. ٢ / (٦٧).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا عِيسَى بن يُونُس،
قال: حدَّثنا الأَوْزَاعِيّ، عن أَبِ عُبَيد، عن نُعَيْم بن سَلاَمة، قال: دخلتُ على
عُمَر بن عَبْد العزيز فوجدته يأكل ثُومًا مسلوقًا بملح وزيتٍ. ٢/ (١٠١).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: أخبرنا خَفْص، عن ابن
عُلاَثَة؛ أن عُمَر بن عَبْد العزيز كان يصنع للجند الباشبارجات. ٢/ (١٣٠).
- وقال ابن ◌ُخْرِز: عُمَر بن عَبْد العزيز، يُكنى أبا حَفْص، سمعتُ يَخْيَى بن
مَعِين يذكر ذلك. ٢/ (٥٦٤).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حذَّثنا سَوَّار أبو عُمارة
الرَّمْلِيّ، قال: حدَّثنا السَّرِيّ، يعني ابن يَخْيَى، قال: ما استجد عُمَر بن عَبْد العزيز
ثوبًا حتى لحق بالله، يعني حين وَلِيَ. ٢ / (١١٨).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثني أبو مُسْهِر، قال:
حدَّثنا هِشَام بن يَخْيَى الغَسَّانِيّ، قال: بينا سُلَيْمَان بن عَبْد الملك يسير في حجته،
ومعه عُمَر بن عَبْد العزيز، إذ أشرف مِنْ عقبة قُديد على عسكره، فنظر فأعجبه
ما رأى من سواده، فقال: كيف ترى ما هاهُنا يا أبا حَفْص؟ قال: أرى، يا أمير
المؤمنين، دنيا يأكل بعضها بعضًا، أنت المبتلى بها والمسؤول عنها، قال: إذ خرج
غُرابٌ من حجرة سُلَيُمان في رجله كسرة، فتعجب وقال: ماذا ترى هذا الغُراب
٤٧٢

يقول يا أبا حَفْص؟ قال: لا أدري، ولكن إن شئت قلتُ لك، قال: هات، قال:
يقول: مِنْ أين دخلت وكيف خرجت؟ قال: إنك لتجيءُ بالعجب يا أبا
حَفْص، قال: أَعْجَبُ، والله، يا أمير المؤمنين مِنْ ذاك مَنْ عرف الله فعصاه،
وعرف الشيطان فأطاعه، ورأى تَقَلَّبَ الدنيا بأهلها فاطمأن إليها، قال: غثثت
علينا يا أبا حَفْص. ٢/ (٨٢٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إن عُمَر بن عبد
الْعَزِيز، وهشام بن عُرْوَة، والأَعْمَش، ولدوا في سنة إحدى وَسِتِّين. "تاريخه"
٣٠٧/٢/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: حدَّثنا يَحْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا
مُعْتَمِر، قال: سمعتُ هِشَامًا يُحدِّث، عن خالد الرَّبَعِيّ، قال: في التوراة، أو في
بعض الكتب: السماءُ تبكي على عُمَر بن عَبْد العزيز، أربعين سنة، بُكاءً حزينًا.
"العلل" (٣٨١٨).
٢٨٢١ - عُمَر بن عُبَيد بن أَبِ أُمَيَّة، الطََّافِيُّ، الَحَنَفِيُّ، الإِيَادِيُّ، مولاهم،
أبو حَقْص الكُوفُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن يَعْلَى، ومُحَمد، ابني عُبَيد
الطَّنَافِسِيّ؟ فقال: ثقتان.
قلتُ: فَعُمَر، أعني ابن عُبَيد؟ فقال: ثِقَةٌ، قلتُ: كأنه دونهما؟ فقال: نعم.
(٥٤٣ و ٥٤٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: وَلَد عُبَيْد بن أبي أُمَّيَّة: عُمَر، وهو أسنهم، حَدَّثَنَا
عنه أبي، ويحيى بن مَعِين.
وُحَمَّد بن عُبَيْد، حَدَّثَنَا عنه يَخْيَى بن مَعِين.
ويَعْلَى، بنو عُبَيْد بن أبي أُمَّيَّة الطَّنَافِسِيّ. "تاريخه" ١٠٠٥/٢/٢
و ١/٣/ ٩٣.
٤٧٣

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عُمَر بن عُبَيد؟ فقال:
صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ١٣٢/٦.
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن
وَلَدْ عُبَيد الطَّنَافِيّ، عُمَر، ومُحَمد، ويَعْلَى؟ فقال: كانوا ثقات، وأثبتهم يَعْلَى بن
◌ُبَید.
وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا: عُمَر، ويَعْلَى، ومُحَمد، بنو
عُبَيَد، الطَّنَافِسِيون، ثقاتٌ. "تاريخ بغداد" ٦٤٠/٣.
٢٨٢٢- عُمَر بن عُثْمان بن عُمَر بن مُوسَى بن عُبَيد الله بن مَعْمَر، التَّيْمِيُّ،
أبو حَفْص، المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عُمَر بن عُثْمان، الذي يروي عن
أبيه، عن ابن شِهَاب، ما حالهما؟ فقال: ما أعرفهما. (٢٩ و٥٩٧).
٢٨٢٣ - عُمَر بن عَطَاء بن أَبِ الْحُوَار، المَكِّيُّ، مَوْلى بني عامر.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن عَطَاء بن أَبِي الْخُوَار، هو ثِقَةٌ.
(٤٠٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن عَطَاء، الذي يروي عنه
أيضًا ابن جُرَيْج، وهو عُمَر بن عَطَاء بن أَبي الخُوَار، وهو ثِقَةٌ.
(٤١٤ ).
- وقال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألتُ أبا داود عن عُمَر بن عَطَاء، الذي روى
عنه ابن جُرَيْج، قال: هذا عُمَر بن عَطَاء بن أَبِي الخُوَار، بلغني عن يَخْيَى أنه
ضَعَّفَهُ.
قال المِّي: كذا قال، والمحفوظ عن يَخْيَى أنه وَثْقَهُ، وَضَعَّفَ الذي بعده.
"تهذيب الكمال" ٢١ / ٤٦٢.
٤٧٤

٢٨٢٤ - عُمَر بن عَطَاء بن وَرَّان(١)، حِجَازِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن عَطَاء بن وَرَّان(١)، قال يَخْيَى:
كل شيء (عند ابن جُرَيْج) عن عِكْرِمَة، فهو عُمَر بن عَطَاء بن وَرَّان (١)، وهم
يُضَعِّقُونه. (٣٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن عَطَاء، الذي يروي عنه ابن
جُرَيْج، يُحدِّث عن عِكْرِمَة، وليس هو بشيءٍ، هو مَوْلى وَرَّان(١)، وعُمَر بن عَطَاء،
الذي يروي عنه أيضًا ابن جُرَيْج، وهو عُمَر بن عَطَاء بن أَبِي الْخُوَار، وهو ثِقَةٌ.
(٤١٣).
٢٨٢٥- عُمَر بن علي بن عَطَاء بن مُقَدَّم، المُقَدَّمِيُّ، أبو جَعْفَر، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: قد رأيتُ عُمَر بن علي بن مُقَدَّم، ولم
أكتب عنه شيئًا، وكان يُدَلِّس، وكان واسطيًّا، نَزَل البَصْرَة.
قال يَخْيَى: وكان لعُمَر بن علي بن مُقَدَّم أخٌ، قد روى عنه أحمد بن إِسْحَاق
الحَضْرَمِيّ، وأحسبه أبو بَكْر بن مُقَدَّم. (٣٩٥٥).
(١) في المطبوع من "تاريخ الدوري"، و"الجرح والتعديل" ١٢٦/٦: "وراز"، وفي النسخ الخطية
للكتابين: "وَزَّان"، كما ذكر مُحققا الكتابين، وبدَّلاهُ في المطبوع إلى: "وَرَاز"، ظنا منهما أنه
الصواب، وفي مطبوع "تهذيب الكمال"٤٨٧٦: عمر بن عطاء بن وَرَاز، ويقال: ورازة.
قال ابن ناصر الدين: الوَرّان، براء بدل الزاي: عمر بن عطاء بن وَرَّان.
ثم قال: حَدَّث عباسُ الدُّوري، في "التاريخ" عن يحيى بن مَعِين، أنه قال: كل شيءٍ عن
عِكرمة، هو عُمر بن عطاء بن وَرَّان، وهم يُضَعَّفونه، وقال مرةً: سمعتُ يحيى يقول: عُمر بن
عطاء، الذي يَروي عنه ابن جُريج، عن عِكرمة، وليس هو بشيءٍ، هو مولى ابن وَرَّان، وعُمَر
ابن عَطَاء أيضًا، الذي يروي عنه ابنُ جُرَيْج، هُو عُمَر بن عَطَاء بن أَبِي الْخُوَار، وهو ثِقَةٌ.
"توضيح المشتبه" ١٧٩/٩ و١٨٠.
- وقال ابن حَجَر: عُمر بن عطاء بن وَرَاز، بفتح الواو، والراء الخفيفة، آخره زاي. "تقريب
التهذيب"١ /٤١٦.
٤٧٥

- وقال ابن الجُنَّيْد: سمعتُ يَخْيَى يقول: المقَدَّمِيّ الصَّغِير أحبهما إليَّ، الآخر
ليس بثِقَةٍ. (٣٨٢).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ يَخْيَى، وذكر عُمَر بن علي بن
مُقَدَّم، فقال: لم أكتب عنه شيئًا، وأصله واسِطِيٌّ، نَزَل البَصْرَة، وكان يُدَلِّس،
وما كان به بأسُ، حَسَن الهَيْئَةِ. "العلل" (٣٩٣٣).
٢٨٢٦- عُمَر بن عِمْرَان، الضَّرير.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن عِمْرَان الضَّرير،
صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ١٢٦/٦.
* * *
٢٨٢٧- عُمَر بن العَلاَءِ بن عَمَّار، المَازِنيُّ، أبو حَفْص، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْتَى: أبو حَفْص بن العَلاَءَ، أخو أَبِي عَمْرو بن العَلاَءِ. (٤٣٦٠).
٢٨٢٨- عُمَر بن فَرُّوخ، العَبْدِيُّ، أبو حَفْص، البَصْرِيُّ، القَتَّاب.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن فَرُوخ، ثِقَةٌ. (٤٢٨٩).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن فَرُّوخ، صاحب
الأَقْتَاب، روى عن صَالِح الدَّهَّان، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٢٨/٦.
٢٨٢٩- عُمَر بن الفَضْل، السُّلَمِيُّ، ويُقال: الَحَرَشِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن الفَضْلِ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"١٢٩/٦.
٢٨٣٠- عُمَر بن قَيْس، المَاصِر، أبو الصَّبَّح بن أَبِ مُسْلِم، الكُوفِيُّ، مَوْلى
ثقيف.
- قال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن قَيْس المَاصِر، مَوْلَّى
لثقيف، ثِقَةٌ.
٤٧٦

قلتُ لَيَحْيَى: لِمَ سُمِّيَ المَاصِر، لعله كان يكون بالماصِر؟ قال: لا أدري لِمَ
سُمِّيَ الماصِر. (٨٧).
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثِقَةٌ. "تهذيب
الكمال "٤٦٥/٢١.
٢٨٣١- عُمَر بن قَيْس، المَكِّيُّ، أبو حَفْص، المعروف بسَنْدَل.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن قَيْس، لقبُه سَنْدَل، وهو
ضعيفٌ. (٣٤٢).
- وقال ابن الجُنّيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن عُمَر بن قَيْس؟ فقال: ليسَ
بشيءٍ. (٢٨٩).
- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن حُمَيْد الأَعْرَج؟ فقال: حُمَيْد بن
قَيْس الأَعْرَج الَكِّيّ، ثِقَةٌ.
قلتُ: هو أخو عُمَر بن قَيْس؟ قال: نعم.
قال: وعُمَر بن قَيْس، ليسَ بشيءٍ. (٨٩١ و٨٩٢).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: حُمَيْد الأَعْرَج، ثقةٌ، وهو
أخو سَنْدَل، وأما سَنْدَل، فكذَّابٌ، واسمه عُمَر بن قَيْس. (١٨٤ و١٨٥).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنِي يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدثني من سأل عَبْد
الرَّحْمَن بن مهدي، عن عُمَر بن قَيْس، قال: اسمه سَنْدَل، وهو ضَعِيف
الْحَدِيث، وهو أخو ◌ُمَيْد بن قيس الأَعْرَج.
وَسَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن قَيْسِ ضَعِيف الْحَدِيث. "تاريخه"
٢٤٢/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن عَلي المُقَدَّمي،
روى عن عُمَر مولى آل مَنْظُور، حديث عامر بن رَبِيعَة؛ "أن النّبِيّ ◌َ﴿ انقطع
شِسْعه" فقال: إنه عُمَر سَنْدَل.
٤٧٧

وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن قَيْس، أبو حَفْص، أخو حُمَيْد بن
قَيْس. "تاريخه"٢٤٣/١/٣.
- وقال البُخَارِيّ: قال ابن مَعِين: مَوْلى مَنْظُور بن سَيَّار الفَزَارِيّ. "التاريخ
الكبير"١٨٧/٦.
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلابِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين قال: سَنْدَل بن
قَيْس، أخو ◌ُمَيْد بن قَيْس الأَعْرَج، ليس بثِقَةٍ.
وقال معاوية بن صَالِحِ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن قَيْس، أخو ◌ُميّد بن
قَيْس، ضعيفٌ.
وفي موضع آخر: ليسَ بشيءٍ، لا يُرْوَى عنه. "ضعفاء العُقَيْليّ"٣/ ٩٢٧.
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن قَيْس،
سَنْدَل، ليسَ بشيءٍ. "الكامل" ٦/ ٩.
- وقال جَعْفَر بن أَبَان: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن قَيْس المكِّيّ،
ضعيفٌ. "المجروحون" ٥٦/٢.
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلابِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: حُمَيْد بن قَيْس
الَكِّيّ، مَوْلى آل مَنْظُور بن زَبَّان بن سَيَّار، ثَبْتُ، روى عنه مالك بن أَنَس،
وأخوه سَنْدَل عُمَر بن قَيْس، وليس بثقةٍ، وقد روى عنه المُقَدَّمِيّ حديث
الشسع، فقال: أبو حَقْص الفَزَارِيّ، وقال مَرَّة: عُمَر، مَوْلِى فَزَارة، وإنما هو
سَنْدَل، مَوْلى ابنة مَنْظُور بن زَبَّان بن سَيَّار، وأخوه ◌ُمَيْد بن قَيْسِ الَكِّيّ، ثقةٌ،
وسَنْدَل أخوه مذمومٌ. "تهذيب الكمال "٣٨٦/٧.
٢٨٣٢- عُمَر بن كَثِير، القَبِّيَّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: حَسَّان بن أَبِي يَخْيَى
الکِنْدِيّ، ثقةٌ، گُوفيٌّ.
قلتُ: من روى عنه؟ قال: يَعْلَى بن عُبَيد، ومَرْوان، وهؤلاء، رُوِيّ عن
عُمَر بن كَثِيرِ القُبِّيّ، قال: قلتُ لسعيد بن جُبَيْر.
٤٧٨

قلتُ لَيَحْيَى: ما القُبِّيّ؟ قال: يكون في القُبة، أي في الرَّحبة بالكُوفة. (٤٢٠).
٢٨٣٣- عُمَر بن مُجَاشِعِ، الْمَدَائِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَحْيَى بن مَعِين عن عُمَر بن مُجَاشِع؟ فقال: شيخٌ
مَدَائِيٌّ، لا بأس به.
قلتُ: حدَّثنا إِبْرَاهيم بن ناصح، عن شَبَابة، عن عُمَر بن مُجَاشِع، عن تَمِيم
ابن الحارث، عن أبيه، قال: كان علي يكره أن يتزوج الرجل، أو يسافر في
المحاق، أو إذا أنزل القمر العقرب، فلم ينكر يَخْيَى بن مَعِين هذا الحديث.
قلتُ لَيَحْيَى: ما المحاق؟ قال: إذا بقي من الشهر يومٌ، أو يومان. (٦٣).
٢٨٣٤- عُمَر بن مُحَمد بن زَيْد بن عَبْد الله بن عُمَر بن الخَطّاب، العَدَوِيُّ،
المَدَنُّ، نزیل عَسْقَلان.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن مُحَمد بن زَيْد، كان صَالِح
الحديث، وكان ينزل عَسْقَلان، وكان ولده بها، ومات بعَسْقَلان مُرَابطًا.
(١١٢٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن خَمْزَة بن عَبْد الله بن عُمَر،
يروي عنه أبو أسامة، ويروي عنه الفَزَارِيّ، وعُمَر بن مُحَمد بن زَيْد بن عُمَر بن
الخَطَّاب، الذي يروي عنه أبو عاصم النَّبِيل، كان ينزل عَسْقَلان، وعُمَر بن حَمْزَة
أضعفها. (٢٠٢٦ و ٢٠٢٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن محمد بن زَيْد،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٣١/٦.
* * *
· عُمَر بن مُحَمد بن صُهْبَان، هو ابن صُهْبَان.
٤٧٩

٢٨٣٥- عُمَر بن مُدْرِك، أبو حَفْص، القاص.
- قال علي بن الحُسَيْن بن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو حَفْص
القاص الرَّازِيّ، كَذَّابٌ. "الجرح والتعديل" ١٣٦/٦.
٢٨٣٦- عُمَر بن المُرَقِّع بن صَيْفِي، التَّمِيمِيُّ، الأُسَيِّدِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قالٍ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن مُرَفِّع بن صَيْفِى بن
رَبَاح، ليس به بأسٌَّ. "الجرح والتعديل" ١٣٤/٦.
٢٨٣٧- عُمَر بن مَزْيَد، السَّعْدِيُّ، ويُقال: عُمَر بن مُنَبِّه، أبو المنّبِّه.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو الُنّه، عُمَر بن مُنَبِّه السَّعْدِيّ،
روى عنه مُعْتَمِر، وأبو عُبَيدة، وأبو مُعاوية المكفوف، وهو بَصْرِيٌّ.
يعني يَخْيَى أبا مُعاوية المكفوف، مُحَمد بن خازم. (٤٥٣٠).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سُئل يَخْيَى، وأنا أسمع، عن عُمَر بن مَزْيَد؟ فقال: ثقةٌ،
شيخ بَضْرِيٌّ.
قلتُ ليَحْيَى: مَنْ روى عنه؟ قال: وَكِيع، ومُعْتَمِر. (٦٥٩).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يخْيَى بن مَعِين: عُمَر بن مَزْيَد، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٣٥/٦.
٢٨٣٨- عُمَر بن مُسَاوِر، ويُقال: عَمْرو.
- قال ابن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ. "لسان الميزان" ١٤٥/٦.
٢٨٣٩- عُمر بن مِسْکین.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث عُمَر بن مِسْكِين؟ فقال: كان أبو
بَكْر بن عَيَّاش يروي عنه، ليس به بأس. (٢٨١١).
٤٨٠

٢٨٤٠- عُمَر بن مُضَرِّس بن عُثْمان، الجُهَنِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: يروي حَرْمَلَة، عن عُثْمَان، وعُمْر، ابني
مُضَرِّس، حديث عَمْرو بن مُرَّة الْجُهَنِيّ، من هما؟ فقال: ما أعرفهما. (٢٦٢).
٢٨٤١- عُمَر بن مَعْرُوف، ◌ُوفِيٌّ، سَکَن الرَّي.
- قال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن مَعْرُوف، شيخٌ، من
أهل الرأي، روى عنه جَرِير، ليسَ بشيءٍ، روى عن عِكْرِمَة، ولم يسمع منه
شيئًا. ١/ (١٣).
· عُمَر بن مُنَبِّه، السَّعْدِىُّ، هو ابن مَزْیَد.
٢٨٤٢- عُمَر بن المَنْكَدِر بن عَبْد الله بن الهُدَيْرِ، التَّيْمِىُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: قال رجل لَيَحْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع، عُمَر بن المُنْكَدِر،
وُحَمد بن الْمُنْكَدِر، وأبو بَكْر بن المُنْكَدِر إِخوة؟ قال: نعم. (٨٠٢).
٢٨٤٣- عُمَر بن مُوسَى بن وَجِيهِ، الَيْثَمِيُّ، الوَجِيهِيُّ، الحِمْصِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد حَدَّث بَقِيَّة بن الوليد عن عُمَر بن
مُوسَى الوَجِيهِيّ، وليس بثِقَةٍ. (٥٠٩١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن مُوسَى الوَجِيهِيّ، ليس
حديثه بشيءٍ. (٥٢٠٠).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى، وسُئل عن عُمَر بن مُوسَى؟ فقال: ليسَ
بشيءٍ. (٢٩٤).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن مُوسَى الشَّامِيّ،
الذي يُحِدِّث عنه بَقِيَّة، هو الوَجِيهِيّ، كَذَابٌ، ليسَ بشيءٍ. (٥٧٤).
١٦ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ٣
٤٨١

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن مُوسَى، يعني
الوَجِيهِيّ، يُحدِّث عن قَتَادة، لم يكن بثقةٍ ولا مَرْضي. ١/ (٢٨).
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: حَدَّثَ بَقِيَّة عن
عُمَر بن مُوسَى الوَجِيهِيّ، شامِيٌّ، وليس بثِقَةٍ. "الكامل" ٦/ ١٣.
٢٨٤٤- عُمَر بن مُوسَى، الأنْصَارِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عُمَر بن مُوسَى الأَنْصَارِيّ؟
فقال: لا بأس به. (٤٦٥).
٢٨٤٥- عُمَر بن مَيْمُون بن بَحْر بن سَعْد بن الرَّمَّاح، البَلْخِيُّ، أبو علي،
قاضي بَلْخ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُمَر بن الرَّمَّاح، ثِقَةٌ. (٤٧٥٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُمَر بن الرَّمَّاح، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٠٩/٦.
٢٨٤٦- عُمَر بن نَافِعِ، الثَّقَفِيُّ، كُوِيٌّ.
- قال الُّورِيّ: سمعتُ یخی یقول: عُمر بن نافع، ◌ُوفٌّ، ليس حديثه
بشيءٍ (١). (٢٤٣٧).
(١) وَهِم ابنُ عَدي فأورد هذا القول، في ترجمة عمر بن نافع، مولى ابن عمر. "الكامل" ٦/ ٩٣،
والصواب أن ابن معين ذكر ذلك في عُمَر بن نَافِعِ، الثَّقَفِيُّ، الكُوفِيّ.
- قال الذهبي: وَهِم ابنُ عَدِي، فإن ذا آخر.
وقال أيضًا: قد وَهِم ابنُ عَدِي، فحَكى هذا القول، عن ابن مَعِين، في ترجمة عُمر بن نافع، مولى
ابن عُمر، قد قال ابنُ مَعِين في العُمَريِّ: ليس به بأس. "ميزان الاعتدال" ٢٧٣/٥ و٢٧٤.
- وقد ورد على الصواب في "الجرح والتعديل" ١٣٨/٦، و"تهذيب الكمال" ٥١٤/٢١.
٤٨٢