Indexed OCR Text

قلتُ ليَحْيَى: فسالم أعلم بابن عُمَر، أو نَافِع؟ فقال: يقولون: إن نافعًا لم
يُحدِّث حتى مات سالم. (١١٦٦).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا محمد بن فُضَيْل، قال: حذَّثنا
عُثْمان بن حَكِيم، قال: جاء عِكْرِمَة إلى أَبِي أَمامة بن سَهْل وأنا جالس عنده،
فقال: يا أبا أُمامة، أما سمعتَ ابن عَبَّاس يقول: ما حدثكم عِكْرِمَة عني من
شيء فصدقوه، فإنه لم يكذب علي؟ قال: نعم. (١٢١٧).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا جَرِير، عن مُغِيرَة، قال: قيل
لسعيد بن جُبَيْر: تعلم أحدًا أعلم منك؟ قال: نعم، عِكْرِمَة، فلما قُتل سَعِيد،
قال إِبْرَاهيم: ما خَلَّف بعده مثله. (١٧٤٠).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّتنا غَسَّان بن مُضَر، عن سَعِيد بن
يَزِيد، يعني أبا مَسْلَمة، قال: سمعتُ عِكْرِمَة يقول: ما لكم لا تَسْأَلوني،
أَفْلَسْتُم؟ (٤٣٦٩).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عِكْرِمَة أَحبُّ إليكَ عن ابن
عَبَّاس، أو عُبَيد الله بن عَبْد الله؟ فقال: كلاهما، ولم يُخُيِر.
قلتُ: فعِكْرِمة، أو سَعِيد بن جُبَيْر؟ فقال: ثقةٌ، وثقةٌ، ولم يُخيِّرِ.
قال أبو سَعِيد الدَّارِمِيّ: عُبَيد الله أجلَّ من عِكْرِمَة. (٣٥٧).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عِكْرِمَة بن خالد؟ فقال: ثِقَةٌ،
قلتُ: هو أصح حَدِيثًا، أو عِكْرِمَة، مَوْلى ابن عَبَّاس؟ فقال: كلاهما ثقتان.
(٥٨٠ و٥٨١).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى: كُرَيْب أَحبُّ إليكَ عن ابن عَبَّاس، أو
عِكْرِمَة؟ فقال: كلاهما ثِقَةٌ. (٦٠٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إنما لم يذكر مالك بن
أنس عِكْرِمَة، لأن عِكْرِمَة كان ينتحل رأي الصُّفْرِيَّة. "تاريخه" ١٩٤/٢/٣.
٤٠٣

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدثني من سمع حَمَّاد
ابن زَيْد يقول: سمعت أيوب وسئل عن عِكْرِمَة، كيف هو؟ فقال أيوب: لم
يكن عندي ثقة، لم أكتب عنه. "تاريخه"١٩٧/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا معتمر بن
سُلَيْمَان، عن أبي عُبَيْدَة، عن عِمَارَة بن حَيَّن، أن عِكْرِمَة كان لا يصلي خلف مَن
لا يجهر. "تاريخه"١٩٨/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات عِكْرِمَة سنة
خمس عشرة ومِئَة، قلت له: مات هو وكُثير عزة ... قال: يقال ذاك. "تاريخه"
١٩٩/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كُرَيْب، وعِكْرِمَة،
وشُعْبَة موالي ابن عَبَّاس. "تاريخه" ٢٠٢/٢/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال حَجَّاج:
قال أبو مَعْشَر: مات عِكْرِمَة، وكُثَيِّر عزة في يوم واحدٍ، في المحرم، سنة تسع
و
و مئة.
وقال الدُّوريّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: حدَّثنا هِشَام بن يُوسُف، عن عَمْرو
بَرْق، قال: قَدِمَ عِكْرِمَة صَنْعاء، فأتاه رجلٌ، فسأله عن الجهاد، فقال: خرجتُ
إلى الجهاد؟ فقال: هل تركتَ لامرأتك كذا وكذا؟. "الكامل" ٤٧٥/٦.
- وفي "الضعفاء" للساجي، عن يَخْيَى بن مَعِين: كان جابر أباضيًّا، وعِكْرِمة
صُفْريًّا. "تهذيب التهذيب" ١/ ٢٨٠.
- وقال جَعْفَرِ الطَّيَالِيسِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: إذا رأيتَ إنسانًا يقع في
عِكْرِمَة، وفي حَمَّاد بن سَلَمَة، فاتهمه على الإسلام. "تهذيب الكمال" ٢٦٣/٧
و ٢٨٨/٢٠.
- وقال أبو عَبْد الله، مُحَمد بن نَصْرِ المَرْوَزِيّ: قد أجمع عامةُ أهل العلم
بالحديث على الاحتجاج بحديث عِكْرِمَة، واتفق على ذلك رؤساء أهل العلم
٤٠٤

بالحديث من أهل عصرنا، منهم: أحمد بن حَنْبَل، وابن راهُوْيَة، ويَخْيَى بن
مَعِين، وأبو ثَوْر، ولقد سألتُ إِسْحَاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه، فقال:
عِكْرِمَة عندنا إمام الدنيا، تعجب من سؤالي إياه، وحدثنا غير واحد، أنهم
شهدوا يَخْيَى بن مَعِين، وسأله بعض النَّاس عن الاحتجاج بعِكْرِمة، فأظهر
التعجب. "تهذيب التهذيب"١٣٨/٧.
٢٦٨٧- عِلْبَاء بن أحمر، اليَشْكُرِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدَّارِميُّ: قلتُ لَيَحْيَى: عِلْبَاء بن أحمر، الذي يروي عنه داود بن أبي
الفُرَات؟ فقال: ثِقَةٌ. (٦٥٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عِلْبَاء بن أحمر، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٢٨/٧.
٢٦٨٨ - عَلْقَمَة بن عَبْد الله، المَزَنِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعَّتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: بكر، وعَلْقَمَة، ابنا عَبْد
اللهَ الْمُزَنِيّ، أَخَوَان. "تاريخه" ١٢٢/١/٣.
٢٦٨٩- عَلْقَمَة بن أَبِي عَلْقَمَة، واسمه بلال، المَدَنِيُّ، مَوْلى عائشة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ تِخْيَى يقول: عَلْقَمَة بن أَبِي عَلْقَمَة، ثِقَةٌ. (٨٦٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَمْرو بن أَبِي عَمْرو في حديثه
ضعفٌ، وعَلْقَمَة بن أَبِي عَلْقَمَة أوثق منه. (٩٣٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَلْقَمَة بن أَبِي عَلْقَمَة، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٤٠٦/٦.
٢٦٩٠- عَلْقَمَة بن قَيْس بن عَبْد الله، أبو شِبْل، النَّخَعِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَلْقَمَة بن قَيْس، أبو شِبْل. (١٩٤١).
٤٠٥

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: الأَسْوَد بن يَزِيد، عَمّ عَلْقَمَة بن
قَيْس، وكان الأَسْوَد أسنّ مِنْ عَلْقَمَة، وكان عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد، أخو الأَسْوَد
ابن يَزِيد، وكان الأَسْوَد أسنهما، وكان عَبْد الرَّحْمَن بن الأَسْوَد بن يَزِيد بِسنٍّ
إِبْرَاهيم. (٢٨٥١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان أبو الخَيْرِ، مَرْشَد بن عَبْد الله
اليَزَنِيّ، رَجُلَ صِدْقٍ، قد كان عند أهل مِصْر، مثل عَلْقَمَة عند أهل الكوفة.
(٥١٧٦ ).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عَلْقَمَة أَحبُّ إليكَ عن عَبْد الله،
أو عَبِيدة؟ فلم يُخَيِّر. (٥١٣).
قال الدَّارِميّ: كلاهما ثقتان، وعَلْقَمَة أعلم بعَبْد الله. (٥١٤).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَلْقَمَة بن قَيْسٍ، عَمّ الأَسْوَد بن
يَزِيد. ١ / (٧٦١).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا أبي، ويَحْيَى بن مَعِين، قالا: حَدَّثَنَا عَبْد
الرَّحْمَن بن مَهْدِيّ، عن سُفْيان، عن الأَعْمَش، عن إِبْرَاهِيم، عن عَلْقَمَة، قال:
تذكروا الْحَدِيث، فإنَّ حياته ذِكْره. "تاريخه"٨٩/٣/٣
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَلْقَمَة، يعني ابن قَيْس،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٦/ ٤٠٤.
- وقال يَحْيَى بن مَعِين: مات سنة اثنتين وستين. "تهذيب الكمال"
٢٠ / ٣٠٧.
٢٦٩١- عَلْقَمَة بن نَضْلَة بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة، الكِنَانِيُّ، ويُقال:
الكِنْدِيُّ، المَكِّيُّ.
- قال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُثْمان بن أَبِي سُلَيْمَان، عن عَلْقَمَة بن
نَضْلَة، ليس له صحبةٌ، مُرْسَلٌ. (٣٠٦).
٤٠٦

٢٦٩٢ - عَلْقَمَة بن وَائِل بن حُجْر، الحَضْرَ مِيُّ، الكِنْدِيُّ، الُوفيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عَلْقَمَة بن وَائِل الْخُضْرَمِيّ،
عَنْ أَبِيه؟ فقال: مُرْسَل. "تاريخه"٢/ ١/ ٥٩١ و٩٧٠/٢/٢ ٤٨/٣/٣.
- وحكى العسكري، عن ابن مَعِين أنه قال: عَلْقَمَة بن وَائِل، عن أبيه،
مُرْسَلٌ. "تهذيب التهذيب" ١٤٢/٣.
*
٢٦٩٣- علي بن إِسْحَاق، السُّلَمِيُّ، مولاهم، أبو الحَسَن، المَرْوَزِيُّ،
الدَّارَ کَانِيُّ، أصله من تِزْمِذ.
- قال ابن مُحْرِز: سمعتُ أبا بَكْر، يعني ابن أَبِي شَيْبَة، وذكر علي بن إِسْحَاق
الَّرْوَزِيّ، صاحب ابن المبارك؟ فقال: ثقةٌ، مأمونٌ. (٧٣٨/٢).
- وقال علي بن اُسَیْن بن حبّان: وجدتُ في كتاب أبي، بخط يده، سُئل أبو زكريا،
عن علي بن إِسْحَاق المَرْوَزِيّ؟ فقال: ثقةٌ، صدوقٌ. "تاريخ بغداد"٢٦٣/١٣.
٢٦٩٤- علي بن الأَقْمَر بن عَمْرو، الهَمْدَانِيُّ، الوَادِعِيُّ، أبو الوَازِعِ، الكُوفِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: علي بن الأَقْمَر، ثِقَةٌ. (٢٤٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: علي بن الأَقْمَر، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٦/ ١٧٤.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم، عن يَحْيَى بن مَعِين: ثقةٌ حُجَّةٌ. "تهذيب
الكمال"٣٢٤/٢٠.
٢٦٩٥- على بن بَحْر بن بَرِّي، القَطّان، أبو الحَسَن، البَغْدَاديُّ، فارسيُّ
الأصل.
- قال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَحْيَى بن مَعِين، عن ابن بَرِّي؟ فقال:
ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ٢٦٩/١٣.
٤٠٧

٢٦٩٦- على بن بَذِيمة، الَجَزَرِيُّ، الَحَرَّانِيُّ، أبو عَبْد الله، السُّوَائِيُّ، كُوفٌّ
الأصل.
- قال ابن الجُنَيْد: سُئل يَخْيَى، وأنا أسمع، عن علي بن بَذِيمة؟ قال: ليس به
بأس. (٩٠٨).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: علي بن بَذِيمة، وخُصَيْف، وعَبْد
الكريم، جَزَرِيون ثقاتٌ، ليس بهم بأس، عَبْد الكريم أعلاهم، ثِقَةٌ. (٢٥١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: علي بن بَذِيمة، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٧٦/٦.
- وقال يَخْيَى بن مَعِين: مات سنة ست وثلاثين ومئة. "تهذيب الكمال"
٢٠ / ٣٣٠.
٢٦٩٧ - علي بن بَكَّار، البَصْرِيُّ، أبو الَحَسَن، الزَّاهد، سَكَن طرسوس
والمصيصة.
- قال ابن الجُنَّيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: علي بن بَكَّار، كان رجلاً
غَزَّاءً، رَجُلَ صِدْقٍ، ولم يكن من أصحاب الحديث. (٥٠٠).
٢٦٩٨- على بن ثابت بن عَمْرو بن أَخْطَب، البَصْرِيُّ، الأَنْصَارِيُّ، أخو
عَزْرَة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَزْرَة بن ثابت، مِنْ ولد أَبِي زَيْد
الأَنْصَارِيّ، وأخوه علي بن ثابت، يروي عن علي بن ثابت: سَعِيد بن أَبِي
عَرُوبَة، وحَمَّاد بن زَيْد، وله أخ أيضًا يُقال له: مُحَمد بن ثابت، ينزل خُراسان،
يروي عنه عَبْد الله بن المبارك. (٣٤٦٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: علي بن ثابت، روى عنه حَمَّاد بن زَيْد،
وسَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، وهو علي بن ثابت بن أَبِي زَيْد الأَنْصَارِيّ. (٤٣١٥).
٤٠٨

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: مُحَمد بن ثابت، خُراسانِيٌّ، ثقةٌ، وهو
أخو علي بن ثابت، وعلي بن ثابت يروي عنه سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، وَمَّاد بن
سَلَمَة، وعَزْرَة بن ثابت، أخو علي بن ثابت، ومُحَمد بن ثابت هذا، ولم يذكره
يَخْيَى إلا بخيرٍ. (٣٩٧٨).
٢٦٩٩- علي بن ثابت، الجَزَرِيُّ، أبو أحمد، ويُقال: أبو الَحَسَن، سَكَن
بَغْداد.
- قال ابن الجُنَيْد: ذُكِرَ ليَحْيَى بن مَعِين، وأنا شاهدٌ، حديث عن عَبْد
الحميد بن جَعْفَر: "تَخْرِجُ نارٌ مِنْ حِبْسِ سَيْلٍ"، فقال: رواه عُثْمان بن عُمَر،
فقال: كذا رواه أبو عاصم، ورواه علي بن ثابت، فقال يَخْيَى: علي بن ثابت أَثْبَت
هؤلاء وأكيس. (١٩٨).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن علي بن ثابت الجَزَرِيّ؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٦٣٥).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: علي بن ثابت، ما رَوَى عن الثِّقات
ثِقَةٌ. (٣٠٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن علي بن ثابت الجَزّرِيّ؟ فقال: ليس به
بأسٌُ، إذا حَدَّث عن ثقةٍ. ١ / (٢٣٧).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن علي بن ثابت الجَزَرِيّ؟
فقال: ليس به بأسٌّ، إذا حَدَّث عن الثقات. "العلل" (٣٩٨١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: علي بن ثابت، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٧٧/٦.
- وقال جَعْفَر الصَّائِغِ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: علي بن ثابت، وإسماعيل
ابن عَيَّاش، وبَقِيَّةٌ، ومَرْوان بن مُعاوية، وزَيْد بن حُبَاب، ثقاتٌ في أنفسهم، إلا أنهم
يحدِّثون عن الكل، ويأتونا بالعجائب، أو كما قال. "الكامل"٢٦٣/٢.
٤٠٩

- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئل يَخْيَى، وأنا أسمع، عن علي بن ثابت؟
فقال: ثقةٌ، إذا حَدَّثَ عن ثِقَةٍ. "تاريخ بغداد" ١٣/ ٢٧٧.
٢٧٠٠ - علي بن الَجَعْد بن عُبَيد، الجَوْهَرِيُّ، أبو الَحَسَن، البَغْدَادِيُّ، مَوْلى
بني هاشم.
- قال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى عن علي بن الجَعْد؟ فقال: ثقةٌ، لا بأس به.
١/ (٧٤٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، مَّرَّة أُخرى عن علي بن الجَعْد،
قلتُ له: كان ثِقَةً؟ قال: نعم، ثقةٌ، صدوقٌ، قلتُ: فإن النَّاس يغمزونه، قال:
يكذبون علیه، كان صدوقًا. ١/ (٥١٥).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وقلتُ له: شُعْبَة حَدَّث عن الحَسَن، قال:
كان أبو وَائِلِ مُخُتلطًا، مَنْ حَسن؟ قال: ابن عَمْرو، يعني الفُقَيْمِيّ، فقلتُ: هذا
محفوظٌ من حديث شُعْبَة؟ قال: ما ذكره عنه أحدٌ إلا علي بن الجَعْد. ١/ (٧٧٥)
و ٢ / (٥٠٣).
- وقال ابن ◌ُخْرِز: رأيتُ يَخْيَى بن مَعِين في جنازة علي بن الجَعْد، يمشي
خلفها، وأمامها، ثم تقدمها بشيءٍ كَثِير، فقيل له: ألا تجلس حتى تجيء؟ فقال:
لا، فلم يزل قائمًا وجهه إلى المقابر، حتى لحقته الجنازة، ثم مشى. ٢/ (٦٦).
- وقال ابن مُحْرِز: قيل ليَحْيَى بن مَعِين: علي بن الجَعْد، كيف سماعه من
شُعْبَة، قد ضبط عنه، وعنده ألفاظ؟ قال: زعم أنه كان يُعلق. ٢ / (١٦٨).
- وقال الحُسَيْن بن فهم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: وسُئل أيما أَثْبَت،
أبو النَّصْر، أو علي بن الجَعْد؟ فقال يَخْيَى: خرَّب الله بيت علي إن كان في الثبت
مثل أَبِي النَّضْر، أو نحو هذا من القول. "الكامل" ٣٦٥/٦.
- وقال خَلَف بن سالم: صرتُ أنا ويَخْيَى بن مَعِين، وأحمد بن حَنْبَل إلى علي
ابن الجَعْد، فأخرج إلينا كُتبه، وألقاها بين أيدينا وذهب، فظننا أنه يتخذ لنا
٤١٠

طعامًا، فلم نجد في كتابه إلا خطأً واحدًا، فلما فرغنا من الطعام، قال: هاتوا،
فحَدَّث بكل شيءٍ كتبناه حِفْظًا.
وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كتبتُ عن علي
ابن الجَعْد مُنذ أكثر من ثلاثين سنة، وكان هذا الكلام في سنة خمس وعشرين،
يعني ومئتين.
وقال جَعْفَر بن مُحَمد القَلاَنِسِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: أيما أَحبُّ إليكَ في
شُعْبَة، آدم، أو علي بن الجَعْد؟ فقال: كلاهما ثقةٌ، فقلت: فأيهما أَحبُّ إليكَ؟
فقال: اكتب عن علي مسند شُعْبَة، واضرب على جنبيه. "تاريخ بغداد"
٢٨٣/١٣
وقال مُحَمد بن حَمَّاد المُقْرِئ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن علي بن الجَعْد؟
فقال: ثقةٌ صدوقٌ ثقةٌ صدوقٌ، قلتُ: فهذا الذي كان منه؟ فقال أيش كان منه؟
ثقةٌ، صدوقٌ.
وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن علي بن الجَعْد؟
فقال: ثِقَةٌ.
وقال جَعْفَر الطَّيالسي: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، يقول: علي بن الجَعْد، أَثْبَت
الْبَغْدَاديين في شُعْبَة، قلتُ له: فأبو النَّصْر؟ قال: وأبو النَّصْر.
وقال الحُسَيْن بن فَهْم، أبو علي: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين في جنازة علي بن
الجَعْد يقول: ما روى عن شُعْبَة، أراه يعني من البَغْدَاديين، أَثْبَت مِنْ هذا، يعني
علي بن الجَعْد، فقال له رجلٌ: ولا أبو النَّصْر؟ قال: ولا أبو النَّضْر، فقال له: ولا
شَبَابة؟ فقال: خرب الله بيت أُمِّهِ إن كان مثل شَبَابة.
قال أبو علي: فعجبنا منه، نقول: ولا أبو النَّضْرِ، فيقول: ولا أبو النَّضْر،
فنقول: ولا شَبَابة، يعني فيقول: ولا شَبَابة.
وقال مُوسَى بن الحَسَن الصَّقِّي: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذُكِرَ علي بن
الجَعْد، فقال: رباني العِلْم. "تاريخ بغداد" ٢٨٧/١٣ و٢٨٨.
٤١١

٢٧٠١ - علي بن الحَزَوَّر، الغَنَوِيُّ، الكُوفُّ، ويُقال: علي بن أَبِ فاطمة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: علي بن الحَزَوَّر، وعِيسَى بن قِرْطَاس،
وسَعْد بن طَرِيف، هذا هو صاحب عُمَيْر بن مأموم، ونَضْر أبو عُمَر الخَزَّاز،
ليس يَحِلُّ لأحدٍ أن يروي عنهم. (٢٠٥٦).
- وقال ابن الجُنَيْد: قال لنا يَخْيَى بن مَعِين، ابتداءً: عِيسَى بن قِرْطَاس،
ونَضْرِ أبو عُمَر الخَّاز، وسَعْد بن طَرِيف الإِسْكَاف، وعلي بن حَزَوَّر، ليسوا
بشيءٍ، لا يَحِلّ لأحدٍ أن يروي عن هؤلاء شيئًا. (٢٥٦).
٢٧٠٢ - علي بن الحَسَن بن شَقِيق بن دِينَار، العَبْدِيُّ، مولاهم، أبو عَبْد
الرَّحْمَنِ، الْمَرْوَزِيُّ.
- قال ابن تُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وسُئل عن علي بن الحَسَن بن شَقِيق؟ فقال:
كان كاتبًا هاهنا ببَغْداد، ثم انتقل إلى خُراسان. ١/ (٨٥٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: علي بن الحَسَن بن شَقِيق كان كاتبًا.
١/ (٨٧٠).
- وقال ابن ◌ُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان ابن المبارك لا يدعهم
يُصلحون عنده، فكان يقرؤُه عليهم مرتين وثلاثة وأربعة، ولا يضبطونها جيدًّا،
وكان علي بن الحَسَن بن شَقِيق يُشبه أن يكون قد ضبطها. ٢/ (١٦٩).
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي، بخط يده، قال أبو
زكريا: ما أعلم أحدًا قَدِمَ علينا من خُراسان، كان أفضل من ابن شَقِيق، وكانوا
كتبوا في أمره كتابًا أنه يرى الإرجاء، فقلنا له: فقال: لا أجعلكم في حل، قال
أبو زكريا: وكان عالمًا بابن المبارك، قد سَمِعَ الكُتب مِرَارًا، حَدَّث يومًا عن ابن
المُبارك، عن عَوْف، عن زَيْد بن شِرَاجة، فقيل: ابن شِرَاحة؟ فقال: لا، ابن
شِرَاجه، سمعتُه من ابن المبارك أكثر من ثلاثين مَرَّة، قال أبو زكريا: وهو
الصواب: ابن شِرَاجة. "تاريخ بغداد"٢٩٥/١٣.
٤١٢

٢٧٠٣- علي بن الحَسَن بن يَعْمَر، السَّامِيُّ (١)، من أهل مِصْر ..
- قال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: كنا ندور مع يَخْيَى بن مَعِين على الشيوخ،
فوعدنا يومًا نمضي إلى عَلي بن الحَسَن السَّامِيّ، فقال له رجلٌ: إنه روى عن
عَبْد الله بن عُمَر، عن نَافِع، عن ابن عُمَر؛ "أن النّبِيّ:﴿ قضى باليمين مع
الشاهد."، فقال: كفيتُمونا مُؤْنَته. "المجروحون" ٢/ ٩١.
- وقال عُمَر بن القاسم بن مُحَمد بن بُنْدَار السَّبَّاك: حدَّثنا أبو اليُمْن، ياسين
ابن عَبْد الأحد بن أبي(٢) زُرَارَة القِتْبَانِيّ المِصْرِيّ، قال: حدَّثنا علي بن الحَسَن
السَّامِيّ، قال: حدّثنا عَبد الله بن عُمَر العُمَرِيّ، عن نَافِع، عن ابن عُمَر: "أن
النَّبِيَّ:﴿ قضى باليمين مع الشاهد".
قال لنا عُمَر بن القاسم: قال لي أبو اليُمْن: دخلتُ أنا ويَخْيَى بن مَعِين على
علي بن الحَسَن، فسمع منه هذا الحديث، فلما خرج قال: يكفيني من هذا الشيخ
هذا الحديث. "الكامل"٣٥٨/٦.
٢٧٠٤- علي بن الحَسَن، الصَّفَّار.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: علي بن الحَسَن
الصَّفَّار، غيرُ ثِقَةٍ. "الجرح والتعديل" ٦/ ١٨٠.
٢٧٠٥- علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الهاشِمِيُّ، زين العابدين.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، حدَّثنا جَرِير، عن فُضَيْل بن غَزْوَان، قال:
(١) "السَّاميُّ"، بالسين المهملة، وتحرف في كثير من المصادر إلى: "الشامي"، بالشين المعجمة،
وجاء على الصواب في: "الإكمال" لابن ماكولا ٥٥٧/٤ و ٤٠٠/٦ و١٣٨/٧، والتبصير
المُنتَبه" ٢/ ٨٠١، و"الأنساب" للسمعاني ٢٠٣/٣، وا"تهذيب الكمال" ٨٨/٩ و٤٥٦/٢٧،
و"ميزان الاعتدال" ١٤٦/٥، و"لسان الميزان" ٥١١/٥.
(٢) سقطت من المطبوع من الكامل، واسم أبي زرارة: "الليث"، كما في تهذيب الكمال ٣١/ ١٨٢،
وتاريخ الإسلام ٦/ ٤٤٥، وغيرهما.
٤١٣

قال علي بن حُسَيْن: مَنْ ضَحِك ضحكة مَجّ من العلم مَجّة. (٢٥٥١).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قَالَ: سَمِعْتُ الغَلابي يقول:
سَمِعْتُ سَعِيد بن عَامِر يقول، وذُكِرَ عندَهُ عَلِيُّ بنُ حُسَيْن، فقال: ما كان عليّ بن
الحُسَيْن؟! كان الْقَاسِم بن مُحَمَّدٍ أفضل منه.
وقال يَحْيَى بن مَعِين: وبئس ما قال. "تاريخه"١٥٤/٢/٣.
- وقال يَخْيَى بن مَعِين: مات سنة أربع وتسعين. "تهذيب الكمال"
٢٠ / ٤٠٣.
٢٧٠٦ - على بن حُصَيْن بن مالك بن الْخَشْخَاش، العَنْبَرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين ؛ أنه سُئل عن علي بن
حُصَيْن، الذي روى عن جابر بن زَيْد؟ فقال: لا أعرفه. "الجرح والتعديل"
١٨٢/٦.
٢٧٠٧- علي بن حَفْص، المَدَائِيُّ، أبو الَحَسَن، البَغْدَادِيُّ.
- قال ابن الجُنَّيْد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: تفسير وَرْقَاء عَمَّن حملته؟ قال:
كتبتُه عن شَبَابة، وعن علي بن حَفْص، وكان شَبَابة أجرأ عليها، وجميعًا ثقتان.
(٣٤٠).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: علي بن حَفْص، حدَّثنا عنه خَلَف
المَخْرَمِيّ؟ فقال: المَدَائِيّ، ليس به بأس. (٦٤٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْبَى يقول: علي بن حَفْصِ المَدَائِيّ، ثقةً. ١/ (٤٠٦).
٢٧٠٨ - على بن الحَكَم، البُنَانِيُّ، أبو الحَكَم، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: علي بن الحَكَم البُنَانِيّ، يروي عنه
أَيُّوب السَّخْتِيَانِيّ، ومَعْمَر بن راشد، ولم يذكره يَخْيَى إلا بخيرٍ. (٣٣٧٩).
٤١٤

٢٧٠٩ - علي بن حَكِيم بن ذُبْيَان، الأَوْدِيُّ، أبو الَحَسَن، الُوفِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سُئل يخْيَى عن علي بن حَكِيم الأوْدِيّ؟ فقال: ليس به
بأسٌٌ، ثِقَةٌ. (١٦).
٢٧١٠ - على بن حَنْظَلَة، الشَّيْبَانِيُّ، أبو طَلْق.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين: أنه سُئل عن علي بن
حَنْظَلَة، الذي روى عن أبيه، روى عنه حَفْص بن غِيَاث؟ فقال: مشهورٌ.
"الجرح والتعديل" ١٨١/٦.
٢٧١١- على بن داود، ويُقال: ابن دُواد، أبو المَتَوَكِّل، النّاجِيُّ، السَّامِيُّ،
البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو الْمُتَوَكِّل، ثِقَةٌ. (٣٦٥١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: اسم أَبِي الْمُتَوَكِّل، علي بن داود.
(٣٧٠١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو المُتَوَكِّل النَّاحِيّ، وأبو الصِّدِّيق،
ليس بحديثهما بأس. (٤٢٢٩).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع، عن أَبِ الْمُتَوَكِّل
النَّاجِيّ؟ فقال: اسْمُه علي بن داود. (٣٨٩).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي الْمُتَوَكِّل النَّاحِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ.
قلتُ: هو أَحبُّ إليك، أو أبو نَضْرَة؟ فقال: كلاهما ثقتان. (٩٢١ و٩٢٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسألتُهُ عن اسم أَبِي المَتَوَكِّل
النَّاجِيّ؟ فقال: علي بن داود. ٢/ (٣٥٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو المُتَوَكِّل، ثِقَةٌ. "الجرح
والتعديل "١٨٤/٦.
٤١٥
•

٢٧١٢ - عُلَيّ بن رَبَاح بن قَصِير بن القَشِيب، اللَّخْمِيُّ، أبو عَبْد الله،
المِصْرِيُّ، ويُقال: أبو مُوسَى، والمشهور فيه بالضم.
- ذكر ابن سَعْد، وابن مَعِين، أن أهل مصر يقولونه بفتح العين، وأن أهل
العراق يقولونه بالضم. "تهذيب التهذيب "١٦١/٣.
* :
٢٧١٣ - علي بن رَبِيعة بن نَضْلَة، الوَالِيُّ، الأَسَدِيُّ، ويُقال: البَحَلِيُّ، أبو
المُغِيرَة، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى أبو إِسْحَاق، عن علي بن
رَبِيعة، وقد يروي عن علي بن رَبِيعة سَعِيد بن عُبَيد. (٢٧٠٣).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل بن حَنْبَل: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: سَلَمَة
ابن كُهَيْل، عن أَبِي الْمُغِيرَة؛ سألتُ ابن عُمَر عن الماعون؟ فقال: هو علي بن
رَبِيعة، كذا قال سَعِيد بن عُبَيد. "كنى الدُّولاَبِيّ" ١٢٥/٢.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: علي بن رَبِيعة، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"١٨٥/٦.
٢٧١٤ - على بن زِيَاد، أبو الحَسَن، الإِسْكَنْدَرَانِيُّ.
- قال ابن مُحْرِز: أبو الحَسَن الإِسْكَنْدَرَانِيّ، اسْمُه علي بن زِيَاد، حَدَّثَ عنه
ابن أَبِي مَرْيَم، يُحدِّث عن ابن شِهَاب، سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يذكر ذلك.
٢/ ٣٤١١).
٢٧١٥- علي بن زَيْد بن عَبْد الله بن أَبِي مُلَيْكَة، زُهَيْر بن عَبْد الله بن
◌ُدْعَان، التَّيْمِيُّ، أبو الحَسَن، البَصْرِيُّ، أصله من مَكَّة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحيى بن مَعِين يقول: يعقوب بن أوس، وعقبة بن أوس،
٤١٦

واحدٌ (١)، فقيل له: إن سُفيان بن عُيَيْنة يقول: عَن عَليّ بن زيد، عَن القاسم بن
ربيعة، عَن عَبد الله بن عُمَر؟ فقال يحيى: عَليّ بن زيد ليس بِشيءٍ، والحديث
حديث خالد الخَذّاء، وَعَبد الله بن عَمْرو. "الجرح والتعديل" ٢٠٥/٩.
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قَتَادة يروي عن علي بن زَيْد بن
جُدْعَان. (٣٩٠٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: قد روى علي بن زَيَّد عن سَعِيد بن
جُبَيْ، وقد روى علي بن زَيْد عن أَبِي الضُّحَى. (٤٢٣٤).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: علي بن زَيْد أَحبُّ إليَّ من ابن عَقِيل، ومن
عاصم بن عُبَيد الله. (٤٣٥٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: علي بن زَيْد، ليس بُحُجَّةٍ.
(٤٦٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: سُئل يَخْيَى عن عاصم بن عُبَيد الله، وابن عَقِيل، وعلي بن
زَيْد؟ فقال: علي بن زَيْد أحبَّهم إليَّ. (٤٧٢٤).
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: مُبارك، عن الحَسَن، عن
الأَحْنَف، عن العَبَّاس، قال: قال الذّبيح إِسْحَاق.
(١) بَيَّ البخاري الاضطراب في هذا الحديث، فقال: عُقْبة بن أَوْس، ويُقال: يَعْقُوب بن أَوْس، في
البَصْريين.
مُحَمد بن يُوسُف، حدَّثنا سُفْيان، عن خالد الحَذَّاء، حدَّثنا القاسم بن رَبِيعَة، عن عُقْبة بن
أَوْس السَّدُوسِيّ، عن رجلٍ مِنْ أصحابِ النَّبِّ ◌ٌَ، عن النَّبِّلَ﴿؛ في شِبْهِ العَمْد.
مُوسَى، حدَّثنا وُهَيْب، عن خالد، عن القاسم، عن عُقْبة بن أَوْس، عن عَبْد الله بن عَمْرو،
رضي الله عنهما، عن النَّبِّ ◌ِ﴾.
حَفْص، حذَّثنا شُعْبة، أخبرني أَيُّوب، عن القاسم بن رَبِيعَة، عن عَبْد الله بن عَمْرو.
حَجَّاج، حدَّثنا عَمَّار، حدَّثنا عليّ بن زَيْد، عن يَعْقُوب بن أَوْس السَّدُوسِيّ، عن عَبْد الله بن
عُمَر، رضي الله عنهما، عن النَّبِّ 98. "التاريخ الكبير" ٤٣٤/٦.
١٤ * موسوعة أقوال یحی بن معین ٣
٤١٧

وحَّد بن سَلَمَة، عن علي بن زَيْد، عن الحَسَن، عن الأَحْنَف، عن النَّبِّلَّ؛
قال: الذَّبیح إِسْحَاق.
قلتُ ليَحْبَى: أيهما أصح عندك؟ قال: لا تُبالي أيهما كان، كأنه ضَعَّفَهُمَا جميعًا.
قلتُ لَيَحْيَى: مُبارك مثل علي بن زَيْد؟ قال: ما أقربه منه. (٧٨٥).
- وقال ابن الجُنَيْد: قال رجلٌ لِيَحْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع: علي بن زَيْد
اختلط؟ قال: ما اختلط علي بن زَيْد قط.
ثم قال يَخْيَى: حَمَّاد بن سَلَمَة أروى النَّاس عن علي بن زَيْد. (٧٨٧).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن علي بن زَيْد بن جُدْعَان؟ فقال:
ليس بذاك القَوِيّ. (٤٧٢).
- وقال ابن مُحْرِز: حذَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا عَبَّاس الثَّرْسِيّ، قال:
حدَّثنا الأَصْمَعِيّ، عن حَمَّد بن سَلَمَة، عن علي بن زَيْد، قال: وُلِدَ الحَسَن وهو
مملوك.
قال الأَصْمَعِيّ: وكانوا يرون أنه أعلم النَّاس بالحَسَن، يعني علي بن زَيْد.
١/ (٩٠٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عَنْ عَليّ بن زَيْد؟ قَالَ: ليس
بذاك.
وقال مُرَّة أخرى: عَليّ بن زَيْد ضَعيفٌ في كل شيء. "تاريخه" ٤٩١/١/٢.
- وقال سَعِيد بن نُصَيْر: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: إن ابن عُيَيْنَة كان يقول:
أربعة من قُرَيش يُمسك عن حديثهم، قلتُ: مَنْ هم؟ قال: فلان، وعلي بن
زَيْد، ويزيد بن أَبِي زِيَاد، وعَبْد الله بن محمد بن عَقِيل، وهو الرابع، فقال يَخْيَى:
نعم، قلتُ: فأيهم أعجبُ إليكَ؟ قال: فلان، ثم علي بن زَيْد، ثم يَزِيد بن أبي
زِيَاد، ثم ابن عَقِيل. "ضعفاء العُقَيْليّ" ٢/ ٧٠٠.
- وقال معاوية بن صَالِح: سمعتُ يَخْيَى قال: علي بن زَيْد بن جُدْعَان،
بَصْرِيٌّ، ضعيفٌ. "ضعفاء العُقَيْليّ" ٩٥٩/٣.
٤١٨

- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: كان شُعْبَة ◌ُحدِّث،
عن علي بن زَيْد، عن يُوسُف بن ماهك، وكان حَمَّاد بن سَلَمَة يقول: يُوسُف بن
مِهْرَان. "الكامل"٣٣٥/٦.
٢٧١٦ - علي بن أَبِ سارة، ويُقال: علي بن مُحَمد بن أَبِ سارة، الشَّيَْائِيُّ،
ويُقال: الأزْدِيُّ، البَضْرِيُّ.
- قال ابن طَهْمان: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: علي بن (أبِي) سارة، روى عنه
إِسْحَاق؟ فقال: ليسَ بشيءٍ، بَصْرِيٌّ. (٥٣).
*
· علي بن السَّائِب، هو علي بن علي الکُوفيّ، يأتي.
٢٧١٧ - على بن سُويد بن مَنْجُوف، السَّدُوسِيُّ، أبو الفَضْل، البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: علي بن سُويد بن مَنْجُوف
السَّدُوسِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٨٨/٦.
٢٧١٨- علي بن صَالِحِ بن صَالِحِ بن حَيّ، الهَمْدَانِيُّ، أبو مُحَمد، ويُقال: أبو
الَحَسَنِ، الكُوفِيُّ، أخو الحَسَن بن صَالِح.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن علي بن صَالِحِ؟ فقال: ثِقَةٌ. (١٢٦٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: علي بن صَالِح، وحَسَن بن صَالِحٍ،
ثقتان. (١٦١٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ عُبَيد الله بن مُوسَى يقول: كان علي بن صَالِح بن
حَيّ، والحَسَن بن صَالِح بن حَيّ، إِخوة توأم، إلا أن عليًّا وُلِدَ قبله بساعة،
وكان الحَسَن يُوَقِّره بتلك الساعة يقول: قال أبو محمد، وقال أبو مُحَمد، وكان لا
يُسميه، وكان الحَسَن بن صَالِح إذا قعد علي بن صَالِح أخوه في مقعد لم يقعد
بجنبه، بل يقعد أسفل منه، يعظمه بتلك الساعة التي وُلِدَ قبله. (٤٧٨٧).
٤١٩

- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: علي بن صَالِحِ أَحبُّ إليكَ، أو
الحَسَن، يعني ابن صَالِح؟ فقال: كلاهما ثقتان (١). (٢٤٧).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: علي، والحسن، أبناء صَالِح، ثقتان،
ليس بهما بأس. (١١٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: علي بن صَالِح بن
حَيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٩٠/٦.
- ونقل السَّاحِيّ، أن ابن مَعِين ضَعَّفَهُ(٢). "تهذيب التهذيب " ١٦٨/٣.
٢٧١٩ - علي بن أبي طالب، عَبْد بن مناف بن عَبْد الْمُطَّلِب بن هاشم بن
عَبْد مناف، أبو الَحَسَن، الهَاشِمِيُّ، أمير المؤمنين.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا أبو صَالِح الخَرَّانِيّ، وهو عَبْد
الغَفَّار بن داود، قال: حدَّثْنا لَيْث بن سَعْد، قال: حدَّثني أبو الأسد، وغيره، أن
عليًّا والزُّبَيْرِ أَسْلَمًا وهما ابنا ثنتي عشرة سنة. (١٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن يَخْيَى بن
سَعِيد، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، قال: ما كان في أصحاب النَّبِيِّ ◌َ﴿ أحدٌ يقول:
سَلُوني، غير علي بن أبي طالب. (٦٠١).
- وقال الدُّورِيّ: حذَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثْنا غُنْدَر، قال: حدَّثُنا شُعْبَة، قال:
سمعتُ أبا إِسْحَاق يُحدِّث، أنه سمع مَعْدِي كَرِب يُحدِّث، أن عليًّا مَرَّ على قوم
مجتمعين، ورجلٌ يحدثهم، فقال: مَنْ هذا؟ قالوا: الحَسَن، فقال علي: طحن إبل
لم تُعَوَّد طحنًا. (٦٠٣).
(١) في "تهذيب الكمال" ١٨٧/٦: "كلاهما مأمونين ثقتين".
(٣) وهذا نقلٌ شاذ، إذ خالف الثابتَ عن ابن معين في توثيق علي بن صالحٍ
٤٢٠

- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا هَوْذَة بن خَلِيفة، قال: حدَّثنا عَوْف، عن عَبْد الله
ابن عَمْرو بن هِنْد الجَمَليّ، قال: قال علي بن أَبِي طالب: والله للفقر أسرعُ إلى مَنْ
يُجبنا من ركض البراذين. (١٣٨٧ و٣٨٩٦).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثْنَا يَخْيَى، حدَّثنا سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو، قال:
قال علي: يا حبذا الكُوفة، أرض سواء سهلة معروفة، تعرفها جمالنا المعلوفة.
(١٥٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: سُفْيان بن عُيَيْنَة يقول: قال علي:
ياحبذا الكُوفة، أرض سواء معروفة، تعرفها جمالنا المعلوفة.
قلتُ ليَحْيَى: ما يعني بقوله: أرض سواء، قال: مستوية. (٣٠٩٧).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا القاسم بن مالك، عن إِسْمَاعيل
ابن سُمَيْع، عن أَبِي رَزِين، قال: إن أفضل ثوب رأيته على علي، رضى الله عنه
القميص من قهز، وبردين قطريين.
قال الدُّورِيّ: كل ثوب يُضرب إلى السواد من ثياب اليمن يُسمى قطريًا.
(٣٠٢١).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا قَبِيصَة، عن سُفْيان، عن سَعِيد بن عُبَيد الطَّائِيّ،
عن علي بن رَبِيعة الوَالِبِيّ، قال: كان لعلي امرأتان، فكان إذا كان يوم هذه
اشترى في بيتها بنصف دِرْهَم لحما، وإذا كان يوم هذه اشترى في بيتها بنصف
دِرْهَم لحمًا. (٢٧٠٤).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا حُسَيْن الأَشْقَر، عن ابن
قابوس، عن أبيه، عن جَدِّه، عن على، قال: أتيتُ النَّبِيّ ◌ِ﴿ برأس مَرْحب.
(٥٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ عَبْد الله بن رُومي، أبا محمد اليَامِيّ، يقول
لَيَحْيَى بن مَعِين: تحفظ هذا، قال: قالت عائشة: مِنْ أين أخذتم، صوموا
عاشوراء؟ فقال يَخْيَى بن مَعِين: نعم، هذا مشهورٌ مِنْ حديث سُفْيان، عن
٤٢١

فُلَيْت، عن جَسْرَة بنت دِجَاجة، قالت: قيل لعائشة: إن عليًّا يأمر بصوم عاشوراء،
قالت: هو أعلم النَّاس بالسُّنَّة، فقال له أحمد بن الحرون: من دون سُفْيان؟ فقال: عَبْد
الرَّحْمَن بن مَهْدِي، فقال له: حدَّثكم؟ فقال برأسه وطأطأه: أي نعم. ٢/ (١٢٣).
٢٧٢٠ - علي بن أبي طالب، القُرَشِيُّ، البَضْرِيُّ.
- قال ابن الجُنَّيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عَوَّام بن عَبَّاد بن العَوَّامِ، وعلي
ابن أبي طالب، الذي كان بالبَصْرة؟ فقال: ليسا بشيءٍ. (٣٠٤).
٢٧٢١ - علي بن أَبِي طَلْحَة، واسمه: سالم بن المُخَارِقِ، الهَاشِمِيُّ، يُكنى
أبا الحَسَن، وقيل: غير ذلك، أصله من الجزيرة، وانتقل إلى خِمْص.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث سُفْيان، عن علي بن أَبِي طَلْحَة،
مَنْ علي بن أَبِي طَلْحَة هذا؟ فقال: هذا صاحب مُعاوية بن صَالِحٍ. (١٣٧٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: قد سَمِعَ سُفْيان، وشُعْبَة مِنْ علي بن
أَبِي طَلْحَةٍ. (٤٦١٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: علي بن أَبِي طَلْحَة، أبو طَلْحَة.
(٥١٤٨).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: علي بن أَبِي طَلْحَة، روى عنه بُدَیْل
في التفسير، ولم يسمع من ابن عَبَّاس شيئًا، فروى مرسلاً. (٢٦٠).
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا، يعني يَخْيَى بن مَعِين:
علي بن أَبِي طَلْحَة، أبو طَلْحَة سالم، قَدِمَ على أَبِي العَبَّاس أمير المؤمنين. "تاريخ
بغداد"١٣ /٣٨٠.
٢٧٢٢- على بن ظَبْيَان بن هِلاَل بن قَتَادة، الكُوفيُّ، أبو الحَسَن، قاضى بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: علي بن ظَبْيَان، ليسَ بشيءٍ. (١٣٣٩).
٤٢٢