Indexed OCR Text

- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا عَبْد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر، عن
هِشَام بن عُرْوَة، أن أباه أحرق كُتبًا له فيها فقهٌ، ثم قال: لوددتُ أني كنتُ فديتُها
بأهلي ومالي. (٥٩٦).
- وقال الدُّورِيّ: قيل ليَحْيَى: سَمِعَ عُرْوَة بن الزُّبَيْر من أبيه شيئًا؟ قال:
قال عُرْوَة: كنتُ صغيرًا، فربما استمسكتُ بالشىء من شَعر أَبِي. (١١٠٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حديث هِشَام، عن أبيه، عن عائشة:
"كان النَّبيُّ ◌َ﴿ يَقْبَلُ الهَدِيَّةَ"، إنما هو عن هِشَام، عن أبيه فقط. (١١٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: حديث هِشَام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن
عائشة: لما نزلت: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾، إنما عن عُرْوَة فقط. (١١٤٠).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا أبو معاوية، قال: حدَّثنا
الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال: كان فقهاءُ أهل المدينة أربعة: سَعِيد بن الْمُسَيَّب،
وعُرْوة بن الزُّبَيْرِ، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان. (١٢٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا الأَصْمَعِيّ، قال: أنبأنا مالك،
عن الزُّهْرِيّ، قال: سألتُ ابن صُعَيْر عن شيءٍ من الفقه، فقال: ألك بذا حاجةٌ؟
عليك بهذا، وأشار إلى سَعِيد بن الْمُسَيَّب، فجالستُه سبع سنين لا أحسب أن
عالمًا غيره، قال: ثم تحولتُ إلى عُرْوَة، ففجرتُ به ثَبَجَ بَحْر. (٤٣٩٠).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُرْوَة بن الزُّبَيْر، قد سَمِعَ
من مُعاوية. (٥٢٢).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى، قلتُ: مسروق أَحبُّ إليكَ عن عائشة، أو
عُرْوَةٍ؟ فلم يُخَيِّرِ. (٧٤٨).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن
عُثْمَان بن أَبِي سُلَيْمَان بن جُبَيْر بن مُطْعِم، قال: قلتُ لعُرْوة بن الزُّبَيْر: ما تذكر
من أبيك؟ قال: أذكر أني كنتُ أتعلق بالشيء من شَعر أَبي. ١/ (٦٧٣).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثْنَا عَبْد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر، عن
هِشَام بن عُرْوَة، عن أبيه، قال: خُتِنْتُ فما صنعت لي أُمي إلا عصيدةً بتمرٍ. ٩١٩١/١).
٣٦٣

- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا هِشَام بن يُوسُف،
قال: أخبرنا أُمَيَّة بن شِبْل، عن كَثِير بن أَبِي الرفاف الصَّنْعَانِيّ، قال: كنتُ مع
الضَّخَّاك بن فَيْرُوز الدَّيْلَمِيّ، يومِ رَدَّ عَبْد الملك على عُرْوَة سَيْف الزُّبَيْرِ، قال:
فخرجا إليّ، فقال: سمعتُ الضَّحَّاك يعتذر إليه، قال: فسمعت عُرْوَة يقول:
إنَّ المنايا بجنبي كلِّ إنسانٍ
لا تَأْمنِ الموتَ في حِلُّ ولا حَرَمِ
فسوف يأتيك ما يمني لك الماني
واسلكْ طريقك هَوْنًا غیرَ مکترثٍ
بكل ذلك يأتيك الجديدان
الخيرُ والشَّرُّ مجموعان في قَرَنٍ
واصبر لعلَّ غدًا يأتي بتبيانٍ
ولا تقولَنْ لشيءٍ سوف أفعلُه
فلما افترقا، قلتُ: ما شأنكما؟ قال: لا، والله، إلا أن عَبْد الملك حين رَدَّ عليه
سَيْف أبيه، قال: كيف قلتَ في أَبِ خُبَيْب، يعني عَبْد الله بن الزُّبَيْر؟ قال: أصلح
الله أمير المؤمنين، ذاك شِعْرٌ قد نسيتُه، قال: لكني لم أَنْسَهُ:
وبطنك شبر أو أقل من الشبر
٠٠٠ ٠٠
كما قضمت نار الغضا حطبَ السِّدْر
وأنت إذا ما نلتَ شيئًا قضمته
٢/(٧٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يذكر، عن أبي مُعاوية، عن
الأَعْمَش، عن أَبي الزِّنَاد، قال: كان فقهاءُ أهل المدينة أربعة: عُرْوَة بن الزُّبَيْرِ،
وسَعِيد بن الْمُسَيَّب، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان. ٢/ (١٤٧).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا أَبِي، ويَخْيَى بن مَعِين؛ قالا: حَدَّثَنَا جَرِير، عَنْ
هِشَام بن عُرْوَةَ؛ قَالَ: ما سَمِعْتُ أحدًا مِن أهلِ الأَهْوَاء يذكر عُرْوَة، قَالَ أَبِي:
إلا بخير، وقال يَخْيَى بن مَعِين: بسوء. "تاريخه"٤٥٠/١/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا أبو مُعَاوِيَة، عن
الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال يَخْيَى بن مَعِين: يعني عَبْد الله بن ذَكْوَان، أبا
الزِّنَاد، قال: كان فقهاء أهل المُدِينة أربعة: سعيد بن المُسَيَّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ،
وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوَان.
٣٦٤

- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، وأبو مَعْمَر: إسماعيل بن
إِبْرَاهِيم، قالا: حَدَّثَنَا حَفْص بن غِيَاث، عن الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، مثله.
"تاريخه"١٠٣/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنا يحيي بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا هشام بن
يُوسُف، عن عَبْد الله بن مُصْعَب، قال: أخبرني موسى بن عُقْبَة، قال: سمعت
عَلْقَمَة بن وقاص اللَّيْنِيّ، قال: لما خرج طَلْحة والزُّبَيْر، وعائشة لطلب دم
عُثْمَان، عرضوا مَن معهم بذات عرق، فاستصغروا عُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، فردُّوه.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا حَفْص بن
غِيَاث، قال: حَدَّثَنا هشام بن عُرْوَة، أن عُرْوَة خرج يوم الجمل فاستصغروه،
فردوه من الطريق.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنا أبي ويَخْيَى بن مَعِين قالا: حَدَّثَنا جرير، عن
هشام بن عُرْوَة، قال: ما سمعت أحدًا من أهل الأهواء يذكر عُرْوَة بِسُوء.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُرْوَة مات سنة أربع،
أو خمس، وتسعين، وكان يوم الجمل ابن ثلاث عشرة فاستصغروه فردوه.
"تاريخه"١٤١/٢/٣: ١٤٥.
- وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقِيّ: حدَّثْنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا حَفْص، وأبو
مُعاوية، عن الأَعْمَش عن ابن ذَكْوَان، قال: كان فقهاءُ المدينة أربعة: سَعِيد بن
الْمُسَيِّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان. "تاريخه" (٩٣٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: حدَّثْنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا أبو
مُعاوية، عن الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال: كان فقهاءُ أهل المدينة أربعة:
سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان.
"العلل" (٣٨٢٠).
- وقال مُعاوية بن صَالِحِ، عن يَخْيَى بن مَعِين، في تسمية تابعي أهل المدينة،
ومُحدِّثيهم: أبو بَكْر بن عَبْد الرَّحْمن، مات سنة أربع وتسعين، وعروة بن الزُّبَيْرِ،
وسَعِيد، وعلي بن الحُسَيْن، وكان يُقال سَنة الفقهاء.
٣٦٥

وقال ابن أبي خَيْئَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُرْوَة بن الزُّبَيْر مات سنة أربع،
أو خمس، وتسعين، وكان يوم الجَمَل ابن ثلاث عشرة سنة فاستصغر، فردوه.
"تهذيب الكمال" ٢٤/٢٠.
٢٦١٠- عُرْوَة بن عامر، القُرَشِيُّ، ويُقال: الْجَهَنِيُّ، المَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُرْوَة بن عامر، وعَبْد الرَّحْمَن بن
عامر، وأخْ لهم ثالث، وقد روى سُفْيان بن عُيَيْنَة عن عَبْد الرَّحْمَن بن عامر
هذا، وهم جميعًا مَكِّيون. (٢٨٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: وقد روى عَمْرو بن دِينَار أيضًا عن
عُرْوَة بن عامر، وهو مكِّيٌّ.
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: وقد روى سُفْيان بن عُيَيْنَة عن أخي
هذا، يُقال له: عَبْد الرَّحْمَن بن عامر. (٣١٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حَبِيب بن أَبِي ثابت، يُحدِّث عن
عُرْوَة بن عامر. (١٥٨٥).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: وقد روى عن عُرْوَة بن عامر عَمْرو بن دِینَار.
(١٥٨٦).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث حَبِيب بن أَبِي ثابت، عن عُرْوَة
ابن عامر؟ قال يَخْيَى: مرسلٌ.
قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُرْوَة هذا، ليست له صحبة. (٢٨١٥).
٢٦١١- عُرْوَة بن عَبْد الله بن تُشَيْرٍ، الجمعْفِيُّ، أبو مَهَل، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْتَى يقول: أبو مَھَل، شيخٌ ◌ُونِيٌّ، يروي عنهزُهَیْر
ابن مُعاوية الجُعْفِيّ، واسم أَبِي مَهَل: عُرْوَة بن عَبْد الله بن قُشَيْرِ. (١٦٢٦).
٣٦٦

٢٦١٢- عُرْوَة بن مُضَرِّس بن أَوْس بن حارثة بن لام، الطائِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُرْوَة بن مُضَرِّس، صاحب الحج،
هو عُرْوَة بن مُضَرِّس بن أَوْس بن حارثة بن لام الطَّائِيّ. ١/ (٧٠٦).
٢٦١٣- عُرْوَة، المَمْدَانِيُّ، الوَاسِطِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول، وسألتُهُ عن حديث هُشَيْم، عن عُرْوَة
الهَمْدَانِيّ، عن عائشة، مَنْ عُرْوَة هذا؟ فقال: هو واسِطِيٌّ. (٤٨٦٠).
٢٦١٤ - عُرْوَة، أبو عَبْد الله، البَزَّاز.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُرْوَة، أبو عَبْد الله الهَمْدَانِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٩٨/٦.
٢٦١٥ - عَريب بن مُمَيْد، أبو عَمَّر، الدُّهْنِيُّ، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو إِسْحَاق، عن عَرِيب بن حُمّيْد،
وهو أبو عَمَّار، الذي روى عنه الأَعْمَش. (١٦٤٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو عَمَّار الهَمْدَانِيّ، اسْمُه عَرِيب بن
حُميد. (١٨٥٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: اسم أَبِي عَمَّار، الذي روى عنه
الأَعْمَش، عَرِيب بن حُمَيْد. (١٩٣٨).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو مَيْسَرة، عَمْرو بن شُرَحْبِيل،
روى عنه عَرِيب بن حُمَيْد، وأبو عَمَّار، شيخٌ، كُوفيٌّ، مشهورٌ. (١٥٢ و١٥٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ تِخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن اسم أَبِي عَنَّار، الذي
يُحدِّث عنه الأَعْمَش؟ فقال: عَرِيب بن حُمَيْد. ٢/ (٢٣٦).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سألتُ أحمد بن حَنْبَل، ويَحْيَى بن مَّعِين عن أَبِي عَمَّر؟
فقالا: اسْمُهُ عَرِيب بن حُميد، وهو كُوفٌّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل"٣٢/٧.
٣٦٧

٢٦١٦- عَزْرَة بن ثابت بن أبي زَيْد، واسمه: عَمْرو بن أَخْطَب،
الأَنْصَارِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَزْرَة بن ثابت مِنْ ولد أَبِي زَيْد
الأَنْصَارِيّ، وأخوه علي بن ثابت، يروي عن علي بن ثابت: سَعِيد بن أبي
عَرُوبَة، وحَمَّاد بن زَيْد، وله أخ أيضًا يُقال له: مُحَمد بن ثابت، ينزل خُراسان،
يروي عنه عَبْد الله بن المبارك. (٣٤٦٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَزْرَة بن ثابت، أخو مُحَمد بن ثابت.
(٣٧٥٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: مُحَمد بن ثابت أيضًا، خُراسانِيّ، ثقةٌ،
وهو أخو علي بن ثابت، وعلي بن ثابت يروي عنه: سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، وحَمَّاد
ابن سَلَمَة، وعَزْرَة بن ثابت، أخو علي بن ثابت، ومُحَمد بن ثابت هذا، ولم يذكره
يَخْيَى إلا بخير. (٣٩٧٨).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَزْرَة بن ثابت؟ فقال: ثِقَةٌ.
(٥٠٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَزْرَة بن ثابت، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٢٢/٧.
٢٦١٧ - عَزْرَة بن عَبْدِ الرَّحْمَن بن زُرَارَة، اُزَاعِيُّ، الكُوفِيُّ، الأَغْوَر.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَزْرَة، الذي يروي عنه قَتَادة، ثِقَةٌ.
(٣٦٩٦).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: عَزْرَة، الذي يروي عنه قَتَادة، بَصْرِيٌّ.
(٤٢٤٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: عَزْرَة الذي يروي عنه قَتَادة،
ثقةٌ. "تاريخه" ١٠٣/٣/٣.
٣٦٨

٢٦١٨ - عَزْرَة بن قَيْس، اليَحْمَدِيَّ.
- قال معاوية بن صَالِحٍ: سمعتُ يَخْيَى قال: عَزْرَة بن قَيْسِ الْيَحْمَدِيّ،
أَزْدِيٌّ بَضْرِيٌّ، ضعيفٌ. "ضعفاء العُقَيْليّ"١١٠٥/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن عَزْرَة بن قَيْس هذا؟ فقال:
لا شيء. "الجرح والتعديل"٢١/٧.
- وقال ابن حِبَّان: منكر الحديث على قِلَّتِهِ، لا يُعجبني الاحتجاج به إذا
انفرد، وإن اعتبر مُعتبرٌ بما لم يخالف الأثبات لم أر به بأسًا، على أن يَخْيَى بن مَعِين
كان سيءَ الرأي فيه. "المجروحون" ١٩١/٢.
٢٦١٩- عَسْعَس بن سَلاَمَة، أبو صُفْرَة، التَّيْمِيُّ، البَصْريَّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ تَخِيَى يقول: عَسْعَس بن سَلاَمة، كُنيته أبو صُفْرَة.
(٣٣٣١ و٤٤٠٦).
٢٦٢٠- عِسْل بن سُفْيان، التَّمِيمِيُّ، التَرْبُوعِيُّ، أبو قُرَّة، البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عِسْل بن سُفْيان، ضعيفٌ.
"الجرح والتعديل" ٧/ ٤٣.
٢٦٢١ - عِصَام بن طَلِيق، الطُّقَاوِيُّ، بَضْرِيٍّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عِصَام بن طَلِيق، ليسَ بشيءٍ. (٣٩٦٦).
٢٦٢٢- عِصَام بن أبي عاصم.
- قال ابن الجُنَّيْد: قلتُ ليَحْيَى: حَدَّثَ أبو سَلَمَة التَّبُوذَكِيّ، عن عِصَام بن
أَبِي عِصَام، عن شُعَيْب، عن أَبِي هُرَيْرة ؛ أكثر النَّاس خطايا يوم القيامة أكثرهم
خوضًا في الباطل.
٣٦٩

قلتُ: مَنْ عِصَام هذا؟ قال: لا أعرف.
قال أبو إِسْحَاق ابن الجُنَيْد: قلتُ: لعله عِصَام بن طَلِيق؟ قال: لا أدري.
(٧٥١).
٢٦٢٣- عِصَام بن قُدَامَة، البَحَلِيُّ، ويُقال: الجَدَلِيُّ، أبو مُحَمد، الكُوفِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عِصَام بن قُدَامَة الجَدَلِيّ،
صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ٢٥/٧.
٢٦٢٤- عِصْمَة بن مُحَمد بن فَضَالَة بن مُحَمد بن فَضَالَة بن شَرِيك بن
مُمَيْع، الأنْصَارِيُّ، الخَزْرَحِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عِصْمَة بن محمد
الأَنْصَارِيّ، إمام مسجد الأنصار ببَغْداد، قال: كان كَذَّابًا، يروي أحاديث
كَذِب، قد رأيتُه، وكان شيخًا له هَيْبَة ومَنْظر، من أكْذَب النَّاس. (٧٣٥).
- وقال عُبَيد الله بن مُحَمد الكَشْوَري: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، سُئل عن
عِصْمَة بن مُحَمد الأَنْصَارِيّ؟ فقال: هذا كَذَّابٌ، يَضَعُ الحديث. "ضعفاء
العُقَيْلِيّ "١٠٤٧/٣.
٢٦٢٥- عَطَاء بن جَبَلَة، الفَزَارِيُّ.
- قال ابن الجُنّد: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: ما تقول في عَطَاء بن جَبَلَة الفَزَارِيّ؟
قال: ليسَ بشيءٍ، كان هاهُنا، يعني ببَغْداد. "تاريخ بغداد" ٢٣٩/١٤.
٢٦٢٦- عَطَاء بن أَبِ رَبَاح، أَسْلَم، القُرَشِيُّ، مولاهم، أبو تُحَمد، المكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان عَطَاء بن أَبِي رَبَاحِ مُعَلِّم كتّاب.
(٢٧٥).
٣٧٠

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن أَبِي رَبَاحِ، اسم أَبِي رَبَاح،
أَسْلَم. (٣١٩ و٤٨٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان عَطَاء بن أَبِي رَبَاح أَسْوَد.
(٤٨٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حدَّثنا يَحْيَى بن سَعِيد القَطَّان، قال:
لم يسمع عَطَاء من ابن عُمَر، إنما رآه رؤية. (٣٣٣٧ و٣٤٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: لم يسمع عَطَاء من ابن عُمَر، إنما رآه.
(٣٨٧٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: قالوا: إن عَطَاء بن أبِي رَبَاح لم يسمع
من ابن عُمَر شيئًا، ولكنه قد رآه، ولا يُصحح له سماعٍ. ١ / (٦٢٦).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا أبو حَفْص الأَبَّار، عن
ابن أَبِي لَيْلَى، قال: دخلتُ على عَطَاء، قال: وكان يوم مات ابن نحو من مئة
سنة. ٢ / (٤٢٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنا يَخْيي بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا هشام بن
يُوسُف، قال: قال ابن جُرَيْج: كان أبي وعَطَاء جالسين وراء المقام ذات عشية إذ
جاء الأَعْمَش، قال: فاستقبله فقال: أنبأتني يا أبا مُحَمَّد أنك سمعت جابرًا
يقول: أهللنا بالحج خالصًا، فقال: دعنا قد أخبرناك فدعنا عنك، قلت: له تخبر
أهل العراق؟ فقال: لولا أني سمعت أبا هريرة يقول: لولا آية في كتاب الله ما
حدثت بشيء: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْدَى} فلولا ذلك ما
حدثت بشيء.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات عَطَاء سنة سبع
عشرة ومئة. "تاريخه"٢١١/١/٣ و٢١٢.
- وقال أبو حاتم الرَّازي: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قد سمع عَطَاء من
عائشة. "الجرح والتعديل" ٣٣٠/٦.
٣٧١

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَطَاء، ثِقَةٌ. "الجرح
والتعديل"٣٣١/٦.
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول لأبي خَيْثَمَة: تحفظ هذا عن
سُفْيان، عن أَسْلَم المِنْقَرِيّ، قال: سمعتُ عَطَاء يقول: طواف بالبيت أَحبُّ إليَّ
من سفرة إلى المدينة، فقال له أبو خَيْثَمَة: مَنْ هذا؟ فقال: إِسْحَاق الأَزْرَق،
فسألت يَخْيَى بن مَعِين بعد شَهْر، أو شهرين عنه، أن يُحدِّثني به، وقلتُ له:
حديث إِسْحَاق الأَزْرَق سمعتُك تذكره، فقال لي: قد سمعتُه ولكني لا أحفظه،
ثم قال يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع، في عقب هذا الحديث: سَفْرَةٌ إلى المدينة
أَحبُّ إليَّ من مئتي طواف. ٢/ (١٢١).
٢٦٢٧- عَطَاء بن السَّائِب بن مالك، أبو السَّائِب، ويُقال: أبو زَيْد،
ويُقال: أبو يَزِيد، ويُقال: أبو مُحَمد، الثَّقَفِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى عَطَاء بن السَّائِب عن يَعْلَى
ابن مُرَّة، ولم يسمع عَطَاء بن السَّائِب من يَعْلَى بن مُرَّة، ويَعْلَى بن مُرَّة رجلٌ من
أصحاب النَّبِيّ ﴿، وكُنيته أبو المُرَازِم. (١٨٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حديث سُفْيان، وشُعْبَة بن الحَجَّاجِ،
وحَمَّاد بن سَلَمَة، عن عَطَاء بن السَّائِب، مُسْتَقِيمٌ، وحديثُ جَرِير بن عَبْد
الحميد، وأشباه جَرِير، ليس بذاك، لتغير عَطَاء في آخر عُمره. (١٤٦٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن السَّائِب، كُنيته أبو زَيْد.
(١٥٣٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان عَطَاء بن السَّائِب قد اختلط، قال:
سمعتُ من عبیدة ثلاثین حَدِيثًا، فقلتُ لیحی: فما سمع منه جرِیر وذووه، أليس هو
صحيحٌ؟ قال: لا، ما روى هو، وخالد الطَّخَّان، كأنه يُضَعِّفُهُم، إلا مَنْ سَمِعَ منه
قديمًا، قال يَخْيَى: وقد سَمِعَ أبو عَوَانة منه في الصِّحة وفي الاختلاط جميعًا. (١٥٧٧).
٣٧٢

- وقال الدُّورِيُّ، عَن يَحيى بن مَعِين، أنه قالَ: عطاء بن السائب اختلَطَ،
فَمن سَمِعَ منه قدیمًا فھو صحیحٌ، وما سَمِعَ منہ جریرٌ، وذووه، ليس من
صحيح حديث عطاء، وَقد سَمِع أبو عَوَانة من عطاءٍ في الصحة، وفي الاختلاط
جميعًا، ولا يُحتَجِ بِحَديثه. "الجرح والتعديل" ٣٣٤/٦.
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: يروي عَطَاء بن السَّائِب، عن حَكِيم
ابن جابر، قلتُ لَيَحْيَى: حَكِيم، الذي يروي عنه إِسْمَاعيل بن أبي خالد، هو
حَكِيم، الذي يروي عنه عَطَاء بن السَّائِب؟ قال: لا، هو رجل آخر، وأكبر ظني
أن یخیی قال: هذا يُقال له: حَكِیم الكرْخِيّ. (١٥٨١ و ١٥٨٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن السَّائِب، قد سَمِعَ من
الحَسَن. (٢١٩٢).
- وقال الدُّورِيّ: قلتُ لِيَحْيَى: عَطَاء بن السَّائِب روى عن مُحَارِب بن
دِثَار؟ قال: نعم. (٢٥١٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد سَمِعَ عَطَاء بن السَّائِبِ مِنْ
وَهْب بن مُنبّه. (٢٦٤٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قدروى عَطَاء بن السَّائِب، عن
رجلٍ يُقال له: أبو الحَسَن، عن ابن عَبَّاس. (٢٧٢٥).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن عَطَاء بن السَّائِب، روى عن عَطَاء بن
أَبِي رَبَاح؟ قال: نعم. (٢٨٠٢).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن عَطَاء بن السَّائِب لَقِيَ أَنَس بن مالك،
فإنه يروي عنه؟ فقال: مُرْسَلٌ. (٢٨٠١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى عَطَاء بن السَّائِب، عن
طاووس. (٢٩٣٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن السَّائِب، لا يُحتج بحديثه.
(٣١٤٣).
٣٧٣

- وقال ابن الجُنَيْد: قال رجل ليَحْيَى، وأنا أسمع: روى جَرِير، عن حَبِيب
ابن أَبِي عَمْرَة، والشَّيْبَانِيّ أحاديث، كأنه يقول مُنكرة، فقال يَخْيَى: حبيب بن أَبِي
عَمْرَة، والشَّيْبَانِيّ، ثقةٌ، لعل هذا من قِبَلِ جَرِیر.
قال: وروى عن عَطَاء بن السَّائِب، فقال يَخْيَى: إن جَرِيرًا، وابن فُضَيْل،
وهؤلاء، سمعوا مِنْ عَطَاء بن السَّائِب بِأَخَرَةٍ.
فقلتُ لَيَحْيَى: كان عَطَاء بن السَّائِب قد خَلَّط؟ قال: نعم.
قال يَخْيَى: وَمَّاد بن سَلَمَة سَمِعَ من عَطَاء بن السَّائِب قديمًا قبل
الاختلاط. (٨٨٢).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن حَرْب بن عُبَيد الله، الذي
يروي عنه عَطَاء بن السَّائِب؟ فقال: هو مشهورٌ، وعطاء ثِقَةٌ. (٢٤٩).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن السَّائِب، أنكروه بِأَخَرَةٍ،
وما روى هُشَيْم عن حُصَيْن، وسُفْيان، فهو صحيحٌ، ثم إنه اختلط. (١٣).
وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: حُصَيْن، وعطاء، أُنكرا
جميعًا بأَخَرَةٍ. (١٩٥).
- وقال ابن طَهْمان: قلتُ ليَحْيَى: عَطَاء بن السَّائِب، وحُصَيْن، اختلطا؟
قال: نعم، قلتُ: من أصحهم سماعًا؟ قال: سُفْيان أصحهم، يعني الثَّوْرِيّ،
وهُشَيْم في حُصَيْن، قلتُ: فجَرِير أين مكانه؟ فلم يلتفت إليه. (٣٢٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ علي بن المدِينيّ يقول: حدَّثنا يَخْيَى بن سَعِيد،
قال: سألتُ أبا عَوَانة عن عَطَاء بن السَّائِب؟ قال: سمعتُ منه قبل وبعد، قال
علي: قبل الاختلاط وبعد، قال: فقلتُ: تفصل بينهما؟ قال: لا.
سمعتُ عليًّا يقول: قال عَبْد الرَّحْمَن، عن وُهَيْب، قال: قال لي عَطَاء بن
السَّائِب: سمعتُ من عَبِيدة أربعين حَدِيثًا، قال: قلتُ: أيش تحفظ منها؟ قال:
سمعتُ عَبِيدة يقول: كان علي يأمر ببيع أمهات الأولاد.
سمعتُ عليًّا يقول: عَطَاء، يعني ابن السَّائِب، كان قد ذهب أمره، يعني اختلط.
٣٧٤

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ عليًّا يقول: قال نَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان: قال
شُعْبَة: سمعتُ منه حديثين، يعني من عَطَاء بن السَّائِب، أي بعد الاختلاط.
٢/ (٦٥٤: ٦٥٧).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَطَاء بن السَّائِب؟
فقال: كان اختلط، فمن سمع منه قبل الاختلاط فجيد، ومَنْ سَمِعَ منه بعد
الاختلاط فليسَ بشيءٍ. "العلل" (٤٠١٤).
- وقال عَبْد الله: قلتُ لَيَحْيَى: يَزِيد بن أَبِي زِيَاد دون عَطَاء؟ قال: نعم.
قال عَبْد الله: وقال يَخْيَى: مَنْ سَمِعَ من عَطَاء وهو مُتلطٌ فيزيد فوق عَطَاء،
فقلتُ ليَحْيَى: لَيْث بن أَبِي سُلَيْم أضعفُ مِنْ عَطَاء، ويزيد؟ قال: نعم. "العلل"
(٤٠١٥ و٤٠١٦).
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبي: قال يَخْيَى: تَغَيَّرَ عَطَاء بن السَّائِب، فمَنْ
سَمِعَ منه من الكبار صحيحٌ، مثل سُفْيان، وشُعْبَة، وأما جَرِير وأشباهه فلا.
وقال عَبَّاس الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى قال: عَطَاء بن السَّائِب، قال: مَنْ سَمِعَ
منه قديمًا، ومَنْ سَمِعَ وقد تَغَيَّرَ فليس هو بذاك. "ضعفاء العُقَيْليّ" ١٠٩٦/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: حديث شُعْبَة،
وسُفْيان، وحَمَّاد بن سَلَمَة، عن عَطَاء بن السَّائِبِ مُستقيمٌ، وحديثُ جَرِير
وأشباهه بعد تغير عَطَاء في آخر عُمره، وقد حَدَّث عَطَاء بن السَّائِب عن بلال
ابن يَقْظَان البَصْرِيّ ثلاثة أحاديث، لم يشاركه فيها أحدٌ. "الكامل"٧٣/٧.
- وقال أبو يَعْلَى المَوْصلي: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، يعني وهو حاضر، عن يَزِيد
ابن أَبِ زِيَاد؟ فقال: ضعيفُ الحديث، فقيل: أيما أُحبُّ إليكَ، هو، أو عَطَاء بن
السَّائِب؟ فقال: ما أقربهما. "الكامل"٧٣/٧ و١٦٣/٩.
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لَيْث بن أَبِي سُلَيْم،
ضعيفٌ، مِثْل عَطَاء بن السَّائِب، وجميع مَنْ روى عن عَطَاء روى عنه في
الاختلاط، إلا شُعْبَة، وسُفْيان. "الكامل"٧٣/٧.
٣٧٥

- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن يَخْيَى: حديثه ضعيفٌ، إلا ما كان عن شُعْبَة،
وسُفْيان. "الميزان" ٥/ (٥٦٤٧).
٢٦٢٨ - عَطَاء بن صُهَيْب، الأَنْصَارِيُّ، أبو النَّجَاشِيُّ.
- قال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى عن أَبِي النَّجَاشِيّ، مَوْلى رافع بن خَدِيج،
صاحب عِكْرِمَة بن عَمَّار؟ فقال: ثقةٌ. ١/ (٤١٩).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا مُحَمد بن حاتم، قال: أخبرنا علي بن ثابت، عن
أَيُّوب بن عُتْبَة، عن عَطَاء، أَبِي النَّجَاشِيّ، مَوْلى رافع بن خَدِيج. ١/ (٤١١).
٢٦٢٩- عَطَاء بن عَجْلان، الحَنَفِيُّ، أبو مُحَمد، البَصْرِيُّ، العَطّار.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن عَجْلان، يُحدِّث عنه
الكُوفيّون، وليس بثقةٍ، وقد روى عنه مَرْوان بن مُعاوية. (١٩٦٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: عَطَاء بن عَجْلان، كُوفيٌّ، ليس
حديثه بشيءٍ. (٢٢٩٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن عَجْلان، الذي يُحدِّث عنه
مَرْوان بن معاوية، كَذَّابٌ، وهو كُوفيّ. (٢٧٣٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن عَجْلان، ضعيفٌ. (٥١٢٨).
- وقال الدُّورِيّ: سُئل يَخْيَى عن عَطَاء بن عَجْلان، الذي يروى عنه
إِسْمَاعيل بن عَيَّاش؟ فقال: لم يكن بشيءٍ، وكان يوضع له الحديث، حديث
الأَعْمَش عن أَبي مُعاوية الضَّرير وغيره، فيحدِّث بها. (٥٢٧٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَطَاء بن عَجْلان، ليسَ
بشيءٍ. ١ / (٢٥).
- وقال ابن مُحْرِز: وسمعتُ يَخْيَى، وسُئل عن عَطَاء بن عَجْلان؟ فقال:
کان یكْذِب. ١/ (٨٤).
٣٧٦

- وقال ابن شاهين في "الضعفاء": قال ابن مَعِين: ليس بثقةٍ، ولا مأمون.
"تهذيب التهذيب" ١٠٦/٣.
٢٦٣٠- عَطَاء بن المبارك.
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيى بن مَعِين: عَطَاء بن المبارك، تعرفُه؟ فقال:
من يَرْوِي عنه؟ قلتُ: ذاك الشَّيْخ(١) أحمد بن بَشِير، فقال: هه(٢)؟! كأنه يتعجب
من ذِكرِي(٣) أحمد بن بَشِير. فقال: لا أعرفُه.
قال عُثْمَان الدَّارِمِي: أحمد بن بَشِير كان من أهل الكُوفة، ثم قدم بَغْدَاد،
وهو مَتْرُوكٌ. (٦٦٤).
٢٦٣١- عَطَاء بن أَبِي مَرْوان، الأَسْلَمِيُّ، أبو مُصْعَب، المَدَنِيُّ، نزیل
الكُوفة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: عَطَاء بن أَبِ مَرْوان، كُنيته أبو
مُصْعَب. (١٥٤٣ و٥١٤٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو مُصْعَب، عَطَاء بن أَبِي مَرْوان
الأَسْلَمِيّ، روى عنه سُفْيان، ومِسْعَر، وحَجَّاجٍ. (٢٥٧٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن أَبِي مَرْوان، هو أبو
المُصْعَب، يروي عنه حَجَّاج بن أَرْطَاة، ويروي عنه سُفْيان الثّوْرِيّ، ويروي عنه
شريك، ويروي عنه شُعْبَة. (٣٠٨٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَطَاء بن أَبِي مَرْوان، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٣٧/٦.
(١) في "ضعفاء العُقيلي" ١/ ١٤٥: "الشيخ الضعيف".
(٢) في "ضعفاء العُقيلي": "مَهْ؟"، وفي "تاريخ بغداد" ٧٦/٥، و"تهذيب الكمال" ١/ ٢٧٤: "هذا".
(٣) في المطبوع: "ذكر"، وأثبتناه عن: "ضعفاء العُقيلي" ١٤٥/١، و"تهذيب الكمال" ٢٧٤/١.
٣٧٧

٢٦٣٢- عَطَاء بن مُسْلِم، الخَفَّاف، أبو مَخْلَد، الكُوفيُّ، نزیل حَلَب.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَطَاء بن مُسْلِم، كيف هو؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٥٣٨).
- وقال مُعاوية بن صَالِح: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين قال: عَطَاء بن مُسْلِم
الخَفَّاف، ليس به بأسٌ، وأحاديثه مُنكرات. "ضعفاء العُقَيْلِيّ" ١١٠٠/٣.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا: عَطَاء بن مُسْلِمِ الحَقَّاف،
ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٢٣٨.
٢٦٣٣ - عَطَاء بن أَبِي مُسْلِمِ، الْخُرَاسَانِيُّ، أبو أَيُّوب، ويُقال: أبو عُثْمان،
ويُقال: أبو مُحَمد، أو أبو صَالِح، البَلْخِيُّ، نزيل الشام، اسم أبيه عَبْد الله،
ويُقال: مَيْسَرة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى مالك بن أَنَس عن عَطَاء
الخُرَاسَانِيّ، وعطاء ثِقَةٌ. (٧٩١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ، هو عَطَاء بن أَبِي
مُسْلِم. (٥١١٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ، هو عَطَاء بن
مَيْسَرة، وهو عَطَاء بن أَبِي مُسْلِم، ومولده سنة خمسين من التاريخ، فينبغي أن
يكون عَطَاء يوم مات مُعاوية، له عشر سنين، لم يقل هذا الكلام الأخير يَخْيَى بن
مَعِین، ولکنه هکذا عندي. (٥١٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ، رأى ابن عُمَر
وسَمِعَ منه، وهو ابن مَيْسَرة. (٥١٨٨).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ.
(٤٩٩).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ، ابن مَيْسَرة، ولم
يسمع من ابن عَبَّاس. (٢٦١).
٣٧٨

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقيل له: عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ حَدَّث
عن أَبِي هُرَيْرة، وابن عَبَّاس؟ فقال: مرسلٌ.
قيل له: لَقِيَ أحدًا من أصحاب النَّبِيِّ، عليه الصلاة والسَّلام؟ فقال: ما
سمعتُ. ١/ (٦٥٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٣٥/٦.
- وقال يَخْيَى بن مَعِين: عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ، قالوا: ابن أَبِي مُسْلِم، وقالوا: ابن
أَبِي مَيْسَرة، قال: وقال مالك: عَطَاء بن عَبْد الله، ولد سنة خمسين، ومات سنة
ثلاث وثلاثين ومئة، ورأى ابن عُمَر، رواه الْمُفَضَّل الغَلابِيّ، عن ابن مَعِين.
"الميزان" ٥/ (٥٦٤٨).
٢٦٣٤ - عَطَاء بن أَبِ مَيْمُونَة، واسمه مَنِيع، البَصْرِيُّ، أبو مُعاذ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن أَبِي مَيْمُونَة، أبو معاذ، وقد
روى عنه شُعْبَة. (٣٢١٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن أَبِي مَيْمُونَة، ليس به بأس.
(٣٦٥٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: عَطَاء بن أَبِي مَيْمُونَة، ثِقَةٌ.
(٣٦٩١).
- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَحْيَى عن عَطَاء بن أَبِي مَيْمُون؟ فقال: ليس به
بأس. (٣٥٠).
- وقال أحمد بن مُحَمد(١): سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَطَاء بن أَبِي مَيْمُونَة
قَدَرِيٌّ، وابنه قَدَرِيٌّ. "الكامل" ٥٤/٤ و٨٢/٧.
(١) لعله: ابن محرز، وراجع موضعه من المقدمة.
٣٧٩

٢٦٣٥- عَطَاء بن مِينَاء، المَدَنِيُّ، وقيل: البَصْرِيُّ، قيل: ◌ُنيته أبو معاذ.
- قال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وقيل له: عَطَاء بن مِينَاء، سَمِعَ من أَبِي
هُرَيْرة؟ قال: نعم. ١/ (٦٠٨).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وسُئل عن عَطَاء بن مِينَاء؟ فقال: شيخٌ،
مَدِينِيٌّ، فقيل له: هو أخو سَعِيد بن مِينَاء؟ فقال: لا، قيل له: وسَمِعَ من أَبِي
هُرَيْرة؟ قال: نعم. ١/ (٦٩٨).
٢٦٣٦- عَطَاء بن نَافِعِ، الكَيْخَارَانِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عَطَاء الكَيْخَارَانِيّ، كيف حديثُه؟
فقال: ثِقَةٌ. (٦٦٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَطَاء الكَيْخَارَانِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل"٣٣٨/٦.
٢٦٣٧- عَطَاء بن يَزِيد، اللَّيْتِيُّ، ثم الجُنْدَعِيُّ، المَدَنِيُّ، الشَّامِيُّ.
- قال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى، وذُكِرَ له عَطَاء بن يَزِيد، وسَعِيد بن
الُسَيَّب، أنهما اجتمعا في حديث الرؤية، فقال: عَطَاء بن يَزِيد، ثقةٌ كفاية. (٩٩).
٢٦٣٨- عَطَاء بن يَسَار، الهِلالِيُّ، أبو محمد، المَدَنِيُّ، القاص، مَوْلى مَيْمُونَة
زوج النَّبِيّ ◌ِ﴾.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: يقولون: إن عَطَاء بن يَسَار قد دخل
على ابن مَسْعُود. (٣٣٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَطَاء بن يَسَار، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٣٣٨/٦.
٣٨٠

٢٦٣٩- عَطَاء، أبو مُحَمد، الَّال، مَوْلِى إِسْحَاق بن طَلْحَة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء أبو مُحَمد، روى عنه حَسَن بن
صَالِحٍ، وهو ضعيفٌ. (٢٣٤١).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا الوليد بن القاسم الهَمْدَانِيّ، قال: حدَّثنا عَطَاء أبو
مُحمد الحَّال، قال: ذهب بي أَبِي إلى علي بن أبي طالب، ولي ست سنين، ولي
ذُؤَابٌ، فمسح على رأسي، فما زلت أعرف البركة في ذاك. (٢٣٤٢).
٢٦٤٠ - عَطَاء، البَزَّار، والديَزِيد بن عَطَاء.
- قال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: مَوْلى أَبِي عَوَانة، ليسَ بشيءٍ. "الجرح
والتعديل"٣٣٩/٦.
٢٦٤١ - عَطَاء، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عن
عَطَاء، وهو رجلٌ من أهل المدينة، وليس هو عَطّاء بن أبِي رَبَاح. (٢٨٩٦).
٢٦٤٢- عَطَّاف بن خالد بن عَبْد الله بن العاص، القُرَشِيُّ، المَخْزُومِيُّ، أبو
صَفْوان، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: عَطَّاف بن خالد، صَالِحُ الحديث (١). (٦٧٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَّاف، شُوَيْخٌ ليس به بأس. (٩٥١).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَطَّاف بن خالد؟ فقال: ثِقَةٌ. (٦١٦).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَّاف، ليس به بأسِّ. (٢٣٢).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَطَّاف بن خالد،
ثِقَةٌ. "تاريخه" ٣٥٣/٢/٣.
(١) في "الجرح والتعديل" ٢٣/٧، والتهذيب الكمال" ١٤١/٢٠، و"تهذيب التهذيب"١٩٨/٧:
"ليس به بأسٌ، ثقةٌ، صالحُ الحديث".
٣٨١

- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَّاف بن خالد
المَخْزُومِيّ، ثِقَةٌ.
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَطَّاف بن خالد،
ليس به بأس. "الكامل"٩٥/٧.
٢٦٤٣ - عَطِية بن الحارث، أبو رَوْق، الهَمْدَانِيُّ، الكُوفُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو رَوْق، عَطِية بن
الحارث، صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ٣٨٢/٦.
٢٦٤٤- عَطِية بن سَعْد بن جُنَادَةِ، العَوْفِيُّ، الَجَدَلِّ، القَيْسِيُّ، الُوفُّ، أبو
الَحَسَن.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخِيَى عن عَطِية العَوْفِيّ، وعن أَبِي نَضْرَة؟ فقال: أبو
نَضْرَة أَحبُّ إليَّ. (٢١٥٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطِية العَوْفِيّ، هو عَطِية الجَدَلِيّ، قيل
ليَحْيَى: كيف حديث عَطِية؟ قال: صَالِحٌ. (٢٤٤٦).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطِية العَوْفِيّ، ليس به بأسٌٌ، قيل:
يُحتج به؟ قال: ليس به بأس. (٢٥٦).
- وقال مُحَمد بن إِدْرِيس، عن كتاب أبي الوليد بن أبي الجارود، عن يَخْيَى
ابن مَعِين، قال: كان عَطِية العَوْفِيّ ضَعِيفًا. "ضعفاء العُقَيْلِيّ" ١٠٦٤/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو الوَدَّاك، ثِقَةٌ، قيل
لَيَحْيَى: عَطِية مثل أَبِي الوَدَّاكِ؟ قال: لا، قيل: فمثل أَبِي هارون؟ قال أبو
الوَدَّاك، ثقةٌ، ماله ولأبي هارون. "الجرح والتعديل" ٢/ ٥٣٣.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سألتُ يَخِيَى بن مَعِين، عن عَطِية
العَوْفِيّ؟ فقال: ضعيفٌ، إلا أنه يُكتب حديثه. "الكامل" ٧ / ٨٤.
٣٨٢