Indexed OCR Text

- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وقال له عَبْد الله بن رُومي، أبو محمد
اليَمَامِيّ: أي شيء بلغني عن يَخْيَى بن سَعِيد، يعني القَطَّان، أنه كان يتكلّم في
حديث ابن جُرَيْج، وابن أَبِي ذِئْب، عن الزُّهْرِيّ؟ فقال يَخْيَى بن مَعِين، وأنا
أسمع: نعم، كان لا يوثقهما في الزُّهْرِيّ، فقال له عَبْد الله بن رُومي اليَمَامِيّ: مِمَّ
ذاك؟ قال: كانوا يقولون: إن حديثهما إنما هو مُنَاوَلَةً. ١/ (٦٢٤).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا خالد بن خِدَاش، قال: حدَّثنا يَزِيد بن زُرَيْع، قال:
رأيتُ ابن جُرَيْج جاء إلى أَبَان بن أَبِي عَيَّاش بكراسةٍ مطبقة، فقال له: أروي هذا
عنك؟ فقال: نعم. ٢/ (١٤٣).
- وقال البُخَارِيّ: قال ابن مَعِين: هو مَوْلى لآل خالد بن أَسِيد، أصله
رُومِيٌّ. "التاريخ الكبير" ٤٢٢/٥.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، سُئل عن ابن جُرَيْج، أين
يقع من قَيْس بن سَعْد، وعَبْد الملك بن أَبِي سُلَيْمان؟ قال: هو أَثْبَت منهما.
"الجرح والتعديل" ٣٥٧/٥.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أصحاب الحديث
خمسة: مالك، وابن جُرَيْج، والثَوْري، وشُعْبَة، وعَفَّان. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٢٠٧.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ابن
جُرَيْج، ثقةٌ في كل ما رُوِيَ عنه من الكتاب. "تاريخ بغداد" ١٢/ ١٥٠.
- وقال الطَّيَالِسِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سمعتُ من عَبْد الرَّزَّاق
كلامًا يومًا، فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب، فقلت له: إن أستاذيك
الَّذَيْن أخذت عنهم ثقاتٌ، كلهم أصحاب سُنَّة: مَعْمَر، ومالك بن أنس، وابن
جُرَيْج، وسُفْيان الثَّوْرِيّ، والأَوْزَاعِيّ، فَعَمَّن أخذتَ هذا المذهب؟ فقال: قَدِمَ
علينا جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضُّبَعِيّ، فرأيتُه فاضلاً، حَسَن الهدي، فأخذتُ هذا
عنه. "تهذيب الكمال"٤٧/٥ و ٥٩/١٨.
- وحُكي عن يَخْيَى بن مَعِين قال: لم يسمع ابن جُرَيْج من صَفِيَّة بنت شَيْبَة،
وقد أدركها. "تهذيب الكمال" ٢١٢/٣٥.
٢٨٣

٢٤٠٧ - عَبْد الملك بن عَطَاء، البَكَّائِيُّ، العامِرِيُّ، خَتَن الشّعْبِيّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن عَطَاء
العامِرِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٦١/٥.
٢٤٠٨ - عَبْد الملك بن عَقَّاب.
- قال ابن الجُنَّيْد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الملك بن عَقَّاب؟ فقال:
روى عنه أبو عَوَانة.
قلتُ: وعُبَيد الله بن عَمْرو؟ قال: نعم.
قلتُ: كُوفٌّ؟ قال: لا، هو مَوْصِلٌّ.
قال إِبْرَاهيم بن الجُنّد: قلتُ: حدَّثنا عُبَيد بن جَنَّاد، حدَّثنا عُبَيد الله بن
عَمْرو، عن عَبْد الملك بن عَقَّاب، عن حَمَّاد، عن إِبْرَاهيم، عن عَلْقَمَة، بحديث،
لم يحفظه إِبْرَاهيم بن الجُنِيد. (٥٧٩).
٢٤٠٩- عَبْد الملك بن عَمْرو، القَيْسِيُّ، أبو عامر، العَقَدِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى عن أَبي عامر العَقَدِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ. (٤٤٨).
*
٢٤١٠ - عَبْد الملك بن عُمَيْرِ بن سُويد بن جَارِيَة، القُرَشِيُّ، ويُقال:
اللَّخْمِيُّ، أبو عَمْرو، ويُقال: أبو عُمَر، الكُوفيُّ، المعروف بالقِبْطِيّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يقول: حديث عَبْد الملك بن عُمَيْرِ، عن
عَدِي بن حاتم، في قصة تسيير الظعينة، قال يَخْيَى: قد سمعتُه من أَبِي إِسْمَاعيل،
يعني الْمُؤَدِّب، قلتُ له: عَبْد الملك بن عُمَيْرِ سَمِعَ مِنْ عَدِي بن حاتم؟ قال: لا،
هو مُرْسَلٌ. (٢٥٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى عَبْد الملك بن عُمَيْرِ، عن
شَبِيب أَبِي رَوْحٍ. (٣١١٤).
٢٨٤

- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيِى يَقول: أبو الغَادِيَة، يَرْوي عنه عَبْد الملك بن
عُمَيْ، والحَسَن، وأبو غَادِيَة هذا واحدٌ ليس غيره. (٤٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: لم يَرْوِ عَبْد الملك بن عُمَيْر عن أَبي
غَادِيَة المُزَنِيّ، قاتل عَمَّار، شيئًا قط، إنما هو رجل آخر، يُقال له: أبو غَادِيَة
الجُّهَنِيّ. ١/ (٦٢٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: مَنْصُور أَثْبَت عندي وأَحبُّ إليَّ، مِنْ
عَبْد الملك بن عُمَيْر. ١ / (٥٨٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخِيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن عُمَيْرِ،
مُخلِّط. "الجرح والتعديل" ٣٦١/٥.
- وقال محمد بن عبد الله ابن البَرْقِيّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ، إلا أنه أخطأ في
حديثٍ، أو حديثين. "تهذيب التهذيب" ٢ / ٦٢١.
٢٤١١ - عَبْد الملك بن قُدَامَة بن إِبْرَاهيم بن مُحَمد بن حاطب، الجُمَحِيُّ،
المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الملك بن قُدَامَة الجُمَحِيّ، ثِقَةٌ.
(٢٩٧).
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ لَيَحْيَى: عَبْد الملك بن قُدَامَة الْجُمَحِيّ؟ قال:
صَالِحٌ. (٢٤١).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الملك بن قُدَامَة القُرَشِيّ؟ قال: ليس
به بأسٌِّ، مَدِينِيٌّ. ١/ (٢٨٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن قُدَامَة
الجُمَحِيّ، صَالِحُ. "الجرح والتعديل" ٣٦٣/٥.
- وقال السَّاحِيّ: وثقه ابن مَعِين. "تهذيب التهذيب" ٦٢٢/٢.
٢٨٥

٢٤١٢ - عَبْد الملك بن قُرَيْب بن عَبْد الملك، البَاهِلِيُّ، أبو سَعِيد،
الأَضْمَمِيُّ، البَضْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: سمعتُ الأَصْمَعِيّ يقول: سَمِعَ مني
مالك بن أنس. (٨٨٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى مالك بن أنس عن شيخ،
يُقال له: عَبْد الملك بن قُرَيْب، وهو الأَصْمَعِيّ، ولكن في كتاب مالك: عَبْد
الملك بن قُرَيْرٍ، وهو خطأ، إنما هو الأَصْمَعِيّ. (٩٩٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى الأَصْمَعِيّ عن هِلال بن
حِقَّ، قلتُ لَيَحْيَى: حَمَّاد، عن هِلاَل بن حِقّ، وسمع منه الأصْمَعِيّ؟ قال: نعم،
قد سَمِعَ منه الأَصْمَعِيّ. (٣٤٦٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وذُكِرَ عنده الأَصْمَعِيّ، فقال: كان قد
حَدَّث عن عَدِي بن الفُضَيل. ١ / (٧٠٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال الأَصْمَعِيّ، أنا سمعتُه
منه، وحَدَّث به بإسنادٍ له، قال: إذا رأيتَ الصَّبي قبل أن يغتذي، رأيتَ على
وجهه مصباحًا من البيان. ٢/ (٦٢ و٨٢٠).
- وقال البُخَارِيّ: قال ابنُ مَعِين: روى مالك عن عبد الملك بن قُرَيْر، وإنما
هو قُرَيْب، قال الأَصْمَعِيّ: سَمِعَ مني مالك. "التاريخ الكبير" ٤٢٨/٥.
- وقال الحُسَيْن بن الحَسَن الرَّازِيّ: سألتُ يَخْيَّى بن مَعِين عن الأَصْمَعِيّ؟
فقال: لم يكن ممن يَكْذِب، وكان من أعلم النَّاس في فَنَّه.
- وقال أبو حاتم الرَّازي: قال يَخْيَى بن مَعِين: روى مالك عن عَبْد الملك
ابن قُرَيْر، وإنما هو ابن قُرَيْب، قال الأَصْمَعِيّ: سَمِعَ منى مالك. "الجرح
والتعديل"٣٦٣/٥ و٣٤٦.
- وقال أبو أُمَيَّة، مُحَمد بن إِبْرَاهيم بن مُسْلِمِ الطَّرَسُوسِيّ: سمعتُ أحمد بن
حَنْبَل، ويَحْيَى بن مَعِين يُثنيان على الأَصْمَعِيّ في السُّنَّة.
٢٨٦

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الأَصْمَعِيّ، ثِقَةٌ.
"تاريخ بغداد" ١٦٧/١٢.
- وقال الدُّورِيّ: قلتُ لابن مَعِين: أريد الخروج إلى البَصْرَة، فَعَمَّن أكتب؟
قال: عن الأَصْمَعِيّ، فهو ثقةٌ صدوقٌ. "تهذيب التهذيب" ٢/ ٦٢٣.
٢٤١٣ - عَبْد الملك بن أَبِي كَثِير، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الملك بن أَبِي كَثِير، بَصْرِيٌّ، ثقةٌ،
روى عنه يَخْيَى، والثَّوْري، وأبو عُبَيدة الحَدَّاد. (٣٨٤٨).
٢٤١٤ - عَبْد الملك بن مَرْوان بن الحَكَم، الأُمَوِيُّ، أبو الوليد، المَدَنِيُّ، ثم
الدِّمَشْقِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حذَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا أبو معاوية، قال: حدَّثنا
الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال: كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سَعِيد بن المُسَيَّب،
وعُرْوة بن الزُّبَيْرِ، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان. (١٢٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثْنَا السَّهْمِيّ، عَبْد الله بن بَكْر، قال:
حدَّثني بِشْر أبو نَصْر، أن عَبْد الملك بن مَرْوان دخل على مُعاوية، وعنده عَمْرو
ابن العاص، فسلّم ثم جلس، فلم يلبث أن نهض، فقال معاوية لِعَقِه: ما أكمل
مروءة هذا الفتى، فقال عَمْرو: يا أمير المؤمنين، إنه أخذ بأخلاق أربعة، وترك
أخلاقًا ثلاثة، إنه أخذ بأحسن البشر إذا لَقِيَ، وبأحسن الاستماع إذا حُدِّث،
وبأحسن الحديث إذا حَدَّث، وبأيسر المؤُونة إذا خولف، وترك مزاح مَنْ لا يثق
بعقله ولا حديثه، وترك مخالفة لئام النَّاس، وترك من الكلام كل ما يُعتذر منه.
(٥٣٩٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يذكر، عن أَبي مُعاوية، عن
الأَعْمَش، عن أَبي الزِّنَاد، قال: كان فقهاء المدينة أربعة: عُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، وسَعِيد
ابن المُسَيَّب، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان. ٢/ (١٤٧).
٢٨٧

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا أبو مُعَاوِيَة، عن
الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال يَخْيَى بن مَعِين: يعني عَبْد الله بن ذكوان، أبا
الزناد، قال: كان فقهاء أهل المدِينة أربعة: سعيد بن الْمُسَيِّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر،
وقَبِيصَة بن ذؤيب، وعَبْد الملك بن مَرْوَان.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، وأبو مَعْمَر: إسماعيل بن
إِبْرَاهِيم، قالا: حَدَّثَنا حَفْص بن غِيَاث، عن الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، مثله.
"تاريخه"١٠٣/٢/٣.
- وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا حَفْص،
وأبو مُعاوية، عن الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال: كان فُقهاء المدينة أربعة:
سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وعُرْوة بن الزُّبَيْرِ، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان.
"تاريخه" (٩٣٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: حدَّثنا يَحْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا أبو
مُعاوية، عن الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال: كان فقهاء المدينة أربعة: سَعِيد بن
الْمُسَيَّب، وعُرْوة بن الزُّبَيْرِ، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوان. "العلل"
(٣٨٢٠).
٢٤١٥- عَبْد الملك بن مُسْلِم بن سَلَّم، الحَنَفِيُّ، أبو سَلاَّم، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو سَلَّم الحَنَّفِيّ، هو عَبْد الملك بن
سَلاَّمِ المَدَائِنِيّ، وهو ثقةٌ، يروي عنه يَزِيد بن هارون. (٤٩١١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الملك بن سَلاَّمِ الحَنَّفِيّ، هو
مَدَائِيٌّ، ليس به بأس. (٤٩٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: عَبْد الملك بن مُسْلِم، كُنيته أبو
سَلَّم، وهو مَدَائِيٌّ، روى عنه يَزِيد بن هارون، ووَكِيع بن الجَرَّاح، وليس بن
بأس. (٥٠٠٧).
٢٨٨

- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا، يَخْيَى بن مَعِين: أبو سَلاَّم
الحَنَفِيّ، عَبْد الملك بن مُسْلِم، مَدَائِيٌّ، ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ١٢ /١٤١.
٢٤١٦ - عَبْد الملك بن مَعْن بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن مَسْعُود، الهَذَلِيُّ،
أبو عُبَيدة، المسْعُودِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: أبو عُبَيدة في الأَعْمَش، أبو مُحَمد بن
أَبِ عُبَيدة؟ فقال: ليس لي به، وبأبيه، علمٌ. (٥٨).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي عُبَيدة؟ فقال: ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٦٩/٥.
٢٤١٧ - عَبْد الملك بن مَعْن، النَّهْشَلِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن مَعْنِ النَّهْشَلِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٦٨/٥.
#
٢٤١٨ - عَبْد الملك بن مَعْن.
- قال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الملك بن مَعْن، شيخٌ، کان کاتبًا،
كان يروي عنه عَبَّاد بن عَبَّاد الُهَلَّبِيّ، شيخٌ مشهورٌ، ثقةٌ. ١/ (٤٦٩ و٨٦٧).
٢٤١٩ - عَبْد الملك بن المُغِيرَة بن تَوْفَل، القُرَشِيُّ، الهَاشِمِيُّ، أبو مُحَمد، المَدَنِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن المُغِيرَة بن
نَوْفَل، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٦٥/٥.
٢٤٢٠ - عَبْد الملك بن مَيْسَرة، الهِلالِيُّ، أبو زَيْد، العامِرِيُّ، الكُوفِيُّ، الزَّرَّاد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الملك بن مَيْسَرة الزَّرَّاد، كُنيته أبو
زَيْد. (٢٨٧٨).
١٠ * موسوعة أقوال يحيى بن معين٣
٢٨٩

- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الملك الزَّرَّاد، عَبْد
الملك بن مَيْسَرة. ٢/ (٤٥٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن مَيْسَرة
الزَّزَّاد، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٦٥/٥.
٢٤٢١ - عَبْد الملك بن نَافِعِ، الشَّيْبَانِيُّ، الكُوفِيُّ، ابن أخي القَعْقَاع بن شَوْر،
ويُقال له: عَبْد الملك بن القَعْقَاعِ، ويُقال: ابن أبي القَعْقَاعِ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: قُرَّة العِحْلِيّ، عن عَبْد الملك
ابن أخي القَعْقَاعِ، ضعيفٌ، لا شيء. "الجرح والتعديل" ٣٧٢/٥.
- وقال أحمد بن سعد بن أَبِي مَرْيَم: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: أرأيتَ حديث
عَبْد الملك بن نَافِعٍ، الذي يروي عنه إِسْمَاعيل بن أَبِي خالد، في النبيذ؟ قال: هم
يُضَعِّفونه. "الكامل" ٦/ ٥٣١.
- وقال الخَلاَّل: أخبرنا عِيسَى بن مُحَمد بن سَعِيد، سمعتُ يَعْقُوب بن
يُوسُف المُطَّوِعِيّ، وقد حَدَّث بحديث عَبْد الملك بن القَعْقَاعِ، عن ابن عُمَر، في
النبيذ، فقال: قال يَخْيَّى بن مَعِين: عَبْد الملك بن القَعْقَاعِ، كان خَّارًا. "تهذيب
التهذيب"٢ / ٦٢٧ و٦٢٨.
٢٤٢٢ - عَبْد الملك بن هارون بن عَنْتَرة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة،
كَذَابٌ. (١٥١٦ و١٦٨٨).
٢٤٢٣- عَبْد الملك بن هُبَيْرَة، بَصْرِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه سُئل عن قَتَادة، عن عَبْد الملك، عن
أَبِي هُرَيْرة؟ فقال: لا أدري مَنْ عَبْد الملك. "الجرح والتعديل" ٣٧٤/٥.
٢٩٠

٢٤٢٤ - عَبْد الملك بن الوليد بن مَعْدَان، الضَّبَعِيُّ، البَصْرِيُّ، وقد يُنسب
إلی جَدِّه.
- قال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الملك بن الوليد بن مَعْدَان،
شيخٌ، يُحدِّث عنه عَفَّان، ليس به بأس. (٣٤٦/١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن الوليد بن
مَعْدَان، صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ٣٧٤/٥.
٢٤٢٥ - عَبْد الملك بن يَعْلَى، اللَِّيُّ، البَصْرِيُّ، قاضي البَصْرَة.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا قُرَيش بن أَنَس، عن حَبِيب بن
الشَّهِيد، قال: كنتُ مع إِيَاس على باب خالد، قال: فجاءه رجل من أهل الشام،
حَسن الهيئة، فسأله عن شيء، فقال: إن أردتَ الفُتْيَا فعليك بالحَسَن مُعَلمي،
ومُعلم أَبِي، وإن أردتَ القضاء فعليك بعبد الملك بن يَعْلَى، وهو يومئذ قاض
على البَصْرَة، وإن أردتَ الخصومة فعليك بصالح السَّدُوسِيّ يقول: ادّع بَيِّنة
غيب. (٤٧٢٦).
٢٤٢٦ - عَبْد مناف بن عَبْد المُطّلِب، أبو طالب.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يقول: اسم أَبِي طالب، عَبْد مناف. (٨٣).
٢٤٢٧ - عَبْد المَنْعِم بن إِدْرِيس، اليَمَانِيُّ، ابن بنت وَهْب بن مُنَبِّه.
- قال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وذُكِرَ له عَبْد المُنْعِم بن إِذْرِيس، قيل له: قد
سَمِعَ من مَعْمَر، وابن جُرَيْج؟ فقال: لم يسمع من مَعْمَر شيئًا قط، أخبرني قُرْط
ابن حُرَيْث، أنه رآه يلتقط هذه الكتب يشتريها من السُّوق. ١/ (١٢٤ و ٤٦٩)
و٢ / (٨١٢).
٢٩١

- وقال محمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أخبرني
مَنْ رأى عَبْد المنْعِم، في سنة سبعين، يشتري هذه الكتب. "ضعفاء العُقَيْلِيّ"
٨٦١/٣.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذُكِرَ عَبْد الْمُنْعِم،
فقال: الكذَّاب الخبيث، فقيل له: بِمَ عرفتَهُ يا أبا زكريا؟ قال: حدَّثني شيخٌ
صدوقٌٌ، أنه رآه في زمن أَبِي جَعْفَر، يطلب هذه الكتب من الوَرَّاقين، وهو اليوم
يَدَّعِيهَا، فقيل له: إنه يروي عن مَعْمَر؟ فقال: كَذِبٌ. "تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٤٣.
٢٤٢٨ - عَبْد المُنْعِمِ بن بَشِير، أبو الخَيْرِ، الأَنْصَارِيُّ، المِصْرِيُّ.
- قال ابن الجُنَّيْد: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: بلغني أنك كتبتَ عن عَبْد المُنْعِم،
الذي كان بمِصْر، فقال: أتيتُه، فأخرج إلينا أحاديث أَبِي مَوْدُود، نحوًا من مئتي
حديثٍ كَذِبٍ، قال: فقلت له: يا شيخَ، أنتَ سمعتَ هذه من أَبِي مَوْدُود؟ قال:
نعم، ورأيت شيخًا له هَيْبَة، قال: فقلتُ له: اتق الله، فإن هذه كَذِبٌ، وقمتُ،
ولم أكتب عنه شيئًا. (٨٥١).
- وقال أحمد بن سَعِد(١) بن أَبِي مَرْيَم: ذاكرت يَخْيَى بن مَعِين يومًا، وهو
بِمِصْر، عن أَبي مَوْدُود، عن سُلَيْمَان بن يَسَار، قال: مرضتُ فعادني ابن عُمَر في
يوم مهين، قال أحمد: فأعجب يَخْيَى هذا الحديث، وقال لي: أَفِذْنِيه عَمَّن كتبتَهُ؟
قال: فصرتُ معه إلى عَبْد المُنْعِم، فسأله يَخْبَى أن يُخْرج له أصل كتابه، فاعْتَلَّ
عليه في ذلك الوقت، ووعده، مخرجه بالعَشِيّ، قال أحمد: فلما اجتمعنا للمصير
إليه بالعَشِيّ، ذكرتُ لِيَحْيَى بن مَعِين حديث ابن عُمَر: "أن النَّبِيّلَ * قَضَى
باليَمِن مع الشَّاهِدِ."، فقال لي يَخْيَى: ما خلق الله مِنْ هذا شيئًا، قلتُ: إنه عَبْد
الله بن عُمَر العُمَرِيّ، قال: ليس يحتمل هذا كله، مَنْ حَدَّثَكَ به؟ قلتُ: هذا
(١) تحرف في المطبوع إلى "سعيد"، وتنظر مقدمتنا.
٢٩٢

الشيخ الذي تريده، أعني عَبْد المنْعِم، قال: كفيتنا المؤنة، ارجعوا بنا، فرجع، ولم
يكتب عنه "ضعفاء العُقَيْليّ" ٨٦١/٣.
٢٤٢٩- عَبْد الْمَهَيْمِن بن عَبَّاس بن سَهْل بن سَعْد، السَّاعِدِيَّ،
الأَنْصَارِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعتُ يحيى بن مَعِين يقول: عَبْد الُهَيْمِن من ولد سَهْل
ابن سَعْد، وأُبِيّ بن العَبَّاس، هُما أَخَوَان، وأُبِيُّ أقدمهما. "الجرح والتعديل"
٦ / ٦٧.
- وقال أَيُّوب بن إِسْحَاق بن سافري(١): سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ابنا
العَبَّاسِ، أُبِّيّ، وعَبْد الْمُهَيْمِن، ضعيفان. "ضعفاء العُقَيْلِيّ" ٣٢/١ و٨٦٣/٣.
٢٤٣٠- عَبْد المؤمن بن خالد، الَحَنَفِيُّ، أبو خالد، المَرْوَزِيُّ، قاضي مَرْو.
- قال ابن الجُنَّيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد المؤمن بن خالد، الذي
يُحدِّث عنه أبو تُميْلَة؟ فقال: ثِقَةٌ. (٣١).
٢٤٣١ - عَبْد المُؤْمن بن أَبِي شراعة، الجَلَّب، أبو بلال، الأَزْدِيُّ.
- قالٍ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد المُؤْمن بن أبي شراعة،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٦٥/٦.
٢٤٣٢ - عَبْد المُؤْمن بن عُبَيد الله، السَّدُوسِيُّ، أبو عُبَيدة، البَضْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: عَبْد المؤمن السَّدُوسِيّ، هو ابن عُبَيد
الله، كُنيته أبو عُبَيدة، وهو ثِقَةٌ. (٣٢٢٢).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: عَبْد الْمُؤْمن، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ. (٤٠١٦)
(١) تحرف في المطبوع إلى: "سامري"، وتنظر مقدمتنا.
.
٢٩٣

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الْمُؤْمن بن عُبَيد الله، صَالِحٌ،
وهو بَصْرِيٌّ. (٣٥٣٢).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: أبو عُبَيدة، صاحب الموعظة، هو عَبْد الْمُؤْمن.
(٣٧٧٢).
- وقال أبو بَكْر أَبِي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الْمُؤْمن بن
عُبَيد الله السَّدُوسِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٦٥/٦.
٢٤٣٣ - عَبْد الواحد بن أَيْمَن، المَخْزُ ومِيُّ، مولاهم، أبو القاسم، الَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الواحد بن أَيْمَنِ، ثِقَةٌ. (٣٨٦).
- وقال ابن الجُنّيْد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الواحد بن أَيْمَن؟ فقال:
مَكِّيٌ، ثِقَةٌ.
قلتُ: ثقةٌ؟ قال: ليس به بأس. (٤٣٨).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الواحد بن أَيْمَن، ثقةٌ. ١/ (٥٢٨).
٢٤٣٤ - عَبْد الواحد بن حَمْزَة بن عَبْد الله بن الزُّبَيْرِ، الأَسَدِيُّ، أبو خَمْزَة،
المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الواحد بن حَمْزَة؟ فقال:
ليس به بأسٌ. (٥٩٤).
٢٤٣٥- عَبْد الواحد بن زِيَاد، العَبْدِيُّ، مولاهم، أبو بِشْر، وقيل: أبو
عُبَيدة، البَصْرِيُّ، أحد الأعلام.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حَفْص أَثْبَت مِنْ عَبْد الواحد بن
زِيَاد، وهو أَثْبَت من عَبْد الله بن إِذْرِيس. (١٧٩٥).
٢٩٤

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الواحد بن زِيَاد، أبو بِشْر. (٣٧٨٤).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: أبو عَوَانة أحبّ في الأَعْمَش، أو
عَبْد الواحد؟ فقال: أبو عَوَانة أَحبُّ إليَّ، وعَبْد الواحد ثِقَةٌ(١). (٥٢).
- وقال مُعاوية بن صَالِحٍ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: مَنْ أَثْبَت أصحاب
الأَعْمَش؟ فقال: بعد سُفْيان، وشُعْبَة: أبو معاوية الضَّرِير، وبعده عَبْد الواحد
ابن زِيَاد. "الجرح والتعديل" ٢١/٦.
٢٤٣٦ - عَبْد الواحد بن زَيْد، البَصْرِيُّ، الزَّاهد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخَْى يقول: عَبْد الواحد بن زَيْد، ليسَ بشيءٍ. (٣٢٨٩).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الواحد بن زَيْد؟ فقال:
ليسَ بشيءٍ. (٥٠٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذُكِرَ عنده عَبْد الواحد بن زَيْد؟
فقال: هذا ضعيفٌ. ١/ (٣٦٢) و٢/ (٥٤٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الواحد بن زَيْد،
ليس حديثه بشيءٍ، ضعيفُ الحديث. "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٠.
٢٤٣٧ - عَبْد الواحد بن سُلَيْم، المَالِكِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال معاوية بن صَالِحٍ: سمعتُ يَخْيَى قال: عَبْد الواحد بن سُلَيْم،
بَصْرِيٌّ، ضعيفٌ. "ضعفاء العُقَيْليّ"٣/ ٨٠٧.
(١) وهم العقيلي، فذكر في "الضعفاء"٨٠٩/٣، في ترجمة عَبْد الواحد بن زِيَاد، رواية عثمان بن
سعيد الدارمي، قال: سألتُ يَخْيَى، عن عَبْد الواحد بن زياد؟ فقال: ليسَ بشيءٍ، وتَبعه في ذلك
ابن الجوزي، في "العلل المتناهية"٣٠/٢، والذهبي، في "الميزان" ٤٢٤/٤، والصواب أن
رواية الدارمي هذه، قالها ابن معين في عَبْد الواحد بن زَيْد البصري، وليس ابن زياد، وهذا
ثابتٌ في رواية الدارمي (٥٠٦)، و"المجروحين" لابن حبان ١٥٥/٢، و"الكامل"٥١٨/٦،
و"تاريخ دمشق" ٢٢٢/٣٧.
٢٩٥

٢٤٣٨- عَبْد الواحد بن صَفْوان بن أَبِي عَيَّاش، الأُمَوِيُّ، مَوْلى عُثْمان،
مَدَنِيٌّ، سَكَن البَصْرَة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: عَبْد الواحد بن صَفْوان، بَصْرِيٌّ،
ليس به بأس. (٣٥٦٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الواحد بن صَفْوان، بَصْرِيٌّ،
وليس هو بشيءٍ. (٤٣٣٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الواحد بن صَفْوان،
صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ٢٢/٦.
٢٤٣٩- عَبْد الواحد بن أَبِ عَوْن، الدَّوْسِيُّ، ويُقال: الأُوَيْسِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الواحد بن أَبِي عَوْن،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٣/٦.
٢٤٤٠- عَبْد الواحد بن قَيْس، السُّلَمِيُّ، أبو حَمْزَة، الدِّمَشْقِيُّ، الأَفْطَس،
النَّحْوِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: سألتُهُ، يعني يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الواحد بن قَيْس؟
فقال: ثِقَةٌ. (٤٧١).
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: لم يكن بذاك، ولا
قريب. "تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٧٠.
٢٤٤١- عَبْد الواحد بن مَيْمُون، أبو حَْزَة.
- قال الدَّارِميّ، عن ابن مَعِين: ليس بذاك. "لسان الميزان" ٤/ (٥٣٩٩).
٢٤٤٢ - عَبْد الواحد بن واصل، السَّدُوسِيُّ، مولاهم، أبو عُبَيدة، الَدَّاد،
البَصْرِيُّ، سَكِن بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو عُبَيدة الحَدَّاد، عَبْد الواحد بن
واصل، وهو ثِقَةٌ. (٣٢٢٤).
٢٩٦

- وقال ابن مُحْرِز: أبو عُبَيدة الحَدَّاد، اسْمُه عَبْد الواحد بن واصل الشَّيْبَانِيّ،
سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يذكر ذلك. ٢/ (٥٣١).
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: كان أبو عُبَيدة الحَدَّاد يقود سَعِيد بن أَبي
عَرُوبَة، ذكره بعض أصحاب الحديث، وهو عَبْد الواحد بن واصل، قال أبو
زكريا: كانت كُتُبُه تحت حضنه مثل يحيى بن أيُّوب.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده: ذكر أبو
زكريا أبا عُبَيدة الحَدَّاد، فقال: كان من المُتَئبتين، ما أعلم أنَّا أخذنا عليه خطأ
البَنَّةَ، جيد القراءة لكتابه.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: قال يَخْيَى بن مَعِين: وأبو عُبَيدة، ثِقَةٌ.
"تاریخ بغداد" ٢٤٩/١٢.
٢٤٤٣- عَبْد الوارث بن سَعِيد بن ذَكْوَان، التَّمِيمِيُّ، العَنْتَرِيُّ، مولاهم،
التَّنَّورِيُّ، أبو عُبَيدة، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عِمْرَان بن حُدَيْر، أبو عُبَيدة، وعَبْد
الوارث، وحُمَيْد، جميعًا أبو عُبَيدة أيضًا. (٣٤٥٠).
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ لَيَحْيَى: إن عَبْد الوارث يُحسن الرِّواية عن مُحَمد
ابن جُحَادَة؟ قال: نعم. (٤٥٤).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخِيَى عن أصحاب أَيُّوب السَّخْتِيَانِيّ، قلتُ: عَبْد
الوارث؟ فقال: مثل حَمَّاد.
قال الدَّارِميّ: لم يكن كما قال، لأن عَبْد الوارث كان يُرْمَى بالقَدَرِ، إلا أنه
كان مُتقنًا.
قلتُ: عَبْد الوَهَّابِ التَّقَفِيّ أَحبُّ إليكَ في أَيُوب، أو عَبْد الوارث؟ فقال: عَبْد الوارث.
قلتُ: فابن عُيَيْنَة (١) أَحبُّ إليكَ في أَيُّوب، أو عَبْد الوارث؟ فقال: عَبْد
الوارث. (٦١ و٦٣ و٦٤).
(١) وكذلك في "الجرح والتعديل" ٧٥/٦، وفي "تهذيب الكمال" ٤٨٢/١٨: "فابن عُلَيَّة"،
وأشار محققه إلى هذا الاختلاف في تعليقه عليه.
٢٩٧

- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وسُئل؛ مَنِ الثقات مِنَ الْبَصْريين؟ فقال:
◌َمَّاد بن زَيْد، وخالد بن الحارث، وعَبْد الوارث، وبِشْربن المُفَضَّل، ويزيد بن
زُرَيْع، وإسماعيل بن عُلَيَّة، ومعاذ بن مُعاذ.
قيل له: فمُعْتَمِر؟ قال: مُعْتَمِر، ثقةٌ، وليس مثل هؤلاء، هؤلاء أكثر منه.١/(٥٠٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ علي بن المَدِينِيّ يقول: قال عَبْد الصَّمَد: رأيتُ
عند أبي أحاديث، قال: هذه لم أسمعها إلا مَرَّةً واحدةً.
قال علي بن المدِينيّ: قال يَخْيَى، يعني ابن سَعِيد القَطَّان، عامة الحديث لا
يُسمع إلا مَرَّةً واحدةً. ٢/ (٦٤٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لم يكتب عَبْد الوارث بن
سَعِيد وإسماعيل، يعني ابن عُلَيَّة، عن أَيُّوب حرفًا قط إلا بعد ما مات أيُّوب،
يعني أنهم حفظوها وهو حَيٌّ، قال: وكان إذا قَدِمَ، يعني أَيُّوب، من الحج، قال
لهم: خذوا عني قبل أن يتفلت مني حديث نَافِع والمشايخ المَدَنيين، وأما حديث
أهل مِصْرِهِ، هِشَام، وابن عَوْن، فكان لا يُبالي. ٢/ (٨١٥).
- وقال مُعاوية بن صَالِحٍ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: مَنْ أَثْبَت شيوخ
البَصْريين؟ قال: عَبْد الوارث بن سَعِيد، مع جماعةٍ سمّاهم. "الجرح والتعديل"
٦/ ٧٦.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: حَمَّاد بن زَيْد أَثْبَت من عَبْد
الوارث، وابن عُلَيَّة، وعَبْد الوَهَّابِ النَّقَفِيّ، وابن عُيَيْنَة. "الجرح والتعديل"
١٣٨/٣.
- وقال ابن مَعِين: ثقةٌ، إلا أنه كان يرى القَدَر، ويُظْهره. "تهذيب
التهذيب " ٦٣٥/٢.
٢٤٤٤- عَبْد الوارث، الأنْصَارِيُّ، عن أنس بن مالك.
- قال ابن مَعِين: مجهولٌ. "الميزان" ٤/ (٥٣١٥).
٢٩٨

٢٤٤٥- عَبْد الوَهَّاب بن بُخْت، الأَمَويُّ، أبو عُبَيدة، ويُقال: أبو بَكْر،
م
الَكِّيُّ، سَكَن الشام، ثم المدينة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الوَهَّاب بن بُخْت، ثقةٌ، شامِيٌّ،
وقع بالمدينة، وحَدَّث عنه مالك بن أَنَس، وسَلَمَة بن بُخْت أيضًا، وقد روى
عنه النَّاس، وليس بينه وبين عَبْد الوَهَّاب سببٌ ولا قرابةٌ. (٧٩٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد سَمِعَ مالك بن أَنَس من عَبْد
الوَهَّابِ بن بُخْت، وكان عَبْد الوَهَّاب بن بُخْت ثقةً، وكان شاميًّا، نَزَل المدينة.
قال يَخْيَى: وسَلَمَة بن بُخْت حَدَّث عنه: يُوسُف السَّمْتِيّ، وَإِسْحَاق
الرَّازِيّ، وكان سَلَمَة أيضًا ثقةً، وليس بينه وبين عَبْد الوَهَّاب قرابة. (٩٣٠
و ٩٣١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الوَهَّاب بن بُخْت، كان رَجُلَ
صِدْق، وكان شاميًّا نَزَل المدينة. (١١٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى، وسألتُهُ عن حديث سُفْيان، عن يَخْيَى بن
سَعِيد، عن عَبْد الوَهَّاب، عن ابن عُمَر: مَنْ تكلم في خصومة، مَنْ عَبْد الوَهَّاب
هذا؟ فقال: هو ابن بُخْت. (١٣٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الوَهَّاب بن بُخْت، شامِيٌّ، نَزَل
المدينة. (٥٢٤٧).
- وقال ابن حِبَّان: كان يَحْيَى بن مَعِين حَسَن الرأي فيه. "المجروحون"
١٣٠/٢.
٢٤٤٦- عَبْد الوَهَّاب بن أَبِي بَكْر، واسمه رُفَيْع، المَدَنِيُّ، وكيل الزُّهْرِيّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يقول: إِبْرَاهيم بن سَعْد، والدَّرَاوَرْدِيّ، يرويان
عن رجل، يُقال له: عَبْد الوَهَّاب بن رُفَيْع، وهو يروي عن الزّهْرِيّ. (٩٤٣).
٢٩٩

٢٤٤٧ - عَبْد الوَهَّاب بن عَبْد الَجِيد، الثّقَفِيُّ، أبو مُحَمد، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: كان عَبْد الوَهَّابِ الثَّقَفِيّ قد اخْتَلَطَ
بأَخَرَةٍ. (٣٣٨٧ و٣٤٩٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الوَهَّابِ الثّقَفِيّ، أبو مُحَمد.
(٣٧٨٣).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا عَبْد الوَهَّابِ الثّقَفِيّ، عن
أَيُّوب، عن مُحَمد، قال: ليس الدرن من الدين في شيء.
قال يَخْيَى: لم نسمع هذا إلا من الثّقَفِيّ، قال يَخْيَى: ولم يكن هذا في كتاب
الثَّقَفِيّ. (٤٢٩٨).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا عَبْد الوَهَّابِ الثّقَفِيّ، قال:
حدَّثنا أَيُّوب، عن أَبِ قِلاَبة، عن أَنَس؛ " أن النَّبِيّ ◌َ﴿ أَمَرَ بلالاً أن يشفع
الأَذَان، ويُوتِر الإقامة.".
قال يَخْيَى: لم يرفعه غير عَبْد الوَهَّاب، وقد رواه إِسْمَاعيل، ووُهَيْب، فلم
يرفعاه. (٤٣٢٠).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا عَبْد الوَهَّاب التَّقَفِيّ، عن عُبَيد
الله، عن نَافِع، عن ابن عُمَر ؛ إذا طَلّقَهَا وهي حائضٌ، لم تَعْتَذَّ بتلك الخَيْضَةَ.
قال يَخْيَى: وهذا غريبٌ، ليس يُحدِّث به إلا عَبْد الوَهَّاب الثّقَفِيّ.
(٤٤٨٧).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: عَبْد الوَهَّابِ الثَّقَفِيّ، روى عنه حَمَّاد بن زَيْد.
(٤٥١٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: قيل ليَحْيَى بن مَعِين: خالد الحَذَّاء، عن بَرَكة أَبي
الوليد، عن ابن عَبَّاس، عن النَّبِيّلَ﴿؛ " لعن الله اليَهُودَ، حُرِّمَتْ عليهم
الشَّحُومِ.". هذا رواه ابن عُلَيَّة.
وروى عَبْد الوَهَّابِ الثَّقَفِيّ، عن خالد، عن أَبِيِ العُرْيَان الْمُجَاشِعِيّ، عن
ابن عَبَّاس، عن النَّبِيّ ◌َ﴿، أيما الصحيح؟ قال يَخْيَى: ابن عُلَيَّةَ أَثْبَت.
٣٠٠

قال إِبْرَاهِيم بن الجُنَيْد: قال خالد الخَذَّاء: حدَّثنا بَرَكَة بن الوليد، أبو
العُرْيَان الْمُجَاشِعِيّ. (٤٥٨).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: الثَّقَفِيّ؟ قال: ثِقَةٌ.
قلتُ: هو أَحبُّ إليكَ في أَيُّوب، أو عَبْد الوارث؟ فقال: عَبْد الوارث. (٦٢ و ٦٣).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: وُهَيْب أَحبُّ إليكَ أم الثَّقَفِيّ؟
فقال: ثقةٌ، وثِقَةٌ. (٦٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الوَهَّاب، يعني ابن عَبْد المَجِيد
الثَّقَفِيّ، روى عن أَيُّوب ست مئة. ١/ (٨٥٨).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الوَهَّابِ الثََّفِيّ؟
فقال: ثِقَةٌ، قلتُ ليَحْيَى: أيما أحبُّ هو، أو عَبْد الأَعْلَى بن عَبْد الأَعْلَى السَّامِيّ؟
فقال: الثَّقَفِيّ أَحبُّ إليَّ من عَبْد الأَعْلَى. "العلل" (٤٠٣٥).
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده، قال لنا
أبو زكريا، وهو يَخْيَى بن مَعِين: قال لنا عَبْد الوَهَّابِ الثَّقَفِيّ: ما سمعتُ من
مالك بن دِينَار إلا حَدِيثًا واحدًا، سمعتُه وأنا صغير، قال: لما أراد عُمَر أن يأتي
العراق، قال له كَعْبٌ ... قال أبو زكريا: وقد كتبتُ عنه ببَغْداد.
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: حدَّثنا ابن أَبِي سَمِينَة الْبَصْرِيْ،
عن الثّقَفِيّ، عن جَعْفَر، عن أبيه، عن جابر؛ أن المشاة تعرضوا للنَبِّلِ﴾؟ فقال
يَخْيَى: حدثناه الثّقَفِيّ هاهُنا ببَغْداد. "تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٧٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: حَمَّاد بن زَيْد، أَثْبَت مِنْ
عَبْد الوارث، وابن عُلَيَّة، وعَبْد الوَهَّابِ الثَّقَفِيّ، وابن عُيَيْنَة. "الجرح
والتعديل "١٣٨/٣.
- ونقل ابن القَطّان، عن ابن مَعِين، قال: اختلط بأَخَرَةٍ. "الميزان"
٤ / (٥٣٢٦).
٣٠١

٢٤٤٨ - عَبْد الوَهَّاب بن عَطَاء، الَخَفَّاف، أبو نَصْر، العِجْلِيُّ، مولاهم،
البَضْرِيُّ، سَكّن بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى، عن عَبْد الوَهَّاب بن عَطَاء الخَفّاف؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٣٢٤٨).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: كان عَبْد الوَهَّاب بن عَطَاء عِجْلِيًّا، مَوْلَى لهم.
(٤٠٤٦).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الوَهَّاب بن عَطَاء
الخَفَّاف؟ فقال: ليس به بأس. (٥١٩).
- وقال أبو زُرْعة الرَّازي: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن عَبْد
الوَهَّابِ؟ فقال: قَدِمَ عَبْد الوَهَّابِ البَصْرَة، فقال يَحْيَى بن سَعِيد: قوموا بنا إلى
عَبْد الوَهَّاب، فإنه كان معنا عند سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة.
وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الوَهَّاب بن عَطَاء
الخفّاف، ليس به بأس.
وقال عَبْد الرَّحْمَن بن أبي حاتم: سُئل أبو زُرْعة الرَّازي، عن عَبْد الوَهَّاب
الخَفَّاف؟ فقال: روى عن ثَوْر بن يَزِيد حديثين ليسا من حديث ثَوْر، وذُكِرَ لَيَخْيَى
ابن مَعِين هذين الحديثين، فقال: لم يذكر فيهما الخبر. "الجرح والتعديل" ٦/ ٧٢.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، يقول: عَبْد
الوَهَّاب بن عَطَاء الْخَفَّاف، عِجْلِيٌّ، ليس به بأس. "الكامل" ٥١٧/٦.
- وقال جَعْفَر الطَّيَالِسِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، يقول: لما قَدِمَ عَبْد
الوَهَّاب بن عَطَاء، أتيتُهُ فكتبتُ عنه، فبينا أنا عنده، إذ أتاه كتاب من أهله من
البَصْرَة، فقرأه وأجابهم، فرأيتُه وقد كَتَبَ على ظهره: وقدمتُ بَغْداد، وقبلني
يَحْيَى بن مَعِين، والحمد لله رب العالمين. "تاريخ بغداد" ١٦/ ٢٦٩.
- وقال أبو علي، صَالِح بن مُحَمد بن عَمْرو الأَسَدِيّ: أنكروا على الخَفَّاف
حَدِيثًا رواه لثَوْر بن يَزِيد، عن مَكْحُول، عن كُرَيْب، عن ابن عَبَّاس، عن النَِّيِّ لَ﴾،
٣٠٢