Indexed OCR Text

٢١٢٨- عَبْد الله بن مَلاَذ، الأَشْعَرِيُّ، الشَّامِيُّ، من أهل دِمَشْق.
- قال يَخْيَى بن مَعِين: الأَشْعَرِيّ لم يكن عنده إلاَّ حديثٌ واحدٌ. "تهذيب
التهذيب "٢ /٤٤١.
٢١٢٩ - عَبْد الله بن مَيْسَرة، أبو لَيْلَى، الَحَارِثِيُّ، الكُوفِيُّ، ويُقال: الوَاسِطِيُّ،
وكان هُشَيْم يُكنيه أبا إِسْحَاق، وربما كَنَّاه أبا عَبْد الْجَلِيل.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يخيَى يقول: أبو إِسْحَاق الگُوفيّ، الذي روى عنه
هُشَيْم، هو عَبْد الله بن مَيْسَرة، وهو ضعيفُ الحديث، وقد روى عنه وَكِيع،
وربما قال هُشَيْمٍ: حدَّثنا أبو عَبْد الْجَلِيل، وهو عَبْد الله بن مَيْسَرة، كان يُدَلِّسُه
بكُنية أُخرى لا أحفظها. (١٢٤١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: أبو إِسْحَاق الكُوفيّ، هو أبو لَيْلَ،
وهو أبو عَبْد الْجَلِيل، وهو أبو إِسْحَاق الكُوفيّ، وهو عَبْد الله بن مَيْسَرة، وكان
هُشَيْم يُحدِّث عنه يقول: حدَّثنا أبو إِسْحَاق الكُونيّ. (١٣٦٧).
- وقال الدُّورِيّ: أبو لَيْلَى، الذي يُحدِّث عن مَزِيدَة، ضعيفٌ. (١٦١٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: وكان هُشَيْم يروي عنه ويُسميه مَرَّة،
ويُكنيه مَرَّة، يقول مَرَّة: أبو إِسْحَاق، ومَرَّة: أبو عَبْد الجَلِيل. (١٦٢٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو إِسْحَاق، الذي روى عنه هُشَيْم،
هو أبو لَيْلَى، واسمه عَبْد الله بن مَيْسَرة، وليس بثِقَةٍ. (١٨٩٢).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث هُشَيْم، عن أَبِي إِسْحَاق، عن أَبِي
قَيْس، عن هُزَيْل، قال: قال عَبْد الله: ما أَبالي، ذَكَرِي مسست، أو أنفي، فقلت له:
مَنْ أبو إِسْحَاق هذا؟ فقال يَخْيَى: هُشَيْم لم يلق أبا إِسْحَاق السَّبِيعِيّ، ولم يلق أيضًا
أبا إِسْحَاق، والذي يُدلس عنه، الذي يُقال له: أبو إِسْحَاق الكُوفيّ. (٤٨٦١).
- وقال ابن الجُنّيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو إِسْحَاق الكُوفيّ،
اسمه عَبْد الله بن مَيْسَرة، وهو أبو لَيْلَى، ليس بشيءٍ.
١٤٣

قلتُ ليَحْيَى: هو الذي روى عنه هُشَيْم، عن أَبِي إِسْحَاق الكُوفيّ؟ قال:
نعم.
قلتُ: حدَّثنا عنه سَعْدُويَة، وأحمد بن يُونُس، قال: نعم، ليس بشيءٍ، وليس
حديثه بشيءٍ. (٤٨٤).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى عن أَبِي إِسْحَاق الكُوفيّ، الذي يروي عنه
هُشَيْم؟ فقال: هو عَبْد الله بن مَيْسَرة. (٩٤٤).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ: فمن أبو إِسْحَاق، هارون، ذا الذي يروي عنه حَمَّاد
ابن زَيْد؟ فقال: هذا ليس ذاك، هذا ثقةٌ، لو كان هذا مثل ذاك، يعني مثل ابن
مَيْسَرة، هَلَكَ. (٩٤٥).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: أبو لَيْلَى مَنْ هو؟ فقال: ليس بشيءٍ.
قال عُثْمَان الدَّارِميّ: وهو شيخٌ، روى عنه أحمد بن يُونُس. (٩٧٢).
- وقال ابن طَهْمان: عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو لَيْلَى الْخُرَاسَانِيّ، ليس يثقَّةٍ. (٨٥).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وقلتُ له: حدَّثنا أحمد بن يُونُس، عن أَبِي لَيْلَى،
مَنْ هو يا أبا زكريا؟ قال: هو أبو إِسْحَاق الكُوفيّ، قال: هُشَيْم يُحدِّث عن أَبِي
إِسْحَاق الكُوفِيّ، فيقول مَرَّة: أبو إِسْحَاق الكُوفيّ، ومَرَّة أخرى: أبو عَبْد الجَلِيل،
وهو أبو لَيْلَى، واسم هذا الشيخ عَبْد الله بن مَيْسَرة، ولم يكن ثقة.١/ (١١٤).
- وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مريم: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي إِسْحَاق
الگُوفيّ، قال: ليس بشيءٍ، لا يُکتب حديثه، إلا أن هُشَيْماً كان يروي عنه، وكان يُكنيه
بثلاث كُنى: أبو إِسْحَاق الكُوفِيّ، وأبو لَيْلَى، وأبو جَرِير. "الكامل"٢٨٢/٥.
٢١٣٠ - عَبْد الله بن نَافِعٍ بن ثابت بن عَبْد الله بن الزُّبَيْرِ بن العَوَّامِ،
الزُّبَيْرِيُّ، أبو بَكْر، المَدَنِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن نَافِعِ الزُّبَيْرِيّ، كان رجلاً
صدوقًا، من خيار المُسْلِمين. ١/ (٢٧٠).
١٤٤

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله بن نَافِع، من
ولد الزُّبَيْرِ بن العَوَّام، صدوقٌ، ليس به بأسٌِّ. "تاريخه"٣٧٠/٢/٣.
٢١٣١ - عَبْد الله بن نَافِعٍ بن أَبِ نَافِع، الضَّائِغ، القُرَشِيُّ، المَخْزُومِيُّ،
مولاهم، أبو مُحَمد، المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن نَافِعِ الصَّائِغ؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٥٣٢).
- وقال ابن طَهْمان: قيل ليَحْيَى بن مَعِين: مُطَرِّف مثل القَعْنَبِيّ، ومَعْن في
مالك؟ فقال: مُطَرِّف ثقةٌ، والقَعْنَِيّ ثقةٌ، وابن نَافِع ثقةٌ، كلهم ثقاتٌ. (٣٧٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ما رأينا عند مَعْن أحدًا من
خلق الله حتى خرجنا من عنده، وسألنا عنه، فقالوا: انظروا إلى هؤلاء يذهبون
إلى الحائك، قال: وقال لي مَعْن: اذهب بنا إلى عَبْد الله بن نَافِع حتى يُحدِّثك بكل
ما تريد، قال: قلتُ: ليس لي فيه حاجة. ٢/ (٨٠٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله بن نَافِعِ
الصَّائِغِ، ثِقَةٌ. "تاريخه" ٣٦٦/٢/٣.
- وقال ابن مَعِين لما سُئل: من الثبتُ في مالك؟ فَذَكَرَهم، ثم قال: وعَبْد
الله بن نَافِع تَبْتُ فيه. "تهذيب التهذيب" ٤٤٣/٢.
- وقال أبو داود: بلغني عن يَخْيَى أنه قال: عنده عن مالك أربعون ألف
مسألة. "تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٤٣.
٢١٣٢ - عَبْد الله بن نَافِعِ، الكُوفُّ، أبو جَعْفَر، مولى بني هاشم.
- قال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وقيل له: عَبْد الله بن نَافِع، يُحدِّث عن
الحَسَن، مَنْ هو؟ قال: مَوْلى لبني هاشم. ١ / (٧٢٩).
١٤٥

٢١٣٣ - عَبْد الله بن نَافِعِ، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، المَدَنِيُّ، مَوْلى ابن عُمَر.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن نَافِع، ضعيفٌ. (٩٥٢).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع، عن عَبْد الله بن نَافِع،
مَوْلى ابن عُمَر؟ فقال: ضعيفٌ. (٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: وأما أبو بَكْر وعَبْد الله ابني نافع، فإن يَخْيَى بن مَعِين
سُئِلَ عنهما؟ فقال: ليسا بشيءٍ. "تاريخه" ٢/ ٩٩٥/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الله بن نافع، مولى ابن
عُمَر؟ فقال: لا شيء. "تاريخه"٢١٧/٢/٣.
- وقال مُعاوية بن صَالِح، عن يَخْيَى: عَبْد الله بن نَافِعِ، مَوْلى ابن عُمَر،
مَدِينِيٌّ، ليس بذاك. "الكامل" ٢٧١/٥.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مريم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله
ابن نَافِع، مَوْلى ابن عُمَر، يُكتب حديثه. "الكامل"٢٧١/٥.
٢١٣٤ - عَبْد الله بن أَبِ نَجِيح، يَسَار، الثَّقَفِيُّ، أبو يَسَار، المَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ابن أَبِ نَجِيح، ثقةٌ، وكان يُرمى
بالقَدَرِ. (٢٨٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيِى يقول: اسم أَبِ نَجِيح، يَسَار، وكان كُنية
عَبْد الله ابنه، أبو يَسَار. (٣١٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان ابن أَبِي نَجِيحِ يُتَّهَم بالقَدَرِ.
(٤٠٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال سُفْيان بن عُيَيْنَة: تفسير مجاهد لم
يسمعه منه إنسان إلا القاسم بن أَبِي بَزَّة، فقلتُ لِيَحْيَى: فابن أَبِي نَجِيح لم يسمعه
من مجاهد؟ قال: هكذا قال سُفْيان.
وقال يَخْيَى: شِبْل بن عَبَّاد أيضًا هكذا، أي لم يسمعه. (٤٢٦).
١٤٦

- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: إن يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان يزعم،
أن ابن أَبِي نَجِيح لم يسمع التفسير من مجاهد، وإنما أخذه من القاسم بن أَبِي بَزَّة.
فقال يَخْيَى بن مَعِين: كذا قال ابن عُيَيْنَة، ولا أدري أحق ذلك أم باطل،
زعم سُفْيان بن عُيَيْنَة أن مجاهدًا كتبه للقاسم بن أَبِي بَزَّة، ولم يسمعه من مجاهد
أحدٌ غير القاسم، ثم قال يَخْيَى: ولا ندري ما هذا.
ثم قال: وَرْقَاء، وشِبْل، وعِيسَى بن مَيْمُون الجُرَشِيّ، كلهم سَوَاءٌ.
قال حُسَيْن بن حِبَّان لَيَحْيَى، وأنا أسمع: سمعتُ هذا من سُفْيان بن عُيَيْنَة؟
قال: بلغني هذا عنه. (٣١٥ و٣١٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: مات أبو الزُّبَيْر، وابن أبي
نّجِيح في ولاية مَرْوَان بن مُحَمَّد، ما بين ثمان وعشرين، إلى إحدى وثلاثين ومِنَّة.
كذا قال. "تاريخه"٢٣٩/١/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: ابن أَبِي نَجِيح، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٠٣/٥.
- وقال السَّاجِيّ، عن ابن مَعِين: كان مشهورًا بالقَدَرِ. "تهذيب التهذيب"
٢ /٤٤٥.
- وقال ابن الجوزيّ: قال يَخْيَى: كان من رؤوس الدُّعاة إلى القَدَرِ.
"الميزان" ٤/ (٤٧١٢).
٢١٣٥- عَبْد الله بن نُجَيّ بن سَلَمَة بن حِشْم بن أَسَد بن خُلَيْبَة، الكُوفِيُّ،
الحضرميُّ.
- قال ابن مَعِين: لم يسمع من علي، بينه وبينه أبوه. "تهذيب التهذيب"٤٤٥/٢.
٢١٣٦- عَبْد الله بن النُّعْمَان، السُّحَيْمِيُّ، اليَمَامِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن نُعْمَان، عن قَيْس بن
طَلْق؟ قال: شيوخٌ يماميةٌ ثقاتٌ. (٤٨٦).
١٤٧

٢١٣٧ - عَبْد الله بن نُعَيْم بن هَّام، القَيْنِيُّ، الشَّامِيُّ، الأُردُيُّ، ويُقال:
الدِّمَشْقِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه سُئل عن عَبْد الله بن
نُعَيْم، الذي روى عن ابن جُرَيج؟ فقال: مُظلمٌ. "الجرح والتعديل" ١٨٥/٥.
٢١٣٨ - عَبْد الله بن نُمَيْرِ، الَمْدَانِيُّ، الَخَارِفِيُّ، أبو هِشَام، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال عَبْد الله بن نُمَيْر: رأيتُ عاصم
ابن عَمْرو البَحَليّ. (١٤٣٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: سَمِعَ ابن نُمَيْر وأهل الكُوفة من
يَخْيَى بن سَعِيد، بالهاشمية. (٢٢٦١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال ابن نُمَيْر: قَدِمَ علينا عُبَيد الله بن
عُمَر، فحدَّثنا بمئة حديثٍ، ثم رمى بها إلينا، فنسخناها، قيل لابن نُمَيْرِ:
فتفرزها مِنْ كبار عُبَيد الله؟ قال: لا، والله، ما أعرفها، أو نحو هذا، قاله يَخْيَى.
(٢٤٨٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان أبو أسامة يروي عن
عُبيد الله بن عُمَر خمس مئة حديث إلا عشرين، كتبتُها كلها عنه، وكان ابن نُمَيْر
يروي عنه أربعمئة حديثٍ، أو أكثر، كتبتُها كلها عنه، وروى عنه عَبْدة نحوًا من
مئتین، کتبتُها عنه. (٢٦٤٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان علي بن مُسْهِرٍ ثَبْتًا.
قال يَخْيَى: قال عَبْد الله بن نُمَيْر: كان يجئني علي بن مُسْهِر فيسألني: كيف
حديث كذا؟ قال يَخْيَى: قال ابن نُمَيْر: كان علي بن مُسْهِر قد دفن كتبه.
قال يَخْيَى: وكان علي بن مُسْهِر أثْبَت من ابن نُمَيْرٍ. (٣٠٥٨).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال رجل لعبد الله بن
نُمَيْ: نحن إنما نمر بوَكِيع ثم نجيئك، قال يَخْيَى: وكان ابن نُمَيْر أكبر من وَكِيع
١٤٨

بعشر سنين، أو أكثر، فقال له ابن ثُمَيْر: إنما يقرأ مَنْ له عَقْلٌ، ويطلب العلم مَنْ
له عَقْلٌ، قد كنتُ أظن أن لك عَقْلاً، لا والله لا أُحدِّثك بحديثٍ أبدًا، وذكر
يَخْيَى بن مَعِين هذا عند سُوءِ أدب بعض أصحاب الحديث. (٩٥).
- وقال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحاب الأَعْمَش، قلتُ:
جَرِير أَحبُّ إليكَ، أو ابن نُمَيْر؟ فقال: كلاهما.
قلتُ: وابن إِدْرِيس أَحبُّ إليك، أو ابن نُمَيْر؟ فقال: كلاهما ثقتان، إلا أن
ابن إِذْرِيس أرفع، وهو ثقةٌ في كل شيءٍ. (٥٠ و ٥١).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى: ابن نُمَيْرِ أَحبُّ إليكَ، أو ابن إِذْرِيس؟
فقال: ثقةٌ، وثقةٌ، وابن إِذْرِيس أرفع. (٦٨٧).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: وَكِيع، وابن نُمَيْر، كانوا يَشْرَبون
النَّبيذ، وإنما كان نبيذهم يجعلونه في التَّنور، يشربونه اليوم واليومين والثلاثة،
ويُهريقونه، ولا يشربون كل نبيذ يزداد على التَّرك جَوْدَةً. (٢٠٤).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ابن نُمَيْر، ليس به بأس.
١/(٣٢٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال لنا ابن نُمَيْر: سمعنا
مِنْ عُبَيد الله مئة حديثٍ، قالوا له: تَفْصِلُ فيما بينهما؟ قال: لا، والله، أكذبكم،
قرأ علينا من فوق سطح، ثم دفع إلينا الكتاب، قال: انسخوه، فنسخناها.
٢/ (٤٦٧).
٢١٣٩- عَبْد الله بن نِيَار بن مُكْرَم، الأَسْلَمِيُّ، حِجَازِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حديث عَبْد الله بن نِيَار، عن عَمْرو بن
شاس، ليس هو بمتصل، لأن عَبْد الله بن نِیَار یروي عنه ابن أَبِي ذِئْب، أو قال:
يروي عنه القاسم بن عَبَّاس، شك أبو الفَضْلِ الدُّورِيّ، لا يشبه أن يكون رأى
عَمْرو بن شاس. (٥٠٤).
١٤٩

٢١٤٠- عَبْد الله بن هانئ بن عَبْد الله بن الشَّخِّير، العامِرِيُّ، أبو الْحُصَيْن،
البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى شُعْبَة، عن عَبْد الله بن هانئ.
(٤٥٢٥).
٢١٤١ - عَبْد الله بن هانئ، الكِنْدِيُّ، الأَزْدِيُّ، أبو الزَّعْرَاء، الكبير، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو الزَّعْرَاء الكبير، عَبْد الله بن هانئ.
(١٦٩٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو الزَّعْرَاء، الذي يروي عن عَبْد
الله، هو عَبْد الله بن هانئ. (٢٠٥٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: لم يَرْوِ عن أَبِي الزَّعْرَاء إلا سَلَمَة بن
كُھَيْل. (٣٠٨٧).
- وقال ابن الجُنَيْد: قال ابن أبي غالب ليَحْيَى، وأنا أسمع: أبو الزَّعْرَاء،
روى عنه أحد غير سَلَمَة بن كُهَيْلِ؟ قال: ما سمعتُ. (٧٩٨م).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: اسم أَبِي الزَّعْرَاء، الذي
يُحدِّث عن عَبْد الله، اسمه عَبْد الله بن هانئ البَدِّي. ٢/ (٢٣٩).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قلتُ لَيَحْيَى: سَلَمَة بن كُهَيْل، عن أَبي
الزَّعْرَاء؟ فقال: اسمه عَبْد الله بن هانئ. "العلل" (٣٩٦٣).
٢١٤٢- عَبْد الله بن أَبِ الْهُذَيْل، العَنَزِيُّ، أبو المُغِيرَةِ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن أبي الهُذَيْل، كُنيته أبو
المُغِيرَة. (١٤٦٣ و١٥٥٠).
- وقال ابن مُخْرِز: عَبْد الله بن أَبِي الهُذَيْلِ، يُكنى أبا المُغِيرَة، وهو عَنَزِيٌّ،
سمعتُ ابن نُمَيْرِ يذكر ذلك، عن يَخْيَى بن يَعْلَى، عن أبيه، عن غَيْلان، يعني ابن
جامع، عن أبي إِسْحَاق. ٢/ (٧٦٨).
١٥٠

٢١٤٣- عَبْد الله بن هُرْمُز، اليَمَانِيُّ، الفَدَكِيّ.
- قال البُخَارِيّ: قال ابن مَعِين: حدَّثنا حاتم، عن عَبْد الله بن هُرْمُز
الفَدَكِيّ. "التاريخ الكبير" ٢٢٢/٥.
- وفي رواية أبي داود: حدَّثنا ابن هُرْمُزُ الفَدَكِيّ، وهو عنده عن يَخْيَى بن
مَعِين، عن حاتم، ولم يسمه. "تهذيب التهذيب" ٤٤٩/٢.
٢١٤٤ - عَبْد الله بن وَاقِد بن الحارث، الحَنَفِيُّ، أبو رَجَاء، الهَرَوِيُّ،
الُرَاسَانِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: أبو رَجَاء، الذي يروي عنه مُحَمد بن
كَثِير، الذي بالمَصِّيصة، اسمه عَبْد الله بن وَاقِد، أبو رَجَاء الَرَوِيّ. (١٨٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو رَجَاء الهَرَوِيّ، لم يسمع من
عَطَاء. (٤٨١٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو رَجَاء الْخُرَاسَانِيّ، هو عَبْد الله بن
وَاقِدِ الْهَرَوِيّ، يروي عنه مُحَمد بن كَثِير، الذي ينزل بالثَّغر. (٤٨١٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو رَجَاء، الذي يروي عنه مُحَمد بن
كَثِير، هو عَبْد الله بن وَاقِد، أبو رَجَاء الْخُرَاسَانِيّ. (٤٨٤٨).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سألتُ يَخْيَى عن أَبِي رَجَاء الهَرَوِيّ، عَبْد الله بن وَاقِد؟
فقال: ليس به بأس. (٩٢٣).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: أَسْبَاط بن مُحَمد، كيف حديثُه؟
فقال: ليس به بأس.
قلتُ: عن أَبِ رَجَاء الْخُرَاسَانِيّ، مَنْ هو؟ فقال: ثقةٌ.
قال الدَّارِميّ: هو عَبْد الله بن وَاقِد. (١٦٩ و١٧٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو رَجَاء الشَّامِيّ، حدَّث
عنه الطَّنافسيّ، کان اسمه مُخْرِز.
١٥١

- قال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو رَجَاء الھَرَوِيّ، رجل
آخر غيره. ٢ / (٣٦١ و٣٦٢).
٢١٤٥ - عَبْد الله بن وَاقِد، أبو قَتَادة، الحَرَّانِيُّ، خُرَاسَانِيٌّ الأصل.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: أبو قَتَادة الحَرَّانِيّ، ليس به بأسٌ، إلا
أنه كان يَغْلط في الحديث. (٤٨٩٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو قَتَادة الحَرَّانِيّ، ثِقَةٌ. (٥٢٣٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو قَتَادة الحَرَّانِيّ، لم يكن يَكْذِبْ،
ولكنه كان يُخطئ. ١ / (١٣١).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو قَتَادة، عَبْد الله
ابن وَاقِد الْحَرَّانِيّ، ليس بشيءٍ. "ضُعفاء العُقَيلي" ٧١٧/٢.
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى مَرَّة أُخرى يقول: أبو قَتَادة، عَبْد الله بن
وَاقِد الحَرَّانِيّ، ليس بشيءٍ. "الكامل" ٣٢١/٥.
٢١٤٦- عَبْد الله بن وَاقِد.
عن قَتَادة، وأبي الزُّبَير.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن وَاقِد، يُحدِّث عن قَتَادة(١)،
ليس بشيءٍ. (٣٣٠١).
٢١٤٧- عَبْد الله بن الوليد بن عَبْد الله بن مَعْقِل بن مُقَرِّن، المُزَنِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن الوليد بن عَبْد الله بن مَعْقِل
الُزَنِيّ، كان من خيار المُسْلِمين، وكان يُقال له: الرَّاهب، روى عنه أبو نُعَيْم. ١/(٤٥٢).
(١) رواية الدوري، عند العقيلي: "عن قتادة، وأبي الزبير". "الضعفاء" ٧١٦/٢.
١٥٢

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن الوليد المُزَنِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٨٧/٥.
٢١٤٨- عَبْد الله بن الوليد بن مَيْمُون بن عَبْد الله، القُرَشِيُّ، الأُمَوِيُّ، أبو
مُحَمد، المكِّيُّ، المعروف بالعَدَنِيّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن الوليد العَدَنِيّ؟ فقال: لا
أعرفه، ولم أكتب عنه شيئًا. (٥٧٠).
- ونقل السَّاحِيّ، أن ابن مَعِين ضَعَّفَهُ. "تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٥٣.
*
٢١٤٩- عَبْد الله بن وَهْب بن مُسْلِم، القُرَشِيُّ، مولاهم، أبو مُحَمد،
المِصْريُّ، الفقیه.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: سمعتُ عَبْد الله بن وَهْب قال لسُفْيان
ابن عُيَيْنَة: يا أبا مُحَمد، الذي عَرَضَ عليك أمس فلان، أَجِزْها لي، فقال: نعم.
(٥٠٦).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا أبو زكريا السَّالِحِينِيّ، يَخْيَى بن إِسْحَاق، قال:
رأيتُ سُفْيان بن عُيَيْنَة يُحدِّث وابن وَهْب نائِمٌ. (٥٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: قد سمع عَبْد الله من وَهْب بن كَيْسَان.
(٩٩٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن وَهْب المِصْرِيّ، ثِقَةٌ.
(٥٠٣٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: رأيتُ عَبْد الله بن وَهْب يُعرض له
على عَبْد الله بن رَجَاء. (٥٠٧٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: رأيتُ عَبْد الله بن وَهْب يُعرض له
على سُفْيان بن عُيَيْنَة، وهو قاعد ينعس، أو قال يَخْيَى: وهو نائمٌ. (٥٠٧٨).
١٥٣

- وقال الدُّورِيّ: قلتُ ليَحْيَى: إنهم يقولون: إن عَبْد الله بن وَهْب قال
السُفْيان بن عُيَيْنَة: السَّماع الذي كان أول من أمس، أَجِزْه لي، فقال يَحْيَى: أنا
سمعتُه يقول لسُفْيان، يعني هذا. (٥٠٧٩).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يذكر، أنه رأى عَبْد الله بن وَهْب
بمَكَّة ما يلتفتُ إليه أحدٌ، فقال رجلٌ لِيَحْيَى: كان ابن ستين سنةً؟ قال: لا، قد
كان له سِنٌّ. (١٠٥).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع، عن ابن وَهْب،
والمُقْرِئ؟ فقال: ابن وَهْب أَحبُّ إليَّ من المُقْرِئ، وأعلم بحديث المِصْرِيين،
وأحفظ لأسامي مشايخهم، وأكثر حَدِيثًا. (١٤١).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن وَهْب، ثقةٌ، ليس به
بأس. (٤٨٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: رأيتُ عَبْد الله بن وَهْب
بمَكَّة، وجاء إلى سُفْيان بن عُيَيْنَة، فقال: السَّماع الذي سمعوه منك أول أمس
أَجِزْه لي، قال: قد أَجزتُه لك. (٥٤١).
- وقال ابن الجُنّيْد: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: سماع ابن وَهْب من
يُونُس عَرْض، عَرَضَه علیه. (٥٤٢).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى: عَبْد الله بن وَهْب، كيف هو عندك؟ فقال:
أرجو أن يكون صَدُوقًا. (٦٣٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: سمعتُ عَبْد الله بن وَهْب، يعني
المِصْرِيّ، يَسْأَل ابن عُيَيْنَة، فقال له: يا أبا محمد، كل شيء قرأه عليك فلان فهو
لي سماع؟ فقال: نعم.
قال يَخْيَى: وهذا الرجل الذي سماه ابن وَهْب ليس بحاضر. ١/ (٨١٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ ابن مَعِين يقول: عَبْد الله بن وَهْب
المِصْرِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٩٠/٥.
١٥٤

- وقال أحمد بن أبي يَخْيَى: سمعتُ رجلاً يقول ليَحْيَى بن مَعِين: أن أحمد
حَدَّثَ عنك، أنك رأيتَ ابن عُيَيْنَة، وأتاه ابن وَهْب يكتب، فقال: أُحَدِّثُ بها
عنك؟ فقال: برأسه أي نعم، ولم يتكلم.
- وقال عَبْد الله بن أَيُّوب المُخَرِّمي: كنتُ عند ابن عُيَيْنَة، وعنده يَخْيَى بن
مَعِين، فجاءه عَبْد الله بن وَهُب، ومعه جزء، فقال: يا أبا مُحَمد، أُحَدِّثُ بما في
هذا الجزء عنك؟ فقال لي يَخْيَى بن مَعِين: يا شيخ، هذا والريح بمنزلة، ادفع إليه
الجزء حتی ینظر في حديثه.
وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: وعبد الله بن
وَهْب المِصْرِيّ، ليس بذاك في ابن جُرَيج، كان يُسْتصغر (١). "الكامل"٣٣٧/٥.
٢١٥٠- عَبْد الله بن وَهْب بن مُنَبِّه، الأَبْنَاوِيُّ، الصَّنْعَانِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى هِشَام بن يُوسُف، عن عَبْد
الرَّحْمَن بن وَهْب بن مُنَّبِّه، ولهذا أخ يُروى عنه، يُقال له: عَبْد الله بن وَهْب بن مُنَبِّه.
(٣٠٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن وَهْب بن مُنَبِّه أقدم من
عَبْد الرَّحْمَن بن وَهْب بن مُنَبِّه. (٣٠٧).
٢١٥١- عَبْد الله بن لاحق، المكِّيُّ.
- قالٍ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن لاحق، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"١٩٧/٥.
(١) تصَخَّف في المطبوع من "الكامل" لابن عَدِي، إلى: "ليس بذاك، وابن جُرَيج كان يستصغرہ"،
وأثبتناه عن "ميزان الاعتدال" ٢٢٤/٤، و"شرح علل الترمذي"، لابن رجب ٦٨٣/٢.
قال ابن رجب: يعني لأنه سمع منه، أي من ابن جُریج، وهو صغيرٌ.
١٥٥

٢١٥٢- عَبْد الله بن يَحْيَى بن سَلْمَان، الثَّقَفِيُّ، أبو يَعْقُوب، التَّوْاَم،
البَصْرِيُّ، يُقال: اسمه عُبادة بن يَخْيَى، ويُقال: عَبَّاد بن يجْيَى.
- قال معاوية بن صَالِح: سمعتُ يَخْيَى يقول: التَّوْأَم، عن ابن أَبِي مُلَيْكَة،
ضعيفٌ. "ضُعفاء العُقَيلي" ٢/ ٧٢٣.
٢١٥٣ - عَبْد الله بن يَخْيَى بن أَبِ كَثِير، اليَامِيُّ.
- قال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن يَخْيَى بن أَبِي كَثِير، لم
يكن من أهل الحديث. (١٥٠).
* *
٢١٥٤- عَبْد الله بن يَزِيد بن زَيْد، الأَوْسِيُّ، الأنْصَارِيُّ، أبو مُوسَى،
الخَطْمِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول، في قصة حديث أَبِي إِسْحَاق، عن عَبْد
الله بن يَزِيد، قال: حدَّثنا البَرَاء، وكان غير كَذُوب، قال يَخْيَى: يعني أبو إِسْحَاق
أن عَبْد الله بن يَزِيد كان غير كذوب، ولا يُقال للبراء: كان غير كذوب.
قال يَخْيَى: وعَبْد الله بن يَزِيد هذا، هو الخَطْمِيّ، هو جَدُّ الأَنْصَارِيّ، الذي
كان على الغارمين، قال يَخْيَى: وكان عَبْد الله بن يَزِيد هذا وَالِيًا لابن الزُّبَيْرِ على
الكُوفة، وكانت أُم مُوسَى بن عَبْد الله بن يَزِيد بنت خُذَيْفَة، وقد روى الأَعْمَش
عن مُوسَى بن عَبْد الله بن يَزِيد. (٢٥٣٤).
- وقال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: قلتُ لأبي داود: عَبْد الله بن يَزِيد الخَطْمِيّ، له
صحبة؟ قال: يقولون: رُؤية، سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول هذا. "تهذيب
الكمال"٣٠٣/١٦.
٢١٥٥ - عَبْد الله بن يَزِيد بن فنطس، المُذَلِيُّ، مَدِينِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ یخی یقول: عبد الله بن یزید، الذي يروي عنه
١٥٦

علي بن ثابت، هو ابن فنطس، وعَبْد الله بن يَزِيد أيضًا ابن سُفْيان الكبير، الذي
يروي عنه مالك، هو مَوْلى الأَسْوَد بن سُفْيان، وجميعًا ثِقَةٌ. (٩٧١).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الله بن يَزِيد، فقال:
حَدَّثَ عنه علي بن ثابت، ليس به بأسُ، ثقةٌ، عَبْد الله بن يَزِيد بن فنطس.
"العلل" (٣٩٨٤).
٢١٥٦ - عَبْد الله بن يَزِيد بن مِقْسَم، وهو ابن ضَبَّة، الثَّقَفِيُّ، مولاهم،
البَصْرِيُّ، أصله من الطائف.
.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: عَبْد الله بن يَزِيد بن ضَبَّةٌ، طائفيٌّ،
يروي عن عمته سارة، عن مَيْمُونَة بنت کَرْدَم.
ويرويه أيضًا عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيّ، فجميعًا قدرويا هذا
الحديث. (٤٤٩).
* *
٢١٥٧- عَبْد الله بن يَزِيد، الصُّهْبَانِيُّ، النَّخَعِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن یَزِيد الصُّهْبَانِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٩٩/٥.
٢١٥٨- عَبْد الله بن يَزِيد، النَّخَمِيُّ، الگُومُّ، وليس بالصُّهْبَانِيّ.
- قال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وسُئل عن سَلْم بن عَبْد الرَّحْمَن، فقال:
نَخَعِيٌّ، يروي شُعْبَة حديث الشِّكال، وأَخطأَ فيه، وإنما قَلَبَه هو، فقال: عن عَبْد
الله بن يَزِيد، وإنما هو عن سَلْم، وعَبْد الله بن يَزِيد هذا نَخَعِيٌّ. ١ / (٦٩٢).
٢١٥٩ - عَبْد الله بن يَزِيد، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، أبوٍ عَبْد الرَّحْمَن، المُقْرِئ،
القَصِير، أصله من ناحية البَصْرَة، وقيل: من ناحية الأَهْوَاز، سكن مَكَّة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حديث يرويه أبو عَبْد الرَّحْمَن المُقْرِئ
١٥٧

يقول: ابن فارع، والناس يقولون: ابن قارع، والقول ما قالوا، وقد أخطأ فيه
أبو عَبْد الرَّحْمَن. (٥٠١).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين وأنا أسمع، عن ابن وَهْب،
والمُقْرِئ؟ فقال: ابن وَهْب أَحبُّ إليَّ من المُقْرِئ، وأعلم بحديث المِصْرِيين،
وأحفظ لأسامي مشايخهم، وأكثر حَدِيثًا. (١٤١).
٢١٦٠- عَبْد الله بن يَزِيد، المَخْزُ ومِيُّ، المَدَنِيُّ، المُقْرِئ، الأَعْوَر، أبو عَبْد
الرَّحْمن، مَوْلِى الأَسْوَد بن سُفْيان.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن یَزِيد، الذي يروي عنه علي
ابن ثابت، هو ابن فنطس، وعَبْد الله بن يَزِيد أيضًا ابن سُفْيان الكَبِير، الذي
يروي عنه مالك، هو مَوْلى الأَسْوَد بن سُفْيان، وجميعا ثِقَةٌ. (٩٧١).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الله بن يَزِيد، مَوْلى
الأَسْوَد بن سُفْيان؟ فقال: ثقةٌ، حَدَّثَ عنه مالك، ولَيْث بن سَعْد، ليس به
بأس. "العلل" (٣٩٨٣).
- وقالٍ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين: ثِقَةٌ. "تهذيب الكمال"
٣١٨/١٦.
٢١٦١ - عَبْد الله بن يَزِيد، الَعَافِرِيُّ، أبو عَبْدُ الرَّحْمَنِ، الْحُلِيُّ، المِصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: أبو عَبْد الرَّحْمَنِ الْحُيُليّ، يروي عن
عَمْرو بن حُرَيْث المِصْرِيّ، وعمرو هذا لم يسمع من النَِّيّ ﴾# شيئًا. (٥٠٦٥).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن يَزِيد، عن عَبْد الله بن
عَمْرو؟ فقال: ثقةٌ.
قال أبو سَعِيد الدَّارِميّ: هو أبو عَبْد الرَّحْمَنِ الْحُيُلِيُّ. (٤٧٧).
١٥٨

٢١٦٢- عَبْد الله بن يَسَار، الجُهَنِيُّ، الكُوِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الله بن يَسَار، الذي يروي
عنه مَنْصُور، عن حُذَيْفَةٍ: "لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان.". أَلَقِيَ حُذَيْفَة؟
فقال: لا أعلمه. (٥٦٧).
٢١٦٣- عَبْد الله بن يَعْمَر، الكَلاَعِيُّ.
- قال الدَّارِمي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، قلتُ: عَبْد الله بن يَعْمَر، عن قَيْس
ابن طَلْق؟ فقال: شيوخٌ يَمَامية ثقاتٌ. "الجرح والتعديل" ٢٠٥/٥.
٢١٦٤- عَبْد الله بن يُوسُف، التّنِّيسِيُّ، أبو مُحَمد، الكَلاَعِيُّ، المِصْرِيُّ،
أصله دِمَشْقِيٌّ.
- قال نَصْر بن مَرْزُوق: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: وسألتُهُ عن رواة
"الموطأ" عن مالك؟ فقال: أثبت النَّاس في "الموطأ" عَبْد الله بن مَسْلَمة
القَعْنَبِيّ، وعَبْد الله بن يُوسُف التّنَّيسِيّ بعده.
وقال في موضع آخر: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ما يَقِيَ علي أديم الأرض
أحدٌ أوثق في "الموطأ" من عَبْد الله بن يُوسُف التَّنَّيسِيّ. "تهذيب الكمال"٣٣٥/١٦.
٢١٦٥ - عَبْد الله، البُنَانِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: من عَبْد الله البُنَانيّ، الذي يروي عنه
مَعْن؟ فقال: ما أعرفه. (٥٩٨).
٢١٦٦ - عَبْد الله، البَنْيَلُّ.
- قال ابن مُحْرِز: سمعتُ علي بن المَدِينِيّ يقول: ابن أخي عَمْرو بن دِينَار،
الذي روى عنه سُفْيان، يُقال له: عَبْد الله البَنْيَليّ.
١٥٩

قال علي: وإنما سمي البَنْيَليّ لأن أُمه كانت بربرية، كان إذا قيل له: أيش،
قال: أنا البَنْيَليّ، وكان في لسانه ثقل. ٢ / (٦٧٤).
٢١٦٧ - عَبْد الله، البَهِيّ، مَوْلى مُصْعَب بن الزَّبَيْرِ، أبو مُحَمد، يُقال: اسم
أبيه يَسَار.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: اسم البَهِيّ، عَبْد الله. (٢٥٠٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وقيل له: البَهِيّ، يُحدِّث عن عائشة، ما اسمه؟
قال: عَبْد الله البَهِيّ، قيل له: ثقةٌ؟ قال: ثقةٌ.١/ (٤٦١) و٢/ (٢٨٢ و٤٦١).
٢١٦٨ - عَبْد الله، الصُّنَابِحِيُّ، ويُقال: أبو عَبْد الله.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطَاء بن يَسَار، يروي عن عَبْد الله
الصُّنَابِحِيّ، قال يَخْيَى بن مَعِين: يقولون: أبو عَبْد الله الصُّنَابِحِيّ. (٢٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله الصُّنَابِحِيّ، يروي عنه
المَدَنيون، ويُشبه أن تكون له صحبةٌ. (١٥٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله الصُّنَابِيّ، يروي
عنه المَدَنِيون، له صحبةٌ، والصُّنَابِحِيّ الأَحْمَسِيّ هو الذي قد سمع من النّبِيّ ﴾.
٢/ (٤٨٥).
٢١٦٩- عَبْد الله، المدِينيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الله المدينيّ، الذي روى
حديث عائشة، عن النَّبِيّ﴾: "من رفق بأمتي فارفق به.". قال: لا أعرفه، وقد
روی هذا الحدیث.
قال ابن الجُنّد: حدَّثنيه الفَضْل بن دُكَيْن، عن جَعْفَر بن بُرْقَان، عن عَبْد الله
المَدِينيّ، عن عائشة، قالت: قال رسول الله﴾: "اللهم من رفق بأمتي فارفق به،
ومن شق علیهم فشق علیه.".
١٦٠

حدَّثنا أحمد بن جَمِيل، أخبرنا عَبْد الله بن المبارك، عن سُفْيان، عن جَعْفَر بن
بُرْقَان، عن عَبْد الله بن دِينَار، عن عائشة، عن النَّبِيّ ﴾، مثله. (٤٠٤).
٢١٧٠- عَبْد الأَعْلَى بن ◌َّاد بن نَصْر، البَاهِلِيُّ، مولاهم، أبو يَخْيَى،
البَصْرِيُّ، المعروف بالنّرْسِيّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: النَّرْسيان ثقتان. (٣٨١).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبَّاس الثَّرْسِيّ، والآخر يعني عَبْد
الأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِيّ، لا بأسَ بهما، كانوا كُتَّابًا من ولد نَرْس، قالوا: ما نُحب
أن ننسب إليه.
قلتُ ليَحْيَى: من نَرْس؟ قال: بعض كُتَّاب العجم. (٦٩٨).
٢١٧١- عَبْد الأَعْلَى بن عامر، الثَّعْلَبِيُّ، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: عَبْد الأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ، هو عَبْد الأَعْلَى
ابن عامر. (١٦٥٦).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ؟ فقال: صَالِحٌ،
ليس بذاك. (٣١٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن الأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ؟ فقال:
ليس بذاك القوي. "الجرح والتعديل" ٢٦/٦.
- وقال أحمد بن سعد بن أبي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الأَعْلَى
الثَّعْلَبِيّ، ثِقَةٌ. "الكامل"٥٤٦/٦.
٢١٧٢- عَبْد الأَعْلَى بن عَبْد الله بن أَبِي فَرْوَة، المَدَنِيُّ، أبو مُحَمد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن عَبْد الله بن أَبِي فَرْوَة،
وعَبْد الْحَكِيم بن أَبِ فَرْوَة، وعَبْد الأَعْلَى بن عَبْد الله بن أَبِي فَرْوَة، كلهم ثقاتٌ،
إلا إِسْحَاق. (١٠٦٣).
٦ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ٣
١٦١

- وقال ابن الجُنَّد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو عَلْقَمَة الفَرْوِيّ، اسمه عَبْد
الله بن مُحَمد بن أَبِي فَرْوَة ثقة، قد كتبتُ عنه، وصَالِح بن عَبْد الله بن أَبِي فَرْوَة، وعَبْد
الأَعْلَى بن عَبْد الله بن أَبِي فَرْوَة، وعَبْد الْحَكِيم بن أَبِي فَرْوَة، ليس بهم بأس. (٢٠٧).
٢١٧٣- عَبْد الأَعْلَى بن عَبْد الأَعْلَى، القُرَشِيُّ، البَصْرِيُّ، السَّامِيُّ، أبو
مُحَمد، ويُلقب أبا هََّام.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الأَعْلَى بن عَبْد الأَعْلَى، ثِقَةٌ. (٣٢٥٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حدَّثنا عَبْد الأَعْلَى بن عَبْد الأَعْلَى،
وكُنيته أبو هَمَّامٍ. (٣٧٠٦).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الأَعْلَى عندك أثبت في سَعِيد،
أو غُنْدَر؟ فقال: كلٌّ ثِقَةٌ. (٦٥٨).
- وقال ابن طَهْمان: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الأَعْلَى، ويزيد بن زُرَيْع؟
قال: هؤلاء كتبوا قبل أن يُنكرا على الجُرَيْرِيّ، وسَعِيد. (٣٢٨).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: لم يكن أحدٌ بالبَصْرة أروى عن
هِشَام من عَبْد الأَعْلَى، يعني ابن عَبْد الأَعْلَى. ١/ (٨٥٨).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الوَهَّاب الثّقَّفِيّ؟
فقال: ثقةٌ، قلتُ لَيَحْيَى: أيما أحبُّ هو، أو عَبْد الأَعْلَى بن عَبْد الأَعْلَى السَّامِيّ؟
فقال: الثّقَفِيّ أَحبُّ إليَّ من عَبْد الأَعْلَى. "العلل" (٤٠٣٥).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الأَعْلَى السَّامِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٨/٦.
٢١٧٤- عَبْد الأَعْلَى بن أَبِ الُسَاوِر، الزُّهْرِيُّ، مولاهم، أبو مَسْعُود،
الْجَزَّار، الكُوفِيّ، نزيل المدائن.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الأَعْلَى بن أَبِي الْمُسَاوِرِ الجَزَّار،
ليس بشيءٍ. (٤٨٥٩ و ٤٩٩٤).
١٦٢