Indexed OCR Text

١٨٥١ - عامر بن عَبَدة، البَحَلِيُّ، أبو إِيَاس، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقولُ: أبو إِيَاس البَجَلِيُّ، عامر بن عَبَدة،
يروي الأَعْمَش عن رجلٍ عنه. (٢٠٨٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عامر بن عَبَدة البَجَليّ، يكنى أبا
إِيَاس. (٢٥٠٩).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو إِيَاس، ثِقَةٌ. "الجرح
والتعديل"٣٢٧/٦.
- وقال الدُّورِيّ: قال ابن مَعِين: عامر بن عَبَدة، يعني بالتحريك. "تهذيب
التهذيب " ٢٧٠/٢.
١٨٥٢ - عامر بن عُبَيدة، البَاهِلِيُّ، البَصْرِيُّ، قاضي البَصْرَة.
- قال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: عامر بن عُبَيدة البَاهِلِيُّ، مشهورٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٢٧/٦.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عامر بن عُبَيدة، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٣٢٧/٦.
١٨٥٣- عامر بن مَسْعُود بن أُمَيَّةٌ بن خَلَف بن وَهْب بن حُذَافة بن مُمَح،
الجُمَحِىُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عامر بن مَسْعُود، الذي يروي:
"الصوم في الشتاء.". ليس له صحبة، وهو جُمَحِيٌّ، وهو أبو إِبْرَاهيم بن عامر،
الذي يروي عنه سُفْيان الثَّوْرِيّ، وجَرِير الضَّبِّيّ، وإِبْرَاهِيم بن عامر هذا يروي
عن سَعِيد بنِ الْمُسَيَّب. (٥٠٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عامر بن مَسْعُود، الذي يروي:
"الصوم في الشتاء.". ليس له صحبة، كان مع ابن الزَّبَيْر، وقد روى سُفْيان عن
٢٣

إِبْرَاهيم بن عامر هذا، وقد روى جَرِير بن عَبْد الحميد عن إِبْرَاهيم بن عامر
حديثين، وفي حديث جَرِير سألتُ عنه، فقال: هو إِبْرَاهيم بن عامر. (٣١١٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبْد العزيز بن رُفَيْع، قد سمع من
عامر بن مَسْعُود، صاحب أَبِي إِسْحَاق، وسمع من أَنَس بن مالك، وأبي
مَخْذُورة، ولم يكن عامر بن مَسْعُود من أصحاب النَّبِيّ ◌ِ﴾. (٥٢١٢).
١٨٥٤- عامر بن مصعب، ويُقال: مصعب بن عامر.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِين عن عامر بن مُصْعَب؟ فقال:
شيخٌ مدنيٌّ. "تاريخه"٢٢٥/١/٣.
١٨٥٥- عامر بن وَاثِلَة بن عَبْد الله، أبو الطُّفَيْل، اللَّيْثِيُّ، ويُقال: اسمه
عَمْرو.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: أبو الطُّفَيْل، عامر بن وَاثِلَة. (٦٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى، قال: حدَّثنا يَخْيَى بن آدم، قال: حدَّثنا
زُهَيْر، عن عَبْد الملك بن الأَبْجَر؛ أن أبا الطَّفَيْل قال لابن عَبَّاس: إني رأيتُ
رسول الله ﴿، قال: فَصِفْهُ لي، أو قال: فَصِفْهُ، قال: رأيتُ رجلاً على بعير بين
الصفا والمروة، أو عند أحدهما، ينشف ظهر كفه بوبرةٍ، قال: ذاك رسول الله ﴿،
إنهم كانوا لا يُدَعُون عنه ولا يُكْهَرُون. (٨١).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا أبو صَالِح الحَرَّانِيّ، قال: حدَّثنا
النَّصْر بن عربي، قال: رأيتُ أبا الطّفَيْل، عامر بن وَاثِلة، قال: رأيتُ رسول الله ◌ِ﴾،
وأحسبه قال: ومسست جِلْدَه، فكان ألين شيء. (٢٠٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: حدَّثنا ثابت بن عَبْد الله بن الوليد
٩
ابن جُميع، عن أبيه، عن أَبِي الطَّفَيْل، قال: أدركتُ من حياة رسول الله لم 2- ثمان
سنين، وولدت عام أُحُد. (٢١٧).
٢٤

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: أبو الطُّفَيْل، عامر بن وَاثِلَة، هو
واحد، هو الذي روى عنه مَعْرُوف بن خَرَّبُوذ، وقد رأى أبو الطُّفَيْلِ النَّبِيّ 19ِ.
(٢٢٤).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَهْل بن سَعْد، وعَبْد
الرَّحْمَن بن أَزْهَر، والسَّائب، ومحمود بن الرَّبِيع، وأَنَس بن مالك، وابن أَبِي
صُعَيْرِ، وأبو الطُّفَيْل، عامر بن وَاثِلَة، هؤلاء رووا عن النَّبِيّ ◌َ﴾، وروى عنهم
الزُّهْرِيّ، سبعة أنفس. (٢٠١٢).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا ثابت بن الوليد بن
جُمَيع، عن أبيه، عن أَبِي الطَّفَيْل، قال: أدركتُ من حياة رسول الله ﴿ ثمان سنين،
ولدت عام أُحُد ٢ / (٤٥٦).
- وقال ابن مُحْرِز: وجدتُ في كتابي، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثْنَا يَخْيَى
ابن آدم، قال: حدَّثنا زُهَيْر، عن ابن الحُرّ، قال: قلتُ لأبي الطَّفَيْل: ما تذكر من
النَّبِيّ ◌َ*؟ قال: أذكر أني رأيته يمسح وبر بعيره. ٢/ (٤٥٧).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين وأحمد بن حنبل، قالا: حَدَّثَنا
ثابت بن الوليد بن ◌ُمْع، عن أبيه، عن أبي الطّفَيْل، قال: أدركت من حياة
رسول الله ﴿ ثمان سنين، وولدتُ عام أُحُدٍ. "تاريخه" ٤٦/٣/٣.
- وقال أبو زُرعة الدِّمَشْقِيّ: قال يَخْبَى بن مَعِين، حدَّثنا ثابت بن الوليد بن
عَبْد الله بن جميع، عن أبيه، عن أَبِ الطُّفَيْل، قال: أدركتُ من حياة رسول الله ﴿
ثماني سنين، وولدتُ عام أُحُد. "تاريخه" (١٥٥٩).
• عامر بن يَسَاف، هو ابن عَبْد الله.
١٨٥٦- عائذ الله بن عَبْد الله بن عَمْرو، أبو إِدْرِيس، الخَوْلاَنِيُّ، العَوْذِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: اسم أَبِي إِذْرِيس عائذ الله. (٥١٨٥,٥٠٨٣).
٢٥

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقولُ: قد سمع أبو إِدْرِيس الخَوْلاَنِيّ من أَبِي
الدَّرْدَاء، ومن شَدَّاد بن أَوْس، ومن عُبادة بن الصَّامت، ومن أَبِ ثَعْلَبَة الُْشَنِيّ،
قال: وفاتني مُعاذ بن جَبَل. (٥١٠٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقولُ: قال أبو إِدْرِيس الخَوْلاَنِيّ: فاتني
مُعاذ، فحدثني عنه يَزِيد بن عَمِيرة، وسمع أبو إِذْرِيس من أَبِي ثَعْلَبَة الخُشَنِيّ.
(٥١٤٥).
- وقال يَحْيَى بن مَعِین: مات سنة ثمانين. "تهذيب الكمال" ٩٢/١٤.
١٨٥٧- عائذ بن حَبيب بن المَلاَّح، العَبْسِيُّ، ويُقال: القُرَشِيُّ، مولاهم،
أبو أحمد، ويُقال: أبو هِشَام، الكُوفُّ، بباع الَرَوِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: الرَّبِيع بن حَبِيب، كُوفيٌّ، وهو أخو
عائذ بن حَبِيب، وهما ثقتان، ويُقال لهما: بنو الملاَّح. (١٧١٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عائذ بن حَبِيب، ثِقَةٌ. (٢٤٤٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عائذ بن حَبِيب، أخو الرَّبِيع بن حَبِيب،
الذي حَدَّث عنه عُبَيد الله بن مُوسَى، قال يَخْيَى: وقد سمعتُ من عائذ بن حَبِيب،
وكان يُقال: إنه زَيْدِيٌّ، قال يَخْيَى: وكان مسجده ومسجد عُبَيد الله بن مُوسَى، قال
يَحْيَى: وكان عُبَيد الله لا يُحدِّث حتى يقوم عائذ بن حَبِيب. (٢٠٦٢).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الرَّبِيع بن حَبِيب، أخو
عائذ بن حَبِیب، ثقٌ.
حدَّثنا عَارِم، عن عائذ بن حَبِيب، عن أخيه الرَّبِيع بن حَبِيب.
قال أبو زكريا يَخْيَى بن مَعِين: وعائذ بن حَبِيب، ثِقَةٌ.
قال: وكان الرَّبِيع بن حَبِيب هذا يقال له: رَبِيع بن الملاح: هو الذي روى
عن نَوْفل بن عبد الملك، ونَوْفَل ليس بشيء، عن علي، عن النبي ﴿ في ذوات
الدَّرِّ. (٣٥٣).
٢٦

- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْبَى بن مَعِين: عائذ بن حَبِيب؟ فقال: ثِقَةٌ. (٦٤١).
- وقال البُخَارِيّ: قال ابن مَعِين: هذا أخو رَبِيع بن حَبِيب. "التاريخ الكبير"
٧ / ٦٠.
- وقال معاوية بن صَالِحٍ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: قد سمعتُ من عائذ بن
حَبِيب، أخي الرَّبِيع بن حَبِيب، وكان عائذ بن حَبِيب يُقال: إنه زَيْدِيٌّ. "ضُعفاء
العُقَيلي "١١٠٤/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِین: عائذ بن حبیب، صويلحٌ.
"الجرح والتعديل"١٧/٧.
- وقال أحمد بن سعد بن أَبِ مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عائذ بن حَبِیب،
ثِقَةٌ. "الكامل"٦٢/٧.
- وقال سَعِيد بن عَمْرو البردعيُّ: شهدتُ أبا حاتم يقول لأبي زُرْعة: كان
يَخْيَى بن مَعِين يقول: يُوسُف السَّمْتِيّ زِنْدِيٌ، وعائذ بن حَبِيب زِنْدِيٌ، فقال أبو
زُرْعة: أما عائذ بن حَبِيب، فصدوق في الحديث، وأما يُوسُف السَّمْتِيّ فذاهب
الحديث، كان يَخْيَى يقول: كَذَّابٌ.
قال سَعِيد بن عَمْرو: فرأيتُ هذه الحكاية التي حكاها أبو حاتم عندي عن
بعض شيوخنا، عن يَخْيَى: كان عائذ بن حَبِيب "زَيْدِيّ" وهو بهذا أشبه، والله
أعلم. "تهذيب الكمال" ١٤ / ٩٧.
١٨٥٨- عائذ بن نُسَيْر (١).
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَائِذْ بن نُسَيْر، ليس به بأسِ، ولكنه
روى أحاديث مناكير. (١٧٧٣).
----
(١) "نُسير" أوله نون مضمومة، ثم سين مهملة، وآخره راء. انظر "الإكمال" ٣٠٢/١، و"توضيح
المشتبه"١/ ٥٤٠، و"تبصير المُنتبه" ١ / ٩٢.
٢٧

- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَائِذ بن نُسَيْرِ، كيف حديثُه؟
فقال: ضعيفٌ. (٦٠٢).
١٨٥٩- عائذ بن نُصَيب، الأسَدِيُّ، والد هِشَام.
- قال الذُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يقولُ: هِشَام بن عائذ بن نُصَيب، ثقةٌ، وقد
سمع سُفْيان الثَّوْرِيّ من عائذ، وسمع عائذ من ابن عُمَر. (١٥٦٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى شُعْبَة عن عائذ بن نُصَيب،
وهو أبو هِشَام بن عائذ. (٣٤١٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عائذ بن نُصَيب، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٦/٧.
• عَبَّاد بن إِسْحَاق، هو عَبْد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق المَدَنِيّ، يأتي.
١٨٦٠ - عَبَّاد بن تَميم بن غَزِيَّة، الأَنْصَارِيُّ، المازني، المدنيُّ.
قال ابن حَجَر: عُويمر بن أشقر الأنصاري، البدري، روى عن النبي 2 *
حديثًا في الأضاحي، وعنه عباد بن تميم، ذكر ابن مَعِين أن عبادًا لم يسمع منه.
"تهذيب التهذيب"٣٤٠/٣.
١٨٦١- عَبَّد بن جُوَيْرِيَة، البَصْرِيُّ.
- قال ابن مَعِين: سألتُ عنه عَبْد الله بن داود، فذكر خيرًا، وقال: رأيته في
الغزو. "لسان الميزان"٣/ (٤٤٣٣).
١٨٦٢- عَبَّاد بن راشد، التَّمِيمِيُّ، البَصْرِيُّ، البَزَّاز.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقولُ: عَبَّاد بن مَيْسَرة المِنْقَرِيّ، وعَبَّاد بن راشد،
وعَبَّاد بن كَثِير، وعَبَّاد بن مَنْصُور، كلهم ليس حديثهم بالقوي، ولكنه يُكتب. (٣٣٦٩).
٢٨

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبَّاد بن راشد، صَالِحٌ.
"الجرح والتعديل" ٧٩/٦.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: عَبَّاد بن راشد،
ضعيفٌ. "الكامل " ٥٤٩/٥.
١٨٦٣ - عَبَّاد بن أَبِي رَوْق.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: ابن أَبِي رَوْق قد رأيتُه، وليس بثِقَةٍ.
(١٤٦٦).
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِین: رأیتُ ابن أَبِي رَوْق،
وليس بثقةٍ. "الكامل" ٥٥٩/٥.
١٨٦٤ - عَبَّاد بن زاهر، أبو رُوَاعٍ.
- قال ابن مُخْرِز: أبو رُوَاعٍ، يُحدِّث أنه سمع عُثمان بن عَفَّان يخطب، يُحدِّث عنه
سِمَاك بن حَرْب، اسمه عَبَّاد بن زاهر، سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يذكر ذلك. ٢/ (٥٣٥).
١٨٦٥- عَبَّاد بن صَالِحِ البَصْرِيّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَىَ يقولُ: عَبَّاد بن صَالِحِ، بَصْرِيٌّ، يروي عنه
عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي. (٤٠٥٦).
• عَبَّاد بن أَبِ صَالِح، هو عَبْد الله.
١٨٦٦- عَبَّاد بن صُهَيْب، البَصْرِئُّ.
- قال الذُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: ما كتبتُ عن عَبَّاد بن صُهَيْب، وقد
سمع عَبَّاد بن صُهَيْب من أَبِي بَكْر بن نَافِعٍ، وأبو بَكْر بن نَافِع قديم، يروي عنه
مالك بن أنس.
٢٩

قلتُ لیحیی: هکذا تقول في کل داعیة: لا یکتب حديثه، إن كان قَدَرِيًّا، أو
رافضيًّا، أو غير ذلك من أهل الأهواء من هو داعية؟ قال: لا يكتب عنهم، إلا
أن يكونوا ممن يظن به ذلك، ولا يدعوا إليه كهشام الدَّسْتَوَائِيّ وغيره ممن يرى
القَدَر ولا يدعوا إليه. (٣٥٨١).
- وقال يَخْيَى بن عَبْد الرَّحِيمِ الأَعْمَش: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبَّاد
ابن صُهَيْب أثبت من أبي عاصم النَّبِيل. "الكامل" ٥٥٧/٥.
- وقال السَّاجي: قال يَخْيَى بن مَعِين: كان من الحديث بمكان، إلا أن الله
يضع من يشاء، ويرفع من يشاء، قيل له: فتراه صدوقًا في الحديث؟ قال: ما
كتبتُ عنه شيئًا. "لسان الميزان"٣/ (٤٤٤١).
- قال ابن حَجَر: وفي رواية شاذة، عن يَخْيَى بن مَعِين: هو ثبت. "لسان
الميزان"٣/ (٤٤٤١).
١٨٦٧ - عَبَّاد بن عَبَّاد بن حَبِيبٍ بن الْمُهَلَّب بن أَبِ صُفْرَة، المُهَلَّبِيُّ،
الأَزْدِيُّ، العَتَكِيُّ، أبو مُعاوية البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبَّاد بن العَوَّامِ، وعَبَّاد بن عَبَّاد، جميعًا
ثقة، وعَبَّاد بن عَبَّاد أو ثقهما، وأكثرهما حَدِيثًا. (٣٩٨٩).
- وقال الدَّارِمِيّ: عن يَخْبَى بن مَعِين: عَبَّاد بن عَبَّاد الْمُهَلَّبِيّ، ثِقَةٌ. (٤٩٧).
- وقال مُحَمد بن عُثْمان بن أَبِي شَيْبَة: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: إن عند سَعِيد،
يعني ابن عَمْرو، أحاديث عن عَبَّاد بن عَبَّاد الْمُهَلَّبِيّ، فقال: كان عَبَّاد، ثِقَةً.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: عَبَّاد بن عَبَّاد، أبو
مُعاوية، مات ببغداد. "تاريخ بغداد" ٣٩٧/١٢ و ٣٩٨.
١٨٦٨- عَبَّاد بن عَبَّاد بن عَلْقَمَة، المَازِنيُّ، البَصْرِيُّ، المعروف بابن أخضر.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقولُ: عَبَّاد بن عَبَّاد بن عَلْقَمَة الَازِنيّ، يروي
عنه مُعْتَمِر، وهو ثِقَةٌ. (٣٣٦١).
٣٠

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: سمع مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان من عَبَّاد بن
عَبَّاد بن عَلْقَمَة المَازِنيّ، وقد سمع مُعْتَمِر من إِسْمَاعيل بن حَمَّاد بن أَبِي سُلَيْمَان،
عن عَبَّاد بن عَبَّاد بن عَلْقَمَة المَازِنيّ هذا. (٤٧١١).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبَّاد بن عَبَّاد، الذي
يروي عنه مُعْتَمِر، هو عَبَّاد بن عَبَّاد بن عَلْقَمَة الَمَازِنيّ، شيخ بَصْرِيّ، ثقةٌ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٨٢/٦.
١٨٦٩- عَبَّد بن عَبَّاد، الرَّفْلِيُّ، الأُرْسُوِيُّ، أبو عُنْبَة، الخَوَّاص، فارسي
الأصل.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عَبَّاد بن عَبَّاد؟ فقال: عَبَّاد
الخَوَّاص، الذي كان ينزل الرَّمْلة، ثِقَةٌ. (٤٩٥).
*
١٨٧٠ - عَبَّاد بن عَبْد الله بن الزُّبَيْرِ بن العَوَّامِ، الأَسَدِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وقيل له: عَبَّاد بن عَبْد الله بن الزَّبَيْر، سمع
من عائشة؟ قال: نعم، هكذا زعموا. ١/ (٦٤٨).
١٨٧١- عَبَّاد بن العَوَّام بن عُمَر، الكِلاَبِيُّ، أبو سَهْل، الوَاسِطِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: قد سمع عَبَّاد بن العَوَّامِ من ابن أَبِي
نَجِيج. (٤٤٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبَّاد بن العَوَّامِ، وعَبَّاد بن عَبَّاد،
جميعًا ثقة، وعَبَّاد بن عَبَّاد أوثقهما وأكثرهما حَدِيثًا. (٣٩٨٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبَّاد بن العَوَّام، ثقةٌ، صدوقٌ،
مأمونٌ، مُقْنِعٌ، جائزُ الحديث، هو، والله، أوثق من یزید بن هارون، أفیزید لیس
ثقة؟ بلى، والله، إنه لثقة، وإن عَبَّادًا لأوثق منه. ١ / (٤٧٤).
٣١

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبَّاد بن العَوَّامِ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٨٣/٦.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا، يَخْيَى بن مَعِين: عَبَّاد بن
العَوَّامِ، مَوْلِى أَسْلَم بن زُرْعة، ثِقَةٌ.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن عَبَّاد بن العَوَّام؟
فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٠١.
١٨٧٢ - عَبَّاد بن كَثِير، الثَّقَفِيُّ، البَصْرِيُّ، سكن مَكَّة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبَّاد بن كَثِير، ليس بشيءٍ. (٣٢٩٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَّى يقولُ: عَبَّاد بن مَيْسَرَة المِنْقَرِيّ، وعَبَّاد بن
راشد، وعَبَّاد بن كَثِير، وعَبَّاد بن مَنْصُور، كلهم ليس حديثهم بالقوي، ولكنه
يُكتب. (٣٣٦٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبَّاد بن كَثِير، ضعيفٌ. (٣٤٩٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَّى يقولُ: عَبَّاد بن كَثِيرِ البَصْرِيُّ، في حديثه
ضعفٌ. (٤٣١٩).
- وقال الدَّارِميّ: عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبَّاد بن كَثِير، الذي کان يكون
بمگّة، ليس بشيءٍ في الحديث، وكان رجلاً صالحًا. (٤٩٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبَّاد بن كثير، ليس حديثه
بشيءٍ. ١ / (٢٦).
- وقال عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: عَبَّاد بن
کَثِير، ضعيفٌ.
وقال أحمد بن سعد بن أَبِي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبَّاد بن
گثیر، لا يُکتب حديثه. "الكامل" ٥٣٨/٥.
٣٢

١٨٧٣- عَبَّاد بن كَثِير، الرَّمْلِيُّ، الفِلَسْطِينيُّ، الشَّامِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقولُ: عَبَّاد بن كَثِيرِ الرَّمْلِيُّ، ثِقَةٌ. (٥٢٩٧).
- وقال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبَّاد بن كَثِيرِ الرَّمْلِيّ؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٤٩٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبَّاد بن كَثِيرِ الرَّمْلِيّ
الخَوَّاص، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٨٥/٦.
- وقال ابن حِبَّان: كان يَخْيَى بن مَعِين يوثقه. "المجروحون" ١٦٠/٢.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: عَبَّاد بن
كَثِير بن قَيْس الرَّمْلِيّ، ليس به بأس. "الكامل" ٥٤٣/٥.
١٨٧٤ - عَبَّاد بن لَيْث، الكَرَابِسِيُّ، القَيْسِيُّ، أبو الحَسَن، البَصْرِيُّ.
- قال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَبَّاد بن لَيْث، صاحب
الكَرَابيس؟ قال: الذي يُحدِّث عن عَبْد الحميد أَبِي وَهْب، عن العَدَّاء بن خالد بن
هَوْذَة؟ قلتُ: نعم، قال: ليس بشيءٍ، يعني عَبَّاد بن لَيْث. "العلل" (٣٩٦٤).
- ونقل ابن الجوزي عن ابن مَعِين أنه وثقه. "تهذيب التهذيب" ٢٨٢/٢.
١٨٧٥ - عَبَّاد بن المُثَنَّى.
- قال عَبْد الله بن أحمد بن حَنْبَل: سألتُ يَخِيَّى بن مَعِين عن عَبَّاد بن المثنّى؟
فقال: ليس به بأسٌُ. "الجرح والتعديل" ٦/ ٨٧.
١٨٧٦ - عَبَّاد بن مَنْصُور، النَّاجِيُّ، أبو سَلَمَة، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبَّاد بن مَنْصُور، ليس بشيءٍ.
(٣٢٧٨ و ٣٦٠١ و٣٨٣٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبَّاد بن مَنْصُور، كان قاضي
البَصْرَة، وكان يُرْمَى بالقَدَرِ. (٣٥١٩).
٢ * موسوعة أقوال يحيى بن معين٣
٣٣

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: كان عَبَّاد بن مَنْصُور قَدَرِيًّا، وكان
صديقًا لأيوب. (٤٠٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: حدَّثني وَهْب بن جَرِير، قال: كان
عَبَّاد بن مَنْصُور صديقًا لأيوب، فلما وَلِيَ عَبَّاد بن مَنْصُور القضاء عرض عليه
أَيُّوب راحلة وغلامًا وأن يخرج إلى مَكَّة.
قلتُ ليَحْيَى: أَيُّوب الذي عرض عليه الراحلة؟ قال: نعم، قال يَخْيَى:
وقال وَهْب بن جَرِير: يذهب أَيُّوب إلى قَدَريٍّ خَبِيثٍ يعرضُ عليه. (٤٢١٧).
وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقولُ: عَبَّاد بن مَيْسَرَة الْمِنْقَرِيّ، وعَبَّاد بن
راشد، وعَبَّاد بن كَثِير، وعَبَّاد بن مَنْصُور، كلهم ليس حديثهم بالقوي، ولكنه
يُكتب. (٣٣٦٩).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبَّاد بن مَنْصُور النَّاجِيّ؟
فقال: كان قَدَرِيًّا، وكان صديقًا لأيوب السَّخْتِيَانِيّ، وكان قد وَلِيَ قضاء البَصْرَة.
(٦٢٧).
- وقال ابن الجُنّيْد: سمعتُ يَخْيَى، قال: سمعتُ وَهْب بن جَرِير يقول: وَلِيَ
عَبَّاد بن مَنْصُور قضاء البَصْرَة، فأتاه أَيُّوب براحلة وغلام، فقال: هذه راحلة،
وهذا غلام يخرج معك إلى مَكَّة، قال يَخْيَى: وقال وَهْب: يذهب إلى قَدَرِيّ
يعرض عليه، وما يبالي لو أهلكه الله. (٦٢٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: كيف حديث عَبَّاد بن مَنْصُور؟
قال: ضعيفُ الحديث. (٦٣٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ أبا بَكْر، وذكر عَبَّاد بن مَنْصُور، فقال: هذا رجلٌ
ليس بالقوي في الحديث. ٢ / (٧٤٩).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبَّاد بن مَنْصُور،
ليس بشيءٍ، ضعيف. "الجرح والتعديل" ٨٦/٦.
٣٤

- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: عَبَّاد بن مَنْصُور،
ضعيف الحديث. "الكامل" ٥٤٥/٥.
١٨٧٧ - عَبَّاد بن مُوسَى، الحُتَِّيّ، أبو مُحَمد، الأَنْبَارِيّ، سكن بَغْداد.
- قال ابن ◌ُخْرِز: سألتُ يَخِيَى عن عَبَّاد بن مُوسَى الْخُتَّيّ، فقال: صاحب أَبِي
مُوَيْهِبَة، ليس به بأس. ١ / (٣٤٩) و٢/ (٥٧٢).
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَحْيَى بن مَعِين، عن عَبَّاد بن
مُوسَى؟ فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ٤٠٥/١٢.
١٨٧٨ - عَبَّاد بن مَيْسَرة، المِنْقَرِيُّ، التَّمِيمِيُّ، البَصْرِيُّ الْمُعَلِّم.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقولُ: عَبَّاد بن مَيْسَرة المِنْقَرِيّ، وعَبَّاد بن
راشد، وعَبَّاد بن كَثِير، وعَبَّاد بن مَنْصُور، كلهم ليس حديثهم بالقوي، ولكنه
يُكتب. (٣٣٦٩).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبَّاد بن مَيْسَرة المِنْقَرِيّ،
ليس به بأسٌ. "الجرح والتعديل" ٦/ ٨٧.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ، عن يَخْيَى: عَبَّاد بن مَيْسَرَة مِنْقَرِيّ،
ضعيفٌ. "الكامل" ٥٥٠/٥.
١٨٧٩- عَبَّاد بن نُسَيْب، القَيْسِيّ، أبو الوَضِيء، السَّخْتِيُّ، مشهور بگنیته.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: أبو الوَضِىء، اسمه عَبَّاد بن نُسَيْب.
(٤٤٤٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: أبو الوَضِيء، صاحب أَبِي بَرْزَة،
يُقال له: السحتين، هكذا قال وَهْب بن جَرِير. (٤٦٨٠).
٣٥

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو الوَضِيء، ثِقَةً. " الجرح
والتعديل" ٦/ ٨٧.
١٨٨٠- عُبادة بن مُسْلِم، الفَزَارِيّ، أبو يَخْتَى، البَصْرِيُّ، ويُقال: الكُومُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عُبادة بن مُسْلِمِ الفَزَارِيّ، يروي عن
الحَسَن، وروى عنه سُفْيان الثَّوْرِيّ، ووَكِيع. (١٦٦٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقولُ: عُبادة بن مُسْلِم، يروي
عنه أبو نُعَيْم، ووَكِيع، وغيرهم، وقد روى عنه سُفْيان الشَّوْري.
(١٧٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى عن عبادة بن
مُ سْلِمِ الفَزَارِيّ: وَكِيعٍ، وأبو نُعَيْم، وابن نُمَيْرٍ، وهو ثقة، كُوفٌّ.
(١٨٠٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عُبادة بن مُسْلِمِ الفَزَارِيّ، يروي عنه
سُفْيان. (٣٠٧٥).
- وقال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عُبادة بن مُسْلِمِ الفَزَارِيّ؟
فقال: ثِقَةٌ. (٤٨٤).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُبادة بن مُسْلِمِ الفَزَارِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٦/ ٩٦.
- وقال ابن شاهين في "الثقات": قال ابن مَعِين: هو ثقةٌ، ثِقَةٌ. التهذيب
التهذيب "٢٨٦/٢.
١٨٨١- عُبادة بن مُهاجِر.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: روى الحَجَّاج بن أَرْطَاة عن عُبادة بن مُهاجِر.
(٢٦٠٤).
٣٦

١٨٨٢ - عُبادة بن نُسَيّ، الكِنْدِيُّ، أبو عُمَر، الشَّامِيُّ، الأُردُيُّ، قاضي طبرية.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُبادة بن نُسَتِيّ، ثِقَةً. "الجرح
والتعديل"٦/ ٩٦.
١٨٨٣ - عُبادة بن يَخْتَى، التَّوْأَم.
- قال الذَّهبي: ضعفه يَخْيَى بن مَعِين. "الميزان" ٤/ (١٥٨
#
١٨٨٤- عَبَّاس بن الحُسَيْن، أبو الفَضْل، البَغْدَادِيُّ، القَنْطَرِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن عَبَّاس بن الحُسَيْن؟ فقال: لا بأس به،
ثقةٌ. ١/ (٥١٢).
١٨٨٥ - عَبَّاس بن ذَرِيح، الكَلْبِيُّ، الكُوفِيُّ، أخو فَضْل.
- قال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: العَبَّاس بن ذَرِيح، ليس به بأس. (٣٢١).
- وقال الدَّارِميّ: قيل ليَحْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع: العَبَّاس بن ذَرِيح
أَحبُّ إليكَ، أو وَائِل بن داود؟ فقال: جميعًا لا بأس بهما. ١/ (٢٦٤).
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِ مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثِقَةٌ. "تهذيب
الكمال" ٢١٠/١٤.
١٨٨٦ - عَبَّاس بن سَهْل بن سَعْد، الأَنْصَارِيُّ، السَّاعِدِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: العَبَّاس بن سَهْل؟ فقال:
السَّاعِدِيّ، ثِقَةٌ. (٤٦٠).
١٨٨٧ - عَبَّاس بن طالب، نزيل مِصْر، بَصْرِيٌّ.
- قال عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حاتم: سألتُ أَبِي عنه؟ فقال: روى حَدِيثًا عن يَزِيد
ابن زُرَيْع، فأنكره يَخْيَى بن مَعِين، ووهَّى أمره قليلاً. "الجرح والتعديل" ٢١٦/٦.
٣٧

- وقال منصور ابن المَرْوَزِيُّ(١): سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين، بحضرة سُلَيْمَان بن
مَعْبَد، عن سَعِيد بن هُبَيْرَة؟ فقال يحيى: هذا الرجل صاحب حديث، ولكنه
مثل العَبَّاس بن طالب، الذي تَحَوَّلَ من البَصْرة إلى مِصْر، فكتبوا في كتابه.
"المجروحون"١/ ٤١١.
١٨٨٨- عَبَّاس بن عَبْد الله بن مَعْبَد بن عَبَّاس بن عَبْد الُطَّلِب، القُرَشِيُّ،
الهَاشِمِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال ابن الجُنّد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: حدَّثنا سُفيان، حدَّثنا عَبَّاس
ابن عَبْد الله بن مَعْبَد بن عَبَّاس، قارئ بني العَبَّاس، قبل أن ( ... ) (٢) في زمانهم، قلنا
ليَحْيَى: ما الحديث؟ قال: لا أحفظه، فذكر أن له حديثين، أو ثلاثة. (٩٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبَّاس بن عَبْد الله بن
مَعْبَد بن عَبَّاس ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٢١٢/٦.
*
١٨٨٩- العَبَّاس بن عبد الرحمن، المَدَنِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن العَبَّاس بن عَبْد الرَّحْمَن،
عن حَكِيم بن حِزَام؟ قال: مرسلٌ. "تاريخه"٣٣٠/٢/٣.
١٨٩٠ - عَبَّاس بن عَبْد الْمُطَّلِب، القُرَشِيُّ، الَمَاشِمِيُّ، أبو الفَضْل، المَكِّيُّ،
عم رسول اللهٹ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: مات العَبَّاس بن عَبْد الْمُطَّلِب في
سُلطان عُثْمَان. (١١٧).
(١) راجع تعليقنا على ترجمة سعيدد بن هبيرة.
(٢) كلمة غير واضحة في النسخ الخطية.
٣٨

- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول، وقيل له: العَبَّاس بن عَبْد
الْمُطَّلِب مات في خلافة عُثْمان؟ فقال برأسه: أي نعم. ٢/ (٤٢٦).
١٨٩١ - عَبَّاس بن فَرُّوخ، الجُرَيْرِيُّ، أبو مُحَمد، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث أَبِي مَسْعُود الجُرَيْرِيّ؟ قال: هو
سَعِيد الجُرَيْرِيّ، الذي روى عنه يَزِيد، والخَفَّاف، قلتُ له: فعَبَّاس الجُرَيْرِيّ؟
قال: ذاك روى عنه ◌َّاد بن سَلَمَة ونحوه، قلتُ له: هو أخو سَعِيد؟ قال: لا.
(٣٣٢٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبَّاس الجُرَيْرِيّ، ثقةٌ، وهو من
الجُرَيريين، وليس هو أخو سَعِيد، هو رجل آخر. (٣٧٣٥).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: العَبَّاسِ الْجُرَيْرِيّ،
لَيْسَ هُوَ أخا سَعِيد الْجُرَيْرِيّ. "تاريخه" ٤٤٤/١/٢.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَبَّاس الجُرَيْرِيّ، فقال:
ثِقَةٌ. "العلل" (٣٨٤٩).
١٨٩٢- عَبَّاس بن الفَضْل، الأَنْصَارِيُّ، الوَاقِيُّ، أبو الفَضْلِ، البَصْرِيُّ،
نزيل الموصل.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: العَبَّاس بن الفَضْل، ليس بشيءٍ. (٣٢٧١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبَّاس بن الفَضْل، ليس بشيءٍ،
يُحدِّثُ بحدِّيثٍ عن سَعِيد، عن قَتَادة، عن جابر بن زَيْد، عن ابن عَبَّاس، عن
النَّبِيّ :﴿: "إذا كانت سَنَة كذا وكذا، كان كذا.". وهذا حديثٌ ليس له أصلٌ(١).
(٤١٦٢).
(١) في "الجرح والتعديل" ٢١٣/٦: "وهو حديثٌ باطلٌ".
٣٩

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وسألتُهُ عن العَبَّاس بن الفَضْلِ الأَنْصَارِيّ
الوَاقِفِيّ، قلتُ: كيف كان؟ قال: لم يكن بثقةٍ، قلتُ: ( ... ) قال: وَضَعَ حَدِيثًا
لهارون، يعني الرشيد، عن فَتَادة، عن جابر بن زَيْد، عن ابن عَبَّاس، في الأمراء،
لم يكن به بأس، لولا أنه وَضَعَ هذا الحديث، ولو أن رجلاً متى هَمَّ في الحديث
بكذب حرفٍ، لَتَكَ الله ◌ِتْرَهُ. ١/ (٧٦).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَبَّاس الأَنْصَارِيّ، فقال:
ليس بثقةٍ، قلتُ: لِمَ يا أبا زكريا؟ قال: حدَّثَ عن سَعِيد، عن قَتَادة، عن جابر بن زَيْد،
عن ابن عَبَّاس: "إذا كان سَنَّة مئتين". حديثٌ موضوعٌ، ثم قال: ليس بثقةٍ.
قال عَبْد الله: قلتُ ليَحْيَى: ما كان من القراءات عن عِمْرَان بن حُدَيْر،
وعن الشيوخ؟ فقال: ليس بثِقَةٍ. "العلل" ٣٩٠١ و٣٩٠٢.
- وقال الدُّولابي: قال ابن مَعِين: ليس بثِقَةٍ. "الكنى"٨٠/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: العَبَّاس بن الفَضْل
الأَنْصَارِيّ، ليس حديثه بشيءٍ. "المجروحون" ٢/ ١٨٢.
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبَّاس بن الفَضْل
الأَنْصَارِيّ؟ فقال: ليس بشيءٍ. "الكامل"٣/٦ ..
١٨٩٣ - عَبَّاس بن الفَضْل، البَصْرِيُّ، أبو عُثْمان، الأَزْرَق.
- قال ابن الجُنَيد: سمعتُ يَخْيَّى، وسُئل عن عَبَّاس الأَزْرَق؟ فقال: كَذَّابٌ
خبیٹٌ. (٢٢٥).
١٨٩٤ - عَبَّاس بن مُحَمد بن حاتم بن وَاقِد، أبو الفَضْل، الدّورِىُّ،
البغداديُّ، مَوْلى بني هاشم، خوارزميُّ الأصل.
- قال أبو بَكْر، مُحَمد بن عَبْد الله بن عَتَّاب بن مُرَبَّع: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين،
وسأله يَخْيَى بن الخَطَّاب أن يُحدِّثه، فقال: ليس أُحدث، فقال له يَخْيَى: هو ذا تُحدِّث،
قال: مَنْ؟ قال: عَبَّاس الدُّورِيّ، قال: صديقنا وصاحبنا. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣١.
٤٠

- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا شبابة، قال: حدَّثنا شُعْبَة، عن
قَتَادة، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عن أبيه، قال: بايعنا رسول الله * تحت الشجرة،
ألف وأربعمئة.
قال الدُّورِيّ: لا أعلم بالعراق أروى عن شبابة مني، ولم أسمع منه هذا
الحديث. (١٩٨).
* *
١٨٩٥- العَبَّاس بن الوليد بن نَصْر، النَّرْسِيُّ، أبو الفَضْل، البَصْرِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: النَّرْسيان، ثقتان. (٣٨١).
- وقال ابن الجُنّيد: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبَّاس النَّرْسِيّ، والآخر يعني عَبْد
الأَعْلَى بن حَمَّادِ التَّرْسِيّ، لا بأس بهما، كانوا كُتَّابًا من ولد نَرْس، قالوا: ما نُحب
أن نُنْسَب إلیه.
قلتُ ليَحْيَى: مَنْ نَرْس؟ قال: بعض كتاب العجم. (٦٩٨).
۔ وقال یخیی بن مَعِین: رجل صدق.
وفي رواية أخرى: قيل ليَحْيَى: عَبْد الأَعْلَى؟ قال: ما يصلح عَبْد الأَعْلَى إلا
خادمًا لعباس، وهو كيس. "تهذيب الكمال" ١٤/ ٢٦١.
١٨٩٦ - عَبَّاس، العَمِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى عَوْف، عن شيخِ بَصْرِيٌّ،
يُقال له: عَبَّاس العَمِّيّ، وليس به بأس. (٤٦٠٢).
١٨٩٧ - عَبَاية بن رِفَاعة بن رافع بن خَدِيج، الأَنْصَارِيُّ، الزُّرَقِيُّ، أبو
رِفَاعة، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ، في حديث رافع بن خَدِيج: "وضعتم
السلاح." .: إنما هو عَبَاية، مرسلٌ. (٢٢٤٧).
٤١

- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عَبَاية بن رِفَاعة، ما حاله؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٦٠٥).
١٨٩٨ - عَبْثَر بن القاسم، الزَّبَيْدِيُّ، أبو زُبَيْد، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقولُ: عَبْثَر أبو زُبَيْد، ثِقَةٌ. (١٣٠٢).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَبْثَر، كيف هو؟ فقال: ثِقَةٌ.
(٦٧٩).
- وقال أبو بَكْر بن خَيْثَمَة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْثَر بن القاسم،
أبو زُبَيْد، ثقة سُنِّيٌّ. "الجرح والتعديل" ٧/ ٤٤.
· عَبْد الله بن إِبْرَاهيم بن قارظ، هو إِبْرَاهيم بن عَبْد الله، وقد سلف.
١٨٩٩- عَبْد الله بن أحمد بن بَشِير بن ذَكْوَان، البَهْرَانِيُّ، أبو عَمْرو، ويُقال:
أبو مُحَمد الدِّمَشْقِيُّ، المَقْرِئ.
- قال هاشم بن مَرْئَد الطَّبَرَانِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ابن ذَكْوَان،
ليس به بأسٌٌ، يعني عَبْد الله بن أحمد بن ذَكْوَان. "تهذيب الكمال" ١٤/ ٢٨٢.
١٩٠٠ - عَبْد الله بن إِدْرِيس، الأَوْدِيُّ، الزَّعَافِرِيُّ، أبو مُحَمد، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال العَبَّاس بن مُوسَى، أو مُوسَى بن
عِيسَى، لعبد الله بن إِذْرِيس: نكسوك طيلسانًا؟ قال: لا، فقال له: نُعطيك حُفًّا؟
قال: لا، قال ابن إِذْرِيس: لو أعطاني أخذتُ، ولكن قال لي: تُريد. (١٤٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: رأيتُ على ابن إِدْرِيس خُفّ لُبُود،
متقطع كبير، قد سقط ساقه على رأس خُفه. (١٤٤٦).
٤٢