Indexed OCR Text

٨١٧- حَفْص بن عُمَر بن الحارث، الأَزْدِيُّ، النَّمَرِيُّ، أبو عُمَر،
الحَوْضِيُّ، البَضْرِيُّ.
- قال ابن مُحْرز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات الحَوْضِي وقد أتى عليه
نَيِّفٌ وتسعون سَنَة، ولم يحج قط، وقد كانت عنده دنانير. ٢/ (٥١٧).
- وقال ابن مُحْرز: سَمِعْتُ عليًّا، يَعْنِي ابن المَدِينِي، يقول: أبو عُمَر
الخَوْضِي، كان ثَبْتًا. ٢/ (٦٨١).
• حَفْص بن عُمَر بن عَبْد الله بن أَبِي طَلْحَة، يأتي في حَفْص ابن أخي أَنَس.
*
٨١٨- حَفْص بن عُمَر بن أبي القاسم الَحَبَطِيُّ، الرَّمْلِيُّ، نزل بَغْدَاد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الحَبَطِي، الذي كان جار السَّهْمِي،
ليس بشيءٍ(١). (٤٩٦٩).
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده، قال أبو زكريا:
الحَبَطِي، جار سَعِيد بن سَلْم، صاحب الشَّيْبَانِي، قد رأيتُه، ولم يكن بثقةٍ ولا
(١) أورده ابن عدي، في "الكامل"٢٨٥/٣، والخطيب، في "تاريخ بغداد" ٩/ ٨٦، في ترجمة
حفص بن عمر الحبطي، وأورده ابن أبي حاتم، في "الجرح والتعديل" ٣١٨/٨، وعنه المِزِّي،
في "تهذيب الكمال" ٢١٤/٢٨: في ترجمة مُفضَّل بن عبد الله الحَبَطي.
- قال الخطيب: حفص بن عُمر بن أبي القاسم، الحَبطي الرَّمْلي، نزل بغداد، وسكن في جوار
عبد الله بن بكر السَّهْمِي. "تاريخ بغداد".
- وقال الذهبي: المُفَضل بن عبد الله، الخَبَطِيُّ، اليَرْبُوعِيُّ، البَصْرِيُّ، وكان جار عبد الله بن بكر
السَّهْمِي، نزيل بغداد، قال ابن مَعِين: ليس بشيء. "تاريخ الإسلام" ٢٠٢/٥ على أنه ذكر
حفص بن عمر الحبطي نقلاً من الخطيب وذكر فيه قول ابن معين: ليس بشيء ٥/ ٥٧.
قلنا: وقد رجحنا أن يكون هو: حفص بن عُمر، وذلك لأن الخطيب أعرفُ بأهل بغداد من
غيره فضلاً عن أنَّ المفضل بن عبد الله الحبطي وصفه أبو حاتم الرَّازي والخطيب بالصدق، فلا
يتلائم ذلك مع قول يحيى، فظهر أن الوهم فيه من ابن أبي حاتم الرَّازي، والله أعلم.
١٦ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ١
٤٨١

مأمونٍ، أحاديثُه أحاديث كذب. "تاريخ بغداد" ٩/ ٨٦.
٨١٩- حَفْص بن عُمَر بن مَيْمُون، العَدَنِيُّ، أبو إِسْمَاعِيل، المَلَقّب بالفَرْخ.
- قال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن حَفْص العَدَنِي؟ فقال: ليس
بشيءٍ، كان يُقال: حَفْص الفَرْخِ. ١/ (٣٤).
٨٢٠- حَفْص بن عُمَر، أبو عُمَر، الضَّرِير، الأكبر، البَصْرِيُّ.
- قال أحمد بن مُحَمّد الحَضْرَمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن حَفْص بن عُمَر
الضَّرِير؟ قال: لا يُرْضَى. "ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ٢٩٤.
٨٢١ - حَفْص بن عُمَر، أبو عِمْرَان الإمام، ويُقال له: النَّجَّار الواسطيُّ.
- قال أبو قُدَامَة السَّرَخْسِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن حَفْص الإمام؟
فقال: ليس بشيءٍ. "الجرح والتعديل"١٨١/٣.
٨٢٢- حَفْص بن عُمَر المِصْرِيَّ.
- قال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وسُئِل عن حَفْص بن عُمَر، روى عنه ابن
وَهْب، عن عُقَيْل؟ قال: هو شَيْخ من أهل مِصْر. ١/ (٣٤١).
٨٢٣- حَفْص بن عِنَان الحَنَفِيُّ، اليَمَامِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: حَفْص بن عِنَان، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل"١٨٥/٣.
٨٢٤- حَفْص بن غِيَاث بن طَلْق، النَّخَعِيُّ، أبو عُمَر، الكُوفِيُّ، قاضيها.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى حَفْص بن غِيَاث، عن مُحَمّد
ابن زَيْد بن الُهَاجِر بن قنفذ بن جُدْعَان خمسة أحاديث، وهو مَدَنِيٌّ. (٧٤٥).
٤٨٢

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حَفْص أثبت من عَبْد الواحد بن
زِيَاد، وهو أثبت من عَبْد الله بن إِدْرِيس. (١٧٩٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حَفْص بن غِيَات، أبو عُمَر.
(١٩٨١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قيل ليَحْيَى بن سَعِيد القَطَّان: ما
تقول في بُكَيْر بن عامر؟ فقال: كان حَفْص بن غِيَاث يتركه، وحسبُه إذا تركه
حَفْص، وكان حَفْصِ يَرْوي عن كل أحد، عن عُبَيْدَة وغيره. (٤٤٨٢).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: سَمِعَ من داود بالكُوفَة: أبو مُعَاوِيَة، وحَفْص،
وابن إِذْرِیس.
قلتُ ليَحْيَى: فأبو أَسَامة، ووَكِيع، لم يَسْمعا منه؟ قال: لم يُدركوه.
(٢٦٢٢).
- وقال الدُّورِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: أيما أعجبُ إليك في الأَعْمَش:
عِيسَى بن يُونُس، أو حَفْص بن غِيَاث، أو أبو مُعَاوِيَة؟ فقال: أبو مُعَاوِيَة.
(١٢٧١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حديث الأَعْمَش، إذا اختلف
وكيعٌ(١)، وأبو مُعَاوِيَة، القول قول مَنْ؟ قال: يكون موقوفًا حتى يجيء من يُتابع
أحدهما. قلتُ: فحَفْص ووَكِيع في حديث الأَعْمَش؟ فقال: ومَنْ يُحَدِّث عن
حَفْص؟ فقلتُ: ابنُه. فكأن يَخْيَى لم يَقْنَعْ بهذا، ورأيتُ يَخْيَى يَمِيل إلى وَكِيع ميلاً
شديدًا. وقال: إنما كانت الرحلة إلى وَكِيع في زمانه. (٢٨٤٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: سَمِعْتُ ابن إِدْرِيس يقول: ما رأيتُ
أحدًا يَكْتب عند أَشْعَث بن سَوَّار إلا حَفْص بن غِيَات.
قال يَخْيَى: وكان ابن إِدْرِيس إذا ذكر حَفْصًا قال: حُفَيْص. (٢٦٢٧).
(١) تصحف في المطبوع إلى: "يحيى"، وأثبتناه عن "تاريخ دمشق" ٩٤/٦٣، و"تاريخ الإسلام"
٤٤٩/١٣، و"تهذيب الكمال" ٤٧٥/٣٠، و"تهذيب التهذيب" ١١٢/١١.
٤٨٣

- وقال ابن الجُنَّيْد: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن إِذْرِيس،
قال: ما رأيتُ أحدًا يَكْتب عند أَشْعَث بن سَوَّار، إلا حَفْص بن غِيَات. (١٢).
- وقال ابن مُحْرز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: ابن إِدْرِيس، سَمِعْتُهُ يقول:
ما رأيتُ أحدًا يكتب عند أَشْعَث بن سَوَّار إلا حَفْص بن غِيَات. ١/ (٨٩٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: ابن مَهْدِي سَمِعْتُهُ یذکره،
عن خَفْص، يَعْنِي ابن غِيَاث، قال: إنما جلسنا إلى الأَعْمَش بِأَخَرَةٍ. ١/ (٨٩٣).
- وقال ابن مُحْرز: سَمِعْتُ أبا بَكْر يقول: كنتُ أذاكر حَفْصًا، يَعْنِي ابن
غِيَاث، فأتسلل منه الحديث وأنا أَفْرَقُ. ٢/ (٧٢٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقيل له في حديث حَفْص بن
غِيَاث، عن عُبَيْد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر ؛ "كُنَّا نَأَكُلُ وَنَحْنُ نَمْشِي،
وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ﴾" فقال: هو خطأً. ٢/(٢٥).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: قُطْبَة وحَفْص؟ فقال: ثقتان.
(٥٥).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنَا یخیَی بن معین، قال: حَفْص بن غِیات، روی
عن حُصَيْن بن عَبْد الرَّحْمَنِ النَّخَعِيّ الكاتب، وحُصَيْن بن عَبْد الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ.
"تاريخه "١٠٧/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: قيل ليَحْيَى: أيهما أحب إليك في الأعْمَش، عِيسَى
ابن يُونُس، أو حَفْص، أو أبو مُعَاوِيَة؟ قال: أبو مُعَاوِيَة. "تاريخه" ٩٤/٢/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: حَفْص بن غِيّاث، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٨٥/٣.
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: سَمِعْتُ حَفْصًا يقول:
حَدَّث الأَعْمَش بحديثٍ يومًا، فجعل يقول: عَمَّن. عَمَّن. عَمَّن. وكنتُ والله
أحفظه فلم أفتحه عليه. قال يَخْيَى: أراد أن لا يَسْمعه أصحاب الحديثِ.
وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده، قال أبو
زكريا، وهو يَخْيَى بن مَعِين: جَمِيع ما حَدَّث به حَفْص بن غِيَاث ببَغْدَاد،
٤٨٤

والكُوفَة، إنما هو من حفظه، لم يخرج كتابًا، كتبوا عنه ثلاثة آلاف، أربعة آلاف
حديث، من حفظه، وقال: سألتُ أبا زكريا، عن حديث حَفْص بن غِيَاث، عن
عُبَيْد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر؛ قال: "كُنَّا نَأْكُلُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ﴿،
وَنَحْنُ نَمْشِي"؟ فقال أبو زكريا: لم يُحَدِّث به أحدٌ إلا حَفْص، وما أَراه إلا وَهِمَ
فيه، وأَراه سَمِعَ حديث عِمْرَان بن حُدَيِّر، فغلط بهذا. "تاريخ بغداد" ٧٦/٩.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين: أيهما أحفظ، ابن
إِذْرِيس، أو حَفْص بن غِيَاث؟ فقال: كان ابن إِدْرِيس حافظًا، وكان حَفْص بن
غِيَاث صاحبَ حديثٍ، له معرفةٌ. فقيل له: فابن فُضَيْل؟ فقال: كان ابن
إِذْرِيس أحفظ.
وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن حَفْص بن
غِيَاث؟ فقال: ثقةٌ. "تاريخ بغداد" ٩/ ٨١.
٨٢٥- حَفْص بن غَيْلاَن، الهَمْدَانِيُّ، وقيل: الرُّعَيْنِيُّ، الحِمْيَرِيُّ، أبو
مُعَيْد، الدِّمَشْقِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقول: أبو مُعَيْد، حَفْص بن غَيْلاَن، صاحب
مَكْحُول. (٥٠٩٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو مُعَيْد، حَفْص بن غَيْلاَن
الرُّعَيْنِي. (٥٣٠٤ و ٣٥٩٥).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: حَفْص بن غَيْلاَن؟ فقال: ثقةٌ. (٢٤٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: أبو مُعَيْد، يُحَدِّث عن
طاؤُوس، اسمُه حَفْص بن غَيْلاَن. ٢/ (٣٤٨).
- وقال اللَّيْث بن عَبْدَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: إذا روى أبو مُعَيْد،
عن ثقةٍ، فهو ثقةٌ. "الكامل"٢٩٦/٣.
٤٨٥

- وقال هاشم بن مَرْتَد الطَّبَرَانِي، عن يَخْيَى بن مَعِين: ليس به بَأْسٌ.
"تهذيب الكمال "٧/ ٧١.
٨٢٦ - حَفْص بن مَيْسَرَة، العُقَيْلِيُّ، أبو عُمَر، الصَّنْعَانِيُّ، سَكَنَ عَسْقَلاَن.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حَفْص بن مَيْسَرَة، ثقةٌ. (٥٠٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى سُفْيان الثَّوْرِي، عن حَفْص
ابن مَيْسَرَة الصَّنْعَانِي، وكنيتُه أبو عُمَر، وكان ينزل عَسْقَلاَن. (٥٠٩٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حَفْص بن مَيْسَرَة، ليس به بَأْسُّ.
ويقولون: إنه عَرَضَ على زَيْد بن أَسْلَم. (٥١٩٩).
- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى، عن حَفْص بن مَيْسَرَة؟ فقال: لا بَأْسَ به،
سماعُهُ من زَيْد بن أَسْلَمْ عَرْضٌ، أخبرني مَنْ سَمِعَ حَفْص بن مَيْسَرَة يقول: كان
عَبَّاد بن مَنْصُور يَعْرِضُ على زَيْد بن أَسْلَم، ونحن نَسْمع منه.
قال يَخْيَى بن مَعِين: وما أحْسَن حاله إن كان سماعه كله عَرْضًا، كأنه يقول
مناولةً. (٣٣٦).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن حَفْص بن مَيْسَرَة الصَّنْعَانِي؟
فقال: ثقةٌ. (٢٦٧).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِي، وحَنَش،
من أهل صنعاء الشَّام، ليس من أهل صنعاء اليَمَن.
قيل ليَحْيَى بن مَعِين: فحَفْص بن مَيْسَرَة؟ قال: هؤلاء كلهم من أهل
صنعاء الشَّام. ١ / (٧٣٨ و٧٣٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسألتُه عن حَفْص بن مَيْسَرَة؟
فقال: سَمِعَ عَرْضًا، كان عَبَّاد بن كَثِيرٍ يَعْرِضُ لهم على زَيْد بن أَسْلَم وغيره.
قال أبو جَعْفَر السُّوَيْدِي: ذهبتُ إلى حَفْص بن مَيْسَرَة، فسألتُه أن يُخرج إِلَيَّ
كتابًا، فقال لي: إنما كان عَبَّاد بن كَثِيرِ يَعْرِضُ لنا. ٢/ (٤٨١).
٤٨٦

- وقال الْمُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِي، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو حَفْص
الصَّنْعَانِي، ثقةٌ، وإنما يُطعن عليه أنه عَرَضَ.
وقال في موضع آخر: قد روى سُفْيان الثَّوْرِي، عن أَبي عُمَر الصَّنْعَانِي، حديث
الراهب، وهو حَفْص بن مَيْسَرَة، كان ينزل عَسْقَلاَن. "تهذيب الكمال"٧٥/٧.
٨٢٧- حَفْص بن النَّضْرِ السّلَمِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: حَفْص بن النَّضْرِ السّلَمِي،
صالحٌ. "الجرح والتعديل" ١٨٨/٣.
*
* *
• حَفْص الإمام، هو ابن عُمَر.
• حَفْص العَدَنِيُّ، هو ابن عُمَر بن مَيْمُون.
٨٢٨- حَفْص، ابن أخي أَنَس بن مالك، الأَنْصَارِيُّ، أبو عُمَر المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حَفْص ابن أخي أَنَس بن مالك، لا
نعلم أحدًا يَرْوِي عنه إلا خَلَف بن خَلِيفَة. (٢١٧٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ عليًّا، يَعْنِي ابن المَدِينِي، يقول: حَدَّثَنَا خَلَف بن
خَلِيفَة، قال: حدَّثني حَفْص، قال علي: وهو حَفْص بن عُمَر بن عَبْد الله بن أَبِي
طَلْحَة، ابن أخي أَنَس، ثم ذكر علي حديث التبتل كله عن آخره. ٢ (٦١٣).
٨٢٩- حَكَّام بن سَلْم، الكِنَانِيُّ، أبو عَبْدِ الرَّحْمن، الرَّازِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حَكَّام الرَّازِي؟ فقال: ثقةٌ. (٤٧٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يَقول: حَكَّامِ الرَّازِي، أبو عَبْد الَّحْمَن. (٤٧٩٢).
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ ليَحْيَى: أيما أحبُّ إليك أن أكتبَ عنه جامع
٤٨٧

سُفْيان، عن حَكَّامِ الرَّازِي، وغَسَّان بن عُبَيْد، أو المُعَافَى بن عِمْرَان؟ فقال لي
يَخْيَى: اكتب عن عشرة، عن المُعَانَى بن عِمْرَان. (٧٠٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: حَكَّام بن سَلْم
الرَّازِي، ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٣١٩/٣.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: قال يَخْيَى بن مَعِين: حَكَّامِ الرَّازِي، ثقةٌ.
"تاريخ بغداد" ٩/ ٢٠٩.
- وقال الْمُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِي: قال يَخْيَى بن مَعِين: الرَّازِيُّون لا بَأْسَ
بهم: حَكَّام بن سَلْم، والخَلِيل بن زُرَارَة، ونُعَيْم بن مَيْسَرَة، وسَلَمَة بن الفَضْل
الأَبْرَش قاضيهم. "تاريخ بغداد" ١٥ / ٤١٧.
٨٣٠ - الَحَكَم بن أَبَان، العَدَنِيُّ، أبو عِيسَى، والد إِبْراهيم.
- قال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا سَعِيد بن نُصَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان بن عُيَيْنَة، قال:
قدم علينا قاض كان لأهل اليَمَن، وكان يُقال له: يُوسُف بن يَعْقُوب، وكان
يُحْسن الثناء عليه، وسألتُه عن الحَكَم بن أَبَان؟ فقال: ذاك سيد أهل اليَمَن، كان
يصلى بالليل، فإذا غلبه النوم، نزل في البَحْر فقام في الماء، فقال: نُسبح الآن مع
دواب البَحْر. (٣٠٨).
- وقال ابن مُحْرز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: الحَكَم بن أَبَان؟ قال: ثقةٌ.
١/(٥١٣).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ تِخِيَى، عن الحَكَم بن أَبَان
العَدَنِي؟ فقال: ثقةٌ. "العلل" (٣٩١٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الحَكَم بن أَبَان، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ١١٣/٣.
٤٨٨

٨٣١ - الَكَم بن جَحْلِ الأَزْدِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الْحَكَم بن جَحْل، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل"١١٥/٣.
٨٣٢- الَكَم بن حَزْن الكُلَفِيُّ.
قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الحَكَم بن حَزْن الكُلَفِي، يُقال: إنه من
بني نَصْر. (١٥١٥).
• الَحَكَم بن أبي خالد، عنه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، هو الحَكَم بن ظُهَيْر، سيأتي.
*
٨٣٣- الحَكَم بن الخَزْرَجِ السَّعْدِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الْحَكَم بن الخَزْرَج، ثقةٌ. (٣٢٢٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الحَكَم بن الخَزْرَج، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل"١١٦/٣.
٨٣٤ - الحكم بن سِنَان، الباهليُّ، أبو عَوْن، البَصْرِيُّ القِرَبُّ، صاحب
القِرَب.
- قال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين قال: الْحَكَم بن سِنَان،
ضَعِيفٌ. "ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ٢٧٧.
* * *
٨٣٥ - الْحَكَم بن الصَّلْتِ المَدَنِيُّ، المؤذن، الأَغْوَر.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الْحَكَم بن الصَّلْت، مَدَنِيٌّ. (١١٠٩).
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن شَيْخِ حَدَّثَنَا
عنه الهَيْثَم بن جَمِيل، يُقال له: الحَكَم بن الصَّلْت؟ فقال: مَدِينِيٌّ، قدم بَغْدَاد.
"تاريخ بغداد" ١١٦/٩.
٤٨٩

٨٣٦- الَحَكَم بن طَهْمان، أبو عَزَّة الدَّبَّاغ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الْحَكَم بن عَطِيَّة، هو أبو عَزَّة
الدََّّاغ (١)، وأبو عَزَّة الدَّبَّاغْ قدم الكُوفَة، ويَرْوِي عنه أيضًا: التَّبُوذكِيّ، وأبو
الوَلِيد، والحَكَم بن عَطِيَّة أيضًا الذي يَرْوي عن الحَسَن، وابن سِيرِين، وليس
بهما بَأْسُ جميعًا. (٤٦٠٥).
- وقال ابن الجُنّد: سألتُ يَخْيَى عن أَبي عَزَّة الدَّبَّاغ؟ فقال: بَصْرِيٌّ، كان
قدم عليهم الكُوفَة، وكتب عنه أبو أحمد الزُّبَيْرِي، وغيره، ليس به بَأْسٌ.
قال يَخْيَى: حَدَّثَنَا عنه أبو سَلَمَة التَّبُوذكِيّ، وله كنيتان، يَعْنِي أبا عَزَّة.
(٢٤٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو عَزَّة الدَّبَّاغ، صالحٌ.
"الجرح والتعديل"١١٨/٣.
- وقال ابن حَجَر: وَثَّقَهُ ابن مَعِين، ونقل ابن حِبَّان أن ابن مَعِين ضَعَّفَهُ.
"لسان الميزان"٢٤٤/٣.
(١) قال الحاكم أبو أحمد: لستُ أرى ذكر عطية والد الحكم ونَسْبه إليه لأبي عزة الدباغ إلاَّ وهمّا،
ولست أرى ذلك من يحيى بن معين، أو ممن هو دونه، والحكم بن عطية، هو العيشي، البصري،
ضعيف الحديث، وأبو عزة الدباغ اسمه الحكم بن طهمان. "تهذيب الكمال" ٧/ ١٢٢.
وعدَّه الخطيب في أوهام ابن معين، وساق هذا القول، بإسناده، إلى الدُّورِيُّ، ثم قال:
وقد وَهِمَ يحيى، إذ جعل الحكم بن عطية اثنين، وكَنَّى أحدَهُما أبا عَزَّة، وليس في الرواة من
اسمه الحكم، واسم أبيه عطية، غير واحدٍ يَروِي عن الحسن البصريِّ، ومحمد بن سِيرين،
وثابت البُناني، حَدَّث عنه أبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وغيرهما، لم يَسْوِ
عنه أبو سلمة التبوذكي، وكَنَّاه أبو داود: أبا عُثمان، وَكان ضَعيفًا. "مُوَضِّح أوهام الجمع
والتفريق"٢٠/١.
وفي "التاريخ الكبير" ٣٣٩/٢، و"الكنى والأسماء" لمسلم ١ / ٦٥٣، و"المعجم الكبير"
٣٥٦/١١: الحَكَم بن طَهْمان، أبو عَزة، الدباغ.
٤٩٠

٨٣٧- الَحَكَم بن ظُهَيْرِ، الفَزَارِيُّ، أبو مُحَمّد ابن أَبِي لَيْلَى، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الحَكَم بن ظُهَيْر، ليس بشيءٍ.
(١٣٢٠).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن الحَكَم بن ظُهَيْر؟ فقال: قد سَمِعْتُ منه،
وليس بِثِقَةٍ. (٢٦٨٧).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: كان مَرْوَان بن مُعَاوِيَة يَرْوِي عن الحَكّم بن
ظُهَيْر يقول: الحَكَم بن أَبِي لَيْلَى. (٢٦١٢).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: الحَكَم بن ظُهَيْرِ، ليس
بِشِقَةٍ. (٤٩٠).
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: يَخْيَى بن المُخْتَار، الذي روى عنه
مَعْمَر؟ قال: شَيْخِ بَصْرِيٌّ، ليس به بَأُسٌّ.
قلتُ: تعلم أحدًا روى عنه غير مَعْمَر؟ قال: لا أعلمه.
قلتُ: الحَكَم بن ظُهَيْرِ يُحَدِّث عنه؟ قال: الحَكَم بن ظُهَيْرِ قد سَمِعْتُ منه،
ليس بشيءٍ. (٧٤٨).
- وقال البُخَاريّ: قال يَخْيَى: كان مَرْوَان يقول: الحَكَم بن أبي لَيْلَى، وهو
ابن ظُهَيْر. "التاريخ الكبير" ٣٤٥/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ نَخْيَى بن مَعِين يَقول: الْحَكَم بن ظُهَيْرِ،
ليس حديثُه بشيءٍ. "الجرح والتعديل"١١٩/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان
الفَزَارِي يُحَدِّث عن الحَكَم بن ظُهَيْر فيقول: الحَكَم بن أَبِي لَيْلَى، والحَكَم بن
ظُهَيْرِ، ليس بِثِقَةٍ.
وقال أبو داود: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: الحَكَم بن ظُهَيْرِ، كَذَّاب.
وقال ابن أبي خَيْئَمة، عن يَخْيَى: الحَكَم بن أبي خالد، يَرْوِي عنه مَرْوَان،
وهو ابن ظُهَيْر. "الكامل" ٤٩٠/٢.
٤٩١

- وقال ابن أبي خَيْثَمة في "تاريخه": سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، يقول: كان
مَرْوَان بن مُعَاوِيَة يُغَيِّرُ الأسماء، يُعَمِّي على النَّاس، كان يقول: حَدَّثَنَا الحَكَم بن
أبي خالد، وإنما هو الحَكَم بن ظُهَيْرِ. "تهذيب التهذيب" ١/ ٤٦٣.
٨٣٨- الَحَكَم بن أبي العاص.
- قال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا حَجَّاجِ الفَسَاطِيطِي، قال: حَدَّثَنَا قُرَّة بن خالد، عن
قَتَادَة، قال: كان الحَكَم بن أبي العاص يقرأ: ﴿وَهُوَ الَّذِيِفِي السَّمَاءِ الله وَفِي الأَرْضِ
إِلَهٌ﴾. (٤٢٤٧).
٨٣٩ - الحَكَم بن عَبْد الله سَعْد، الأَنْلِيُّ، أبو عَبْد الله.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يَقول: الْحَكَم بن عَبْد الله الأَيْلي، ضَعِيفٌ. (٧٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الحَكَم الأَيْلِي، ليس بِثِقَةٍ. (٧٥٤).
- وقال ابن الجُنّيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الْحَكَم بن عَبْد الله الأيلي،
ليس بشيءٍ. (٤٧٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الحَكَم بن عَبْد الله الأيْلِي، ليس
بشىءٍ
١ / (١٠٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الحَكَم بن عَبْد الله الأَيْلِي،
ليس بشيءٍ.
وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الحَكَم بن عَبْد الله الأيْلِي،
ليس بشيءٍ، لا يُكْتب حديثُه. "ضُعفاء العُقَيلي" ٢٧٥/١.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الْحَكَم بن عَبْد الله الأَيْلِي،
لا شيء. "الجرح والتعديل"١٢١/٣.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الْحَكَم بن
عَبْد الله بن سَعْد، ليس بِثِقَةٍ ولا مأمونٍ. "الكامل" ٤٧٨/٢.
٤٩٢

٨٤٠ - الَكَم بن عَبْد الله بن مُسْلم، أبو مُطِيع، البَلْخِيُّ، الُرَاسَانِيُّ،
الفَقِیه.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو مُطِيع الخُرَاسَانِي، ليس بشيءٍ.
(٤٧٦١).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُعَاوِيَة بن يَخْیَى الصَّدفي، روی عن
الزُّهْرِي، ومُعَاوِيَة بن يَخْيَى الآخر الأَطْرَابُلْسِي، وأبو مُطِيع، ضِعَافٌ، ليسوا
بشيءٍ. (٣٥٩).
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى قال: أبو مُطِيع البَلْخِي، ضَعِيفٌ.
"ضُعفاء العُقَيلي" ٢٧٦/١.
- وقال محمود بن غَيْلاَن: ضَرَبَ أحمد، وابن مَعِين، وأبو خَيْثَمَة على اسمه،
وأسقطوه. "لسان الميزان" ٢٤٨/٣.
٨٤١ - الَحَكَم بن عَبْد الله البَلَوِيُّ المِصْرِيُّ، ويُقال: عَبْد الله بن الحَكَم.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الحَكَم بن عَبْد الله البَلَوِي،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل"١٢٢/٣.
٨٤٢- الحكم بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي نُعْم البَجَلِيُّ، الكُونِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الْحَكَم بن عَبْد الرَّحْمَن بن
أَبِي نُعْم، ضَعِيفٌ. "الجرح والتعديل"١٢٣/٣.
٨٤٣- الحَكَم بن عَبْد الملك، القُرَشِيُّ، البَصْرِيُّ، نزل الكُوفَة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يَقول: الْحَكَم بن عَبْد الملك، ليس بشيءٍ. (١٣٣٢).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الحَكَم بن عَبْد الملك، صاحب
قَتَادَة، ضَعِيفُ الحديثِ. (٤٩١).
٤٩٣

- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: الحَكَم بن عَبْد الملك، ما حالُّه في
قَتَادَة؟ فقال: ضَعِيفٌ. (٢٨٠).
- وقال ابن مُخْرز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الْحَكَم بن عَبْد الملك، شَيْخ، كُوفِيٌّ،
كان ينزل بَغْدَاد، يَرْوِي عن قَتَادَة، ضَعِيفُ الحديثِ. ١/ (١٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الحَكَم بن عَبْد الملك،
ضَعِيفٌ، ليس بِثِقَةٍ، وليس بشيءٍ. "الجرح والتعديل"١٢٣/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل عن الحَكَم بن عَبْد
الملك؟ فقال: ليس حديثُه بشيءٍ.
وسُئِل يَخْيَى مَرَّةً أخرى، عن الحَكَم بن عَبْد الملك؟ فقال: ضَعِيفٌ. "تاريخ
بغداد" ٩ / ١١٧.
٨٤٤- الحَكَم بن عُتَيْبَة، الكِنْدِيُّ، أبو مُحَمّد، ويُقال: أبو عَبْد الله، ويُقال:
أبو عُمَر، الگُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ الحَكَم من أَبِي جُحَيْفَة.
(٢٢٣٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الْحَكَم بن عُنَيْبَة قد روى عن أَبي
مِجْلَز. (٢٢٤٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حَدَّثَنَا جَرِير، عن مُغِيرَة، قال: كان
الحَكَم إذا قدم المَدِينَة أَخْلَوْا له ساريةَ النَّبِيِّ ◌َّ، يُصلي إليها(١). (٢٤٤٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ الأَوْزَاعِي من الحَكَم بن
عَتَيْبَة. قال: قدم علينا رجلٌ أفقه مَنْ بين جبليها. (٥٢٢١).
(١) عقب هذا القول، في "تهذيب الكمال "١١٧/٧، و"تهذيب التهذيب" ٣٧٣/٢ زيادةٌ: "قال
الدُّورِيُّ: يعني الحكم بن عُتيبة، وكان صاحبَ عِبَادة وفضل.
٤٩٤

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حَدَّثَنَا رَوَّاد أبو عاصم، سَمِعْتُ منه
بمَكَّة، عن الأَوْزَاعِي، قال: قدم عليكم الليلة أفقه مَنْ بين جبليها، يَعْنِي الحَكَم
ابن عُتَيْبَة، فسألته عن مسألةٍ، يَعْنِي الأَوْزَاعِيَّ سأله عن مسألةٍ. (٥٢٢٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مَنْصُور أثبت من الحَكَم. (١٢٤٠).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: مَنْصُور أحبُّ إليك فيه، يَعْنِي في
إِبْراهيم، أو الحَكَم؟ فقال: مَنْصُور. (٧٦).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: الحَكَم أحبُّ إليك في إِبراهيم، أو
الفُضَيْل بن عَمْرو؟ فقال: الحَكَم أعلم به. (٧٨).
- وقال ابن مُحرز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مَنْصُور عن إِبْراهيم، والأَعْمَش عن
إِبْراهيم، أحبُّ إِلَيَّ مِنَ الحَكَم عن إِبْراهيم، والخَكَم عن إِبْراهيم، أحبُّ إليَّ من
مُغِيرَة عن إِبْراهيم، والأَعْمَش، عن إِبْراهيم أحبُّ إِلَيَّ مِنَ الحَكَم. ١/ (٥٨٥).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: منصورٌ أَثْبَت من
الْحُكَم بن عُتَيْبَة. "تاريخه"٣٧٨/٢/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: حدَّثني يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا
جَرِير، عن مُغِيرَة، قال: كان الحَكَم بن عُتَيْبَة إذا قدم من المَدِينَة أَخْلَوْا له ساريةً
النَّبِيِّ ◌َ يُصلي إليها. "العلل" (٣٨١٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الْحَكَم بن عُتَيْبَة، ثقةً.
"الجرح والتعديل"١٢٥/٣.
- وقال أبو السَّرِي الْمُلَقّب: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسأله أحمد بن حَنْبَل،
فقال: الحَكَم بن عُتَيْبَة ممن هو؟ قال: من بَجِيلَةَ. "تاريخ بغداد" ١٦/ ٦٠٦.
٨٤٥ - الَحَكَم بن عُتَبِيَة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى هُشَيْم، عن الحَكِّم بن عُتَيْبَة،
وليس هو الكبير، إنما هو شَيْخ آخر. (٤٩٩٨).
٤٩٥

٨٤٦- الحَكَم بن عَطِيَّةٌ (١)، العَيْشِيُّ، البَصْرِيِّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الْحَكَم بن عَطِيَّة، بَصْرِيٌّ، ثقةٌ.
(٣٧٣٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الْحَكَم بن عَطِيَّة، ليس به بَأْسٌِّ.
(٣٩٤٦).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن الحَكَم بن عَطِيَّة، الذي
يُحُدِّث عن ثابت؟ فقال: ليس به بَأْسُ. "العلل" (٣٩٣٨).
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: سَمِعْتُ ابن مَعِين يقول: الْحَكَم بن
عَطِيَّةِ العَيْشِي، ثقةٌ. "الكامل" ٤٨٥/٢.
٨٤٧ - الحَكَم بن عَمْرو بن مُجَدَّع، الغِفَارِيُّ، أخو رافع بن عَمْرو.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: ويُقال إن الْحَكَم بن عَمْرو، يَعْنِي الغِفَارِي،
مات بخُرَاسان. (١٥٢).
* * *
٨٤٨- الحَكَم بن عَمْرو الرُّعَيْنِيُّ، وقيل: ابن عُمَر.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يَقول: الحَكَم بن عَمْرو الرُّعَيْنِي، ضَعِيفٌ.
(٥١١٧).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سألتُ يَخْيَى عن الحَكَم بن عَمْرو الرُّعَيْنِي؟ فقال: ليس
بشيءٍ. (٨٠٩).
(١) وقع في رواية الدُّورِيّ (٤٦٠٥): سَمِعْتُ تِخْبَى يَقول: الحَكَم بن عَطِيَّة، هو أبو عَزَّة الذَّبَّغ،
وأبو عَزَّة الدَّبَّاغ قدم الكُوفَة، ويَزْوِي عنه أيضًا: التَُّوذكِيّ، وأبو الوَلِيد، والحَكَم بن عَطِيَّة أيضًا
الذي يَرْوي عن الحَسَن، وابن سِيرِين، وليس بهما بَأْسِّ جميعًا.
وهذا وهمٌ، انظر تعليقنا على ترجمة الحكم بن طهمان.
٤٩٦

- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي، عن يَخْيَى بن مَعِين: الْحَكَم بن عَمْرو
الرُّعَيْنِي، ليس بشيءٍ. "الكامل" ٤٨٨/٢.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن الحَكَم بن
عَمْرو الرُّعَيْنِي؟ فقال: ضَعِيفٌ، لا يُكْتب حديثُه. "الكامل" ٤٨٨/٢.
٨٤٩- الَحَكَم بن فَرُّوخ، أبو بَكَّار الغَزَّال، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو بَكَّار، الحَكَم بن الغَزَّال، يَرْوِي
عنه يَحْيَى بن سَعِيد، وأبو عُبَيْدَة الحَدَّاد. (٣٦٣٥).
٨٥٠- الَحَكَم بن فَصِيل(١)، الواسطيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَحْيَى، عن الحَكَم بن فَصِيل؟ فقال: ثقةٌ. (٤٨٥٢).
- وقال ابن الجُنّد: سألتُ يَخْيَى، عن الحَكَم بن فَصِيل الواسطي؟ فقال: لم
یکن به بأس. (٨٤٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الحَكَم بن فَصِیل، ليس به
بَأْسٌ. "الجرح والتعديل" ١٢٦/٣.
• الَحَكَمْ بِنْ أَبِ لَيْلَى، هو ابنِ ظُهَبْر.
** * *
٨٥١- الحَكَم بن مَرْوَان، أبو مُحَمّد الكُوفِيُّ الضَّرير. نزل بَغْدَاد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الحَكَم بن مَرْوَان الضَّرِير، ليس به
بَأْسُ. (٤٩٤٩).
(١) تصَخَّف في بعض المصادر المطبوعة إلى: "فضيل" بالمعجمة، وصوابه: "فَصِيل" بفتح الفاء،
وكسر الصاد المهملة، انظر "المؤتَلِف والمختَلِف" للدار قطني ٤ /١٨١٥، و"الإكمال" لابن
ماكولا ٧/ ٦٦، و"الأنساب" للسمعاني ٣٨٩/٤، و"الْمُشْتَبِه" للذهبي ٥٠٩، و"توضيح
المشتبه" لابن ناصر الدين ٧ / ١٠٩، و"تبصير المنتبه"١٠٨١/٣ لابن حَجَر.
٤٩٧

- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده، سُئِل أبو
زكريا، عن الحَكَم بن مَرْوَان؟ فقال: ما أُراه إلاَّ كان صدوقًا. قلتُ له: ما
أنكرتم عليه بشيءٍ؟ قال: أما أنا فما أنكرتُ عليه بشيءٍ. قلتُ له: إنه حَدَّث
بحديث، عن زُهَيْر، عن أَبي الزُّبَيْرِ، عن جابر؛ "أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ کَبَّرَ غَدَاةَ عَرَفَةً إِلَى
صَلاَةِ الْعَصْرِ، مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ". فقال أبو زكريا: هذا باطلٌ، ريحٌ، شُبِّهُ
له. "تاريخ بغداد" ١٢٥/٩.
- وقال محمود بن غَيْلاَن: ضَرَبَ أحمد، وابن مَعِين، وأبو خَيْثَمَة على اسمه
وأسقطوه. "لسان الميزان"٢٥٤/٣.
*
٨٥٢- الَحَكَم بن مُوسَى بن أَبِي زُهَيْرِ، شيرزاد، البَغْدَادِيُّ، أبو صالح،
القَنْطَرِيُّ، الزَّاهِد، أصلُهُ مِنْ نَسَا.
- قال الدَّارِمِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: الْحَكَم بن مُوسَى، ثقةٌ.
(٢٩١ و ٦٨٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الْحَكَم بن مُوسَى،
ليس به بَأْسِّ. "العلل" (٣٩١٥).
- وقال عَبْد الله أيضاً: قلتُ لِيَحْيَى: حديث أَبي مُعَاوِيَة، عن سُهَيْل، عن أبيه،
عن ابن عُمَر ؛ "كُنَّا نَقُولُ، وَرَسُولُ اللهِ﴿ُحَيُّ: أَبُو بَكْرٍ، وعُمَرُ، وَعُثْمَانُ". فقلتُ
له: حدَّثني به الْحَكَم بن مُوسَى، وزاد فيه. فقال لي سُهَيْل: أذهب بك إلى الذي
حَدَّث بهذا الحديث، فذهب بي إلى ابن نافع، فحدّثني بهذا الحديث. وقال لي سُهَيْل:
اكتم عليَّ حتى أموتَ، لا تسبني خَشَبِيَّة أهل العراق. فقال يَخْيَى: هذا الكلام قِصَّة
ابن نافع، ليس له أَصْلٌ، الحَكَم من أصحابِ الكَهْف، سَمِعْتُ هذا الحديث من أَبي
مُعَاوِيَة مرارًا، يقول: شُبَِّ للحَكَم في هذه القِصَّة. "العلل" (٣٩٧٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى، يَعْنِي ابن مَعِين، يقول: الْحَكَم بن
مُوسَى، ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٢٨/٣.
٤٩٨

٨٥٣- الَحَكَم بن مِينَاء الأَنْصَارِيُّ، المَدَنِيُّ، ويُقال: الشَّامِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الْحَكَم بن مِينَاء، مَدَنِيٌّ. (٩٦٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الْحُكَم بن مِينَاء، أخو
سَعِيد بن مِينَاء. "تاريخه"١/٣/ ١٢٧(١).
٨٥٤ - الَحَكَم بن نافع، البَهْرَانِيُّ، أبو اليَان، الحِمْصِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو اليَمَان، الحَكَم بن نافع. (٥٢٢٣).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئِل يَخْيَى، وأنا أَسْمع، عن أَبي اليَمَان، فقال: ثقةٌ.
(٥٥٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: اسم أبي اليَان، الحَكَم بن
نافع. ٢/ (٢٢٨).
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِي، عن يَخْيَى بن مَعِين: سألتُ أبا اليَمَان عن
حديث شُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة؟ فقال: ليس هو مناولةً، المناولة لم أُخرجها إلى أحدٍ.
"تهذيب الكمال" ٧/ ١٥٠.
- وقال جَعْفَر بن مُحَمّد بن أَبَان الحَرَّانِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن حديث
أَبِي اليَمَان، عن شُعَيْب، عن الزُّهْرِي، عن أَنَس، عن أم حبيبة؟ فقال يَخْيَى: أنا
سألتُ أبا اليَمَان، فقال: الحديث حديث الزُّهْرِي، فَمَنْ كتبه عني مِنْ حديث
الزُّهْرِي، فقد أصاب، ومن كتبه عني من حديث ابن أبي حُسَيْن، فهو خطأٌ، إنما
.كنتُ في آخر حديث ابن أبي حُسَيْن، فغلطت فحدَّثت به من حديث ابن أبي
حُسَيْن، وهو صحيحٌ من حديث الزُّهْرِي.
وقال الدُّورِيُّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول في حديث أَبي اليَمَان، عن شُعَيْب، عن
الزُّهْرِي، عن عُقْبَة بن سُوَيْد، عن أَبِي هُرَيْرَة، عن النَّبِيِّ ◌َ﴿: " يَغْزُو جَيْشٌ
(١) قال محققه: الذي رأيته في رواية الدوري (٤٤٦٧) سمعت يحيى يقول وسُئل سعيد بن ميناء
هو أخو الْحُكَم بن ميناء؟ قال: لا.
٤٩٩

الْكَعْبَةَ" قال يَخْيَى: وإنما هو عن سُحَيْم مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَة، عن أَبِي هُرَيْرَة، عن
النَّبِيِّ ﴾. "تهذيب الكمال" ١٥٣/٧.
٨٥٥- الحَكَم بن هِشَام بن عَبْد الرَّحْمَنِ الثّقَفِيُّ العَقِيلِيُّ، أبو مُحَمّد
الگُوفُّ، سَگن دِمَشْق.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الحَكَم بن هِشَام، كُونِيٌّ، يُحَدِّث عن
عَبْد الملك ابن عُمَيْرٍ، وهو ثقةٌ. (١٢٩٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الحَكَم بن هِشَام، ثَقَفِيٌّ من آل أَبي
عَقِیل، روى عنه أبو مُسْهِر، و غيره. (٥٣٧٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: الْحَكَم بن هِشَام،
الذي يَزْوِي عن عَبْد الملك بن عُمَيْر، كُوفِيٌّ ثقةٌ. "الجرح والتعديل"١٣٠/٣.
٨٥٦ - الحَكَم، أبو مُعَاذ البَصْرِيّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الْحَكَم، أبو مُعَاذ البَصْرِي،
ضَعِيفٌ. "الجرح والتعديل"١٣٢/٣.
٨٥٧ - الحَكَمِ الصَّرِيمِيُّ.
یمی.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الحَكَم الضَّرِيمِي، صالحٌ.
"الجرح والتعديل"١٣٢/٣.
٨٥٨ - حَكِيم بن جابر بن طارق بن عَوْف، الأَحْمَسِيُّ، الكُوفِيّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، عن
حَكِيمٍ بن جابر، ويَرْوِي عَطَاء بن السَّائِب، عن حَكِيم بن جابر. قلتُ لَيَحْيَى:
حَكِيمِ، الذي يَرْوِي عنه إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، هو حَكِيم، الذي يَرْوِي عنه
٥٠٠