Indexed OCR Text

- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن اسم أَبي هارون الغَنَوِي؟
فقال: إِبراهيم بن العَلاَء. ٢/ (٢١٨).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، يقول: أَبو هارون الغَنَوِي؛
إِبراهيم بن العَلاَء، ثقةٌ، شَيْخ من شيوخ البصريين. "الجرح والتعديل" ١٢٠/٢.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، يقول: أَبو
هارون الغَنَوِي ثقةٌ، اسمُهُ إِبراهيم بن العَلاَء. "الكامل" ١/ ٣٤٤.
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، يقول: أبو هارون
الغَنَوِي، ثقةٌ، اسمُه إِبراهيم بن العَلاَءِ. "الكامل"٣٤٤/١.
· إِبراهيم بن عِيسَى، أَبو إِسْحَاق الطَّالْقَانِيُّ.
تقدم في إِبْراهيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى.
٧٢ - إِبْراهيم بن عُبَيْنَة بن أبي عِمْرَان الهِلَاَلِيُّ، مَوْلاَهُم، أَبو إِسْحَاق
الكُوفيُّ، أخو سُفْيان.
- قال ابن الجُنَيّد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِبْراهيم بن عُيَيْنَة؟ فقال: كان
مُسْلمًا صدوقًا، لم يكن من أصحاب الحديث. (٢٥٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عِمْرَان بن عُيَيْنَة؟ فقال:
ضَعِیفٌ. قال: وسمِعْتُ منه.
قلتُ: وأخوهم إِبراهيم؟ قال: لم يكن بذاك، كان ضعيفًا. ١/ (١٨٥).
- وقال ابن مُحْرِز: وسَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن عُيَيْنَة، أخو سُفْيان بن
عُيَيْنَة، كان صدوقًا. ١/ (٢٥٩).
إِبراهيم بن فَرُّوخ، إِبراهيم بن عَبْد الله.
٧٣ - إِبراهيم بن الفَضْل بن أبي سُوَيْد الذَّارِعِ، بَصْرِيُّ.
- قالُ أَبو حاتم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذكر ابن سُوَيْد، فقال: يُقال: إنه
كَثِير التصحيف، لا يقيمها. "الجرح والتعديل" ١٢٣/٢.
٦ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ١
١٦١

٧٤ - إِبْراهيم بن الفَضْل، المَخْزُومِيُّ، المَدَنِيُّ، أَبو إِسْحَاق، ويُقال:
إِبراهيم بن إِسْحَاق.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يقول: إِبراهيم بن الفَضْل، ليس بِشَيْءٍ. (٦٩١).
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن
الفَضْل، ضعيفُ الحديثِ، لا يُكْتَب حديثُه. "الكامل" ٣٧٥/١.
٧٥ - إِبْراهيم بن كَاعَجْر، أَبو إِسْرَائِيل، المَرْوَزِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق بن أبي
إِسْرَائِيل، ثقةٌ، وأَبو إِسْرَائِيل اسمُه إِبراهيم بن كَامَجْر. "تاريخ بغداد" ٣٧٩/٧.
٧٦ - إِبْراهيم بن أَبِي اللَّيْث، نَصْر، التِّرْمِذِيُّ، نزيل بَغْدَاد، صاحب
الأَشْجَعِيِّ.
- قال ابن طَهْمان: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: شهدتُ ابن أَبِي اللَّيْث، وقال
هُشَيم: إن قلتَ أخبرنا، وإلا لا كَتَبْنَا عنك حرفًا. فقلتُ له أنا بعض هذا
الكلام. فقال يَخْيَى: أنا شاهد ذلك المجلس، فقال له هُشَيْم: غير مستوحشة
منك الدار، فتركه وقام. (٣٢٤).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذكر إِبراهيم بن أَبِي اللَّيْث،
فذكر عنه شيئًا لم أحفظه، فقلتُ له: يا أبا زكريا: إن أحمد بن حَنْبل يختلف إِلَيه،
ويَكْتُب عنه؟ فقال: لو اختلفت إِلَيه ثمانون كلهم مثل مَنْصُور بن المُعْتَمِر، ما
كان إلا كَذَّابًا. ١/ (٣٦٦).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: صاحب الأَشْجَعِي،
كَذَّاب خبيثٌ، يَسْرق حديث النَّاس، حديث حَرِيز بن عُثْمَان كَتَبه له أَبو
الدَّرْدَاء، وأما ما روى عن المُحَارِبِي عن عاصم فإنه كَذِبٌ. (٣٤٦).
- قال أبو حاتم: كان يَخْيَى بن مَعِين، يَحْمِلُ عَليه. "الجرح والتعديل"
١٤١/٢.
١٦٢

- وقال الدَّارِمِي: كان يَخْيَى بن مَعِين، يَحْمِلُ عَليه. "الكامل" ٤٣٣/١.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئِلِ يَخْيَى بن مَعِين عن ابن أبي اللَّيْث؟
فقال: ثقةٌ، ولكنه أحمقٌ.
- وقال أبو عُبَيْد، مُحَمد بن عَلي الآجُرِّي: سَمِعْت أبا داود، سُلَيْمَان بن
الأَشْعَث، وذكر إِبْراهيم بن أَبِي اللَّيْث، فقال: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول:
أفسد نفسه في خمسة أحاديث عنده، لو كانت بالجبل لكان ينبغي أن يرحل فيها،
قال أبو داود: صدق، قال أبو داود: حَدَّث عن هُشَيْم حديث يَعْلَى بن عَطَاء،
فزعموا أن أبا مالك حَدَّث به.
وحدث عن شَرِيك، عن سالم، عن سَعِيد ؛ في مقام کریم.
وحديث: "تَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى بِضْعِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، قَوْمٌ يَقِيسُونَ
الأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ".
وحديث إِبراهيم بن سَعْد في الرؤية، سِدْرَة المنتهى.
وحديث هُشَيْم، عن مَنْصُور، عن الحَسَن، عن أَبِي بَكْرَة، عن النَّبِيِّ ◌َ﴾؛
"الْيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ".
وحديث سَعْدوية. "تاريخ بغداد" ٧/ ١٤٣ و١٤٤.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: كنا نختلف إلى إِبراهيم بن نَصْر، ابن
أَبِي اللَّيْث، سَنَة ست عشرة ومئتين، أنا وأَبي أحمد، ويحيى بن مَعِين، ومُحَمد بن
نُوح، وأحمد بن حَنْبل، في غير مجلس، نسمع منه "تفسير الأَشْجَعِي"، فكان
يقرأه علينا من صحيفة كبيرة، فأول من فَطِنَ له أبي أنه کَذَّاب. فقال له أبي: يا
أبا إِسْحَاق، هذه الصحيفة، كأنها أصل الأَشْجَعِي؟ قال: نعم، كانت له
نسختان، فوَهَب لي نسخة، فسكت أَبي، فلما خرجنا من عنده، قال لي أبي: يا
بُنَي، ذهب عناؤنا إلى هذا الشَّيْخ باطلاً، الأَشْجَعِي كان رجلاً فقيرًا، وكان
يُوصَل، وقد رأيناه، وسَمِعْنا منه، من أين كان يُمكنه أن يكون له نسختان؟!
فلا تقل شيئًا، واسكت، فلم يزل أمره مستورًا، حتى حدَّث بحديث أَبي الزُّبَيْرِ،
١٦٣

عن جابر، في الرؤية، وأقبل يتبع كل حديث فيه رؤية يَدَّعِيه، فأنكر عَليه ذلك
يَخْيَى بن مَعِين لكثرة حديثه ما ادعى، وتَوَقَّى أن يقول فيه شيئًا.
وحَدَّث بحديث عَوْف بن مالك؛ "أَنَّ الله إِذَا تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِثَلاَثِ مِئَةٍ
لِسَانٍ". فقال يَخْيَى: هذا الحديث أُنكر على نُعَيْم الفارض، من أين سَمِعَ هذا
من الوَلِيد بن مُسْلم؟! فجاء رجلٌ خُرَاسَانِيٌّ، فقال: أنا دفعته إلى إِبراهيم بن أبي
اللَّيْث في رقعة تلك الجُمُعة. فقال يَخْيَى: لا يسقط حديث رجلٌ برجلٍ واحد،
فلما كان بعد قليل، حَدَّث بأحاديث حَمَّاد بن سَلَمَة، عن يَعْلَى بن عَطَاء، عن وَكِيع
ابن عُدُس، عن عَمِّه أَبِي رَزِين؛ "أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضِ"، و"ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطٍ عِبَادِهِ"، حَدَّث بها عن هُشَيْمٍ بن بَشِير، عن
يَعْلَى بن عَطَاء. فقال يَخْيَى بن مَعِين: إِبراهيم بن أَبِي اللَّيْت، كَذَّاب، لا حفظه الله،
سرق الحديث، اذهبوا فقولوا له يخرجها من أصل عتيق، فهذه أحاديث حَمَّاد بن
سَلَمَة، لم يُشركه فيها أحدٌ، ولو حدَّث بها عن هُشَيْم، عن يَعْلَى بن عَطَاء، ليس
فيها خبر. قلنا: لعل هُشَيّمًا أن يكون دَلَّسَهَا كما يُدَلِّس؟ فقال: قال هُشَيْم: أخبرنا
يَعْلَى بن عَطَاء، عَلِمْنَا أنه كَذَّاب، وكان يَخْيَى إذا ذكره قال: أَبو عراجة، وكان
يجمع. "تاریخ بغداد" ٧/ ١٤٤ - ١٤٥.
وقال أبو بَكْر المُّوذِيّ: قلتُ لأَبِي عَبْد الله، يَعْنِي أحمد بن حَنْل: إني
سألتُ يَخْيَى عن صاحبِ الأَشْجَعِيِّ؟ فقال: لا أعرفُه، فعجب، وقال: كان
يختلف معنا إِلَيه، ما أعجب ذا، ثم قال: كان جليسًا ليَحْيى، هو الذي أغرى
بينه وبين تَخْيَى حتى تكلم فيه. "تاريخ بغداد" ١٤٦/٧.
- وقال يعقوب بن شيبة: حدثني أحمد بن العَبَّاس قال: سَمِعْتُ يَخْيَى بن
مَعِين يقول: ابن أَبِي اللَّيْث يَكْذب في الحديث، ولو حَدَّث بما سَمِعَ كان خيرًا
له. "تاريخ بغداد" ٧ /١٤٧.
- وقال صالح بن مُحَمد الأَسَدِيُّ: إِبراهيم بن أَبِي اللَّيْث، كان يَكْذب
عشرين سَنَة، وقد أشكل أمره على يَخْيَى، وأحمد، وعَلي بن المَدِينِي، حتى ظهر
بعدُ بالكذب، فتركوا حديثه. "تاريخ بغداد" ٧/ ١٤٤.
١٦٤

٧٧ - إِبراهيم بن مُحَمد بن الحارث بن أَسْماء بن خارجة بن حِصْن بن
حُذَيْفَة، أَبو إِسْحَاق، الفَزَارِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: ما كان في كتاب أَبِي إِسْحَاق
الفَزَارِيّ عن أَبي حَمَّاد، فهو أَبو ◌َمَّاد الحَنَفِي، وما كان في كتابه عن أبي إِسْمَاعِيل،
فهو حاتم بن إِسْمَاعِيلِ المَدَنِيُّ. (٣١٨٦).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لِيَحْبِى بن مَعِين: أَبو إِسْحَاقِ الفَزَارِيّ؟ فقال: ثقةٌ(١).(٩٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: كان مَخْلَد، أُراه قال: ابن الحُسَيْن،
وأَبو إِسْحَاق، يَعْنِي الفَزَارِيَّ، لا يريان أن يخرجا بِشَيْءٍ، ولا بكف شعير، يَعْنِي
من أرض العدو. ١ / (٧٨٦).
- وقال أبو زُرعة الدِّمْشِقِيّ: قلتُ ليَحْيِى بن مَعِين: أَبو إِسْحَاق الفَزَارِيّ
فوق مَرْوان؟ قال: نعم. "تاريخه" (١١٧٧).
٧٨- إِبراهيم بن مُحَمد بن العَبَّاس، القُرَشِيُّ، المُطَّلِيُّ، أَبو إِسْحَاق،
الشَّافِعِيُّ، المَكِّيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسألته عن الشَّافِعِي، إِبراهيم بن
مُحَمد، الذي كان بمَكَّة؟ فقال: لا أعرفُه، زعموا أنه ليس به بأس. ١/ (١٩٨).
* *
٧٩ - إِبراهيم بن مُحَمد بن عَرْعَرَة، القُرَشِيُّ السَّامِيُّ، أبو إِسْحَاق
البَصْرِيُّ، نزیل بَغْدَاد.
- قال ابن الجُنَّد: قال رجلٌ لِيَحْبى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: زعم إِبراهيم بن
عَرْعَرَة أن مُحَمد بن ذَكْوَان، والحَسَن بن ذَكْوَان، ليسا بِشَيْءٍ، فغضب يَخْيَى،
وقال: أما الحَسَن بن ذَكْوَان، فحَدَّث عنه يَخْيَى بن سَعِيد، وعَبْد الله بن المُبَارك،
ولكن كان قَدَرِيًّا.
(١) في "الجرح والتعديل" ١٢٩/٢، و"تهذيب الكمال""/ ١٦٩: "ثقةٌ، ثقةٌ".
١٦٥

وأما مُحَمد بن ذَكْوَان، فليس به بَأْسُ، أي شيء كان عنده؟ روى عنه حَمَّاد
ابن زَيْد، وعَبْد الوارث، وعَبْد الصَّمد، لا بَأْسَ به.
قال لابن عَرْعَرَة: اذهب ازرع. (٦٨٦).
- وقال عَلي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده، قلتُ له،
يَعْنِي لِيَحْيِى بن مَعِين: ابنُ عَرْعَرَة؟ قال: ثقةٌ معروفٌ بالحديثِ، كَان يَخْيَى بن
سَعِيد يُكرمه، مشهورٌ بالطلب، كيِّسُ الكتابِ، ولكنه يُفسد نفسه يدخل في كل
شيءٍ. "تاريخ بغداد" ٧/ ٧٨.
٨٠- إِبراهيم بن مُحَمد بن المُنْتَشِر بن الأَجْدَعِ الهَمْدَانِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: إِبراهيم بن مُحَمد بن الْمُنْتَشِر، ثقةٌ.
(٢٦٩).
٨١ - إِبراهيم بن تُحَمد بن أَبِي يَحْيَى، واسمُه: سَمْعَان، الأَسْلَمِيُّ
مَوْلاَهُم، أَبو إِسْحَاق، المَدَنِيُّ.
- قال الدَّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن أبى يَخْيَى، لا يُكتب
حديثُه، كان جَهْمِيًّا، رافضيًّا. (٣٨٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن أَبِي يَخْيَى، كان كَذَّابًا،
وكان رافضيًّا. (٧٢١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَحْبَل بن أَبِي يَخْيَى، وأَنَيْس بن أَبِي
يَخْيَى، ومُحَمد بن أَبِي يَخْيَى، وإِبراهيم بن أبي يَخْيَى، هؤلاء كلهم ثقات، إلا
إِبراهيم بن أَبِي يَخْيَى، فإنه ليس بِثِقَةٍ. قال يَخْيَى: وكان قَدَرِيًّا، وكان رافضيًّا.
(٦٩٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: حديث: "مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ
شَهِيدًا". كان ابن جُرَيْج يقول فيه: إِبراهيم بن أبي عَطَاء، يُكَنِّي عن اسمه، وهو
إِبراهيم بن أَبِي يَخْيَى، وكان رافضيًّا، قَدَرِيًّا. (٦٥٧).
١٦٦
7

- وقال ابن الجُنّيْد: قال يَخْيَى: إِبراهيم بن أبي يَخْيَى، هو ابن مُحَمد هذا،
وليس بِشَيْءٍ. (٢٧).
- وقال ابن الجُنّد: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: حديث ابن جُرَيْج، عن محمد بن
أَبِي عَطَاء، عن مُوسَى بن وَرْدَان، عن أَبِي هُرَيْرَة، قال: قال رسُولُ اللهِ﴾: "مَنْ
مَاتَ مَرِيضًا، مَاتَ شَهِيدًا". ليس هذا الحديث بِشَيْءٍ، مُحَمد بن أبي عَطَاء، هو
إِبْراهيم بن مُحَمد بن أَبِي يَخْيَى. (٢٦١).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: "مَنْ مَاتَ مَرِيضًا،
مَاتَ شَهِيدًا" رواه حَجَّاج، عن ابن جُرَيْج، عن إِبْرَاهِيم بن أبي عَطَاء، عن
موسى بن وردان، عن أبي هريرة، وإنما يُكِنِّي ابن جُرَيْج فيقول: ابن أبي عَطَاء،
وإنما هو: ابن أبي يَخْيَى.
سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِبْرَاهِيم بن أبي يَخْيَى: ليس بثقة. "تاريخه"
٣٥٩/٢/٣.
- وقال أحمد بن مُحَمد الحَضْرَمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِبراهيم بن
مُحَمد بن أَبِي يَخْيَى؟ فقال: ليس بِثِقَةٍ. "ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ٧٥.
- وقال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِبراهيم بن أبي يَخْيَى، ليس
بثِقَةٍ كَذَّاب. "الجرح والتعديل" ١٢٦/٢.
- وقال حاتم بن اللَّيْثِ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَمِعْتُ يَخْيَى بن
سَعِيد يقول: إِبْراهِيم بن أَبِي يَخْيَى، كَذَّاب.
وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: حَدَّثَنا يَخْيَى بن مَعِين، قال يَخْيَى بن سَعِيد:
إِبراهيم بن أَبِي يَخْيَى، كَذَّاب.
وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِبراهيم بن
أَبِي يَخِيَى، كَذَّاب.
وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ابن أَبِي يَخْيَى المَدِينِي،
ليس به بَأْسٌ، وأخوه إِبراهيم بن أَبِي يَخْيَى، كَذَّاب.
وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: قلتُ لَيَحْين بن مَعِين، في ابن أَبِي يَخْيَى؟
قال: ذاك گذَّاب في كل ما روى.
١٦٧

قال: وسَمِعْتُ يَخْيَى(١) يقول: كان فيه، يَعْنِي في إِبراهيم بن أَبِي يَحْيَى، ثلاث
خصال: كان كَذَابًا، وكان قَدَرِيًّا، وكان رافضيًّا. "الكامل"٣٥٦/١.
٨٢- إِبْراهيم بن المُخْتَار التَّمِيمِيُّ، أَبو إِسْمَاعِيل، الرَّازِيُّ، الخُوَارِيُّ،
حَبُّویة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن المُخْتَارِ، رَازِيٌّ، قد رأيتُه
بَبَغْدَاد، يُقال له: حَبُّويَة. (٤٨٠٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى، عن إِبراهيم بن المُخْتَارِ الرَّازِي؟ قال: قد
رأيتُه بِبَغْدَاد دهرًا من الدَّهر.
قلتُ: كَتَبْتَ عنه شيئًا؟ قال: لا.
قلتُ: فكيف حديثُه؟ قال: ليس بذاك. (٨١٩).
* * *
٨٣ - إِبْراهيم بن مُسْلم، العَبْدِيُّ، أَبو إِسْحَاق، الكُوفِيُّ، المعروف
باهجريِّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم الهَجَرِي، ليس بشيءٍ(٢).
(١٣٢٢).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيِى بن مَعِين: إِبْراهيم الهَجَرِي، كيف حديثُه؟
فقال: ليس بشيءٍ. (١٦٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، عن ابن أَبي
أَوْنَى، والشَّيْبَانِي، والهَجَرِي، ليس هم بشيءٍ، كأنه ضَعَّفَهُمْ في روايتهم عن ابن
أَبِي أَوْنَى. ١/ (٦٥٩).
(١) تحرف في المطبوع: إلى "وسمعت عمي"، وأثبتناه عن "تهذيب الكمال" ١٨٧/٢.
(٢) في "تهذيب الكمال" ٢٠٥/٢: "ضعيفٌ، ليس بشيءٍ".
١٦٨

- وقال أحمد بن أَبي يَخْيَى: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِبراهيم الھَجَري،
ضعيفُ الحديث، ليس بشيءٍ. "الكامل" ٣٤٦/١ و ٣٤٨
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح، عن يَخْيَى: إِبراهيم بن مُسْلم الهَجَري، ضَعِيفٌ.
"الكامل"٣٤٧/١.
٨٤ - إِبراهيم بن مُصْعَب الرَّازِيُّ.
- قال الحُسَيْن بن الحَسَن الرازي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: بَغْدَاد
رجلٌ من أهل الرَّي، يُقال له: إِبراهيم بن مُصْعَب، يُحَدِّث بكتاب سَلَمَة، عن
مُحَمد بن إِسْحَاق، وهو صدوقٌ، أَرى أن يكتبوها عنه. "الجرح والتعديل"
١٣٩/٢.
٨٥ - إِبراهيم بن المُنْذِر بن عَبْد الله، القُرَشِيُّ، الأَسَدِيُّ، الِحِزَامِيُّ، أَبو
إِسْحَاق المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: رأيتُ يَخْيَى بن مَعِين يكتب عن إِبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِي
من أحاديث ابن وَهْب، ظننتها المغازي. (١٨٣).
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن الحِزَامِي؟ فقال:
ثقةٌ. "تاريخ بغداد" ٧/ ١٢٤.
٨٦ - إِبراهيم بن مُهَاجر بن جابر، البَحِلِيُّ، أَبو إِسْحَاق، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن مُهَاجر، ضَعِيفٌ.
(١٦٦٨).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى، عن إِبْراهيم بن مُهَا جر، وأَبِي يَخْبَى القَتَّات،
والسُّدِّيّ؟ فقال: في حديثهم ضَعْفٌ. (٢٠٧٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: سِمَاك أحبُّ إليَّ من إِبراهيم بن
مُهَاجِر. (٢٦٣٢).
١٦٩

- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِبراهيم بن مُهَاجِر؟ فقال:
ليس بذاك القَوِي. (٣١٣).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: وقال يَحْيَى بن مَعِين، عند عَبْد
الرَّحْمَن بن مَهْدِي: السُّدِّيّ، وإِبراهيم بن مُهَاجر، ضعيفان، فغضب ابن مَهْدِي
غضبًا شديدًا، وقال: سبحان الله، أَيش ذا، وأنكر ما قال يَخْيَى. "العلل"
(٣٥٨١).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى، عن إِبْرَاهِيم بن الْمُهَاجِر؟
فقال: ضعيفُ الحديثِ، فقلتُ ليَحْيَى: السُّدِّيّ؟ فقال: متقاربان في الضعف.
"العلل" (٤٠١٣).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: قال يَخْيَى بن مَعِين يومًا عند
عَبْد الرَّحْمَن، وذكرنا إِبراهيم بن مُهَاجِر والسُّدِّيّ، فقال يَخْيَى: ضعيفان،
فغضب عَبْد الرَّحْمَن وكره ما قال. "العلل" (٤٧١٠).
- وقال أبو بكر المرّوذِيّ: سَمِعْتُ أحمد بن حَنْبل يقول: تكلم يَخْيَى بن
مَعِين، ويَحْيى بحضرة عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، فقال يَخْيَى: إِبراهيم بن مُهَاجِر،
وذكر رجلاً آخر، ضعيفين مَهِينَيْن، فحمل عَليه عَبْد الرَّحْمَن حملاً شديدًا،
وجعل أبو عَبْد الله يعجب من هذا الكلام، ويقول: مَهِينَيْن. "سؤالاته" (٨٦).
- وقال عَمْرو بن عَلي الفلاس: سَمِعْتُ رجلاً من أهل بَغْدَاد، من أهل
الحديثِ، ثم قال: يَخْيَى بن مَعِين ذكر إِبراهيم بن مُهَاجِر، والسُّدِّيّ، فقال: كانا
ضعيفين مَهِينَيْن، فقال عَبْد الرَّحْمَن: كان سُفْيان يقول: كان السُّدِّيّ رجلاً من
العرب، وقال: إِبراهيم بن الُهَاجِر، لا بَأْسَ به. "ضُعفاء العُقَيلي" ٧٩/١
و١/ ١٠٢ مختصرًا.
- وقال جَعْفَر بن أَبَان: قلتُ لَيَحْيِى بن مَعِين: إِبراهيم بن مُهَاجِر البَحَلي؟
قال: ضَعِيفٌ. "المجروحون" ١/ ٩٨.
- وقال مُحَمد بن إِسْحَاق الصَّغاني: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِبراهيم بن
مُهَاجِر؟ فقال: ضَعِيفٌ. "الكامل" ١/ ٣٥٠.
١٧٠

- وقال يعقوب بن شيبة: حدثني عَبْد الله بن شُعَيْب قال: قرأ عَلَيَّ تَخْيَى بن
مَعِين: إِبراهيم بن مُهَاجِر، يُضَعَّف. "الكامل"٣٥٠/١.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: قيل ليَحْيِى، يَعْنِي ابن مَعِين: روى إِسْرَائِيل، عن
إِبراهيم بن الْمُهَاجِر ثلاث مئة، وعن أَبِ يَخْيَى القَتَّات ثلاث مئة، فقال: لم يُؤت
منه، أتي منهما جميعًا. "تهذيب التهذيب"١٣٤/١.
٨٧- إِبْراهيم بن مُهَاجِر بن مِسْمَار، المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيِى بن مَعِين: إِبْراهيم بن مُهَاجِر بن مِسْمَار،
تعرفُه؟ فقال: صالح، ليس به بأس. (١٥٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين ... يقول: إِبْرَاهِيم بن مُهَاجِر
ابن مِسْمَار، ليس به بأس. "تاريخه" ٣٣٠/٢/٣.
- وقال ابن حِبَّان: كان يَخْيَى بن مَعِين يُمَرِّضُ القولَ فيه. "المجروحون"
١/ ١٠٥.
٨٨- إِبْراهيم بن مَهْدِي، المِصِّيصِيُّ، بَغْدَادِيُّ الأصل، سَكَنَ المِصِّيصَة.
- قال مُحَمد بن عَلي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِبْراهيم بن مَهْدِي جاء
بمناكير. "ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ٨٠.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: وسُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن إِبراهيم بن
مَهْدِي الطَّرَسُوسِي؟ فقال: كان رجلاً مُسْلمًا. فقيل له: أوَ ثقةٌ؟ فقال: ما أُراه
یكذب. "تاريخ بغداد" ٧/ ١٢٠.
٨٩ - إِبراهيم بن مُوسَى، أبو إِسْحَاق الجَرْجَانِيُّ، يُعرف بالوَزْدُولِيِّ.
- قال مُحَمد بن داود: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن حديث سُفْيان، عن عَمْرو،
عن جابرٍ؛ "افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِوَ﴿ مَكَّةَ فِي عَشْرَةِ آلْآَفِ، وَتَبِعَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَلْفَانٍ،
وَغَزَا حُنَيْنَا فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا"؟ فقال: هذا كذبٌ، قلتُ: إِن إِبراهيم بن مُوسَى
١٧١

الجُرْجَانِي الُلَقَّب بالوَزْدُولِي حَدَّث به؟ فقال: ما يدري ذاك القاص. "الكامل"
٤٣٩/١.
٩٠ - إِبراهيم بن أَبِي مُوسَى، عَبْد الله بن قَيْس، الأَشْعَرِيُّ، كُوِيٌّ.
- قال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: إِبراهيم بن أَبي مُوسَى، مَنْ هو؟
قال: إِبراهيم بن أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِي، يُحدِّث عنه عُمَارَة.
قيل له: شُعْبة حَدَّث عن عُمَارَة؟ قال: نعم، هو مُسَمَّى في الحديث.
١/ (٧٢٨).
*
*
٩١ - إِبراهيم بن مَيْسَرَة الطَّائِفِيُّ، نزيل مَكَّة، مِنَ الَوَالِي.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيى بن مَعِين: إِبراهيم بن مَيْسَرَة ما حاله؟ فقال: ثقةٌ.
قلتُ: هو أحب إليك عن طاؤُوس، أو ابن طاؤُوس؟ فقال: كلاهما.
(١١١ و١١٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: إِبراهيم بن مَيْسَرَة،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٢/ ١٣٤.
٩٢ - إِبراهيم بن مَيْمُون، أَبو إِسْحَاقِ المَرْوَزِيُّ الصَّائِغِ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم الصَّائِغ، هو إِبراهيم بن
مَيْمُون. (٤٧٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: روى أبو تُمْيْلَة عن عِيسَى بن عُبَيْد،
عن أبي إِسْحَاق الصَّائِغِ. قال يَخْنَى: هو إِبراهيم الصَّائِغِ. (٤٨٠٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: إِبراهيم الصَّائِغ، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٣٥/٢.
- وقال ابن مَعِين: كان إذا رفع المطرقة، فسمع النداء لم يردها. "تهذيب
التهذيب"١ / ٩١.
١٧٢

٩٣ - إِبراهيم بن مَيْمُون الصَّنْعَانِيُّ، ويُقال: الزَّبيدِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى عَبْد الرَّزَّاق عن رجل يُقال
له: بِشْر بن رافع، ليس به بأسٌ، وروى عن رجل يُقال له: إِبراهيم بن مَيْمُون،
وهو ثقةٌ. (٥٥٥).
٩٤ - إِبْراهيم بن مَيْمُون النَّجَّاس، مَوْلَى آل سَمُرَة، كُوفِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن مَيْمُون، مَوْلَّى لآل سَمُرَة،
يَرْوِي عنه وَكِيعٍ، وأَبو أحمد الزُّبَيْرِي، وهو ثقةٌ. (٣١٠٢).
- وقال الدَّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن مَيْمُون، مَوْلَى سَمُرَة بن
جُنْدُب، وهو خالٍ إِسْمَاعِيل بن زكريا الخُلْقَانِي. (٣٥٦٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، يقول: إِبراهيم بن
مَيْمُون، الذي روى عن سَعِيد بن سَمُرَة، ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٣٥/٢.
٩٥ - إِبراهيم بن نافع المَخْزُ ومِيُّ، أَبو إِسْحَاقِ الَكِّيُّ.
- قال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِبراهيم بن نافع، كيف حديثُه؟
فقال: ثقةٌ. (١٣٢).
- وقال إِسْحَاق بن منصور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِبراهيم بن نافع
المَكِيُّ، ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٤٠/٢.
• إِبراهيم بن أَبيِ النَّضْرِ، هو ابن سالم.
٩٦ - إِبْراهيم بن هارون الصَّنْعَانِيُّ.
- قال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِبراهيم
ابن هارون، ليس به بَأْسٌ، يُكتب حديثُه. "الكامل"٣٩٤/١.
٩٧ - إِيْراهيم بن هُدْبَة، أَبو هُدْبَة، الفارسيُّ، ثم البَصْرِيِّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قدم أبو هُدْبَة، فاجتمع عليه الخلق،
١٧٣

فقالوا له: أخرج رجلك. فقالوا ليَحْيى: لم قالوا له: أخرج رجلك؟ قال: كانوا
يخافون أن تكون رجله رجل حمار، يكون شيطانًا، أو قال: فيكون شيطانًا.
(٤٦٦١).
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخِيَى بن مَعِين يقول: كان أَبو هُدْبَة
يقول: حَدَّثَنَا أَنَس، عن النَّبِّ ﴾. فقال هُشَيْم: لو كان شُعْبة حيًّا استعدى
عَليه(١). "ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ٨١.
- وقال يَخْيَى بن بَدْر: قال يَخْيَى بن مَعِين: إِبراهيم بن هُدْبَة هو الفارسي،
أَبُو هُدْبَة، لا بَأْسَ به، ثقةٌ(٢). "تاريخ بغداد" ١٥٦/٧.
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخِيَى بن مَعِين، وسُئِل عن أَبي هُدْبَة؟ قال: قدم
عَلينا هاهُنا، فكَتَبنا عنه، عن أنس بن مالك، ثم تَبَيَّنَ لنا كذبه، كَذَّاب خبيثٌ.
"تاريخ بغداد" ١٥٧/٧.
٩٨ - إِبْراهيم بن هَرَاسَة، أبو إِسْحَاق، الشَّيْبَانِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال أحمد بن محمد الحَضْرَمِي: سألتُ يَحْيَى بن مَعِين، عن إِبراهيم بن
هَرَاسَة؟ فقال: كَذَّاب. "ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ٨٢.
- وقال صالح بن مُحَمد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، أو غيره، قال: مَرَّ وَكِيع
بِإِبْراهيم بن هَرَاسَة، يوم الجُمُعة، وقد اجتمع عليه الخلق، وهو يُملي، فقال: إن
كان رجلاً يقعد يوم السبت. "الكامل"٣٩٦/١.
(١) في "الكامل" لابن عدي ١/ ٣٤١: "لو كان شعبةُ حيًّا لاستعدى عليه الناس".
(٢) قال الخطيب: المحفوظ عن يحيى وغيره ضد هذا القول. ثم ساق رواية الدوري وابن الجنيد
وغيرهما في تكذيبه. وقال الذهبي: لا يَفرَح عاقلٌ، بما جاء بإِسنادٍ مُظلمٍ، عَن يحيى بن بدر،
قال: قال يحيى بن مَعِين: أبو هدبة لا بأس به، ثقةٌ، فهذا القولُ باطلٌ، فقد قال إِبْرَاهِيم بن عَبد
الله بن الجنيد: سَمِعتُ يحيى بن مَعِين، وسُئِل عن أبي هُدبة؟ فقال: قَدِمَ علينا هاهنا، وكتبنا
عنه، عن أنس، ثم تَبَيَّ لنا أنه كذابٌ خبيثٌ. "ميزان الاعتدال" ١/ ٢٠٠.
١٧٤

إِبراهيم بن أبي يَخْيَى، سَمْعَان، الأَسْلَمِىُّ، هو ابن مُحَمد.
٩٩ - إِبْراهيم بن يَزِيد بن شَرِيك، التَّيْمِيُّ، أَبو أَسْماء، الكُوِفِىُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم التَّيْمِي، أبو أسْماء. (٢٠٨٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم التَّيْمِي، هو إِبراهيم بن يَزِيد
ابن شَرِيك التَّيْمِي، وقد روى جَوَّابِ التَّيْمِي، عن أبيه يَزِيد بن شَرِيك. (٢٥٩٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال إِبْراهيم التَّيْمِي: ومن
يأمن البلاء بعد إِبراهيم خليل الرَّحْمَن إذ يقول: ﴿رَبِّ اجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ
الأَصْنَامَ﴾، فقال له بعض أصحابنا: من حدَّثكم به؟ قال يَخْيَى: حَدَّثَنَا جَرِير،
عن مُغِيرَة، قال: قال إِبْراهيم. ٢/ (٤٠٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِبْراهيم التَّيْمِي،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٤٥/٢.
*
*
١٠٠ - إِبْراهيم بن يَزِيد بن قَيْس بن الأَسْوَد النَّخَعِيُّ، أَبو عِمْرَان
الكُوِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بن هانئ، قال: حَدَّثَنَا أَبو نُعَيْم
النَّخَعِي، قال: كان إِبراهيم النَّخَعِي ابن خالي لًّّا، وأفتى إِبراهيم وهو ابن
ثلاث وثلاثين سَنَة، ومات إِبْراهيم وهو ابن ست وخمسين، أو قال: سبع
وخمسين، مصحفه عندي، وسيفه عندي، ومولده مُؤَرَّخٌ عندنا، وأومأ أَبو نُعَيْم
إلى دار خراب، فقال: هذه دار إِبراهيم. (١٢٤٧).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنا الفَضْلِ بن دُكَيْن، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان الثَّوْرِيُّ، عن
أَبِي هِشَام، وهو مُغِيرَة، قال: كنا نَهَابُ إِبْراهيم هيبة الأمير. (٢٥٦٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يقول: كنية إِبراهيم النَّخَعِي أَبو عِمْرَان. (٢٠٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: حَدَّثَنَا حَجَّاجِ الأَعْوَر، عن شُعْبة،
عن مَنْصُور، عن إِبْراهيم، قال: ما كَتَبتُ شيئًا قط. قال مَنْصُور: وما كَتَبتُ شيئًا
قط، ولقد ذهب عني مثل علمي. (٢٢٤٩).
١٧٥

- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا يَخْيَى القَطَّان، عن سُفْيان، عن
مَنْصُور، قال: قيل لإِبراهيم: ما لسالم بن أبي الجَعْد أتم حديثًا منك؟ قال: كان
یکتب. (٢٢٥٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى إِبراهيم النَّخَعِي عن
الصُّبَي بن مَعْبَد. (٢١٥٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم النَّخَعِي أُدخل على عائشة،
أظن يَخْيَى قال: وهو صَبِيٌّ. (٢٣٧٣).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: إِبراهيم النَّخَعِي، هو إِبراهيم بن يَزِيد بن
الأَسْوَد. (٢٦٠٠).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا أَبو أُسَامة، عن الأَعْمَش، قال:
كان إِبْراهيم يقعد مع العرفاء والمناكب(١)، فقال له خَيْثَمَة: تقعد مع هؤلاء؟
فقال: نعم، يتحدثون بما شاؤوا، ونتحدَّث بها نشاء. (٣٢٠١).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنا جَرِير، عن إِسْمَاعِيل بن أبي
خالد، قال: كان الشّعْبِي، وإِبراهيم، وأَبو الضُّحَى، يجتمعون في المسجد،
فيتذاكرون الحديث، فإذا جاءهم شيء ليس عندهم رواية رموا إِبراهيم
بأبصارهم. (٣٢٠٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: مراسيل إِبراهيم أحبُّ إليَّ من
مراسيل الشَّعْبِي. (٢٨٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنا الحَسَن بن واقع، قال: حَدَّثَنَا
ضَمْرَة، عن رَجَاء، يعني ابن أَبِي سَلَمَة، عن ابن عَوْن، قال: ذكرتُ لابن ◌ِيرِين
إِبراهيم، قال: فوضع يده على عينه ولم يقل الأَعْوَر. قال: قلتُ له: نعم، قال:
كنتُ أراه يحضر تلك المحاضر. (٤٧٣٥).
(١) قال ابن الأثير: المناكب؛ قومٌ دُونَ العُرفاء واحِدُهم: مَنْكِب، وقيل: المنكِب: رأسُ العُرَفاء، وقيل:
أعْوانُه، والنِّكابة: كالعِرَافة والنِّقابة. "النهاية في غريب الحديث" ١١٣/٥.
١٧٦

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ تَخْيَى يقول: مرسلات إِبراهيم صحيحة، إلا
حديث تاجر البحرين، وحديث الضحك في الصَّلاة. (٩٥٨).
- قال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا أَبو يَخْيَى الِحِمَّانِي، عن الأَعْمَش، عن إِبراهيم، قال:
جاء تاجرُ البَحْرَيْنِ إلى النَِّّ﴾ ... فذكر الحديث. (٩٦٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: سالم، والقاسم حديثهما قريب من
السَّواء، وسَعِيد بن المُسَيَّب أيضًا قريبٌ منهم، وإِبراهيم أعجب إِلَيَّ مرسلات
منهم. (٩٦١).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنا جَرِير، عن مُغِيرَة، قال: قيل
لسَعِيد بن جُبَيْر: تعلم أحدًا أعلم منك؟ قال: نعم، عِكْرِمَة. فلما قُتل سَعِيد،
قال إِبراهيم: ما خَلَّفَ بعده مثله.
قال: وقال الشَّعْبِي، حين بلغه موت إِبْراهيم: أَهَلَكَ الرجل؟ قال: أو
قيل: نعم، قال: لو قلتُ: أَنُعِيَ العلم؟ ما خَلَّفَ بعده مثله، وتعجب منه حين
يُفضل ابن جُبَيْر على نفسه، وسأخبركم عن ذلك، إنه نشأ في أهل بيت فقه،
فأخذ فقههم، ثم جالسنا، فأخذ صفوة حديثنا إلى فقه أهل بيته، فمن كان
مثله؟ !. (١٧٤٠).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا جَرِير، عن مُغِيرَة، قال: كان
إِبراهيم إذا طلبه إنسان لا يُحب أن يلقاه، خرجتِ الجارية فقالت: اطلبوه في
المسجد. (٣١٥٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: مرسلات إِبراهيم أصح من
مرسلات سَعِيد بن الْمُسَيَّب، والحَسَن. ١/ (٥٨٨).
- وقال ابن مُحْرِز: حَدَّثَنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاج، يَعْنِي ابن
مُحَمد الأَعْوَر، عن إِسْرَائِيل، عن أَبي الهَيْثَم، قال: مات إِبْراهيم وهو ابن ستين.
قال: وبكى عند الموت، فقيل له: ما يُبكيك؟ قال: أرحم ابنتي.
١/ (٩١٤) و٢/ (٤٢٣). مختصرًا على أوله.
١٧٧

- وقال ابن مُخْرِز: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن سَعِيد
القَطَّان، عن سُفْيان، عن مَنْصُور، قال: قلتُ لإِبراهيم: ما لسالم بن أبي الجَعْد
أتم حديثًا منك؟ قال: إنه كان يكتب. ٢/ (٢١).
- وقال ابن مُحْرِز: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الحميد، أبو يَخِيَى
الجِّانِي، عن الأعْمَش، عن إِبراهيم، قال: كان يُكره أن يقول الرجل: حياك الله،
حتى يقول بالسَّلام. ٢/ (٨٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أَبو إِسْحَاق السَّبِيعِي أكبر
من النَّخَعِي. ٢/ (٩٥).
- وقال ابن مُحْرِز: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا ابن أبي زائدة، عن
الأَعْمَش، قال: دخل علي إِبراهيم منزلي يعودني، فقال: إنك لتعرف في منزله أنه
ما هو من القريتين بعظيم. ٢/ (١٤٤).
- وقال ابن مُخْرِز: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا أَبو أُسَامة، عن الأَعْمَش،
قال: كان إِبْراهيم يجلس مع العُرفاء والأخلاط، فقال له خَيْثَمَة في ذلك، فقال: وما
عَلينا أن نجلس إليهم، فنتحدَّث بما شئنا، ويتحدَّثون بما شاؤوا. ٢/ (١٤٥).
- وقال ابن مُحْرِز: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاج، عن شُعْبة،
عن مَنْصُور، عن إِبْراهيم، قال: ما كَتَبتُ شيئًا قط. ٢/ (٤١٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال إِبراهيم: تزوجها،
فإن الذي كان يرزقها في بيتها، هو يرزقها ويرزقك في بيتك.
فقيل ليَحْيى: من حَدَّث بهذا؟ قال: عَبْد الواحد بن زِيَاد، عن الأَعْمَش،
عن إِبْراهيم. فقلتُ ليَحْيى بن مَعِين: مَنْ هذا، عَفَّان؟ قال. نعم. ٢/ (١٠٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخِيَى يقول: حَدَّثَنَاه عَبْدَة، يَعْنِي ابن سُلَيُمان
الكِلاَبِي، أنك سَمِعْته عن الأَعْمَش، قال: غزا إِبراهيم الرَّي في زمن الحَجَّاج.
١/(٨٩٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ أبا خَيْثَمَة يقول ليَحْيى بن مَعِين: تحفظ هذا عن
سُفْيان، عن مَنْصُور، قال: قلتُّ لإِبراهيم: ما لسالم بن أبي الجَعْد أتم حديثًا
١٧٨

منك؟ قال: لأنه كان يَكْتب. فقال يَحْيَى بن مَعِين: نعم، هذا يَحْيَى بن سَعِيد
القَطَّانِ حَدَّثَناه. ٢/ (١١١).
- وقال ابن مُخْرِز: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا أَبو نُعَيْم، قال: حَدَّثَنَا
عِيسَى بن الضحاك الكِنْدِيُّ، عن الأَعْمَش، عن إِبراهيم، قال: كانو يقولون:
قول الرجل لامرأته: إني أحبك، طرفٌ من السِّخْر. ٢/ (١٢٢).
- وقال ابن مُخْرِز: حَدَّثَنَا مُحَمد بن نُمَيْرِ، قال: حَدَّثَنَا زكريا بن عَدِي، عن
الحَسَن ابن ثابت، يَعْنِي الرُّوزَجَار، عن حِزَام بن إِسْمَاعِيل العامري، عن مُغِيرَة،
عن إِبْراهيم، قال: الأربعة التى تُصلى بعد الزَّوال. ٢/ (٨٢٩).
١٠١ - إِبراهيم بن يَزِيد المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن يَزِيد المَدَنِيُّ، ضَعِيفٌ (١).
(٨١٩).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حَنْل: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِبْراهيم
ابن يَزِيد المَدَنِيُّ، ضَعِيفٌ. "الكامل" ١/ ٣٧٤.
١٠٢ - إِبْراهيم بن يَزِيد، القُرَشِيُّ، الأُمَوِيُّ، أَبو إِسْمَاعِيل، المَكُِّّ، يُعرف
بالخوزيِّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن يَزِيد المَكِّي، هو إِبراهيم
ابن يَزِيد الخُوزِيُّ، وليس بِثِقَةٍ. (٤٦٣).
- وقال الدُّورِيّ: قلتُ ليَخْبى: إِبراهيم الُوزِيُّ من هو؟ قال: هو إِبراهيم
ابن يَزِيد. قلتُ: هو خُوزِيٌّ؟ قال: لا، ولكنه مَكِّيٌّ، وكان ينزل شِعْب الخُوز.
(٤٨٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم الخُوزِيُّ، ليس بشيءٍ. (٥٨١).
(١) في "ميزان الاعتدال" ٢٠٤/١: "ضعيفٌ، ضعيفٌ".
١٧٩

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى سُفْيان الثَّوْرِيُّ عن إِبراهيم
الخُوزِي. (٢٩٠١).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِبْرَاهِيم الخُوزِيُّ
مَكِّيٌّ، ولكنه سمي بخُوزيّ لأنه كان نزل شِعْب الخُوز، وهو إِبْرَاهِيم بن يَزِيد،
وليس بثقةٍ. "تاريخه" ٢٦٤/١/٣.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح، عن يَخْيَى بن مَعِين: إِبراهيم بن يَزِيد، ضَعِيفٌ.
- وقال اللَّيْث بن عَبْدَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِبراهيم بن يَزِيد
الخُوزِيُّ، ليس به بَأَسٌ. "الكامل"٣٦٨/١.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِبْراهيم
ابن يَزِيد الخُوزِيُّ، يَرْوِي حديث مُحَمد بن عَبَّاد، قال: سَمِعْتُ عَبْد الله بن عُمَر
يقول: " قَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، مَا الْحَاجُ؟ قَالَ: الشَّعِتُ التَّفِلُ"، ليس
بِثِقَةٍ. "الكامل" ٣٦٨/١.
*
١٠٣ - إِبْراهيم بن يَزِيد الْمُرَادِي، وهو مَغْرِيٌّ، أَبو خُزَيْمَة، صاحب
رَبِيعَة الرَّأي، سَکَنَ مِصْر.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: أَبو خُزَيْمَة، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٤٧/٢.
١٠٤ - إِبراهيم بن يُوسُف بن إِسْحَاق بن أَبي إِسْحَاق، السَّبِعِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدَّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن يُوسُف بن أبي إِسْحَاق،
ليس بشيءٍ. (١٤٨٩).
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِبْراهيم
ابن يُوسُف بن أبي إِسْحَاق، ليس حديثُه بشيءٍ. "الكامل" ٣٤٨/١.
١٠٥ - إِبْراهيم قُعَيْس، مَوْلَى بني هاشم.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم مَوْلَى بني هاشم، هو إِبراهيم
قُعَيْس. (١٢٤٣).
١٨٠