Indexed OCR Text

مِنْحَديث
حَيْمُ سُلِيمَان القُرّ الأَصْرِمِ
(٢٥٠-٣٤٣ هـ)
الفَوَائِد - فضَائِلِ الصَّحَابَة - فضَائِلِ أَبِي بَكرِ الصّدِّيق
الرقَائِق والحِكََايات
دِرَاسَة وَتحقِيْق
الدكتور
عمر عبدالسَّلام تدمري
أستاذ التاريخ الاسْلامِی
رَئِيسُ قِسْم الآثار
فِي الْجَامِعَةِ اللبنانيّة
الناشر
دار الكتاب العربي
بيروت - لبنان

جَمْع الحقوق محفوظة
لِدار الكِتَابُ العَّبي
بَږوت
١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠م

بسمالله الرحمن الرحيم
مِنْحَديث
خَيْث ◌َهُ مُ السَاز القرشِ الأَظرالنمتى
(٢٤٢٠٢٥٠م)

مقدمة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.
بمناسبة مطلع القرن الخامس عشر الهجري، يسعدني أن أقدم للمكتبة
الاسلامية هذه الدراسة عن أشهر محدّث أخرجته مدينة طرابلس الشام في
تاريخها الاسلامي على الإطلاق، هو ((خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي))
المولود بها منذ ألف ومائة وخمسين عاماً هجرياً، مع تحقيق آثاره المخطوطة
التي وصلتنا. وهي بداية نأمل أن يعقبها نشر مخطوطات لمحدّثين آخرين من
المدن اللبنانية في فترة العصر الوسيط، مثل («محمد بن جُمَيع الصيداوي»
(توفي ٤٠٢ هـ.) و ((محمد بن علي الصوري)) (توفي ٤٤١ هـ.) مساهمة منا
في إحياء تراث لبنان الإِسلامي.
وهذا الكتاب يشتمل على دراسة تتناول سيرة المحدّث الطرابلسي، بنسبه،
وأسرته، ونشأته، ورحلته في طلب الحديث، واستعراض شيوخه، ومكانته في
طبقات المحدّثين، ، ومعرفة تلاميذه الذين أخذوا عليه ورووا عنه، ثم التعريف
بمصنفاته المخطوطة .
وبعد الدراسة يأتي تحقيق النصوص المخطوطة، وهي على التوالي:
١- المنتخب من حديث خيثمة (الفوائد) .
٢ - فضائل الصحابة .
٣- فضائل أبي بكر الصدّيق
٤- الرقائق والحكايات

ثم ألحقت بالنصوص المخطوطة أحاديث رواها خيثمة وقفت عليها في
مصادر مختلفة في محاولة لجمع اكبر قدر ممكن من مرویّاته.
والله أسأل أن يكون عملي هذا خالصاً لوجهه تعالى. وهو الموفق.
طرابلس الشام ٢٨ ربيع الثاني ١٤٠٠ هـ.
الموافق ١٥ آذار ١٩٨٠ م.
دكتور عمر تدمري
٦

القسم الأول

خيثمة بن سليمان الأطرابلسي
نسب خيثمة :
هو ((أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة بن سليمان بن هزآن بن
حيّان بن وبرة المرّي القرشي، صاحب أبي بكر الصديق)) رضي الله عنه.
وقيل: ((خيثمة بن سليمان بن الحرّ بن عذرة بن سليمان بن هزّان بن سليمان
ابن حيّان بن وبرة المرّي القرشي، ابو الحسن الأطرابلسي)».
وقيل: ((خيثمة بن سليمان بن حيدرة بن سليمان بن داود بن خيثمة)).
وقيل: ((خيثمة بن سليمان بن حيدرة بن سليمان بن هزّان بن حيّان، أبي
النضر. وقيل: ابن النضر، والصحيح هو الأول. وأبو النضر حيّان بن وبرة
المرّي صاحب أبي بكر الصدّيق)) رضي الله عنه(١).
وقال ابن العديم الحلبي إنه قرأ بخط بعض أحفاد حيدرة، نسبة حيدرة الى
((الحرّ بن سليمان)). أي أن ((الحرّ)) جدّ خيثمة كان يلقب بحيدرة. وهو ينقل
على ما يبدو عن الحافظ الدارقطني(٢).
وقد التقى الحافظ ((أبن حبان البستي)) المتوفى سنة ٣٥٤ هـ. بجدّ خيثمة
((الحرّ بن سليمان)) بطرابلس أثناء طوافه بساحل لبنان في أواخر القرن الثالث
(١) بغية الطلب في تاريخ حلبه ابن العديم- ج ٥/ ٢٤٧ النسخة المصورة بمعهد المخطوطات بجامعة الدول
العربية، رقم ٩٢٩ تاريخ (ميكروفيلم).
(٢) تسمية رجال البخاري ومسلم- الدارقطني- نسخة مخطوطة بالمتحف البريطاني- رقم ٣٠٥٧- المجموعة
الشرقية. (وفي مكتبتي نسخة مصورة عنها). ص ٤٧ ب.
٩

الهجري، وسمع منه حديث ((الشفعة))(*). ومن مراجعتنا لتراجم العديد من
محدّثي طرابلس وعلمائها في ذلك العصر تبيَّن أن اسم ((حيدرة)) يغلب على
اسم ((الحرّ)) ولذا نطالع اسماء عدّة لأبناء حيدرة وأحفاده الطرابلسيين. حتى في
ديوان أبي الطَّيِّب المتنبِّي، الذي نزل طرابلس للمرة الثانية سنة ٣٣٦ هـ(٣).
قال عبد العزيز بن أبي طاهر في نسب خيثمة: ((وإنما نَسَبَه الى الحُرِّ لأنَّ في
آبائه مَن اسمهُ الحُرّ))(٤) وقال الخطيب البغدادي: ((ليس في آبائه من أسمه
الحر، فلعلّه لَقَبٌ لأحدهم))(٥). غير أنه هو الذي يذكر ((الحر)) باعتباره الجَدّ
المباشر لخيثمة ثم يذكر ((حيدرة)) وينتهي بنسبه إلى ((حيّان)) مولى عمر بن
الخطاب، فقال: ((هو خيثمة بن سليمان بن الحر بن هزّان بن حيّان مولى عمر
ابن الخطاب، رضي الله عنه))(٦).
وقد خلط صاحب ((خلاصة تذهيب الكمال)) بين محدّثنا وبين ((خيثمة بن
عبد الرحمن الكوفي)) فَتَسَبَه الى طرابلس، قال: ((خيثمة بن عبد الرحمن
الأطرابلسي، من أقران النّسائي، حافظ إمام)). (٧) وهذا وَهَمُ.
ومحدِّثنا خيثمة، عربيّ قُرَشيُّ المحتِدِ من بني مُرّة. عُرف بالأطرابلسي لأنه
ولد وتُوفي في مدينة طرابلس الشام(٨).
(×) موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان- الحافظ الهيثمي - تحقيق محمد عبد الرزاق حمزة - ص ٢٨١ - المطبعة السلفية
بالروضة، مصر.
(٣) ديوان أبي الطيب المتنبي- تحقيق د. عبد الوهاب عزام- ص ٢١٧ - طبعة: لجنة التأليف والترجمة والنشر،
القاهرة ١٩٤٤
(٤) موضح أوهام الجمع والتفريق- الخطيب البغدادي- نشره عبد الرحمن المعلمي- ٨٧/٢- حيدر أباد ١٩٦٠
(٥) تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التواريخ والسير- ابن الجوزي- ص ٢٦٦ - طبعة دهلي.
(٦) موضح أوهام ٨٨/٢.
(٧) خلاصة تذهيب الكمال فى أسماء الرجال- صفى الدين الخزرجي الأنصاري- ص ٩٢ - مصر ١٣٢٢ هـ.
(٨) اشتهرت نسبة الأطرابلسي في كتب الرجال والأنساب لأن المدينة كانت تسمى أطرابلس بإضافة ألف مهموزة
في أولها تمييزاً لها عن طرابلس الليبية. (انظر الدراسة المسهبة حول اسم طرابلس في كتابنا: تاريخ طرابلس
السياسي والحضاري عبر العصور- ج ٢٠/١ - طبعة دار البلاد طرابلس ١٩٧٨)
١٠

أسرته :
تُعتبر أسرة ((حيدرة)) من أغنى أُسَر طرابلس برجالاتها الأعلام حتى ظهور
أسرة بني عمار التي استقلت في حُكْم ((إمارة طرابلس)) حول منتصف القرن
الخامس الهجري. ولقد نزل الجدّ الأعلى لأسرة خيثمة ((حيّان بن وَبْرَة
المُرِّي))(٩) مدينةَ بيروت وحَدَّثَ فيها، وروى عنه ((عمرو بن شَراحيل العبَسْيِ))
شيخ محمد بن شُعَيْب بن شَابور البيروتي المُتَوَفى سنة ٢٠٠ هـ. قال عمرو:
((أتينا بيروت فإذا رجل عليه الناس في المسجد، وإذا عليه قميص كرابيس
((قطن)) الى نصف ساقيه، وعِمامة وقُلُنْسُوة صغيرة وثياب رثَّة، فسألتُ عنه،
فقيل لي: هذا حيّان بن وَبْرَة المُرِّي صاحبُ أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه.
قال ابن سَميع: ولا تُحْفَظُ له روايةٌ عن أبي بكر، وإنما روى عن أبي هريرة))(١٠)
وهذا يعني أن الجدَّ الأعلى لخيثمة نزل بيروت عَقِيب الفتحِ الإِسلامي لساحل
لبنان بقليل. ولكن من غير المعروف تاريخ استيطان أجداد خيثمة مدينة
طرابلس. وقد وصلنا أسم أحدهم وهو ((سليمان بن حيّان، أبو خيثمة)) وكان
يروي عن وَاثِلَة بن الأسْقَع المتوفّى سنة ٨٣ أو ٨٥ هـ. وعنه يروي اسماعيل بن
عيَّاش المتوفى سنة ١٨١ هـ. والوليد بن عبد الله الحمصي(١١). وهذا يعني،
أيضاً، أن ((سليمان بن حيّان)) كان موجوداً حتى حوالي منتصف القرن الثاني
الهجري (سنة ١٥٠ هـ. تقريباً).
وتتوقف معلوماتنا بعد ذلك عن أفراد الأسرة قُرَابَةً قَرْنٍ من الزمان حتى ولادة
محدّثنا ((خيثمة)) في سنة ٢٥٠ هـ. بطرابلس. ونرجّح أن تاريخ أسرته بطرابلس
يبدأ بجَدِّه ((الحرّ- حيدرة)) على الأقل، الذي التقى به ((ابن حبّان)) إذ منه تَفَرَّع
(٩) الجرح والتعديل- ابن أبي حاتم الرازي- ٢٤٥/٣ - حيدر أباد ١٩٥٢ تاريخ دمشق-ابن عساكر- نسخة خطية
بالخزانة التيمورية رقم ١٠٤١ تاريخ - ١٧/٥ و١٩
(١٠) وقيل هو ((حسان أبو عثمان النمري)) (التاريخ الكبير- الإمام البخاري - ق ١ - ج ٣٥/٢ - طبعة ١٩٦٣)
(١١) الجرح والتعديل ١٠٦/٤
١١

الأبناء والأحفاد بشكل واضح في المدينة اعتباراً من مطلع القرن الثالث (حوالي
سنة ٢٠٠ هـ.). فاشتهر معظمهم برواية الحديث أو القضاء، بل توصَّل
أحدُهم وهو القاضي ((علي بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن حَيْدَرة)) إلى
أن يصبح والياً على طرابلس وقائداً لجيشها وأسطولها البحري في عهد
الفاطميين، وتولى النظر على سائر الحصون التابعة لطرابلس))(١٢) إلى أَنْ قتله
الحاكمُ بأمر الله في أول سنة ٤٠٢ هـ(١٣).
ومن أبناء «الحرّ، حَيْدَرة)):
· أبو علي محمد بن سليمان: وهو أخو خيثمة، وكان محدِّثاً.
روى عن: أبي سليمان اسماعيل بن حِصْنِ الجُبَيْلي المتوفى سنة ٢٦٤ هـ.
والعباس بن الوليد البيروتي المتوفى سنة ٢٧٠ هـ. وأبي العباس أحمد بن
محمد بن نصر، وخُدَاشِ بن مخَلَّد البَجَلِي ، وأحمد بن محمد بن الزُّبَيْر بن
شُقَيْرِ الأطرابلسي، وأبي يونس محمد بن يزيد المَدِيني، والحسن بن ابراهيم
البَيَّاضِي، ويوسف بن بَحْرِ القاضي، وعبد الله بن سعيد الذي حدّث بطرابلس
عن أبيه.
روى عنه: أبو محمد عبد الله بن ذِكْوَان الْبَعْلَبَكِّي، وعبد الرحمن بن نصر
الدمشقي المتوفى سنة ٤١٤ هـ. وشهاب بن محمد بن شهاب الصُّوري، وعبد
الوهاب الكلابي، وأبو القاسم عبد الواحد بن عَوْف الشاهد المتوفى سنة ٣٩٩
أو ٤٠١ هـ.، وأحمد بن الفتح بن خَافَان إِمام جامع دمشق المتوفى
سنة ٣٦٠هـ.
قال الذَّهَبِي: توفي بعد الأربعين أوقبلها. وذكره في وَفَيَّات
سنة ٣٥٠ هـ. (١٤).
(١٢) و(١٣) الحياة الثقافية في طرابلس الشام خلال العصور الوسطى - عمر تدمري- ص ٢٨٤ - بيروت ١٩٧٣
(١٤) الأنساب- السمعاني-ج ٣٠٠/١ - حيدر أباد ١٩٦٢، الأنساب المتفقة - ابن القيسراني- ١١ - تحقيق دي غويه، =
١٢

أبو بكر عبد الله. وهو ابن خيثمة. كان محدِّثاً كأبيه وعمِّه. تنقّل لسماع
الحديث بين: صُور والرَّمْلَة وأَنْطَرَطُوس وجَبَلَة وأَنْطَاكية وبغداد والبَصْرَة
ودمشق، وغَزَّة، وغيرها.
سمع: أبا عبد الملك أحمد بن جَرير بن عَبْدُوس الصُّوري، والوليد بن
خَّماد بن جابر الرَّمْلي الزَّيَّات بالرّملة، وأبا نصر بن عبد الله بن محمد بن
طُوَيْط، وأبا العباس بن قُتَيْبَة، وابراهيم بن الهَيْئَم الشُّعَيري البغدادي، وأحمد
ابن يحيى بن زكريا الأعْرَجِ ، وأبا عمر محمد بن موسى الأحدب بالمَصِيصَة،
وأبا عَقِيل أنس بن مسلم الخَوْلاني بأنْطَرَطُوس، وإسحاق بن ابراهيم قاضي
غزة، ومحمد بن عبد السلام بالبَصْرة، وأبا العباس الأحدب بأنْطاكية.
روى عنه عبد الوهاب الكلابي(١٥).
سليمان بن خيثمة. هو ابن محدّثنا خيثمة. كان محدّثاً أيضاً.
حدّث عن: أحمد بن سليمان البغدادي.
حدّث عنه: عبد الوهاب بن الحسن الكلابي المتوفى سنة ٣٩٦ هـ. وذكره
بين أسماء شيوخه(١٦).
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن حيدرة. وهو حفيدُ عمِّ خيثمة.
تولّى قضاء طرابلس، وكانت له عناية بالحديث، حدّث عن نفر من شيوخ بلدِه.
روى عن: أبي القاسم عبد الرحمن بن خير بن الأزرق، وأبي عَقِيل أنس بن
مسلم الخولاني، ومحمد بن أحمد بن ابراهيم بن زياد.
= تاريخ ابن عساكر ٣٨٨/٣ و ٦٤٢/٢٠، و ٦٠٥/٣٧ معجم البلدان- ياقوت- ج ٢١٧/١ و ١١٠/٢، تاريخ
الاسلام - الذهبي- نسخة مصورة بدار الكتب المصرية رقم ٣٩٦ تاريخ- ج ٩٠/٢٠
(١٥) معجم البلدان ٧٠/٣ - بيروت ١٩٥٧، ابن عساكر ٢٩٠/٢٠ و ٣٢٩/٤٥، تهذيب ابن عساكر، نشره عبد
القادر بدران- ٣٧٩/٧ - دمشق ١٣٣١ هـ.
(١٦) ابن عساكر ٤٤٧/١٦
١٣

روى عنه: أبو بكر أحمد بن ابراهيم بن شاذان، وعبد الوهاب الكِلابي.
وكان تحديث القاضي الحسين في سنة ٣٢٨هـ. وتوفي سنة ٣٣٠هـ. (١٧).
أبو بكر عبد الله بن الحسين بن محمد .. وهو ابن القاضي الحسين
المذكور قبله.
روى عن: أبي العباس أحمد بن محمد بن عمرو بن حميد الأبحّ الكِنْدي.
روى عنه: مولاه أبو الحسين لَبيب بن عبد الله، وأبو القاسم حمزة بن عبد
الله بن الحسين بن الشَّامِّ الأطرابلسي .
وكان قاضياً بطرابلس كأبيه (١٨).
· أبو الفضل عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن حيدرة .. وهو أخو القاضي
الحسين .
سمع: أبا عَروُبَة الحسين بن محمد بن أبي مَعْشَر الحرَّاني.
روى عنه ابنه القاضي ابو الحسن علي في كتابه(١٩).
• أبو الحسين علي بن عبد الواحد .. وهو ابن اخي القاضي الحسين.
تولَّى حكم طرابلس، وقضاءَها، وقيادةَ عسكرها، وقيادةَ أسطولها البحري،
وكان محدِّثاً، وَضَعَ مُصَنَّفاً روى فيه عن أبيه.
روى عن أبن عمِّ أبيه خيثمة، وأبي الطاهر أحمد بن عَمْرو المَدِيني، وأحمد
ابن بَهْزَاد السِّيرافِي .
روى عنه: علي بن محمد الحِنّائِي، وأبو علي الأهوازي، وعبد الرحمن بن
(١٧) ابن عساكر ٢٧٢/١٠ و١٨٢/١١ و١٨٣
(١٨) ابن عساكر ٥٠٧/١١ و٢٥٢/٢٠ و٢٥٣ و١٣٥/٣٦، تهذيب ابن عساكر ٣٦٨٧
(١٩) ابن عساكر ١١٣/٢٥
١٤

محمد البخاري .
كان على قضاء طرابلس في سنة ٣٨٦ هـ. وقتله الحاكم بأمر الله الفاطمي
في آخر سنة ٤٠١ أو أول سنة ٤٠٢ هـ (٢٠).
X x x
ومن جهة أخرى، فقد تزوجت أخت خيثمة من أبي كامل محمد بن
اسحاق بن ابراهيم بن زُهَير القَيْسِي، فوُلِد لها «عبد الله بن أبي كامل». وکان
محدّثً.
روى عن: علي بن عبد العزيز البَغَوي، ومحمد بن علي الصائغ، ومحمد
ابن ابراهيم بن مُهْران الثَّقَفي السَّراج.
روى عنه: ابنه الحسين أبو عبد الله، ومحمد بن اسحاق بن مَنْدَة.
كان صدوقاً. توفي سنة ٣٥٠ هـ(٢١). وولد له أبو عبد الله الحسين. وهو من
كبار المحدّثين الطرابلسيين بعد خال أبيه خيثمة، عَدْلٌ، له فوائد. قال
السَّمْعَاني في أسمه:
● ((أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد ... بن النَّضْري، أظنُّه من
نَضَر بن معاوية)). روى عن خال أبيه خيثمة، وأبي علي أحمد بن محمد بن عبد
السلام البيروتي، وأبي النُّعْمان أُشْعَث الفارسى المعروف بأبي صِيرة،
والحسين بن محمد الأطْرَابُلُسِي المعروف بابن عيَّش الضرير المتوفى سنة
٣٥٠هـ، ومحمد بن أحمد البغدادي نزيل جُونيّة وإِمَامها وخطيبها. وغيرهم.
روى عنه: أبو نصر عبد الوهاب بن الحِبَّان، ومحمد بن الحسين بن
التُّرجُمان، ومحمد بن علي الصُّوري، وعبد العزيز الكَتَّانى، وابراهيم بن
(٢٠) انظر ملحوظة ١٢ و ١٣
(٢١) تاريخ الاسلام ٨٤/٢٠ و ٨٥
١٥

العبَّاس قاضي دمشق المتوفى ٤٥٤ هـ. وأبراهيم بن عبد اللّهِ الغَافِقي المتوفى
سنة ٤٠٤ هـ.، وأبو الحسن النَّصِيبي الدِمشقي وهو جدُّ ابن أبي كامل لأَمِّهِ
المتوفى سنة ٤٦٨ هـ. وغيرهم كثير.
قال الكُتَّاني: ((قَدِم علينا دمشقَ وحدَّث بها وسمعتُ منه فوائده التي خرَّجها
له خَلَفُ الوَاسِطي الحافظ. وذكر الحَّداد أنّه كان ثقةٌ مأمونً». توفي بطرابلس
سنة ٤١٤ هـ. (٢٢).
نشأته ورحلته في طلب الحديث
ولد خيثمة في طرابلس سنة ٢٥٠ هـ. ونشأ محبّاً للعلم، فتردّد على مجالس
محدِّثي المدينة في ذلك الوقت مثل: إبراهيم بن أبي العَيْش القاضي
الأَْرَابُلُسِي، وأحمد بنِ الغَمْر بن أبي حماد الحِمْصِي، وأحمد بن الزُّبَيرْ
المعروف بابن شُقَيْرِ الأطْرَابُلُسِي، وأحمد بن محمد بن أبي الَنَاجِر
الأَطرابلسي المتوفى سنة ٢٧٤ هـ.، وعبد الله بن أبي ذّرّ السُّوسِي
الأطرابلسي، وغيره. وكان شغوفاً بالسفر والرحلة الى رجال الحديث وحُفَّاظة
في البلاد، ليأخذ عنهم ويستجيزَهم ويحضرَ مجالسَهم. ولذا نزل وهو صغير
مدينة جُبَيْل فسمع بها أبا القاسم وَزِير بن القاسم السَّلَمِي الجُبَيْلِي، ثم انتقل
الى بيروت ولازم محدِّثها ((العباس بن الوليد البيروتي)) الامام الحافظ المتوفى
سنة ٢٧٠ هـ. وكان لا يحب الانقطاع عن سماعه، وقد حدّث أن شيخه
البيروتي مازح يوماً جارية له فدفعته فوقع، فانكسرت رجله، فانقطع عن
التدريس عشرين يوماً فكان خيثمة ورفاقهُ يَلْقُوُن الجارية ويقولون لها: ((حَسْبُكِ
الله، كما كَسَرْتِ رِجْل الشيخِ وحَبَسْتِنَا عن الحديث))(٢٣). وأخذ خيثمة
(٢٢) الحياة الثقافية في طرابلس- ص ٣١٦
(٢٣) سير أعلام النبلاء الذهبي- ج ٨ ق ٢٥٤/٢ نسخة مصورة بدار الكتب المصرية رقم ١٢١٩٥ تاريخ.
١٦

ببيروت أيضاً عن محمد بن مروان بن عثمان أبي عبد الله القُرشَي البيروتي (٢٤).
ثم انتقل إلى صُور، فلقي من مشايخها: أحمد بن سليمان الزِّنْبَقِي
الصُّوري، وأحمد بن سلَّيْم الصُوري، والحسن بن جَرِير الصُوري الزِّنْبَقِي،
ومحمد بن علي الطَّبَرِي، (٢٥) وسمع منهم، ثم انتقل إلى: الرَّمْلَة،
وعَسْقلان، ورحل الى دمشق وحمص وجَبَلَة واللاذِقيّة، وأنْطاكية، ودَيْرِ عَاقُول،
وبيت لَهْيَا، وصَنْعًا الشام، وحلب، وبغداد، والرُّقَّة، وواسِط، والكوفة،
والبَصْرة، وعَكْبُرَاء، وسامَرَّاء، والمدائن، والحِيرَة، ونيسابور، ونِصِين،
وصنعاء اليمن، ومكة، والمصيصة، وأَذَنَةَ، والثغور، وعكا، فأخذ في كل
مدینة زارها الحديث عن أشهر محدّثیها في ذلك العصر، ونحن نذكرهم حسب
التسلسل الأبجدي لأسمائهم مع المدينة التي سمع بها:
١- ابراهيم بن أبي اسحاق الصَوَّاف، أبو اسحاق. (بالكوفة)(٢٦)
٢ - ابراهيم بن أبي العَيْش الأطرابلسي القاضي. (بطرابلس)(٢٧)
٣- ابراهيم بن اسحاق بن أبي العُنّيْس. (بالكوفة)(٢٨).
٤- ابراهيم بن سليمان بن حَزَازَة النَّهْمِي الكوفي. (بالكوفة)(٢٩).
٥ - ابراهيم بن عبد الله بن عمر بن أبي الخَيْبَرِي العَبْسِي الكوفي القصَّار، ابو
اسحاق (بالكوفة)(٣٠).
(٢٤) ابن عساكر ٣٦٧/٣٩
(٢٥) بغية الطلب ٢٤٧/٥ و ٢٤٩
(٢٦) المنتخب من فوائد خيثمة ٩١ ب- ج ١
(٢٧) ابن عساكر ٤٩٣/٢١ و٢٧٣/١٨
(٢٨) فضائل أبي بكر - ہ لـ ج ٦
(٢٩) الإكمال في رفع الارتياب- ابن ماكولا - عبد الرحمن المعلمي- ج ٤٥٩/٢ - ط: ١٩٦٢
(٣٠) الإكمال- ٢٥٥/٢، تاريخ الاسلام ٢٧٠/١٩، بغية الطلب ٢٤٨/٥، العبر في خبر من غبر- الذهبي- ج ٨٢
٦٢ طبعة الكويت.
١٧

1
...

نائب أبي زُرْعَة في قضاء دمشق. توفي سنة ٢٨٦ هـ. (بدمشق)(٤٧).
٢٣ - أحمد بن نصر بن شاكر بن عمّار، أبو الحسن بن أبي رَجَاء، المقريء
الأديب الدمشقي. توفي سنة ٢٩٢ هـ. (بدمشق)(٤٨).
٢٤ - أحمد بن هاشم بن الحَكّم بن مَرْوان، أبو بكر الأشَلَّ الأنطاكي. توفي
سنة ٢٧٥ هـ (بأنطاكية)(٤٩)
٢٥ - أحمد بن الهيثم بن خالد البزَّاز. (بسامراء)(٥٠).
٢٦ - أحمد بن الوليد، أبو بكر الأُمِّ، حدّث بالرملة وهو بغدادي. توفي سنة
٢٧٣ هـ. (بالرملة)(٥١)
.
٢٧ - إسحاق بن ابراهيم بن عبّاد، أبو يعقوب الدَبَري اليماني الصَّنْعاني.
توفي سنة ٢٨٥ هـ. (بصنعاء)(٥٢).
٢٨ - إسحاق بن يسّار، أبو يعقوب. (بِنَصِيِّين)(٥٣).
٢٩ - إسماعيل بن محمد بن اسماعيل التِرْمِذِي(٥٤) (؟)
٣٠- أسماعيل بن محمد بن عبيد الله بن قيرَاطَ العُذْرِي الدمشقي، أبو علي
العالم المحدث، توفي سنة ٢٩٧ هـ. (بدمشق)(٥٥).
(٤٧) بغية الطلب ٢٤٩٥، تاريخ الاسلام ٢٧/١٦، تذكرة الحفاظ ٦٣٨/٢، تهذيب التهذيبج ٨٠/١، الوافي
بالوفيات- الصفدي- نشره محمد يوسف نجم- ج ١٨٥/٨ - طبعة المعهد الألماني للأبحاث الشرقية، بيروت
١٩٧١
(٤٨) تاريخ الاسلام ١٥٣/١٦، تهذيب التهذيب ٨٦/١، ابن عساكر ٤٧٦/٣
(٤٩) بغية الطلب ١٠٤/٢
(٥٠) المنتخب من فوائد خيثمة ١٩٠ ب۔ ج ١
(٥١) تاريخ بغداد الخطيب البغدادي- ج ١٨٧/٥ طبعة بيروت المصورة، العبر ٥١/٢
(٥٢) معجم البلدان ٢١٧/١، بغية الطلب ٢٤٧/٥، الأنساب ٢٢٢ أ، الوافي ٣٩٤/٨، العبر ٥٤/٢
(٥٣) بغية الطلب ٢٤٨/٥، سيرج ١٠ ق ١٠٢/١
(٥٤) بغية الطلب ٢٤٨٥
(٥٥) الأكمال ٤١٤٨٦، سیرج ٩ ق ١٨٦/٢
٢٠