Indexed OCR Text

وخلف وثقه يحيى بن معين والنسائي .
وقال الدارقطني : كان عابداً فاضلاً .
وقال حَمْدان بن هانىء المقرىء : سمعت خلف بن هشام يقول : أشكل علي
باب من النحو ، فأنفقت ثمانين ألف درهم حتى حذقته ٣٢".
وعن خلف قال : أعدت الصلاة أربعين سنة ، كنت أتناول فيها الشراب على
مذهب الكوفيين .
قال الحسين بن فَهْم: ما رأيت أنبل من خلف بن هشام ، كان يبدأ بأهل
القرآن ، ثم يأذن للمحدثين "، وكان يقرأ علينا من حديث أبي عوانة خمسين
حديثاً .
وروي أن خلفاً كان يصوم الدهر .
قال أحمد بن إبراهيم وراق خلف : سمعت خلفاً يقول : قدمت الكوفة نصرت
إلى سُليم، فقال: ما أقدمك ؟ قلت : لأقرأ على أبي بكر بن عياش ، فقال : لا
تريده ، قلت: بلى . فدعى ابنه وكتب معه ورقة إلى أبي بكر ، لم أدر ما كتب١٣٠
فيها ، فأتيناه، فقرأ الورقة وصعّد فيّ النظر، ثم قال : أنت خلف ؟ قلت : نعم ،
قال: أنت لم تُخلّف ببغداد أحداً أقرأ٣٦" منك ؛ فسكتُ، فقال لي : اقعد ، هاتٍ
اقرأ ، قلت : عليك ؟ قال : نعم ، قلت: لا والله، لا أقرأ على من يستصغر رجلاً
من حملة القرآن . ثم خرجت ، فوجّه أبو بكر إلى سُليم يسأله أن يردني ، فأبيت ،
ثم ندمت واحتجت ، فكتبت قراءة عاصم ، عن يحيى بن آدم ، عن أبي بكر .
٢٣٣ حذقته: س، ن، ك، م || حفظته : أ .
٢٣٤
يأذن المحدثين : س ، ن، ك، م || بإذن المحدثين : ا .
٢٣٥ كتب : س ، ن ، ك، م || كتبت : ا .
٢٣٦ أقرأ: س، ن ، ك، م || - : ١.
٤٢١

« قلت : لما تفعل حدةُ الشباب لصاحبها .
قال إدريس الحداد : سمعت خلفاً يقول : قرأت القرآن على سُليم مراراً ،
وكنت أسأله عند الفراغ من آخر القرآن : أروي عنك هذه القراءة التي قرأت عليك
عن حمزة الزيات ؟ فيقول : نعم. وسمعت خلفاً يقول: حفظت القرآن وأنا ابن
عشر سنين .
وقال ابن أبي حسّان : كان لخلف لما رحل إلى سُليم تسع عشرة سنة .
وقال خلف [ ٧٢/ ب] : أقرأت القرآن أول شيء ولي ثلاث عشرة سنة .
وقيل: إنه كان يكره أن يُدْعَى البزار، وكان يقول: ادعوني المقرىء » ٢٣٧.
ولد سنة خمسين ومائة ، ومات في جمادي الآخرة سنة تسع وعشرين
ومائتين .
١٤٣ - خلاد*
ابن خالد، وقيل: ابن خلید، وقيل: خلاد بن عيسى، أبو عيسى(٣٣،
ويقال: أبو عبد الله الشيباني مولاهم الصِّيْرَفي الكوفي، الأحول، المقرىء،
صاحب سُلیم .
تصدر لإقراء الناس مدة .
٢٣٧ زيادة من : ا، فقط .
ترجمته في : التاريخ الكبير ١٨٩/٣؛ التاريخ الصغير ٣١٢/٢؛ الجرح والتعديل
٣٦٨/٣: تاريخ الإسلام (وفيات ٢١١-٢٢٠) ١٤١- ١٤٢؛ العبر ٢٩٩/١؛
الوافي بالوفيات ٣٧٥/١٣؛ النشر ١٦٦/١؛ غاية النهاية ٢٧٤/١ -٢٧٥؛ شذرات
الذهب ٤٧/٢ .
٢٣٨ أبو عيسى: س، ن،، ك، م || - : ١.
٤٢٢

وحدث عن زهير بن معاوية ، والحسن بن صالح بن حي .
قرأ عليه ( المختمة) ٣٣٩ محمد بن شاذان الجوهري ، ومحمد بن الهيثم قاضي
عُكْبَرًا ، ومحمد بن يحيى الخُتَيْسِي، والقاسم بن يزيد الوزان (وحمدان بن
منصور »"، وطائفة . والوزان هو أنبل أصحابه .
وحدث عنه أبو زرعة ، وأبو حاتم .
وكان صدوقاً « في الحديث والقراءة.
كتب إليّ المسلم بن علان"، وأحمد بن أبي بكر الواعظ٢"، والمؤمل بن
محمد الصيدلي٢٤٣، أنا أبو بكر محمد بن حماد ، قال : أتيت خلاداً فسلمت عليه ،
فأخذ بيدي وأقعدني إلى جنبه فقال : على من قرأت ؟ فقلت : أنا رجل متعلم .
قال : لست أنت متعلماً ، الساعة إذا قرأتَ علمتُ على من قرأت .
فلما فرغ الغلام الذي يقرأ عليه قال : هات ، فلما ابتدأت فقلت: { بِسْمٍ
اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }، وشددت الراء ضحك، ثم قال: أنت من غلمان خلف .
فقلت : يا أبا عيسى ساحرٌ أنت ؟
قال: لا، ولكن إذا جاء غلمان خلف عرفتهم ، وإذا جاء غلمان رويم
عرفتهم ، وإذا جاء غلمان إسماعيل عرفتهم » ٤٤".
توفي سنة عشرين ومائتين « ورخه البخاري »٢٤.
٢٣٩ زيادة من : ا، فقط .
٢٤٠ زيادة من : ا، فقط .
٢٤١ انظر ترجمته في: معجم الشيوخ (للذهبي) ٢ /٣٤٠ .
٢٤٢ انظر ترجمته في: معجم الشيوخ (للذهبي) ١١٦/١ .
٢٤٣ انظر ترجمته في: معجم الشيوخ (للذهبي) ٣٤٨/٢.
٢٤٤ زيادة من: ١، فقط .
٢٤٥ زيادة من: ١، فقط .
٤٢٣

١٤٤ - (٢٢ علي بن سلم*
۔
النخعي الكوفي المقرىء ، من كبار تلامذة سُليم .
قرأ عليه جعفر .. أحمد القرشي الصيرفي ، وحـ .... بن يعقوب الـ .. ):
١٤٥ - الليث بن خالد*
الإمام أبو الحارث البغدادي المقرىء .
صاحب الكسائي ، والمقدَّم في أصحابه. قرأ عليه القرآن ، وسمع
الحروف من حمزة بن قاسم الأحول ، وأبي محمد اليزيدي .
قال أبو عمرو الداني : قد غلط أحمد بن نصر في نسبته ، فقال : هو الليث
ابن خالد المروزي ، وذلك رجل آخر من أصحاب الحديث ، سمع من مالك بن أنس ،
وجماعة ، یکنی أبا بكر .
قلت : تلا على أبي الحارث جماعة ، منهم: سلمة بن عاصم ، ومحمد بن
يحيى الكسائي الصغير .
توفي سنة أربعين [ ٧٣/آ] ومائتين .
٢٤٦ وهذه الترجمة غير موجودة في: س، ن ، ك، م .
*
لم أجد له ترجمة في المصادر الموجودة لدينا .
زيادة من : هامش "1 " فقط ، وهكذا فيها .
٢٤٧
ترجمته في: تاريخ بغداد ١٦/١٣؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٢٣١ - ٢٤٠) ٣٠٥؛
*
غاية النهاية ٣٤/٢: شذرات الذهب ٩٥/٢ .
٤٢٤

١٤٦ - (٨*" ترك الحذاء*
النعال المقرىء ، الرجل الصالح ، من قدماء أصحاب سليم.
تصدر للإقراء مدة بالكوفة ، واسمه محمد بن حرب .
قرأ عليه رجاء بن عيسى ، ومحمد بن عمر بن أبي مذعور .
قال أحمد بن محمد الأدميّ : كان ترك من أقرأ الناس للقرآن وأعبدهم .
قلت : توفي قبل خلف وخلاد .
تُرُكُ قيده ابن ماكولا بالضم ثم سماه »٢٤٩.
١٤٧ - أبر حمدون الطيب*
ابن إسماعيل « بن أبي تراب، الإمام الكبير»*" أبو حمدون الذُّهلي
البغدادي اللؤلؤي « القصاص »٢١، المقرىء ، العبد الصالح .
قرأ القرآن على الكسائي ، واليزيدي ، وسُلّيم ، وإسحاق المسيبي ،
ويعقوب الحضرمي ( وحسين الجعفي ، وخالد الطيب ، وإسحاق الأزرق ، وجماعة
٢٤٨ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م.
ترجمته في : الإكمال ٢٤٩/١؛ المشتبه ٦٨/١: تاريخ الإسلام (وفيات ٢٢١-
٢٣٠) ١١٩: غاية النهاية ١٨٢/١؛ تهذيب التهذيب ٣٤٩/٩.
٢٤٩ زيادة من: 1، فقط. انظر تقييد ابن ماكولا في: الإكمال ٢٤٩/١ .
ترجمته في: تاريخ بغداد ١٦/١٣؛ طبقات الحنابلة ١٧٩/١؛ تاريخ الإسلام (وفيات
٢٣١ - ٢٤٠) ٢٠٥-٢٠٦؛ الوافي بالوفيات ٥١٠/١٦: غاية النهاية ٣٤٣/١-
٣٤٤ ؛ شذرات الذهب ٩٥/٢ .
٢٥٠ زيادة من : أ، فقط .
٢٥١ زيادة من: أ، فقط .
٤٢٥

سواهم»(*). وحدث عن سفيان بن عيينة ، وطائفة .
وتصدر للإقراء ، وقصده الطلبة من النواحي لدينه وورعه وإتقانه وحذقه
بالفن ، تلا عليه أبو علي الحسن بن الحسين٢*" الصواف ، والفضل بن مَخْلد الدقاق، :
والحسين بن شريك « والخضر بن الهيثم بن جابر الطوسي ، وعبد الله بن الهيثم
البلخي دلبة ، وحسين بن شريك الأدمي شيخ المطوعي ، وقاسم بن زكريا بن عيسى
المطرز المقرىء ، وآخرون »٢٥٤.
وحدث عنه إسحاق بن سُنَيْن الْخُتَّلي ، وسليمان بن يحيى الضبي ، والقاسم
ابن أحمد المعشري ، وأبو العباس بن مسروق ، وغيرهم .
وكان على قدم عظيم من التقلل والقناعة والعبادة ، بلغنا أنه كان يلتقط
المنبوذات ، ويتقوت بها .
ذكر الخطيب في تاريخه أنه كان لأبي حمدون - رحمه الله - صحيفة ،
مكتوب فيها ثلاثمائة نفس من أصدقائه ، فكان يدعو لهم كل ليلة ، فتركهم ليلة
فنام ، فأتي في نومه ، فقيل له : يا أبا حمدون ، لم تُسْرِجْ مصابيحك ، قال : فقعد
ودعا لهم .
< لعله بقي إلى قريب الأربعين ومائتين »٢٥٥.
٢٥٢ زيادة من : ا، فقط.
٢٥٣ أبو علي الحسن بن الحسين: س، م|| أبو الحسن علي بن الحسين: ١|| أبو الحسن بن
الحسين : ن ، ك .
٢٥٤ زيادة من: ١، س ( والنص من : ١ ).
٢٥٥ زيادة من : أ، فقط .
٤٢٦

١٤٨ - تُصَير*
هو الإمام أبو المنذر نصير بن يوسف بن أبي نصر الرازي المقرىء النحوي ،
صاحب الكسائي . كان من الأئمة الحذاق [ ٧٣/ب ] لا سيما في رسم المصحف ،
وله فیه مُصنّف .
« قرأ القرآن على الكسائي ، واليزيدي »٦". تلا عليه محمد بن عيسى
الإصبهاني ، وعلي بن أبي نصر النحوي ، ومحمد بن إدريس الدُّنْداني ، وأحمد بن
محمد بن رستم الطبري خاتمة أصحابه ، وهو من مشيخة عبد الواحد بن أبي هاشم .
وقد حدث عن إسحاق٢٨٢ بن سليمان الرازي ، وغيره .
وكان أخذه عن الكسائي عند ما قدم عليهم الريّ .
بقي إلى حدود الأربعين ومائتين .
١٤٩ - رَوْح بن عبد المؤمن"
الإمام أبو الحسن البصري المقرىء ، صاحب يعقوب الحضرمي .
ترجمته في : الجرح والتعديل ٤٩٢/٨-٤٩٣؛ إنباه الرواة ٣٤٧/٣؛ تاريخ الإسلام
(وفيات ٢٣١ - ٢٤٠) ٣٧٤؛ غاية النهاية ٣٤٠/٢-٣٤١؛ بغية الرعاة ٣١٦/٢؛
شذرات الذهب ٩٥/٢ .
٢٥٦ زيادة من : ١، فقط .
٢٥٧ عن إسحاق: س، ن، ك، م|| عن نصير إسحاق : ١ .
ترجمته في : التاريخ الكبير ٣١٠/٣؛ الجرح والتعديل ٤٩٩/٣؛ كتاب الثقات
٢٤٤/٨؛ رجال صحيح البخاري ١/ ٢٥٠؛ الجمع بين رجال الصحيحين ١٣٨/١:
تهذيب الكمال ٢٤٦/٩-٢٤٧؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٢٣١ -٢٤٠) ١٦١- ١٦٢ ؛
الكاشف ٢٤٤/١؛ غاية النهاية ٢٨٥/١؛ تهذيب التهذيب ٢٩٦/٣؛ تقريب التهذيب
٢٥٣/١ ؛ خلاصة تهذيب الكمال ١١٨.
٤٢٧

كان متقناً مجوداً .
روى أيضاً عن أبي عَوانة ، وحماد بن زيد، وجعفرٌ" بن سليمان الضبي .
قرأ عليه أحمد٢١ بن يزيد الحلواني ، وأبو الطيب بن حمدان ، وأبو بكر
محمد بن وُهَيب الثقفي ، وأحمد بن يحيى الوكيل .
وروى عنه البخاري في صحيحه ، وعبد الله بن أحمد ، ومطَيِّن ، وأبو
خليفة ، وإبراهيم بن محمد بن نائلة الإصبهاني ، وأبو يعلى الموصلي ".
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال : مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ،
قبلها أو بعدها٢١١.
وقال غيره : سنة أربع وثلاثين ، أو في التي بعده .
١٥٠ - رَوَيْس®
محمد بن المتوكل الإمام أبو عبد الله اللؤلؤي رويس، المقرىء ، صاحب
يعقوب .
تصدر للإقراء ، فقرأ عليه محمد بن هارون التمار ، والفقيه أبو عبد الله
الزبيري الشافعي ، وغيرهما .
توفي بالبصرة سنة ثمان وثلاثين ومائتين .
٢٥٨ جعفر: س، م || حقص : ن ، ك .
٢٥٩ متقنا مجودا روى ... قرأ عليه أحمد: س، ن ٠ ك، م || - : ١ .
٢٦٠ وروى عنه البخاري ... الموصلي: س ، ن ، ك، م|| وحدث الموصلي وعدة: ا.
٢٦١ انظر : كتاب الثقات ٢٤٤/٨ .
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٢٣١ - ٢٤٠) ٣٤٢؛ غاية النهاية ٢/
*
٢٣٤-٢٣٥ .
٤٢٨

١٥١ - رُوَيم بن يزيد*
مولى العَوََّم بن حَوْشَب الشيباني ، الإمام أبو الحسن البصري المقرىء.
قرأ على سُليم صاحب حمزة ، وعلى ميمون القُنَّاد .
وحدث عن سلام الطويل ، والليث بن سعد .
قرأ عليه محمد بن شاذان الجوهري .
وحدث عنه محمد بن عبد الرحيم صاعقة ، ومحمد بن أبي عَتَّاب الأعْيَن ،
وجعفر بن محمد بن شاكر .
وكان ثقة ، كبير القدر ، كان يقرىء في مسجد بغداد بنهر القلائين .
وكان أبوه من موالى العَوَم بن حَوْشَب .
ورويم قديم الموت، مات سنة إحدى عشرة ومائتين ( قاله ٢٦٢ الخطيب، ووثقه.
فأما رويم الزاهد فمن كبار البغداديين ، مات بعد الثلاثمائة ، فقيل : إنه
حفید رویم المقرىء »٢٦٢.
١٥٢ - رَوْح بن قُرَّة المقرىء*
قرأ على سلام أبي المنذر ، ويعقوب الحضرمي [ ٧٤/آ]. وسمع من ابن
ترجمته في : الجرح والتعديل ٥٢٣/٣؛ كتاب الثقات ٢٥٤/٨: تاريخ بغداد
٤٢٩/٨-٤٣٠؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٢١١-٢٢٠) ١٥٣-١٥٤؛ غاية النهاية
٢٨٦/١.
٢٦٢ قاله: تصويب || قال: ١ (انظر: تاريخ بغداد ٤٣٠/٨).
٢٦٣ زيادة من : ١، فقط .
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٢٣١ -٢٤٠) ١٦٢؛ غاية النهاية ٢٨٥/١-
*
٢٨٦ .
٤٢٩

عيينة . قرأ عليه أبو عبد الله الزبيري فقيه البصرة. وسمع منه أحمد بن الصّقْر
ابن ثوبان٣٦٤.
١٥٣ - المسَيَّبي*
محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المخزومي المسيبي المدني .
قرأ على والده . ( قرأ عليه محمد بن أحمد الشازوري ) ** ".
وحدث عن سفيان بن عيينة ، ومحمد بن فُليح ، ومعن بن عيسى ،
وجماعة .
روى عنه مسلم ، وأبو داود في كتابيهما ، وأبو زرعة الرازي ، وإبراهيم
الحربي، وأبو يعلى الموصلي، وعبد الله بن الصَّقْر السُّكّري، وموسى بن إسحاق
الأنصاري ، والنَّبَقي الهاشمي ، وإسماعيل بن يحيى المروزي ، ومحمد بن الفرج ،
وآخرون . وكان من العلماء العاملين .
٢٦٤ قال ابن الجزري في "غاية النهاية" ٢٨٥/١-٢٨٦: «ذكره الداني أنه غير روح بن
عبد المؤمن، وتبعه في ذلك الذهبي ، وكذا فرق بينهما الهذلي في كامله ، ولم أعلم ذلك
لغير من ذكرت ، وإن صح ما ذكره الأهوازي في نسب روح بن عبد المؤمن یکونان
واحداً، ويكون أبن قرة نسب إلي جده ، وإلا فهما اثنان، وهذا هو الصحيح ، والله
أعلم )» .
ترجمته في : التاريخ الكبير ٤٠/١-٤١؛ التاريخ الصغير ٣٣٧/٢؛ الجرح والتعديل
١٩٤/٧؛ كتاب الثقات ٨٩/٩: رجال صحيح مسلم ١٦٣/٢؛ الجمع بين رجال
الصحيحين ٤٦٩/٢: الأنساب ٢٩٩/٥ -٣٠٠ ؛ اللباب ٢١٤/٣: تاريخ الإسلام
(وفيات ٢٣١-٢٤٠) ٣٠٨-٣٠٩؛ الكاشف ١٧/٣؛ غاية النهاية ٩٨/٢؛ تهذيب.
التهذيب ٣٧/٩-٣٨؛ تقريب التهذيب ١٤٤/٢؛ خلاصة تهذيب الكمال ٣٢٦.
٢٦٥ زيادة من : ١، س.
٤٣٠

قال صالح بن جَزَرَةٌ : ثقة .
وقال مصعب الزبيري : لا أعلم في قريش كلها أفضلَ من المسيبي .
توفي في ربيع الأول سنة ست ٦٦" وثلاثين ومائتين .
١٥٤ - ابن سعدان*
محمد بن سعدان الإمام أبو جعفر الكوفي النحوي الضرير المقرىء .
قرأ على سُليم ، واليزيدي ، وإسحاق المسيبي .
وحدث عن أبي معاوية ، وابن إدريس الأوْدي ، وطائفة .
قرأ عليه محمد بن أحمد بن واصل - وهو أنبل أصحابه - وجعفر بن محمد
الأدمي ، وسليمان بن يحيى الضَّبِّي ، ومحمد بن يحيى المروزي .
وحدث عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وجماعة .
وثقه الخطيب٢٦٣، وغيره . صنف في العربية وفي علوم القرآن .
(قال ابن المنادي١٧٨: كان ابن سعد يقرىء بقراءة حمزة ، ثم اختار لنفسه
ففسد عليه الأصل والفرع ، إلا أنه كان نحوياً ٢٦٩.
٢٦٦ ست: س، ن ، ك. م || - : ١ .
*
ترجمته في : طبقات النحويين واللغويين ١٣٩ ؛ الفهرست ٣٥٩؛ تاريخ بغداد
٣٢٤/٥؛ نزهة الألباء ١٢٣؛ معجم الأدباء ٢٠١/١٨-٢٠٢؛ إنباه الرواة ٣ /١٤٠؛
تاريخ الإسلام (وفيات ٢٣١- ٢٤٠) ٣٢١-٣٢٢؛ نكت الهميان ٢٥٢ ؛ الوافي
بالوفيات ٩٢/٣؛ غاية النهاية ١٤٣/٢؛ بغية الرعاة ١١١/١؛ كشف الظنون
١٤٤٩ ٠
٢٦٧ انظر : تاريخ بغداد ٣٢٤/٥ .
٢٦٨ ترجمة ابن المنادي تأتي في ٥٦٣/٢ -٥٦٤ من هذا الكتاب .
٢٦٩ انظر : تاريخ بغداد ٣٢٤/٥ .
٤٣١

قال إبراهيم بن عرفة نِفْطَوَيْه» (١٧: توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
١٥٥ - الأنماطي*
محمد بن غالب ، أبو جعفر الأنماطي البغدادي المقرىء .
قرأ على شجاع البلخي ، وهو أجل أصحابه .
قرأ عليه الحسن بن الحباب، وعبد الله بن سَهْلان، والحسن بن الحسين
الصواف ، وأحمد بن إبراهيم القَصَباني ، ونصر بن القاسم الفرائضي ، ومحمد بن
مُعَلَى الشُّونيزي ( ومحمد بن هارون الأنصاري ، وخلق سواهم » (٧).
وكان قدرة صالحاً خياراً مُسناً ، وكان أمياً لا يكتب .
توفي سنة أربع وخمسين ومائتين .
( قال [ ٧٤ / ب ] النقاش": كان صالحاً ورعاً ، ينادي فيكسب في اليوم
القيراط أو أكثر )٢٧٣.
١٥٦ - الصَّيْرَفي*
محمد بن غالب ، أبو جعفر الصيرفي المقرىء.
٢٧٠ زيادة من: ا، فقط ؛ وترجمة نفطويه تأتي في ٥٤٤/٢ -٥٤٥ من هذا الكتاب .
ترجمته في : تاريخ بغداد ١٤٣/٣: تاريخ الإسلام (وفيات ٢٥١ - ٢٦٠) ٣٠٨-
٣٠٩ ؛ غاية النهاية ٢٢٦/٢-٢٢٧.
٢٧١ زيادة من : 1، فقط .
٢٧٢ ترجمة النقاش تأتي في ٥٧٨/٢-٥٨٤ من هذا الكتاب .
٢٧٣ زيادة من: ١، فقط. وانظر قول النقاش في : تاريخ بغداد ١٤٣/٣.
ترجمته في : غاية النهاية ٢٢٧/٢ .
*
٤٣٢

قرأ على أبي يوسف الأعشى .
قرأ عليه علي بن الحسن التميمي . لا أعلم أحداً قرأ عليه سواه .
١٥٧ - «القُصّبِي*
محمد بن عمر بن حفص ، أبو بكر البصري المقرىء القصبي .
قرأ على عبد الوارث صاحب أبي عمرو بن العلاء . أخذ عنه الحروف أبو بكر
. أحمد بن أبي خيثمة ، وأحمد بن محمد بن شماس ، ويموت بن المزرع ، وغيرهم .
قال يحيى بن معين : صدوق »٢٧٤.
١٥٨ - النَّهْشَلي*
أحمد بن أبي سُرَيج ١٣ الرازي، أبو جعفر المقرىء، واسم أبيه الصَّبَّاح
< وقيل : هو أحمد بن عمر بن الصَّبَّاحِ»٢٧٦.
هذه الترجمة مرت في ٣٩٣/١ من هذا الكتاب .
*
٢٧٤ زيادة من: ا، فقط .
*
ترجمته في: الجرح والتعديل ٥٦/٢؛ كتاب الثقات ٣٨/٨؛ رجال صحيح البخاري
٣٥/١-٣٦؛ تاريخ بغداد ٢٠٥/٤-٢٠٦؛ الجمع بين رجال الصحيحين ١٠/١ :
تهذيب الكمال ٣٥٥/١-٣٥٧؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٢٤١ -٢٥٠)؛ الكاشف
٢٠/١: طبقات الشافعية الكبرى ١٩٩/١؛ غاية النهاية ٦٣/١؛ تهذيب التهذيب
٤٤/١؛ تقريب التهذيب ١٥/١؛ خلاصة تهذيب الكمال ٦ .
٢٧٥ تصحفت ((سريج)) في "تاريخ بغداد " ٢٠٥/٤، و"الجمع بين رجال الصحيحين "
١٠/١ إلى ((شريح))، وقد قيده المؤلف الذهبي في " المشتبه " ٣٩٥، وابن حجر في
" تبصير المنتبه " ٧٧٩/٢، كما ورد أعلاه.
٠ ٢٧٦ زيادة من: ا، س (والنص من: ١).
٤٣٣

قرأ على الكسائي . قرأ عليه العباس بن الفضل الرازي < والحسين بن
علي الأزرق ، وغيرهما) ٢٧٧.
وحدث عن شعيب بن حرب ، وأبي معاوية الضرير ، وطبقتهما ..
روى عنه البخاري ، وأبو داود ، والنسائي في كتبهم ، وأبو حاتم - وقال :
صدوق٢٧٨ - ، وأبو بكر بن أبي داود ، وطائفة .
< وقد تلا أيضاً على عبد الوهاب بن عطاء الخفاف بحرف أبي عمرو .
توفي بعد الأربعين ومائتين »٢٧٩.
١٥٩ - أبو حاتم السِّجِسْتاني*
سهل بن محمد بن عثمان العلامة ، أبو حاتم السجستاني ، نحوي البصرة
٢٧٧ زيادة من : ١، فقط .
٢٧٨ انظر : الجرح والتعديل ٥٦/٢ .
زيادة من : أ ، فقط .
٢٧٩
ترجمته في : الجرح والتعديل ٢٠٤/٤؛ كتاب الثقات ٢٩٣/٨؛ مراتب النحويين ٨٠
*
-٨٢؛ أخبار النحويين البصريين ١٠٢ -١٠٤؛ طبقات النحويين واللغويين ٩٤ - ٩٦؛
الفهرست ٢٦٣-٢٦٥ ؛ الأنساب ٢٢٦/٣؛ نزهة الألباء ١٤٥-١٤٨؛ معجم الأدباء
٢٦٣/١١-٢٦٥: إنياه الرواة ٥٨/٢ -٦٤؛ وفيات الأعيان ١٥٠/٢-١٥٢؛ تهذيب
الكمال ٢٠١/١٢-٢٠٨؛ سير أعلام النبلاء ٢٦٨/١٢-٢٧٠؛ تاريخ الإسلام
(وفيات ٢٥١-٢٦٠) ١٦٢-١٦٤؛ العبر ٣٥٨/١: الكاشف ٣٢٦/١ : البداية
والنهاية ٢/١١-٧،٣؛ الوافي بالوفيات ١٤/١٦-١٦: غاية النهاية
٣٢٠/١-٣٢١: تهذيب التهذيب ٢٥٧/٤-٢٥٨؛ تقريب التهذيب ٤٣٣٧/١ بغية
الرعاة ٦٠٦/١-٦٠٧؛ طبقات المفسرين (الداودي) ٢١٠/١-٢١٢؛ خلاصة
تهذيب الكمال ١٥٨ ؛ شذرات الذهب ١٢١/٢ : هدية العارفين ٤١١/١-٤١٢
٤٣٤

ومقرئها في زمانه ، وإمام جامعها .
قرأ القرآن على يعقوب الحضرمي « وله اختيار في القراءة ، تلا عليه به
علي بن زياد المِسْكي ، والحسين بن تميم » (٢٨.
وقد أخذ العربية عن أبي عبيدة ، وأبي زيد ، والأصمعي .
وحدث عنهم ، وعن وهب بن جرير ، ويزيد بن هارون ، وأبي عامر العَقّدي ،
وطبقتهم .
وصنف التصانيف السائرة .
روى عنه أبو داود ، والنسائي في كتابيهما ، وأبو بكر البزار في مسنده ،
والمبرد ، وأبن خُزَيْمة ، وابن دُريد ، ويحيى بن صاعد، وخلق كثير، آخرهم موتاً
أبو روق الهزاني .
وكان ذا عناية بتحصيل الكتب والتجارة فيها ، وله اليد الطولى في
اللغات، والشعر، والأخبار، والعروض، وفي استخراج المُعَمِّى، وقيل: لم يكن
في النحو بذاك الباهر ، مع أنه قد قرأ كتاب سيبويه مرتين على الأخفش « حكاه
المبرد عنه، ولم [ ٧٥/آ] يكن لأحد بالبصرة مثل كتبه ٢٨١، ترك النحو بعد عناية
تامة، حتى كأنه أُنْسيه ، فكان يحيد عن المازني مخافة أن يسأله عن النحو ،
لكنه كان بحراً زخّاراً في اللغة والأخبار ، وكان يقال : أهل البصرة يفخرون على
أهل الدنيا بـ " كتاب " سيبويه، و"كتاب الحيوان " للجاحظ ، و"کتاب القراءات"
لأبي حاتم .
وقيل : إن والد أبي حاتم وعمه خلفا مائة ألف دينار سوى الضياع والدُّور ،
فأنفقها أبو حاتم في طلب العلم وعلى العلماء .
٢٨٠ زيادة من : أ، فقط .
٢٨١ كتبه : تصويب || كتب : ا.
٤٣٥

قال محمد بن إسحاق النديم : لأبي حاتم من الكتب : " كتاب ما يلحن فيه
العامة "، و"كتاب في النحو"، و"كتاب المذكر والمؤنث"، و" كتاب الشجر.
والنبات "، و"كتاب المقصور والممدود"، و" كتاب المقاطع والمبادى،"،
و" كتاب القراءات" ، و" كتاب الفصاحة"، و"كتاب الأضداد"، و" كتاب
القسِّ والنِّبال "، و"كتاب السيوف والرَّماح"، و" كتاب الوحوش"، و" كتاب
الحشرات "، و" كتاب الهجاء"، و" كتاب الزرع"، و" كتاب خلق الإنسان"،
و" كتاب الإدغام"، و" كتاب اللبأ واللبن"، و"كتاب الكرم"، و"كتاب الشتاء
والصيف "، و" كتاب النحل والعسل"، و" كتاب الإبل"، و" كتاب الاتباع"،
و" كتاب الطير"، و"كتاب الجراد"، و" كتاب اختلاف المصاحف"، و" كتاب
الليل والنهار"، و"كتاب الفرق بين الآدمي وباقي الحيوان"»٢٨٢.
مات أبو حاتم سنة خمس وخمسين ومائتين ، وقيل : سنة خمسين.
١٦٠ - محمد بن الهيثم*
الكوفي المقرىء ، أجل تلامذة خلاد ، قرأ عليه ، وعرض على حسين
الجعفي ، وعبد الرحمن بن أبي حماد، وحذق في قراءة حمزة .
قرأ عليه القاسم بن نصر المازني ، وعبد الله بن ثابت .
وحدث عنه ابن أبي الدنيا ، وسليمان بن يحيى الضَّبِّي، وغير واحد .
يقال : توفي سنة تسع وأربعين ومائتين .
٢٨٢٠ زيادة من: ١، فقط. انظر: الفهرست ٢٦٤ -٢٦٥.
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٢٤١ -٢٥٠) ٤٧٩-٤٨٠؛ غاية النهاية ٢ /
٢٧٤ . وانظر ما قاله المحقق عمر عبد السلام تدمري في : تاريخ الإسلام (وفيات
٢٤١ - ٢٥٠) ٤٧٩، الحاشية رقم ١ .
٤٣٦

١٦١ - (٢٨٣ رجاء بن عيسى"
ابن رجاء ، الإمام أبو المستنير الجوهري المقرىء .
قرأ على يحيى بن علي الخزاز ، وعبد الرحمن بن قلوقا صاحبي حمزة
الزيات ، وقرأ على ترك الحذاء .
قرأ عليه سليمان بن يحيى الضَّبِّي ، وقال : مات سنة إحدى وثلاثين
ومائتين ، فقعدت [ ٧٥ / ب ] أقرىء بعد موته بثلاثة أيام في موضعه ببغداد
بجامع المنصور ) ٢٨٤.
١٦٢ - الحلواني*
أحمد بن يزيد ، الإمام أبو الحسن الحلواني المقرىء ، من كبار المجودين
الأعلام .
قرأ على قالون ، وهشام بن عَمَّار، وخلف ، وجماعة ( وعني بهذا
الشأن» *٢٨، وأكثر الترحال .
وحدث عن أبي نعيم ، وأبي حذيفة النَّهْدي، وعبد الله بن صالح
العجلي ، وغيرهم .
٢٨٣ وهذه الترجمة غير موجودة في : من ، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٢٨٣/١ .
*
٢٨٤ زيادة من : ١، س .
ترجمته في : الجرح والتعديل ٨٢/٢؛ ميزان الإعتدال ١٦٤/١؛ غاية النهاية
١٤٩/١ - ١٥٠؛ لسان الميزان ٣٢٥/١.
٢٨٥ زيادة من : أ، فقط .
٤٣٧

وتصدر للإقراء بالري ، فقرأ عليه الحسن بن العباس بن أبي مهران ،
والفضل بن شاذان ، وجعفر بن محمد بن الهيثم ، ومحمد بن عمرو بن عون
الواسطي ، ومحمد بن بَسَّام، وحيّون المزوّق، وآخرون .
:
سئل عنه أبو حاتم الرازي ، فلم يرضه في الحديث .
ويقال : إنه رحل إلى هشام ثلاث رحلات ، وكان ثَبْتاً فيه ، وفي قالون .
موته في سنة خمسين ومائتين .
٢٨٦
أرخ أبو عبد الله القَصَاع
١٦٣ - أبو نشيط*
محمد بن هارون ، الإمام أبو نشيط الريعي المروزي ثم البغدادي ، ويكنى
أيضاً أبا جعفر ، من جلة القراء .
قرأ على قالون . وكان من حفاظ الحديث الرحّالين ، سمع محمد بن يوسف
الفريابي ، وأبا المغيرة، ويحيى بن أبي بُكَيْر ، وطبقتهم .
قرأ عليه أبو حسان أحمد بن محمد بن أبي الأشعث العَنّزي ، وغيره ،
٢٨٦ ترجمة أبي عبد الله القصاع تأتي في ١٣٨٣/٣-١٣٨٤ من هذا الكتاب .
ترجمته في : الجرح والتعديل ١١٧/٨؛ كتاب الثقات ١٢٢/٩-١٢٣: تاريخ بغداد
٣٥٢/٣-٣٥٣ المنتظم ١٤٧/١٢؛ تهذيب الكمال ٢٦ / ٥٦٠-٥٦١: تاريخ
الإسلام (وفيات ٢٥١-٢٦٠) ٣٢٨-٣٢٩: سير أعلام النبلاء ٣٢٤/١٢-٣٢٧؛
غاية النهاية ٢٧٢/٢؛ تهذيب التهذيب ٤٩٣/٩-٤٩٤؛ تقريب التهذيب ٢١٤/٢:
خلاصة تهذيب الكمال ٣٦٢. (وانظر ما ذكره المحقق عمر عبد السلام تدمري
في : تاريخ الإسلام [ وفيات ٢٥١ - ٢٦٠:] ٣٢٨، الحاشية رقم ٧ : ٣٣٠، الحاشية
رقم ٥ ) .
٤٣٨ .

وعلى روايته اعتمد الداني في تيسيره ".
حدث عنه ابن ماجة في تفسيره ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، ويحيى بن
صاعد ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، والمحاملي ، وآخرون .
قال أبو حاتم: صدوق74.
قلت : توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين .
وقد وهم أبو عمرو الداني حيث يقول : توفي سنة ثلاث وستين ، وإنما فيها
محمد بن أحمد بن هارون شيطا .
١٦٤ - (٨٩" العُمري*
الزبير بن محمد بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، الإمام
أبو عبد الله العمري المقرىء، إمام جامع المدينة، وكان يلقب سُمْتَة ".
قرأ برواية أبي جعفر على قالون .
قرأ عليه جعفر بن المطيار ، وأبو الحسن بن شنيوذ، وطال عمره كثيراً »٢٩١.
٢٨٧ انظر : التيسير ١٠ .
٢٨٨ انظر: الجرح والتعديل ١١٧/٨.
٢٨٩ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك. م .
٢٩٠ بضم السين وإسكان الميم وبالنون، كما قيده المؤلف الذهبي في: المشتبه ٣٧٠، وابن
ترجمته في : غاية النهاية ٢٩٣/١-٢٩٤ .
*
حجر في : تبصير المنتبه ٦٩٥/٢ .
٢٩١ زيادة من: ١، س. قال ابن الجزري في "غاية النهاية " ٢٩٤/١: ((توفي فيما أحسب
بعد السبعين ومائتين » .
٤٣٩

١٦٥ - التَّيْسِي*
محمد بن عيسى بن رزين، الإمام أبو عبد الله التيمي [ ٦/٧٦] الرازي
ثم الإصبهاني المقرىء ، أحد الحذاق .
قرأ القرآن على نُصَير، وعلى خلاد، وغيرهما « وقرأ ختمة على الحسن
ابن عطية الكوفي صاحب حمزة»٣٩٢؛ وسمع الحروف من عبيد الله بن موسى ،
وإسحاق بن سليمان الرازي . وصنف كتاب "الجامع في القراءات"، وكتاباً في
:
العدد وفي الرسم ، وكان رأساً في علم النحو .
قال أبو نعيم الإصبهاني : ما أعلم أحداً أعلم منه في وقته في فنه ، يعني
٢٩٢
القراءات٩٣".
أخذ عنه الفضل بن شاذان ، والحسن بن العباس ، وأبو سهل حمدان ،
وجعفر بن عبد الله بن الصَّبَّاح مقرىء إصبهان ( وموسى بن١٩ عبد الرحمن البزاز ،
وأبو العباس البلغي دلبة»٢٩٨ ، وعدة .
قال أبو حاتم : صدوق(١".
ترجمته في: الجرح والتعديل ٣٩/٨؛ أخبار إصبهان ١٧٩/٢- ١٨٠؛ تاريخ الإسلام
(وفيات ٢٥١ -٢٦٠) ٣٠٧-٣٠٨؛ الوافي بالوفيات ٢٩٤/٤ ؛ غاية النهاية
٢٢٣/٢-٢٢٤؛ بغية الرعاة ٢٠٥/١.
٢٩٢ زيادة من: ١، س (والنص من: ١).
٢٩٣. انظر: أخبار إصبهان ١٧٩/٢.
٢٩٤ بن : س || - : ١١.
٢٩٥ زيادة من : ا ، س .
٢٩٦ انظر: الجرح والتعديل ٣٩/٨.
٤٤٠