Indexed OCR Text

معرفة الصحابة
شهور سنة ٥٧٥هـ، وفي نهاية كل جزء سماع، وكله بتاريخ شهر ربيع الآخر سنة
٥٧٥هـ.
والسماعات والقراءة - التي على النسخة - للحافظ الإمام عبد الغني بن عبد الواحد بن
علي المقدسي، وهو صاحب الكتاب على الأشياخ أبي موسى محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى
المديني، والضياء محمد بن أحمد بن أبي بكر الجوزداني، وأبي علي حمزة بن أبي الفتح
ابن عبد الله عتيق مسافر الطبري، بروايتهم عن أبي علي الحداد عن المصنف.
واشترك في السماع أيضًا خلق كثير من المشايخ والمحدثين، وذلك بتاريخ شهر ربيع
الآخر إلا قراءة واحدة ، ففي شهر جمادى الآخرة من شهور سنة ٥٧٥هـ والسماع بخط
ابن المطهر محمد بن أبي المطهر بن أحمد الخباز، والنسخة نفيسة جداً، وقريبة من نسخة
الأصل، ولولا نقصانها لاعتمدناها أصلاً للكتاب، وهي نسخة الحافظ عبد الغني
المقدسي، وعليها سماعاته للكتاب.
٠
٠

صور من النسخ الخطية
لكتاب
((معرفة الصحابة)»

الله الأَيّـ
الجر
عددار ثر مشيرة في مرتهم ولة بر شية ويه الخبز و الديلمى وفضرابه عن مسهاء الحن فية عليه مراقر ◌ّ عدة ثر
الخ الدمع من تقيم الهد عشية الدّ راحد راسخة مهد ال المحافظ ومحمد الد ق
احمد بد الواحد الأحد الماجد القّ مُوقف الآجال ومقدر الا عمار وسناجب الا قدار وعدالا أحوال
مثبت الآثار ووارث الاعمار غرفة الأخبار وواضع الاشتّاير مادة الأبرار وقامّ اعجاز
الإخينا بيع العزبة النية الأمرصرت فيع فهو است فيه ووضع فهو الوضع بتز واناة الصّطفٍ وَلَّ مَ.
لتط ارت ألمانيا على شارة النبرة والمختار تناعم على خبيع الوزن والخليفة فجعل الكرين أخذه أعمابا
والشكلرسوم إفضاءراء لغوابا رفع بهر المنازل ويشرف على القبائل فيبرابينا محمداَمَّ إِنْ عَلَيْ ء
منذ الا حياء البر نسبليز وجعلامة بسيط الإمرة الأخير فقفلاحى - على جميع باع الحية تلفزة النتيزي
ساعدنافى عثر منتحمل الإثار ومتد عى الهوايات والإخبار احبه قوب
.
خابعرفة صفوة الصحابة و المشهوديز مجز فوت اناتهم الذكاته ذيولز الدواء والمنكر واتتامر
٠٠٠
رونالتاريخ الحفظ المتقنيز عمن غم ذه الزسويت اند عليها زورية أو هدً احي و٧
أستوز فر منعدّ فتم على بنية وفى الاتباع لهم على وثيقة. بحق لمزابفن المعبوده ومعاده وقط زسوا
شفى دعوة مُب الاراز ◌ِصّرِفَلَعَد معدّمة الله وتوحيده العناية إلىمعدمن شرّع رَسُول فيف عبد
جز الزّعاء فيشة الأشتاب الله العزيز الجيد المطرز فيه لاوعد والوعيد وسمند ثرة رسوله.
١٠
الإهى التى والتشديدللذر قم بت بهالى بالابلاغ والبيان فالزم الحجة وحمل على الحجة عن ذلك
عقل الحماية المرضين المأمورينوكلا بليغ عن مرشاهدوه من المتبعيز فع السَّاهونى الحدلامانْ طَلَجُوز
المفق وإمتنان فلاتغالى وال بقول الأولوز والهاويز الآن غيرّعبئاً معدّقد مناتهتز
الكتابة والقجدّة والفريدة ولانقدّة مرض معتصم واعتقد عنّهِ مِ الأتقباً ويّتعا فيا (ستعبده"
الإنتاج الزتوايكتب الغر بيه فيه شرع الزفتركهواللهابنه والمعايزة وازموا الخرافة، الحبيب.
إذا إيزى مابعزة فاتور دياز١٠١تك وا عمل إليه القلوب مرة الإنتوا غلوا بالكرة المنازل الزفيته
باستفتحة المناق الشاقة وتام راضي والنتيجة فاتتحت الأنفاق إستعنتد ناجتات.
ها التّ معهد لعلي فالفت هذا الصعناب وبدات باخبار فى منافيهٍ ومراتبه ثم قدمت دكت العشرة
وافق إستخدام الرسول ملاحظ المربعة انتاجى الباقين على ترتيب لوفى النعيم
في لوْعَد بير فاكرمع مايفر الدم ذكر المولد والسّ ة العلماء فيما يقوز
ـة بعد الغاء الازهاي الخضوعات من الا جمــ
الصفحة الأولى من نسخة أحمد الثالث - المجلد الأول

عبد الله جذابة
وعبد الله فر جار
تعدهابعض المناخي وقالذاته الى اهرابة وكرامر نا بعو اهل الشام
روى عنه فالدر معداز ولم يسترد علي
من الجلد، الاول مسلوه (زشا الدن البان باب الخامباب الغير
الجالله رب العالمين وطلعت على حدواله أمغيره
سبمع هذه المجلس: الىبعدها مما مها وكمالها على تبدنا الكيا اللهان الأجلاليد الا وحد الأخير"
فحافظ زر الفهر مة الاسلام غرائه مجد لا عن بعد الامة شيء الحفاظ أعم منظور شهدائّرشير :-
مشهد الترطيةدية الجسروى الديلم تضر إن عند وع والدين إبن الكيا الإمام الأجل
زالور شهاب النساءالبوالغناء شدون واولات الاعزة لبوميز اته وليد الفطرية ولم الرغبات في حنين
بترالق /كان ونأسر الرمواء الفالحديث ينوزير يوسف: صاحب الكراد
: وستيد المركبة بعبز هراء بك ارالفة إلىانى والمشاع والمايعة شرّف انه ليو الرّغا بن عبد المنذر"
إلى الكرام الأجل المفتى رفيع الزشفاف الاسلام ابى الخير عبد الهادى مسل ند رامه وغماء الدولوالفقط.
عبد الرحمن والبرعمق إنيكبر وعبد الكريم (معد بن ألح الامام العبار يها خالد رصفى الإسلام إلى الفق وائز
يجد الر وادبن صالح رؤ رعلى الهنزم والبد على أحد وابو احد شعد ولوالقاسم عبد الأهرب الثلث أنشطة
!..
على اح مدسعد العجلى ولبز عمم أبو المذاقب من مسنف الدرعبد الغنى واحد العمل والتعد ليو المناوبس
حموه رمخض هذه راسة على إلكتر ولبدقة صالمراشهيربك الهدّوي قولبة الثانية مجموعه هويد رين الحسم
جابات: أخون أبو ظالح ولبه القاسم عبد النار شفيب طاهرالرغم وأج الخي بارز على علا المخدر.
وابر الفتح محمد فنائه عبد اللبابحية وليد العشارية لعدد معدر الباء ان المشهد عبد العنا وين:
بوليونا مناسعه كريم عند الشرعبد الواحديز بنية ولبو القامة محدثة فير له نفر القطائه
البوابةكاتله الريف الصفاء ولا
ب- مع الجماعة في لتفى إح عن أجزاء وانما كتيت لفها لكن إن سمع الكر وي.
وم تشمع الكتاب غيرمس اند وسماع مر كازاسته نظر مثبطة إلى الإخلون إنصاحة
وذلكشهرجه الوسناه: تحميزوجا والك الضرب الوزبها!
الصفحة الأخيرة من نسخة أحمد الثالث - المجلد الأول

الصفحة الثانية من نسخة أحمد الثالث - المجلد الثاني
139
◌ِابن ◌ِيِ العَجْر المرعى إلى عَلْلِ العَح ◌ْظَ الـ
بناء محمور قدر مرسى وشنزالزاب جعفر عنايزاء لنا
المبع ز ا بد الجاد تقععلى والحم وابر الفهم عبد الرحمن
وال الجاري المعد بالغ الىكنايةعنالر عا يا زما}
عبد الرحيم .. و قلب العبد على واحمد ومعنا أعلن
الجزي مزاجه: والحرية، محمد وجزء من محمد الحسى وإنهقدماء
الفروع: اخرو: وليد بن عبد الرحمنبن على وعلى الحملة
متمنه: هر و مع الخزينة أداء وخبر فخشاه دا
رد على سنا محمد بالعـ
فالكه
ج إقامة كين البشر الرومى
ع قيق العيد محمد العد خلية بالقاهرة

أمر بان
الجُهُنز الأنصارى
حريٌ عند ابنه مُعَاء يُعِدَث المدنبينه
بن الج عدي ضبط الين الأنج الكبرياني فه زر الدعيلى الإسلام ولكنه مجدعلاء تقد الامت اكتمالى
لتفقد شهد دكتور بشر قالد رعمسؤولة مشروب الخستة وز الدم تضر إنه عند ومبالدر وإة عيد مراقها
ا كبر على الجزيرة الخسر الجدارية أمفها زار وبرنعيم أحمد عبدانت الحافظ قار البوبكت بالمر واج.
زوجة حدثز خار بكة الان الخالذ ر يخلدفي أوليرزبعراتدراسية وفواز عبدالرعية
الإداً نا طشر وظلمة مع زهور له قطى الإيمان: فى نظر تار خولاعد من الد عليه البصل الباقي فَإِذْ
فَ أخل فتُ علىقل قال قلت ماأقول تعر قلهو الله أحد والمُعودتيْنِ غير تمّر وجيزةٍ .
-يقعز ميشن رواد لكنهابر فذكر عايز اعرف ياء مثلثوراء تسليمن أحدً ا متعيل الز ياقد صدر
• مركز ابدين مثلن ورواد روبر القائم وتفرز منسراً وعمر بعضز أوكيه وخارجة زماً
المه زلة برية مشر معاهد عبد يدر ابد نجور فى حدراء محد اخر الجزر الرّهيدر دائم منأمية وسطام -:
الإن دوج والقان،وحذاء: لإخوان نا الحتز رتفيزى سويد/ سعيد ما خفضر مبشرة عز بلايت
-وجد ان شر حب عرابد فاز كنت مع البرماوية ليلة طريق مكة فاتّبت مر البر صلى اللهعلى خلق
فقلل أقل قلت ما اقول فتار قلاعوذ برب الغلق حتى ختمها كم ناقل أعوذ برب الناصر حتى ختمها
للمتعودوزكي أفضل منفات لغة سعربار سعيده حد كاب بقعة ولاد من المتزية المعمزن
با عبد اللّنافع عهشام رشعدمر معاذ عبد اللهر حلب وابن قلناه زتوا إبتطوان تين؟
عبد الله ير حُمير
بها أعلام مست ورس له فجرّون بالصادف
غير سلمة شهدبها أخوذاته
مركبةٍ عبيان عدي رغم
المدرببيب إفرة محمد غيروالا فراوب وأرضمن معدن في الفقرة نسمة ويُهابداد
تتويج ويز عبدعائشة عبداللهرغبة خليفة تابع أوفي حالة
عبد اللهّر حاب الأرثـ
-أدرك الرجل أنَّ عليها مختلف فى محبته أرزوبة ولا بين محبة قتلت الحوار؟ ٠,٥)
بطري متوية سعد ما محمد عبد الكلاعر غير سمعتالجيزة
عن أشير حبان بالمذكر قرية بالبصرة وهو متوجّه الىعليانخونة معدامها
الصفحة الثالثة من نسخة أحمد الثالث - المجلد الثاني

مازضمّةُ رَمَّحِّز عرجة ◌َعَ الَائِقِرَاعٍ وَأَ نْتَ قَدَ مَنِ الْقِالسُنْ مِع ◌َلَّا علّ
قالك حظرها الرموز النقل الله لهفقال الخضر عشرك إحدى الخضاب حتى لوق على ما
صعيد الطر قات فيما تركت الخطابهوائية الله عز وجل وإن كانت لتحرب
أر النَّبْرِ مَّا
ومن الشتمانيز
السببيـ
إليها عند خبير حُميز مُعَ لَوريد.
وتحت بنكبوب كررهاكريم، عبد اللهراح صدر حدثزاى بالغتس موسى الاشهر
هيد بالرالجمعة حيز مقص رة يز لغير فز غير عزيز معم جاز جزار المرأة
المح سنالت برسول إنهل العابإعصيام يوم السبت حرية أمام الت مسول اليد
، على المعابرعرضلك فتال لا عليك ولا للرى فى رواه محى اتمن السّالجيزعزيز طيعة
بجريوم غر عيد الاعمر: قال حدثن جلَّ أنها دخلت على رسو العقل الل الهم وهو بعدا
وشع بن السبت تذكت كرم
جدة أى التائمن المهادات:
مرا بطمن راه معتن صالى باثم رحى ماعتين زيد نوعراء النائب
عرحلة وكانتم الهافات أن رسول الفصل الثلها أقطعها بيرا بالعقيق}
الجزءاتهال اله عزوجل وإعان عليه مركفيزا؟ حدتن فر عة فى صحبة
عَنْ قَ الْ أوزور منهوراء ممر الذكور والاناث وّنا لعويتلهّ
منيو" مر حرف اليد: اختفاء ميدوالاويات عامل
عاتها ...
37 الشحاجة؟
الصفحة الأخيرة من نسخة أحمد الثالث - المجلد الثاني
:

.
ـوبـ
فراخه ؟
ـره
بهفى توتر وان !
الجزءالثانى من كتابـ
معرفة النيابة رضى الاعت مهم الجغير
تأليف الهم أف خاذ مله برعاله بنّاهـ
محمد حمد الله عليم أمير
١
بز الباء الى الماء مع انحاء
٠٠ ١.٠
الصفحة الأولى من نسخة باريس

حمايته الجان الرحيم وتعنك
قالَ التّخِ ذْهُم الحافظ أبونُقِيمِ أَجْمَدبِ عَدابته بن أحمد
أباحات كب: تحت الرعاية ..
كَاتُ مَنِاسْمِحِ بُسِهِ
يُشْرالارت أبو عبد الله بن الد وي
قهوة الحادة لأولنيه باش وعطية و
جَهَ اسَ بَكَرِبْنِ عَة الحرف من الى الاعلى
جة من محمد فال- مباشر
:
الحالات الحفار ماتنا مى على التائه والتع ارف
أقر انهاها على تحك مياته معال ارضوي الرائع اللّه
مشهور شبه
ثَا قَال باركِ لِمُ خَارِ دِهِمْ وَارحم
رواة فجيراتالج الصعبة: مثال غراب: جدناء
عبدابته من ان تاج الحيوانى المجمد إلى شعبه.
عَدَتِه منتجاتَهُ حَلَيّه عَزَائِهِ إِنَ الِهِلِ
ابيعلى تلك ضة - و، مجهزارهم، محمد بن الجنين
غرائب حميد بن أرهم، عبدانتربن شالم من
الزسد ك والمشركين عاء ان خالدمعدات حته انعبد الدبر
'
الصفحة الثانية من نسخة باريس

٢٠٠٠٠٠
زيرة ا كيدالة
كانت
من المدّرمن الرقة
: أى السوج
ها ماتست معجارعواله الإعاولا
رواء محلي التس ميع والري،غ موسى وعا؟
تهوضح أنها دخلت مرسى اليد صاسه للدهون
الصفحة الأخيرة من نسخة تركيا

/ دنا ابونعم حزنا محد ن ختار
أحب في غنية حربا عبد الله بن الحسم زاره: إلا)؟"
حدثنا عبد الملك بن قرب الاخن 105
كام يحدث عنأي غر دتان جر أشراف رسول الله صلى الله عل فلل
لحنستة بنوا عبد المطلب سا ذات أقل الجبه انموع حمزه وأن
جارجعفر والحسن والحسين رضوان ا !! عليمة روافاخر
: اى الحد عز الر ملي ونا فاروق الخطاب) خزنايه
-.
حار الموفق؟
شعرة عرب ف دينار عن رجل من الإقصاء عزام»:
غم وأعد النبى صلى الله عليه ففك ولديه علاقة بماسمعه فالـم .:::--
انا بر إلى حد: رواه أبي علىه عنه- حدثنا محمد بن المظفر وأبو أحمد
أ الفطرفي تالاجتماعي التي خب في حدثا يعقوب بنكا"
حزتنا مصرى عليه من عمرو بن دينار عن جابر فالك لدارجز منا غلاق مد
مثل حدثنا خدى على ن جيش منا المنزرز حلبه نابادرعضو
واثنا عشرة باب عن عبد الرحمن بن عايس عرابيه عايز ك ك بده
فرنك رسول الله ياله إيه حرا عأبى حمزة، حدثنا محمد سعد
رشا أحمد في محمد براشية حدثا وإنجاز حوث اقعدّة"
- إنما أبو نزار الخمينى: عن عبدالله بن محمد فى عقل عن جابران النج في
علي لما راء حمرة كلئ فلما رأى مثله شرهو ا حدنا فاروق الجوطات.
فلما أنور إوانا حاج فى منهالطا تا صلح المعنى، عنت بالله الغير.
اعتمن النهرين عزاأبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وقرفي
عاد . حيثاستشهد وقدماء منطرفإمام خطر إلى اوجع
منه نقالر قا الله الكب لوم وانه تعم قهولاً للخزان لو=
زام الفلك، تخليك سرني أن انعكا مة محجوبز افواج عى
إنالله لاغذائية عين بهم بكابل والفنزل حايل على السلم
الصفحة الأولى من نسخة شستر بيتي

معر فه المحانه
ـر العاشر منجاز
رحموار الله عليهم
نالص
الجا وطا بعه احمد عبداللهِ
روابعته ليو على الخيون لحد لحر الجولة جند معدلها مام
المزمور زيج الزيت حسرة مرة بعد الحمام
ه القدامى اشتالمخ على المعد ن فقد العالمجزة وسا كن
سمع الحميد عبد الها المساخ الملا- أن أرقام - المافد الفرع المرسى الإسلام عبد الحفاظ
إنوت محدث ايامرع العربي علب الله حه له والعيا إلى الراحة أو إرواء والماء
حـ يسامح بعد اند غر باء الطبرى تدان على شاعر جامعة سابه للمسؤ ولا إولقاء٢٠١٧
عبد الغيه رغد الوا عزيز من الغدة معران علمهما باستالاتجاه اتقاله عبد الستالله ....
برع المئمنه حسن تعدوخا: الهواء عبد الله محمد عيدحس داماه لمنطقة أحد دارت منالعشب
مع الله إ عبدالباسط كرتار العمولة، إوجبة محمد القصه ابن الجزعام على الدروز المحرمة؟.
وللها بار عبد الله عبد العمار فى عطامرتريش أنا، أو عد ها وأح ذلك أواصر مباركًا.
يا المروزراء الرعد:مي الخز المقاتفى واواد ملهادواب جامع عبدلقد انار ياى المعلم
ومعملعبد اللطيف بص عود ي اللغات بلغه محمود ومحمد أدممحمد أنور الرحمة الز مصر مدرسية زاد
درا عدا المد يثقان الحذو المتر انا عدد ناصر بن محمد ول الجازوعنها ار العم قصه ل السم الله
أو المعالج محمد منا العلا جية بالديون بلاقد اوكلا من محمد العافية أحمد محمد على محمد السيد
المعلمواء للعميل شيط العر الباسلة السائد محمد اسعارمحمد عبد عبد المعزز المعرفه اخر اخبار
أيحوارمع محمود الى الفط وضخ وسمع منموضع أن إماس ارع البامنإلى المركزى العملالعام السماوية"
سعادة جيجها فى الشع الابر المافيا القائد الكبريفى بالمدينة ® الإسلام ملك الشفافة أبى موسى محمد
براي عنى الفني وهزة برا الفهم وعبد الله عنبق مسافر الكبرى واعطامز معة رؤى بن حرب.
الحيوية باعهم عن حبه اجواء بقرآن الامام لى قطر منها الدرعية الفة عند الواد المفدى الصدر
او خلع منباله وسبن عم فا الرباني والتح الذكر ف شكراب ورحمة وم بار شية سعة
القهر السكانفى الفاساني والمسروكعسير انا محمود برناعن محمد بد ارضاء وسبط الي معوهاومعيد
برعثمان: بجد الخماذ ومحمد شير زاد استفندباز المقاف وكانب السلع انه المطه محمد المطهرة
:
أنا: وهي إلى ذلكب جاوز الزن جموع سعروحاب بمعدل خالى بم)
٠٠.
صورة من سماعات نسخة شستر بيتي