Indexed OCR Text

٩٠١
معرفة الصحابة
* [ورواه إسحاق بن سويد، عن معروف بن طريف بن معروف، عن آبائه](١) .
[٧٨٠] حُمَمَة بن أبي حُمَمَة الدوسي(٢)
· استُشهد بأصفهان(٣) مع أبي موسى الأشعري، وقبره(٤) بباب مدينة أصبهان.
٢٣٢٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر قال: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود [ح](٥).
وحدثنا سليمان [بن أحمد، ](٥) ثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد قالا: ثنا أبو عوانة، عن
داود الأودي [ ح.
وحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن
داود](٥) ، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري: أن رجلاً يقال له: حممة من أصحاب
النبي ◌َّ غزا أصبهان في زمان(٦) عمر. فقال: اللهم إن حممة يزعم أنه يحب لقاءك،
اللهم إن کان صادقًا فاعزم له بصدقه، وإن کان کاذبًا فاحمله علیه وإن کره، اللهم لا يرجع
حممة من [سفره](٧) هذا، فمات بأصفهان(٧) [فقام] (٨) الأشعري فقال: يا أيها الناس
إنا والله فيما سمعنا من نبيكم عمله، ولا يبلغ علمنا، إلا أن حممة شهيد (٩).
[٧٨١] حُمَام الأسلمي(١٠)
٢٣٢٥ - حدثنا سليمان [بن أحمد] (٥) ثنا [محمد بن عبد الله](٥) الحضرمي، ثنا
(١) ما بين [] سقط من (ش) و(هـ).
(٢) الاستيعاب (١/ ٤٥٥)، الأسد (١ / ٥٨)، الإصابة (١/ ٣٥٥).
(٣) في (ش): أصبهان.
(٤) في (ش): ((وقبر)).
(٥) ما بين [ ] سقط من (ش) و(هـ).
(٦) في (هـ): ((زمن)).
(٧) في الأصل: [سطره].
(٨) ليست في (ش).
(٩) في (ش): ((شهيدًا)) وهو خطأ.
(١٠) أسد الغابة (٢/ ٥٠)، الإصابة (١/ ٣٥٢).

٩٠٢
معرفة الصحابة
سفيان بن وكيع، ثنا أبي، عن عبد الله بن المبارك [١ / ١٩٧ / ب]، عن معمر، عن يحيى
ابن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم: أن رجلاً من أسلم يقال له: عُبيد بن عويمر قال: وقع
عمي على وليدته(١)، فحملت، فولدت له غُلامًا يقال له: حُمام، وذلك في
الجاهلية، فأتى رسول الله مه عمي، وكلمه في ابنه(٢). فقال له رسول الله عملية: ((تسلم
ابنك ما استطعت))، فانطلق فأخذ ابنه، فجاء به إلى النبي صلَّى، وجاء مولى الغلام إلى
رسول الله عَلى، فعرض(٣) عليه رسول الله عَ لىه غلامين. فقال: ((خذ أحدهما، ودع للرجل
ابنه)»، فأخذ غلامًا، وترك له ابنه .
[٧٨٢] حُلَيْس (٤)
ں یعد في الحمصیین، حديثه عند أبي الزاهریة، وعبد الرحمن بن عائذ.
٢٣٢٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، حدثنا شباب العصفري،
ثنا يحيى بن عبد الرحمن، عن محمد بن حرب الخَوْلاني، عن سعيد بن سنان، عن أبي
الزاهرية، عن الحليس: أن رسول الله ◌َُّ قال: ((إِن قريشًا أعطيت ما لم يُعطَ الناس،
أعطوا ما مطرت السماء، وما جرت به الأنهار، وما سالت به السيول)).
[٧٨٣] حفص بن المغيرة المخزومي(٥)
■ وقيل: أبو حفص. وقيل: أبو أحمد بن حفص، وقيل: أحمد.
٢٣٢٧ - [حدثنا ... ، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا](٦) محمد بن راشد، عن سلمة بن أبي
سلمة، عن أبيه: أن حفص بن المغيرة طلق امرأته فاطمة على عهد النبي تَّ ثلاث
تطليقات في كلمة واحدة.
(١) في (هـ): ((وليدة)).
(٢) في (هـ): ((في ذلك)).
(٦) في (ش)، (هـ): حديثه عند محمد بن راشد ...
ومكان النقط بياض في الأصل.
(٣) في (هـ): ((يعرض)).
(٤) أسد الغابة (٢/ ٤٩)، الإصابة (١ / ٣٥١)، الاستيعاب (١ / ٤٦٠).
(٥) أسد الغابة (٢/ ٣٣)، الإصابة (١/ ٣٤٢).

٩٠٣
معرفة الصحابة
* ورواه عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر قال: طلق حفص بن المغيرة امرأته.
٢٣٢٨ - [حدثناه علي، ثنا ابن أسيد، ثنا محمد بن أحمد بن النضر ابن بنت معاوية،
ثنا همام، ثنا مصعب بن سلام، ثنا شعبة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر قال:
لما طلق حفص بن المغيرة امرأته فاطمة أتت النبي ◌َ فقال لزوجها: «متعها ولو
بصاع))] (١).
[٧٨٤] حَنَشُ أبو المعتمر (٢)
۵ ذكره(٣) في الصحابة، ولا يصح.
٢٣٢٩ - [أخبرناه محمد بن محمد بن يعقوب إجازة، ثنا محمد بن الحسين بن
حفص، ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي(٤)، حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر](٥)، عن
أبي الطفيل قال: سمعت حنش أبا المعتمر يقول: صلى رسول الله عملى على جنازة، فأبصر
امرأة معها مجمر(٦) ، فلم يزل يصيح بها حتى تغيبت في آجام المدينة، يعني قصورها.
[٧٨٥] حُميد بن ثور الهلالي(٧)
٢٣٣٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أنس بن سلم الخولاني، ثنا هاشم بن القاسم
الحراني، ثنا يعلى بن الأشدق بن جراد، [١/ ١٩٨/أ]، حدثني حميد بن ثور الهلالي:
أنه حین أسلم، أتى النبي ﴾ فأنشده:
(١) ما بين [] سقط من (ش) و(هـ).
(٢) أسد الغابة (٢/ ٦٢)، الإصابة (١ / ٣٩٦).
(٣) في (ش) و(هـ): ((ذكر)).
(٤) في الأصل: عباد بن أحمد العرزمي، وفي (ش): محمد بن عبد الله العرزمي، وما أثبت من (هـ)
وهو الصواب. انظر: الجرح والتعديل (١/٨)، والأنساب (٩/ ٢٧٢).
(٥) في (ش) و(هـ): ((حديثه عند محمد بن عبيد الله العرزمي عن جابر ... إلخ)).
(٧) الاستيعاب (١/ ٤٢٩)، الأسد (٢ / ٥٩)، الإصابة (١/ ٣٥٦).
(٦) في (هـ): مجمرة.

٩٠٤
معرفة الصحابة
إِنْ خَطَأْ منها وإنْ (٢) تَعَمُّدًا
أصبحَ قلبي من سُلَيْمَى (١) مُقْصدًا
محمل الهم كنازاً جلْعداً
من ساعة لم يكُ إلا مُفْعَدًا
وذكر باقي الأبيات والقصة.
[٧٨٦] حرب بن الحارث المحاربي(٣)
٢٣٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عثمان بن عمر الضَّبي، ثنا أبو الوليد الطيالسي،
ثنا يعلى بن الحارث المحاربي قال: سمعت الربيع بن زياد، عن حرب بن الحارث قال:
سمعت النبي :24 على المنبر [في] (٤) يوم الجمعة وهو يقول: ((قد أمرنا للنساء بورس وإِبر،
فأما الورس فأتاهن من اليمن، وأما الإِبر فأخذ من ناس من أهل الذمة، مما (٥) عليهم من
الجزية)). فقلت للربيع أو قيل له (٦): أسمعه الربيع من حرب؟ قال: نعم.
[٧٨٧] حَيْدَة(٧)
مجهول، ذكره بعض المتأخرين في الصحابة، حديثه عند طلق بن حبيب إن كان
محفوظًا .
](٨) ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، ثنا أبو مسعود
٢٣٣٢ - حدثناه [
(١) في (هـ): سليمان.
(٢) في الأصل: رأى، وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٣) الاستيعاب (١/ ٤٥٦)، الأسد (١/ ٤٧٤)، الإصابة (١/ ٣١٩).
(٤) ما بين [ ] سقط من الأصل.
(٥) في (هـ): ((بما)).
(٦) في (ش) و(هـ): ((أو قيل للربيع)).
(٧) الأسد (٢ / ٧٩)، الإصابة (١/ ٣٦٦).
(٨) بياض في الأصل. وفي (ش) و(هـ): ((حدثت عن عبد الله بن عبد الرحمن ... إلخ)).

٩٠٥
معرفة الصحابة
الزجاج عن حبيب بن حسان عن(١) طلق بن حبيب أنه سمع حيدة [يقول] (٢) أنه سمع
رسول الله ◌َّ يقول: ((تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلاً، وأول من يكسى إِبراهيم
الخليل عليه السلام(٣)، يقول الله - تعالى -: ((اكسوا إِبراهيم خليلي؛ ليعلم الناس
فضله)) ثم يكسى الناس على قدر الأعمال)).
[٧٨٨] الحدرجان بن مالك(٤)
تقدم ذكره مع ذکر أخيه.
:
(١) في الأصل: ((بن)) وما أثبت من (ش) و(هـ). وهو الصواب.
(٢) زيادة من (ش) و(هـ).
(٣) في الأصل: ((إبراهيم إبراهيم بن الخليل)) وواضح ما فيه من تكرار وخطأ وسبق قلم.
(٤) الأسد (١١ / ٤٦٤)، الإصابة (١/ ٣١٦).

٩٠٦
معرفة الصحابة
باب الخاء
[ ٧٨٩] خبَّابُ بن الأرت(١)
بدريّ مهاجري أوَّليٍّ(٢)، سادس الإسلام، من السابقين الأولين، يكنى:
أبا عبد الله، وكان من المعذبين في الله. حليف بني زهرة وقيل: مولى عتبة بن غزوان،
وقيل: مولى أم أنمار بنت سباع الخزاعية، وهي من حلفاء بني زهرة بن كلاب. وقيل: مولى
بني سعد. وقيل: إنه من العرب، من [ولد] (٣) تميم بن مر بن طابخة بن إلياس بن مضر.
وقال الواقدي(٤): نسبه [لي](٣) بعض ولده إلى المغرب(٥)؛ فقال: هو خباب بن
الأرت بن جُندلة ابن خزيمة من بني سعد بن زيد مناة بن تميم [بن مرة](٣)، توفي منصرف
علي من ((صفين) إلى ((الكوفة)) سنة سبع وثلاثين. أوَّل(٦) من قُبر بظهر ((الكوفة)) من
أصحاب النبي ◌َّهُ وهو ابن ثلاث وسبعين [سنةً](٧). وكان قينًا في الجاهلية .
روى عنه: ابنُه عبدُ الله، وقيسُ بن أبي حازم، ومسروق بن الأجدع، وشقيق بن
سلمة، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل، و[أبو عمرو،
عامر](٥) الشَّعْبِيُّ، وحارثة بن مُضرِّب، في آخرين(٨)[١/ ١٩٨ ب].
٢٣٣٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا
عمي أبو بكر، ثنا محمد بن فُضَيْل، عن أبيه [قال: سمعت](٧) كردوسًا يقول: ألا إن
خباب بن الأرت أسلم سادس ستّة، وكان له سدس الإسلام.
٢٣٣٤ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، وأبو حامد بن جبلة؛ قالا: ثنا محمد بن
إسحاق، ثنا قتيبة، ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد؛ قال: أول من أظهر الإسلام
سبعة: رسول الله تَّ؛ وأبو بكر، وخباب، وصهيب، وبلال، وعمار، وسُمية أمُّ عمار؛ فأما
(١) الإصابة (١/ ٤١٦)، أسد الغابة (٢ / ١١٤)، الاستيعاب (٢١/٢).
(٢) في الأصل: (أول)، والمثبت من (ش) و(هـ).
(٤) في (ش) و(هـ): ((ذكره الوافدي فقالي)).
(٣) سقطت من الأصل.
(٥) ((إلى المغرب)) ليست في (ش).
(٦) في (هـ): ((وهو أول))، وفي (ش): ((وقيل هو أول)).
(٧) ما بين [ ] زيادة من و(هـ). (ش).
(٨) تقديم وتأخير في (ش) و(هـ) في ذكر هذه الأسماء، وما أثبته من الأصل.

٩٠٧
معرفة الصحابة
رسول الله مي فمنعه أبو طالب، وأما أبو بكر فمنعه قومه، و[أما](١) الآخرون فألبسوهم أدراع
الحديد، ثم صهروهم في الشمس، فبلغ منهم الجهد ما شاء الله أن يبلغ من حر الحديد والشمس.
٢٣٣٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وسعد بن محمد الناقد: قالا: ثنا محمد ابن عثمان
ابن أبي شيبة، ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، ثنا سفيان بن عيينة، عن مسْعَر، عن قيس بن مسلم،
عن طارق بن شهاب؛ قال: كان خباب من المهاجرين الأولين، وكان ممن يعذب(٢) في الله عز وجل.
٢٣٣٦ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان، ثنا أبي، ثنا جرير، عن مغيرة، عن
الشعبيّ؛ قال: أعطوهم ما سألوا إلا خبابًا؛ فجعلوا یلزقون ظهره بالرضف حتى ذهب ماء متنه.
٢٣٣٧ - حدثنا أبو بكر الطَّلْحيُّ، ثنا عبيد بن غنّام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن
عيينة، عن عَمْرو بن يحيى بن جَعْدة؛ قال: عاد ناسٌ من أصحاب النبي ◌َّ خبابًا،
فقالوا: أبشر أبا عبد الله؛ ترد على محمد عمله .
٢٣٣٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحُميديُّ، ثنا
سفيان، عن مسعر، عن قيس بن مسلم، عن طارق؛ قال: عاد خبابًا بقايا من أصحاب
محمد عٌَّ، فقالوا: (٣) أبشر أبا عبد الله؛ ترد على إخوانك الحوضَ. فقال: إنكم ذكرتم لي
أقوامًاً وسميتموهم(٤) لي إخوانًا؛ مضوا لم ينالوا من أجورهم شيئًا، وإنا بقينا بعدهم حتى
نلنا من الدنيا ما نخاف أن يكون ثوابًا لتلك الأعمال.
٢٣٣٩ - حدثنا سليمان [بن أحمد](٥)، ثنا محمد بن عثمان(٦) بن خالد، ثنا أبي، ثنا
ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، في تسمية من شهد ((بدرًا)): خباب بن
الأرت بن خويلد بن سعد بن جذيمة بن کعب بن سعد.
٢٣٤٠ - حدثنا فاروق [الخطابي](١)، ثنا زياد [بن الخليل](١)، ثنا إبراهيم [بن
المنذر](١)، ثنا [محمد](٧) ابن فُلَيْح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب؛ قال: شهد
(بدرًا)) من قريش، من بني زهرة بن كلاب: خباب بن الأرت؛ حليفٌ لهم.
(١) زيادة من (ش) و(هـ).
(٢) في (ش): ((عذب)).
(٣) في (ش): ((قالوا)).
(٤) في (هـ): ((وسميتم))، وفي (ش): ((وسميتوهم)).
(٥) سقط من (ش)، وسقط من (هـ) جملة ((حدثنا سليمان بن أحمد)).
(٦) في (ش) و(هـ): ((ابن عمرو)).
(٧) ليست في (هـ).

٩٠٨
معرفة الصحابة
٢٣٤١ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى المروزيّ، ثنا أحمد بن محمد
ابن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق؛ قال: شهد ((بدرًا)) من قريش،
من بني زهرة بن [كعب بن] (١) كلاب بن مرَّةً، من حلفائهم: خباب بن الأرت.
٢٣٤٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا يحيى بن
حمزة، عن الزبيديّ، [عن] (٢) الزهري؛ قال: كان خباب بن الأرت مولى بني زهرة، شهد
(بدرًا))، يكنى: أبا عبد الله، توفي سنة سبع وثلاثين مُنْصَرَفَ عليّ رضي الله عنه من ((صفِّين)) إلى
((الكوفة)»، وهو أول من قبر بالكوفة من أصحاب النبي ◌َّة؛ [يعني: قبر بظهر ((الكوفة))](٣).
٢٣٤٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا [محمد بن عبد الله] (٣) الحضرمي، ثنا محمد
ابن عبد الملك الواسطيّ، ثنا معلى (٤) بن عبد الرحمن، ثنا منصور بن أبي الأسود، عن
الأعمش، عن زيد بن وهب؛ قال: سرنا معه - يعني: عليًا - حين رجع من ((صفِّين)) حتى
[١/ ١٩٩ / أ] إذا كان عند باب ((الكوفة)) إذا نحن بقبُور سبعة عن أيماننا، فقالَ عليٌّ: ما
هذه القبور؟ فقالوا: يا أميرَ المؤمنين! إن خباب بن الأرتّ توفي بعد مخرجك إلى
((صفين))، وأوصى أن يدفن في ظهر («الكوفة))، و[كان](٥) الناسُ إنما يدفنون موتاهم في
أفنيتهم وعلى أبواب دورهم، فلما رأوا خبابًا أوصى أن يدفن بالظهر - دفن الناسُ. فقال
علي: رحم الله خبابًا؛ لقد أسلم راغبًا، وهاجر طائعًا، وعاش مجاهدًا، وابْتُليَ في
جسمه أحوالاً ، ولن يضيع الله أجر من أحسن عملاً. ثم دنا من القبور(٦) فقال: السلام
عليكم يا أهل الديار من المؤمنين والمسلمين؛ أنتم لنا سلفٌ فارطٌ، ونحن لكم تبعٌ عما
قليل لاحق، اللهم اغفر لنا ولهم، وتجاوز بعفوك عنا وعنهم، طوبى لمن ذكر المعاد،
وعمّلَ للحساب، وقنع بالكفاف، ورضي(٧) عن الله عز وجل(٨).
(١) زيادة من (هـ).
(٣) ليست في (ش) و(هـ).
(٥) تكررت في الأصل.
(٧) في (هـ): ((وأرضي)).
(٢) ليست في (هـ).
(٤) في (هـ): ((يعلى)).
(٦) في (ش): ((قبورهم)).
(٨) في (هـ): حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا إسماعيل بن عبد الله حثنا عمرو بن الربيع طارق الحريث.
يتلوه في الجزء الذي يليه والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيد المرسلين محمد وآله وصحبه
أجمعين. الجزء الثاني عشر من كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم تأليف الشيخ الحافظ أبي نعيم
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق سبط محمد بن يوسف تغمدهما الله برحمته)) ثم ((بسم الله
الرحمن الرحيم استعنت بالملك».

٩٠٩
معرفة الصحابة
· ومما(١) أسند:
٢٣٤٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق،
ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم [بن عبد الرحمن](٢)
عن أبي أمامة؛ قال: دخلتُ أنا ونفر معي على خباب بن الأرتّ، وقد اكتوى في جنبه،
فقلنا: اكتويت أصلحك(٣) الله؟ قال: نعم؛ سمعت رسول الله عَ ليه يقول: ((يدخل الجنة
من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب؛ لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى
ربهم يتوكلون))، وسمعت رسول الله لم له يقول: ((ما أنفق المؤمن من نفقةٍ إِلا أجر فيها
إلا نفقته في هذا التراب)).
٢٣٤٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر بن إسحاق الموصلي، ثنا محمد بن أحمد بن المثنى،
ثنا جعفر بن عون، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، [عن خباب] (٤)؛
قال: شكونا إلى رسول الله ◌َيُ وهو مُضْطَجعٌ في بردة له في ظلِّ الكعبة؛ فقلنا: ألا تدعو
الله لنا؟ ألا تستنصر الله لنا؟ فجلس محمراً وجههُ، ثم قال: ((والله إِنَ من كان قبلكم
ليؤخذ الرجل فيشق باثنتين ما يصرفه دينه من شيء(٥)، أو يمشط بأمشاط الحديد ما بين
عصب ولحم ما يصرفه عن دينه شيء، ولَيُتِمَّنَّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكبُ منكم
من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم قومٌ تعجلون)).
* رواه جریر، وعبد الله بن إدريس، وخالد بن عبد الله، ويحيى بن سعيد(٦)، وعمرو
ابن عثمان بن موهب، في آخرين، عن إسماعيل، عن قيس، [عن خباب](٧)، نحوه.
ورواه سلمةُ بن يونس، عن قیس، نحوه.
* ورواه سلمة بن كهيل عن المغيرة بن عبد الله الیشکري عن قيس عن خباب نحوه:
(١) في الأصل و(هـ): (فمما).
(٢) زيادة من (ش) و(هـ).
(٣) في الأصل (اصحك)) وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٤) سقط من (ش).
(٥) في الأصل: ((عن شيء))، وما أثبت من (ش) وفي (ش): سقط كلمة ((شي)).
(٦) في (هـ) و(ش): ((ويحيى القطان)).
(٧) سقط من (هـ).

٩١٠
معرفة الصحابة
٢٢٦٨ - حدثناه سليمان [بن أحمد](١) ، ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي(٢)، ثنا الأزرق
بن علي، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن المغيرة، عن قيس، عن
خباب؛ قال: أتيتُ رسول الله تَهُ وهو مضطجعٌ تحت شجرة واضعًا يده تحت رأسه فقلتُ: يا
رسول الله! ألا تدعو الله لنا على هؤلاء القوم، فذكر نحوه، وقال: ((فإِن(٣) الله فاتح لكم وصانع)).
* [ورواه بيان، عن قيس، مثله (٤):
٢٣٤٦ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي، ثنا سفيان ثنا بيان
ابن بشر، وإسماعيل؛ قالا: سمعنا قيسًا يقول: سمعت خبابًا يقول: أتيتُ رسول الله عَظئه
وهو متوسّدٌ بردةً في ظل الكعبة ... ](٥)، الحديث(٦) [١ / ١٩٩ / ب].
٢٣٤٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبيد الله بن موسى،
عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر؛ قال: قلنا لخباب: أكان رسول اللهمعثلاثة
يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم. قلنا: بأي شيء كنتم تعرفون قراءته؟ قال:
باضطراب لحييه. رواه: [سفيان](٧) الثوري، وزائدة، وابن عُيَيْنَةً، وعبد الواحد بن
زياد، وأبو معاوية، وحفص [بن غيا](٧)، وابن نُمَيْر، ووكيع، وأبو أسامة؛ [عبد الواحد
بن زياد ومروان الفزاري](٧) في آخرين؛ عن الأعمش.
٢٣٤٨ - حدثنا عبد الرحمن بن العباس، ثنا إبراهيم بن إسحاق [الحربي)](٨)، ثنا أبو
نعيم، حدثنا عيسى بن المسيب، عن قيس بن أبي حازم؛ قال: دخلت على خباب وقد
اكتوى سبعًا، فقال: يا قيس! لولا أني سمعت رسول الله لميه ينهى أن ندعوا بالموت
لدعوت به. رواه الثوري، عن عیسی بن المسيب، مثله.
[ورواه بيان، وإسماعيل(٩)؛ عن قيس، عن خباب نحوه](١٠). ورواه الناس، عن
إسماعيل. ورواه شعبة، والناس؛ عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مُضَرِّب، [عن
(١) سقط من (ش) و(هـ) وتأخر هذا الحديث مع فقرته السابقة إلى ما بعد الحديث الآتي.
(٤) في (هـ): ((نحوه)).
(٣) في (هـ): ((وران)).
(٢) في (ش): ((إبراهيم بن أحمد بن محمد الوكيعي))، وفي (هـ): ((إبراهيم بن أحمد الوكيعي)).
(٥) ما بين [ ] سقط من (ش).
(٦) كلمة ((الحديث)) ليست في (هـ).
(٧) الزيادة من: (هـ) و (ش).
(٨) ليست في (ش) و (هـ).
(٩) في (هـ): ((إسماعيل بن أبي خالد)).
(١٠)

٩١١
معرفة الصحابة
خباب] (١)، مثله. ورواه فطرُ [بن خليفة] (٢) عن أبي إسحاق، عن عمرو بن شُرَحْبيل:
أبي ميسرة، عن خباب، مثله. ورواه إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم
النخعي، عن خباب.
فأما حديث حارثة:
٢٣٤٩ - فحدثناه عبد الله [بن جعفر] (٢) ثنا يونس، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، ثنا
أبو إسحاق [قال](٢): سمعت حارثة بن مضرب قال: دخلنا على خباب وقد اكتوى ، فقال: ما
أعلم أحداً لقي من البلاء ما لقيت؛ لقد مكثت على عهد رسول الله لمه ما أجد درهمًا، وإن في
ناحية بيتي هذا أربعين ألفًا، ولولا أن رسول الله ◌َُّ نهانا، أو نهى أن يتمنى أحدٌ الموت - لتمنَّتُه.
* ورواه الأعمش، [والثوري](٣)، ومعمرٌ، ويحيى بن أبي زائدة، وإسرائيل،
وشريك؛ في آخرين؛ عن أبي إسحاق، عن حارثة، [نحوه](٤).
وأما حديث أبي ميسرة:
٢٣٥٠ - فحدثناه عبد الرحمن بن العباس، ثنا إبراهيم الحربي(٥)، ثنا الحُسَيْنُ بن الأسود
ح. وحدثنا سلیمانُ بن أحمد، ثنا ابن زُهیر، ثنا ابن کرامة؛ قالا: ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا
فطر، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن شُرَحْبيل؛ قال: دخلتُ على خباب أعودُه، فقال: لولا
أَنِّي سمعتُ رسول الله ﴾ يقول: ((لا يتمنى أحدكم الموت)) - لتمنيته.
وحديث [إبراهيم](٦) النخعى:
٢٣٥١ - فحدثناه عبد الرحمن بن العباس، ثنا إبراهيم [بن إسحاق](٤)، ثنا الحسين بن
الأسود، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم
النخعي، عن خباب؛ قال: سمعت النبي ◌َّ يقول: ((لا يتمنين أحدكم الموت)).
حديث النخعي: فيه إرسالٌ ، والقول قول من قال: عن حارثة بن مضرب، عن خباب.
(١) ما بين [] سقط من (ش).
(٣) ليست في (ش).
(٥) في (ش) و(هـ): ((إبراهيم بن إسحاق)).
(٢) الزيادة من: (هـ) و(ش).
(٤) ليست في (ش) و(هـ).
(٦) ليست في (هـ).

٩١٢
معرفة الصحابة
[٧٩٠] خَبَّاب: مولى عُثْبة بن غَزْوَان(١)
شهد ((بدرًا))، لا يعرف له عقب ولا رواية
٢٣٥٢ - حدثنا فاروق، ثنا زياد [بن الخليل](٢)، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن
فُلَيْح، ثنا موسى ابن عقبة، عن ابن شهاب، في تسمية من شهد ((بدرًا)) من المهاجرين من
قريش [١/ ٢٠٠ - أ]، ثم من بني [نَوْفُلٌ](٣) بن عبد مناف؛ من حلفائهم: عتبة بن
غزوان، وخباب مولی عتبة؛ رجلان.
٢٣٥٣ - حدثنا حبيبُ بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن [محمد بن](٤)
أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا ابن إسحاق؛ قال: وشهد ((بدرًا)) من المهاجرين، من بني
نوفل بن عبد مناف؛ من حلفائهم: عتبة [بن غزوان] (٤) وخباب مولی عتبة .
[٧٩١] خَبَّاب الخُزَاعِىُّ(٥)
ا روی عنه ابنه(٦) إبراهيم:
٢٣٥٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا الحسين(٧) بن
عبد الأول، ثنا زيد بن الحباب، عن قيس عن (٨) مَجْزأةً بن ثور الأسلمي، عن إبراهيم بن
خباب الخُزَاعيِّ، عن أبيه؛ قال: سمعت رسول الله عمّ يقول: ((اللهم استر عورتي،
وآمن روعتي، واقض عني ديني)).
(١) الاستيعاب (٢/ ٢٢)، والأسد (٢/ ١١٧)، والإصابة (١ / ٤١٧).
(٢) ليست في (ش) و(هـ).
(٣) في (هـ): ((النوفل)).
(٤) الزيادة من: (ش)، (هـ).
(٥) أسد الغابة (٢/ ١١٤)، والإصابة (١/ ٤١٧) وجامع المسانيد (٤/ ٨٠).
(٦) ((ابنه)) سقط من ش.
(٧) في (ش) و(هـ) ((حسين)).
(٨) في الأصل و(ش): ((بن)) وما أثبت من (هـ)، وهو موافق لما عند الطبراني (٤/ ٨١) حيث أخرج
المصنف الحديث من طريقه .

٩١٣
معرفة الصحابة
[ ٧٩٢] خبَّاب: أبو السائب(١)
۔ یعد في الحجازیین، وهو وهم.
٢٣۵۵ -[حدثناه محمد، ثنا عمرو بن محمد النيسابوريّ، ثنا حسین بن محمد بن
زياد القباني، ثنا](٢) محمد بن عبَّاد، [المكي] (٣) ثنا (٤) عبد العزيز بن عمران، ثنا (٤)
عبد الله بن السائب بن خباب، عن أبيه، عن جده؛ قال: رأيت النبي مثّ يأكل قديدًا متكئًا
على سرير، ثم يشرب من فخارة.
[وصوابه: ابن عبد الله بن السائب، عن أبيه، عن جده](٥) .
[٧٩٣] خَبَّاب: والد عطاء(٦)
■ قيل: إنه أدرك النبي عمله فيما ذكره بعض المتأخرين، ولا يصح له صحبة.
٢٣٥٦ - [حدثناه، عن ابن الأعرابي](٧)، عن [محمد بن عبد الملك] (٨) الدقيقي
قال: ثنا أبو عاصم، عن عبد الله بن مسلم، عن محمد بن عطاء بن خباب، عن أبيه، عن
جده؛ قال: كنت جالسًا عند أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فرأى طائرًا فقال: طوبى
لك! فقلت: تقول هذا وأنت صديقُ رسول الله تَئه ! .
[٧٩٤] خُزَيْمَةُ بن ثابتٍ الأنصاري(٩) ذُو الشَّهَادَتَيْنِ(١٠)
ـ وهو: خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن عمرو بن عدي بن وائل بن منبه بن امرئ القيس
(١) أسد الغابة (٢ / ١١٧)، والإصابة (١/ ٤١٧)، وجامع المسانيد (٤/ ٨١).
(٣) الزيادة من: (ش)، (هـ).
(٢) في: (ش، هـ): حديثه عند محمد.
(٤) في (ش)، (هـ): عن.
(٥) ما بين [] سقط من: (هـ)، وذكر في (ش) زيادة: (كذا رواه حسين بن محمد القباني عن محمد
ابن عباد، ورواه غيره فقال: عن عبد الله بن السائب عن أبيه عن جده). وذكر ابن كثير في ((جامع
المسانيد)) (٤ / ٨١) قول أبي نعيم بنصه كما في الأصل.
(٦) أسد الغابة (٢/ ١١٧)، والإصابة (١ / ٤١٧).
(٧) ما بين [] ليس في (ش، هـ)، ففيها: حُدثت عن محمد بن عبد الملك.
(٨) في الأصل عن الدقيقي بدون ذكر محمد بن عبد الملك، في (ش، هـ) محمد بن عبد الملك فقط،
وهو أبو جعفر الدقيقي الواسطي وانظر: تاريخ بغداد (٢/ ٣٤٦)، تهذيب الكمال (٢٦/ ٢٤).
(٩) الأنصاري: زيادة من (ش)) و ((هـ)).
(١٠) الاستيعاب (٣٠/٢)، والأسد (٢/ ١٣٤)، والإصابة (١/ ٤٢٥).

٩١٤
معرفة الصحابة
ابن [سلمی بن حبيب بن عدي بن ثعلبة بن امرئ القيس بن] (١) علقمة بن معاوية بن جشم ابن
مالك بن الأوس بن [حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن غسان بن الأزد بن
الغوث بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن](٢) يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود ﴾ .
وقيل : خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة الأنصاري، من بني خطمة بن جشم
بن مالك بن الأوس. وأمه(٣): كبشةُ بنت أوس، من بني ساعدة. أجاز رسول الله مائيه
شهادته بشهادة رجلين. وكان هو وعمير بن عدي بن خرشة - يكْسرَان أصنامَ بني خطمة .
[كانت راية بني خطمة] (٤) يوم الفتح مع خزيمة بن ثابت. [١/ ٢٠٠ ب] رأى فيما يرى
النائم كأنه سجد على جبهة النبي ◌َ ◌ّ فحقق رسول الله ◌َُّ رؤياهُ؛ فاضطجع له فسجد على
جبهته. قُتلَ مع عليٌّ - رضي الله عنه - يوم ((صفِّين)). روى عنه: زيد بن ثابت، وجابر بن
عبد الله، وعبد الله بن يزيد(٥) الخطمي رضي الله عنهم. [روى عنه](٦) ابنه: عمارة بن
خزيمة، وأبو عبد الله الجَدليُّ، وإبراهيم بن سعد (٧)، وعطاء بن يسار [وغيرهم](٨) .
٢٣٥٧ - حدثنا أبو بكر الطَّلْحي، ثنا عُبيد بن غنّام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا زيد
ابن الحُبَاب، حدثني محمد بن زرارة بن خزيمة بن ثابت؛ [قال](٩): حدثني عمي: عُمارة
ابن خزيمة بن ثابت ، عن أبيه؛ أن رسول الله لمه اشترى فرساً من سَوَاء(١٠) بن قيس
الْمُحَاربيّ فجحدَهُ(١١)، فشهد له خزيمة بن ثابت، فقال له رسول الله عَّهُ: ((ما حملك
(٢) ما بين [] ساقط من: ش.
(١) ما بين [] سقط من: ش .
(٣) في: (ش)، (هـ): أم خزيمة.
(٤) ما بين [] سقط من ش. وفي (هـ): ((وكان راية بني خطمة)).
(٥) في (ش): زيد، وهو خطأ. والصواب: يزيد. انظر: طبقات ابن سعد (٦/ ١٨)، وثقات ابن
حبان (٣/ ٢٧٩)، وتهذيب الكمال (١٦/ ٣٠١).
(٦) الزيادة من (ش، هـ).
(٧) في الأصل: إبراهيم بن سعيد. وما أثبت من: (ش)، (هـ)، وهو الصواب. انظر: تهذيب الكمال
(٢٤٤/٨) ت (١٦٨٥). فهو: إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص.
(٨) الزيادة من: (ش، هـ).
(٩) سقط من ش.
(١٠) في الأصل: سوَّار. وما أثبت من: (ش، هـ)، وهو الصواب. انظر: أسد الغابة (٢/ ٤٨٣)
وت (٢٣٢٩).
(١١) في (هـ): ((فجحد)».

٩١٥
معرفة الصحابة
على الشهادة ولم تكن معنا حاضرًا؟))، قال: صدَّقتك بما جئت به، وعلمت أنك لا
تقول إلا حقًا، فقال رسول الله علي: ((من شهد له أو عليه خزيمة فحسبه)).
٢٣٥٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق ، عن
معمر، عن الزُّهْريِّ، عن خارجة بن زيد؛ قال: قال زيد بن ثابت: فقدت آيةً كنت
أسمعها من رسول الله ﴾ لما كتبت المصاحف، فوجدتُّها مع خزيمة بن ثابت، وكان خزيمة
يدعى: ذا الشهادتين: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَّقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ... ) الآية
[الأحزاب: ٢٣].
٢٣٥٩ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو بكر(١) بن أبي عاصم؛ قال: ثنا إبراهيم بن
محمد الشافعي؛ قال: حدثني جدي محمد بن علي، أخبرني عبد الله بن علي (٢) بن
السائب: أنه لقي عمرو بن أحَيْحَةَ بن الجُلاَحِ، فسألَهُ؛ فقال: أشهد؛ لسمعت خزيمة ابن
ثابت الأنصاري الذي جعل النبي على شهادته بشهادة(٣) رجلين.
٢٣٦٠ - ورواه يونس، عن الزهري؛ قال: أخبرني عمارة بن خزيمة بن ثابت:
وخزيمة الذي جعل النبي څ۵ شهادته شهادة(٤) رجلین.
٢٣٦١ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
عامر بن صالح الزبيري، حدثني یونس، عن ابن شهاب، به.
٢٣٦٢ -حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عثمان بن عمر، ثنا
يونس بن يزيد(٥) ، عن الزهري، عن ابن خزيمة، عن عمه: أن خزيمة رأى - فيما يرى
(١) أبو بكر سقط من ش و(هـ).
(٢) في (هـ): عبد الله بن محمد. وما أثبت من الأصل، (ش)؛ وهو الصواب. انظر: المعجم الكبير
(٤/ ٩٠) سند حديث (٣٧٤٤). وانظر: تقريب التهذيب ص (٣١٤) ت (٣٤٨٥).
(٣) كذا في (ش)، (هـ). وفي الأصل: شهادة.
(٤) في (ش): بشهادة.
(٥) في الأصل: يونس بن أبي يزيد. وما أثبت من (ش، هـ)، وهو الصواب فهو يونس بن يزيد بن
أبي النُّجَاد الأيلي. ثقة، في روايته عن الزهري وهم قليل. انظر: تقريب التهذيب ص (٦١٤)
ت (٧٩١٩).

٩١٦
معرفة الصحابة
النائمُ - أنَّهُ سجد على جبهة النبي ◌َّةُ، فاضطجع له، وقال: ((صدَّق رؤياك))؛ فسجد
على جبهته(١) وَ﴾. [رواه أبو جعفر الخطمي، عن عمارة بن خزيمة بزيادة لفظ] (٢):
٢٣٦٣ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن العباس، ثنا سريج بن النعمان ح
وحدثناه [أبو بكر](٣) بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد [حنبل] (٤)، حدثني أبي، ثنا عفان؛
قالا : ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو جعفر الخطمي، عن عمارة بن خزيمة؛ أن أباه قال: رأيت
في المنام، فذكر نحوه، وزاد: فقال رسول الله عَليه: (([إِن](٣) الروح لا تلقى الروح))،
فأقنع النبي ◌َّ رأسه - هكذا - وأمره أن يسجد من خلفه على جبينه عليه السلام(٥).
* ورواه شعبة، عن أبي جعفر الخطمي؛ فقال: سمعت عمارة [بن عثمان بن
سهل](٦) بن حنيف، [عن أبيه، عن](٧) خزيمة.
٢٣٦٤ - حدثنا أحمد بن السندي [أبو بكر](٧) ، ثنا عمر بن أيوب، ثنا محمد بن بكار
ابن ريان، ثنا أبو معشر، عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت؛ قال: ما زال جدي كافًا
سلاحه يوم ((صفين)) حتى قتل عمار بن ياسر، فلما قتل عمار بن ياسر قال: سمعت
رسول الله ﴾ يقول: ((تقتل عمارًا الفئة الباغية)). قال: فسل سيفه فقاتل حتى قتل.
[١/ ٢٠١ - أ].
· ومما أسند :
٢٣٦٥ - حدثنا [أبو بكر] (٣) محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن أحمد بن أبي
(١) في ((ش)): جبهة النبي ◌َّه.
(٢) هكذا في : (ش، هـ). وفي الأصل: ورواه حماد بن سلمة.
(٣) الزيادة من: (ش، هـ).
(٤) الزيادة من (ش).
(٥) تحرفت في الأصل إلى ((جبينهه).
(٦) هكذا في: (ش، هـ) وهو الصواب، كما في جامع المسانيد لابن كثير (٤/ ١٠٥) وعزاه النسائي
أيضًا. وفي الأصل: عن يحيى بن سهل.
(٧) في (ش) و(هـ): ((يحدث عن خزيمة)) بإسقاط ((عن أبيه)).

٩١٧
معرفة الصحابة
العوام، ثناروح بن عبادة، ثنا أسامة بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن ابن خزيمة بن ثابت،
عن أبيه، عن النبي ◌َّ﴾ قال: ((من أصاب ذنبًا فأقيم عليه حد ذلك الذنب -فهو كفارته)).
" رواه: أحمد [بن حنبل](١)، وإسحاق، وأبو بكر، وعثمان: ابنا أبي شيبة (٢)،
وابن نمير، وزَحْمُويَة؛ عن روح بن عبادة، مثله.
* ورواه ابن وهب عن أسامة [بن زيد] (٣) ، عن محمد ، نحوه.
٢٣٦٦ - حدثناه محمد بن علي، ثنا أبو العباس بن قتيبة، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب،
ثنا أسامة بن زيد؛ أن محمد بن المنكدر حدثه، أن ابن خزيمة بن ثابت حدثه، عن
أبيه ... ، فذكر نحوه.
ورواه عبد الله(٤) بن نافع، عن أسامة، مثله:
٢٣٦٧ - حدثناه أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا [عبد الرحمن بن
إبراهيم](٥): دحيم، ثنا عبد الله بن نافع، عن أسامة، عن محمد، عن ابن خزيمة عن
خزيمة نحوه. ورواه عبد العزيز بن أبي حازم، [عن أسامة](٦)، فأدخل بكير بن الأشج
بينه وبين [محمد](٦) بن المنكدر.
٢٣٦٨ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة، حدثني أبي، ثنا
عبد العزيز بن أبي حازم، عن أسامة بن زيد، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن محمد
ابن المنكدر، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن أبيه؛ قال: قال رسول الله عَّ: ((من
أصاب ذنبًا فأقيم عليه حد ذلك الذنب - فهو كفارته)). ورواه ابن لهيعة، عن بكير، [عن] (٧)
(١) الزيادة من: (ش، هـ).
(٢) في الأصل: وأبو بكر بن أبي شيبة وعثمان. وما أثبت من: (ش، هـ).
(٣) الزيادة من: (هـ).
(٤) في الأصل: عبيد الله. وما أثبت من: (ش، هـ).
(٥) ما بين [] ليس في (ش، هـ)، وهو: دحيم، ثقة حافظ متقن، انظر: التقريب ص (٢٣٥)
ت (٣٧٩٣).
(٦) ما بين [ ] سقط من (ش) و(هـ).
(٧) سقط من (ش).

٩١٨
معرفة الصحابة
ابن المنكدر [نحوه](١).
٢٣٦٩ - حدثناه محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سفيان بن
وكيع، ثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن بكير بن عبد الله، عن ابن المنكدر، عن ابن
خزيمة بن ثابت، عن أبيه [قال](١): سمعت رسول الله عليه يقول: ((القتل كفارة)).
ورواه قتيبة، عن ابن لهيعة، عن ابن المنكدر، [نفسه](٢)، ولم يذكر بكيرًا:
٢٣٧٠ - حدثناه أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا
ابن لهيعة، عن ابن المنكدر(٣)، عن ابن خزيمة [بن ثابت] (٤)، عن أبيه، عن النبي ◌َّ قال:
«من أصاب منکم ذنبًا مما نهى الله عنه فأقيم عليه حده - فهو كفارة ذنبه)).
٢٣٧١ - حدثنا [أبو بكر](١) محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر، ثنا خنيس بن بكير بن خُنيس، ثنا مسعر، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله
الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، عن النبي ﴾ قال: ((المسح على الخفين: ثلاثة أيام
[للمسافر}(١) ولیالیهن، وللمقيم يوم وليلة)».
* حدث به الفضل بن سهل ، وغيره؛ عن خنيس [بن بكير](٢)، تفرد به [خنيس
عن](١) مسعر.
وممن روى هذا الحديث، عن حماد: رقبة بن مصقلة، والثوري، وشعبة، وأبو
حنيفة، وغيلان بن جامع، وأبو سنان، وعمرو بن قيس، وأبو بكر النهشلي، [ومحمد
ابن أبان](١)، والحسن بن صالح، وإبراهيم الصائغ، وحماد بن سلمة، وهشام
الدَّسْتَوائِي، وأبو خالد الدَّالانيَّ، وأبو سلمة العاملي الكندي، وعمرو بن صالح، وعفير
ابن معدان(٥) ... ؛ في آخرين.
(١) الزيادة من : (ش، هـ).
(٢) ما بين [ ] ليس في: (ش، هـ).
(٣) تكرر في (هـ) من أول قوله: ((ورواه قتيبة ... )) إلى هذا الموضع.
(٤) ليست في (هـ).
(٥) في (ش) و(هـ) تقديم وتأخير في ذكر هؤلاء الرواة.

٩١٩
معرفة الصحابة
ورواه عن إبراهيم النخعي: أبو معشر: زياد بن كليب، ومنصور بن المعتمر، والحكم
[بن عتيبة](١)، وعليّ بن الحكم البُنَانيّ، وشعيب بن الحَبْحَاب، والحارث العُكْلي، ویزید
ابن الوليد، وزكريا أبو يحيى البدى (٤) .
ورواه الشعبي، عن أبي عبد الله الجدلي :
٢٣٧٢ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا موسى بن داود
الضبي [ح](٣) قال سلیمان [بن أحمد](٣): وحدثنا أبو الزِّنباع، ثنا يوسف بن عدي؛
[قالا](٣): ثنا ذَوَادُ ابن عُلَيَّةَ، عن مطرف، عن الشعبي، عن أبي عبد الله الجدلي(٤)، عن
خزيمة بن ثابت، عن النبي ٤ في المسح على الخفين: ((ثلاثة أيامٍ ولياليهن للمسافر،
وللمقيم يوم وليلة)). تفرد به ذَوَّاد(٥)؛ [١ / ٢٠١ / ب] حدث به علي بن المديني، عن
شهاب بن عباد، عن ذَوَّاد (٦):
٢٣٧٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحرَّانيُّ، حدثنا علي بن
عبد الله، ثنا شهاب، [ثنا ذَوَادٌ](٣) ، به.
* ورواه عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجَدلي. حدث به عن عمرو: إبراهيم
التيمي وحدَّثَ به عن إبراهيم [التيمي](٧): منصور بن المعتمر، وسعيد بن مسروق،
والحسن(٨) بن عبيد الله النخعي، وسلمة بن کھیل.
وخالف سلمة بن كهيل الرواة عن إبراهيم؛ فأدخل: الحارث بن سويد، بينه وبين
عمرو بن ميمون، وأسقط: أبا عبد الله الجدلي.
(١) الزيادة من (ش، هـ).
(٢) وهو: زكريا بن يحيى بن خالد البَدى- بفتح الباء-، كوفي عزيز الحديث؛ انظر: الأنساب
للسمعاني (٢/ ١١٩) (٤٠٧). وانظر: الجرح والتعديل: (٦٠٢/٣) ت (٢٧٢٠)؛ وقال: كوفي
ليس بثقة. وورد في المخطوط ((بضم الباء)).
(٣) ليس في (ش)، (هـ).
(٤) في (هـ): أبو عبد الله الجدلي الأكبر.
(٥) في (ش، هـ): داود. وما أثبت من الأصل، وهو الصواب.
(٦) في (ش): داود. وما أثبت من الأصل، (هـ). انظر: تهذيب الكمال (٥١٩/٨) ت (١٨١٧).
(٧) زاد في (ش): وحدث به عن إبراهيم ميمون عن أبي عبد الله الجدلي، حدث به عن عمرو إبراهيم
التيمي.
(٨) في (ش): ((الحسين)).

٩٢٠
معرفة الصحابة
٢٣٧٤ - حدثناه محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحرَّانيُّ، ثنا علي بن عبد الله بن
[المديني](١)، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل [قال](١): سمعت
إبراهيم التيمي يحدث، عن الحارث بن سويد، عن عمرو بن ميمون، عن خزيمة بن ثابت؛
أن رسول الله ◌َ﴾ قال: ((يمسح المسافر ثلاثة أيام)). قال شعبة: أحسبه قال: ((ولياليهن)).
* ورواه عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن خزيمة بن ثابت:
٢٣٧٥ - حدثناه محمد بن أحمد [بن علي](٢) بن مَخْلَد، ثنا أبو إسماعيل الترمذي،
حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، ثنا أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن
عبد العزيز بن المطلب، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن خزيمة بن ثابت؛ أن النبي ◌ّ قال - في المسح على الخفين:
«للمسافر ثلاثة أيام، وللمقیم یوم وليلة».
ورواه عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر، عن خزيمة [بن
ثابت](٣)
.
٢٣٧٦ - حدثناه أبو بكر الطلحي، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان، ثنا أبو كريب [وأبو
شيبة؛ قالا](٤) : ثنا بكر بن عبد الرحمن، عن عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن
أبي الزبير، عن جابر، عن خزيمة بن ثابت؛ أن النبي ◌َّه قال: ((المسح على الخفين ثلاثة
أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة)). [غريب، تفرد به بكر](٥) .
[٧٩٥] خُزَيْمَةُ بن معمر الأنصاري الْخَطْمِيُ(٦)
٢٣٧٧ - حدثنا أبو بكر الطَّلْحيُّ، وإبراهيم بن أحمد بن أبي حصين؛ قالا: ثنا محمد
(١) الزيادة من : (ش، هـ).
(٢) ما بين [ ] سقط من: (هـ).
(٣) زيادة من (هـ).
(٤) في (ش): وابن شبه ثنا بكر ...
(٥) ما بين [ ] ليس في: (ش).
(٦) الاستيعاب (٢/ ٣١)، والأسد (٢/ ١٣٦)، والإصابة (١ / ٤٢٨).