Indexed OCR Text

٨٦١
معرفة الصحابة
[٧٢٥] حنظلة بن عمرو الأسلمي(١)
ذكره الحسن بن سفيان(٢) في الوحدان وهو وهم.
٢٢٤١ - حدثناه أبو عمرو بن حمدان [قال](٣): / [١/ ١٨٧/ب] حدثنا الحسن بن
سفيان، ثنا الحسين بن مهدي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج أخبرني زياد بن سعد أن أبا
الزناد أخبره أن حنظلة بن علي [الأسلمي] (٤) أخبره أن حنظلة بن عَمْرو الأسلمي] (٥)
صاحب رسول الله ثمّ أخبره أن رسول الله ◌َّ بعث سرية وبعث معه إلى رجل من [بني](٦)
عُذرة فقال: ((إِن وجدتموه فاحرقوه بالنار))، قال: فلما تواروا عنه صاح بهم أو أرسل إليهم
فقال: «إن وجدتموه فاقتلوه ولا تحرقوه [بالنار](٧) إِنما یعذب بالنار رب النار)).
كذا في كتابي عن أبي عَمْرو بن حمدان: (٨) حنظلة بن عمرو في الترجمة وفي
الحديث(٩) وهو [وهم](١٠) ، وصوابه حمزة بن عمرو.
٢٢٤٢ - حدثناه أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل](٣) حدثني أبي،
ثنا عبد الرزاق أنا ابن جريج [أخبرني زياد بن سعد أن أبا الزناد أخبره، أخبرني حنظلة بن
علي الأسلمي صاحب النبي څّ أخبره أن رسول الله ټ بعثه ورهطًا معه سرية إلى رجل
فذكر معناه](١١) .
* ورواه محمد بن بكر عن ابن جريج مثله فقال: حمزة بن عمرو (١٢) .
* ورواه مغيرة الخزاعي عن أبي الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو عن أبيه مثله،
وليس لحنظلة [بن عمرو](٣) في هذا الحديث أصل.
(١) الأسد (٢ / ٦٧)، جامع المسانيد (٣/ ٦١٠)، الإصابة (١ / ٣٦١).
(٢) في (ش): الحسن بن رشيق.
(٦) الزيادة من (ش).
(٣) ليست في (ش) و(هـ).
(٧) في (هـ): بها وسقطت من الأصل.
(٨) في (ش): ((بن حنظلة)) وهو خطأ.
(٤) ليست في (هـ).
(٩) في (ش) و(هـ): ((والحديث)).
(٥) ما بين [] سقط من (ش).
(١٠) في الأصل: ((وهب))، والصواب ما أثبت من (هـ). وما أثبت سقط من (ش).
(١١) في (ش) و(هـ) لم يذكر ما بين []، واختصره بقوله: ((مثله)).
(١٢) في الأصل: ((عمر))، وما أثبت من (ش) و(هـ).

٨٦٢
معرفة الصحابة
[٧٢٦] حرملة بن عبد الله بن أوس العنبري(١)(٢)
صحب النبي ◌َّ﴾، يُعد في البصريين، روى عنه عُليبة [وكان من المقبلين](٣).
٢٢٤٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا قرة بن خالد،
ثنا ضرغامة بن عليبة بن حرملة [العنبري](٤) حدثني أبي عن أبيه قال: أتيت النبي ◌َّ في
ركب من الحي فصلى بنا صلاة الصبح فجعلت أنظر إلى الذي بجنبي فما أكاد أن أعرفه من
الغلس فلما أردت الرجوع قلت: أوصني يا رسول الله، قال: ((اتق الله وإذا كنت في
مجلس فقمت عنه (٤)، فسمعتهم يقولون ما يعجبك فَأْتِه، وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فلا
تأته».
* رواه عبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ عن قرّة مثله.
[٧٢٧] حَرْمَلةُ بن عمرو الأسْلمي أبو عبد الرحمن(٦)
٢٢٤٤ - حدثنا أبو بكر الآجُرِّي، ثنا جعفر الفريابي، ثنا معلى بن مهدي ح.
وثنا علي بن هارون، ثنا موسى بن هارون، حدثنا نصر بن علي قالا: ثنا بشر بن
المفضل عن عبد الرحمن بن حرملة عن يحيى بن هند عن حرملة بن عَمْرو قال: حججت
مع رسول الله عليه ومُرْدفى عمي فرأيت رسول الله عَليه واضعًا إحدى أصبعيه على
الأخرى، فقلت لعمي: ما يقول؟ قال: يقول ((ارموا الجمار(٨) بمثل حصى الخَذْفِ)).
(١) في (هـ): العبدي، وهو خطأ، وما أثبت هو الصواب كذا في (ش) والأصل. وانظر: أسد الغابة
(١ / ٤٧٥).
(٢) الاستيعاب (١/ ٣٩٧)، الأسد (١/ ٤٧٥)، جامع المسانيد (٣/ ٤٤٩)، الإصابة، (١/ ٣٢٠)،
وعندهم: (حرملة بن عبد الله بن إياس) بدل أوس، وهو الأشهر.
(٣) ما بين [] ساقط من (ش) و(هـ). وهكذا في الأصل، ولعله ((المقلين)).
(٥) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٤) في (ش): ((عنهم)).
(٦) الاستيعاب (١/ ٣٩٨)، الأسد (١/ ٤٧٦)، الإصابة (١/ ٣٢١).
(٧) تصحفت في (ش) إلى: ((الجمان)).

٨٦٣
معرفة الصحابة
قال موسى: واسم عمه سنان بن سنة (١) سماه الدراوردي.
٢٢٤٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي/ [١/ ١٨٨/أ] حدثنا الحسین بن جعفر القتات، ثنا
ضرار بن صرد، ثنا عبد العزیز بن محمد عن عبد الرحمن بن حرملة عن یحیی بن هند عن
حرملة بن عَمْرو (٢) قال: كنت مع عمي سنان بن سنة فرأيت رسول الله تمي يخطب، فقلت
لعمي: ما يقول؟ قال: يقول: ((ارموا الجمار بمثل حصى الخَذْف)).
رواه عبد الله بن جعفر .
٢٢٤٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا علي
ابن عبد الله المديني حدثني أبي عن عبد الرحمن بن حرملة عن يحيى بن هند الأسلمي عن
حرملة(٣) بن عمرو أبي عبد الرحمن قال: كنت رديف عمي عام حجة الوداع فرأيت
رسول الله ټ﴾ فذكر نحوه.
* ورواه یحیی بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة.
٢٢٤٧ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن أيوب المصري، ثنا سعيد بن أبي
مريم، أنبا(٤) یحیی بن أيوب حدثني عبد الرحمن بن حرملة حدثني یحیی بن هند عن
والدي حرملة بن عمرو أنه قال: رأيت رسول الله ميه بعرفة وعمي مردفي فنظرت إلى
رسول الله ﴾ وهو واضع أصبعيه إحداهما على الأخرى قال: قلت: ماذا يقول؟ قال:
يقول: ((ارموا بمثل حصى الخَذْف)).
* رواه وهيب بن خالد، وإبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن حرملة نحوه.
(١) في الأصل: سمه، وهو خطأ، وما أثبت هو من (ش)، و(هـ). وانظر: الأسد (١ / ٤٧٦).
(٢) في الأصل: عمر، والصحيح ما أثبت. كذا في (ش) و(هـ).
(٣) في (ش) و(هـ): حنظلة.
(٤) في (ش): ثنا.

٨٦٤
معرفة الصحابة
[٧٢٨] حرملة بن زيد الأنصاري(١)
ا روی عنه ابن عمر.
٢٢٤٨ - حدثنا علي بن هارون بن محمد، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا
الهيثم بن خارجة، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني أبو ذبحة (٢) عن
عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال: كنت جالسًا عند رسول الله عَظّم إذ جاءه حرملة
ابن زيد الأنصاري أحد بني حارثة، فجلس بين يدي رسول الله ◌َ﴾ فقال: يا رسول الله،
الإيمان هاهنا وأشار بيده إلى لسانه، والنفاق هاهنا ووضع يده على صدره ولا يذكر الله إلا
قليلاً، فسكت رسول الله عملي وردد(٣) ذلك حرملة، فأخذ رسول الله عَ ﴾ [بطرف] (٤) لسان
حرملة فقال: ((اللهم اجعل له لسانًا صادقًا وقلبًا شاكرًا وارزقه حبي وحب من يحبني،
وصير أمره إلى خير)). فقال له حرملة: يا رسول الله، إن لي إخوانًا منافقين، كنت فيهم
رأسًا(٥) أفلا أدلك علیھم؟ فقال رسول الله ټ : «من جاءنا کما جئتنا استغفرنا له كما
استغفرنا لك، ومن أصر على ذلك فالله أولى به ولا تخرق على أحدٍ سترًا».
[٧٢٩] حازم بن حرملة الأسلمي(٦)
) روى عنه أبو زبيب مولاه، عداده في المدنیین.
٢٢٤٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، وأبو أحمد محمد بن أحمد قالا: حدثنا الحسن -
ابن سفيان، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ح.
وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عباس الأسفاطي، ثنا إبراهيم بن حمزة ح [١/
١٨٨/ ب].
(١) الأسد (١/ ٤٧٥)، جامع المسانيد (٣/ ٤٤٧)، الإصابة (١/ ٣٢٠).
(٢) تحرفت في (ش) (دلجة).
(٣) في الأصل و(هـ): ((ورد))، وما أثبت من (ش).
(٤) ساقطة من (ش).
(٥) في (ش) و(هـ): رأسًا فيهم.
(٦) الاستيعاب (١/ ٣٧٢)، الأسد (١ / ٤٣١)، الإصابة (٢٩٩/١).

٨٦٥
معرفة الصحابة
وحدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا عمر بن سنان، ثنا حامد بن يحيى البلخي
قالوا: ثنا محمد بن مَعْن بن نضلة الغفاري حدثني خالد بن سعيد أخبرني أبو زُبيب مولى
حازم بن حرملة عن حازم بن حرملة قال: مررت برسول الله تم فدعاني أو نودیت له،
فلما وقفت عليه قال: ((يا حازم أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله فإِنها کنز من
كنوز الجنة».
[٧٣٠] حازم، وقيل: حزام الجذامي(١) (٢)
■ يُعد في أهل فلسطين، .
٢٢٥٠ - حدثت عن أبي بشر الدولابي ثنا إسحاق بن سويد عن مدرك بن سليمان
[عن أبيه سليمان](٣) بن عقبة عن أبيه عقبة بن شبيب عن جده حازم قال: أتيت النبي عليه
فقال لي: ((ما اسمك؟)) قلت(٤): حازم فقال: ((أنت مطعم)) .
٢٢٥١ - [حدثناه محمد بن إسحاق ثنا عبد المؤمن بن أحمد القاضي أبو حازم
ببيروت، ثنا أحمد بن يوسف الأوزاعي، ثنا موسى بن سهل الرملي، ثنا مدرك بن
سليمان الحزامي، حدثني سليمان بن عقبة عن أبيه عقبة بن شبيب أراه عن أبيه عن جده
حزام بن حزم الجذامي قال: أتيت النبي عمله بصيد اصطدته فأهديتها فقبلها رسول الله عَلّم
و کساني عصابته وسماني حزامًا.
وحدثناه أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا ثنا موسى به](٥) .
(١) في (ش): الحزامي.
(٢) الاستيعاب (١/ ٣٧٣)، الأسد (١ / ٤٣١)، وقال: (الخزاعي) الإصابة (١ / ٢٩٩).
(٣) كذا بالأصل ومحذوفة في (ش).
(٤) في (هـ): «فال)).
(٥) ما بين [ ] ساقط من (ش) و(هـ).

٨٦٦
معرفة الصحابة
[٧٣١] حزم بن أبي كعب الأنصاري(١)
يعد فى المدنيين.
٢٢٥٢ - [حدثناه عن علي بن الحسن بن علي المظالمي، ثنا أبو حاتم، ثنا](٢) أبو سلمة
التبوذكي، ثنا طالب بن حبيب بن سهل [بن قيس](٣) قال: سمعت عبد الرحمن بن جابر
يحدث عن حزم بن أبي كعب أنه مر بمعاذ بن جبل وهو يؤم قومه لصلاة المغرب فقرأ بالبقرة
[فصلى] (٤) وانصرف فأصبحوا فأتى معاذ النبي ◌َّ فقال: يا نبي الله إن حزمًا ابتدع الليل
بدعة لا أدري ما هي، فجاء حزم، فقال: يا نبي الله مررت بمعاذ وقد افتتح سورة طويلة
فصليت فأحسنت صلاتي، ثم انصرفت، فقال: ((يا معاذ لا تكن فتَّانًا؛ فإِن خلفك
الضعيف والكبير وذا (٥) الحاجة)).
* رواه عَمْرو بن دينار ومحارب(٦) بن دثار وأبو صالح في آخرين عن جابر أن معاذًا
صلى بقومه فطول، فصلى فتى من الأنصار وحده، ثم انصرف. [الحديث](٣) ولم
يسموه. [وقيل: إن المصلي خلف معاذ اسمه حزام] (٤).
٢٢٥٣ - حدثناه محمد بن إبراهيم، ثنا أبو يعلى: [الموصلي،](٨) ثنا أبو خيثمة، ثنا
إسماعيل [بن عليه](٩)، ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: كان معاذ يؤم
قومه، فدخل حزام وهو يريد أن يسقي خيله فطول معاذ فتجوز حزام ... الحديث وفيه:
فجاء حزام إلى النبي ◌َّ ومعاذ عنده(١٠) .
(١) أسد الغابة (٢/ ٤)، جامع المسانيد (٣/ ٤٥٦)، الإصابة (١/ ٣٢٥).
(٢) في (ش) و(هـ): ((حديثه عند أبي سلمة ... إلخ)) ولم يذكر ما بين [].
(٣) ما بين [ ] سقط من (ش) و(هـ).
(٤) ما بين [ ] سقط من (ش).
(٥) في (ش): وذو.
(٦) في (هـ): محارث، وما أثبت هو الصواب. انظر: السير (٥/ ٢١٧).
(٧) في الأصل: ((إن المصلي معاذ)) باسقاط ((خلف)) وهو خطأ، وما أثبت من (هـ).
(٨) ما بين [] سقط من (هـ).
(٩) زيادة من هـ.
(١٠) سقط هذا الحديث بتمامه من (ش).

٨٦٧
معرفة الصحابة
[٧٣٢] الحُبَابُ بنُ الُنذر بن الجَمُوح(١)
■ أبو عَمْرو الأنصاري، شهد بيعة أبي بكر رضي الله عنه في السقيفة، وقيل: إنه
شهد بدراً، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة / [١/ ١٨٩/ أ].
٢٢٥٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم قال: قرأنا على عبد الرزاق
عن معمر قال الزهري: أخبرني عروة بن الزبير أن الذي قال يوم السقيفة أنا جُذَيْلُها
المحكك، وعُذَيْقُها المُرجب حُباب بن المنذر.
* رواه سليمان بن بلال عن هشام عن أبيه عن عائشة أن الحباب بن المنذر قال ذلك.
١٠٠
[٧٣٣] الحُبَابُ بن قَيْظَى (٢) (٣)
] من بني عبد الأشهل قتل يوم أحد.
٢٢٥٥ - حدثنا فاروق [الخطابي] (٤)، ثنا زياد [بن الخليل](٤)، ثنا إبراهيم [بن
المنذر](٤)، ثنا محمد بن فليح، ثنا موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال: قُتْلَ مع رسول الله عَئه
[من المسلمين يوم أحد](٥) من الأنصار من بني النَّبيت: حباب بن قَيْظَى(٣)، وقال ابن
إسحاق من بني عبد الأشهل: حباب بن قيظى(٣).
[٧٣٤] الحبابُ بنُ عَمْرو الأنصاري أخو أبي اليسر(٦)
عداده في المدنيين.
(١) الاستيعاب (١/ ٣٧٧)، الأسد (١ / ٤٣٦)، الإصابة (١/ ٣٠٢).
(٢) الاستيعاب (١/ ٣٧٨)، الأسد (١/ ٤٣٦)، الإصابة (١/ ٣٠٢).
(٣) وفي (هـ): ((فيظن)) بدلاً من ((قيظي)).
(٤) ليست في (ش) و(هـ).
(٥) كذا بالأصل، وفي (ش) و(هـ): ((يوم أحد من المسلمين)) تقديم وتأخير.
(٦) الأسد (١/ ٤٣٥)، الإصابة (١/ ٣٠٢).

٨٦٨
معرفة الصحابة
٢٢٥٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا
محمد بن سلمة ح(١).
وحدثنا سلیمان [بن أحمد](٢)، ثنا علي بن سعید، حدثنا محمد بن حميد، ثنا سلمة
ابن الفضل ح.
وحدثنا سلیمان، ثنا الحضرمي، ثنا عقبة بن مکرم، ثنا يونس بن بکیر قالوا: ثنا
محمد بن إسحاق عن الخطاب بن صالح عن أمه عن سلامة بنت معقل قالت: قدم [بي] (٣)
عمي في الجاهلية فباعني [من](٣) الحباب بن عَمْرو فاستسرني فولدت له عبد الرحمن بن
الحباب فتوفي وترك دينًا، فقالت لي امرأته: الآن والله تُّبَاعين يا سلامة في الدَّين. فقلت:
إن كان الله قضى ذلك عليَّ احتسبت فجئت رسول الله ◌َّهُ فأخبرته خبري، فقال: ((من
صاحب تركة الحباب؟)) قالوا: إخوة أبو اليسر بن عمرو فَدُعيَ، فقال رسول الله عمليّ :
((اعتقوها، فإذا سمعتم برقيق قدم علي فأتوني أعوضكم منها))، فأعتقوها، وقدم(٤)
على رسول الله نَ ◌ّهُ رقيق، فدعا أبو اليسر، فقال: ((خذ هذا الرقيق غلامًا لابن أخيك)).
٢٢٥٧ - حدثناه أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم الرازي، ثنا سلمة بن الفضل، حدثني محمد بن إسحاق عن الخطاب
ابن صالح عن أمه قالت: حدثتني سلامة بنت معقل قالت: کنت للحباب بن عمرو ولي
منه غلام فذكر نحوه.
* رواه بعض المتأخرين من حديث سلمة عن محمد بن إسحاق فقال عن سلمة بنت(٥)
معقل وهي سلامة لا يُختلف فيها على ما رواه الإمام أحمد بن حنبل.
(١) علامة التحويل (ح) ليست في (ش) و(هـ).
(٢) ليست في (هـ).
(٣) ما بين [ ] ليس في (ش).
(٤) في (ش) و(هـ): ((فقدم)).
(٥) في الأصل ((بن)) وما أثبت من (ش) و(هـ).

٨٦٩
معرفة الصحابة
[٧٣٥] الحباب بن عبد الله بن أُبيّ بن سلول(١)
وبه كان يكنى عبد الله أبا الحباب، فغير النبي ◌َُّ [اسمه](٢) فسماه عبد الله، وقال:
((الحباب شيطان))، وهو الذي استأذن النبي ◌َّ﴾ في قتل أبيه، فلم يأذن [له](٣)، وقال: بل
نحسن صحبته. [١ / ١٨٩/ ب].
[٧٣٦] حَزْنِ بنُ أبي وهب بن عَمْرو بن عائذ المَخْزُومِي(٣)
جَد سعيد بن المسيب، طعن يوم اليمامة، فقيل(٤) له صحبة.
٢٢٥٨ - حدثنا فاروق [الخطابي] (٣)، ثنا زياد [بن الخليل](٣)، ثنا إبراهيم [بن
المنذر](٣)، ثنا محمد [بن فليح](٥)، ثنا موسى بن عقبة عن ابن شهاب في تسمية من
استشهد من المسلمين يوم اليمامة من بني مخزوم: حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ.
٢٢٥٩ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا علي بن
المديني، ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن(٦) سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده قال: جاء
سيل في الجاهلية كسا ما بين الجبلين.
٢٢٦٠ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل](٣) حدثني أبي،
ثنا(٧) عبد الرزاق، أنبأ معمر عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن أبيه أن النبي ◌َّ قال
لجده - جد سعيد -: ((ما اسمك؟)) قال: حَزْن، فقال النبي ◌َُّ: ((لا، بل أنت سهل))،
فقال: لا أغير اسمًا سمانيه أبي، قال ابن المسيب: فما زالت فينا حزونة بعد.
* رواه عبد الحميد بن جبير بن شيبة [عن سعيد](٥) عن أبيه عن جده.
(١) أسد الغابة (١/ ٤٣٥)، الإصابة (٣٠٢/١).
(٢) الزيادة من (ش)، (هـ).
(٣) الاستيعاب (١/ ٤٤٩)، الأسد (٢ / ٤)، الإصابة (١ / ٣٢٥).
(٤) في (ش): ((وقيل)).
(٥) ليست في (ش).
(٦) في (ش) و(هـ): ((قال أخبرني سعيد)).
(٧) في (ش): ((قال ثنا)).

٨٧٠
معرفة الصحابة
٢٢٦١ - حدثناه أبو أحمد محمد بن أحمد [الجرجاني](١)، ثنا أحمد بن محمد بن
عبد الكريم، ثنا حفص بن عُمَرَ المهْرَقَاني(٢)، ثنا عبد الرزاق، أنبأ(٣) ابن جريج عن عبد
الحميد ابن جبير بن شيبة أن(٤) سعيد بن المسيب أخبره عن أبيه عن جده أن النبي ثم ◌ّ قال
له: ((ما اسمك؟)) قال: حزن، قال: ((بل أنت سهل))، قال: لا أغير اسمًا سمانيه أبي.
قال: ابن المسيب: فما زالت فينا حزونة بعد.
٤.
* ورواه قتادة عن سعيد بن المسيب أن جده أتى النبي
٢٢٦٢ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال: ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، ثنا
هُدْبة، ثنا همام، ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب أن جده أتى النبي ثم﴾ فقال له: ((ما
اسمك؟)) قال: حزن، فأراد أن يغير اسمه، فقال: ما كنت لأغير اسمًا سماني به أبي، قال
سعيد: تلك الحزون فينا إلى الساعة.
جوده همام: عن قتادة فقال عن أبيه عن جده.
٢٢٦٣ - حدثناه أحمد بن جعفر [بن حمدان](٥)، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، ثنا
◌ُبید الله ابن الحجاج السلمي، ثنا یحیی بن حبان، ثنا همام عن قتادة عن سعید عن أبيه عن
جده قال: أتيت النبي مّ فذكر نحوه.
* رواه إبراهيم بن أبي يحيى عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن النبي ◌َّ.
غیر اسم جده.
* [ورواه عَمْرو بن يحيى بن سعيد بن العاص(٦) عن أبيه عن ابن لسعيد بن المسيب
عن أبيه عن جده نحوه](٧) .
(١) ما بين [ ] ليس في (ش) و(هـ).
(٢) كذا في المخطوط، وانظر السمعاني في الأنساب (١٢ / ٤٩٦).
(٣) في (ش): ثنا.
(٤) في (ش) و(هـ): عن.
(٥) ليست في (هـ).
(٦) في (ش): بن العاصي.
(٧) ما بين [ ] تكرر في (ش).

٨٧١
معرفة الصحابة
[٧٣٧] حُبَيْشُ بن خَالدٍ الخزاعي(١)
■ أبو صخر، وخالد يدعى الأشعر، وقيل: إنه أبو معبد الكعبي الخزاعي.
وقال محمد بن إسحاق(٢): خنيس(٣) بن خالد. شهيد(٤) الفتح مع النبي ◌َُّه، وقتيل
البطحاء / [١ / ١٩٠ / أ].
٢٢٦٥ - حدثنا الحسن بن أنس بن عثمان القصري، ثنا أحمد بن حمدان بن إسحاق،
ثنا يحيى بن نضلة المدني بالمدينة، ثنا حزام بن هشام القُدَيْدي عن أبيه هشام(٥) بن حبيش
عن أبيه حبيش بن خالد صاحب [النبي ) أن رسول الله ◌َّ حين خرج من مكة خرج منها
مهاجرًا إلى المدينة] (٧) هو وأبو بكر ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة، ودليلهما [الليثي] (٦)
عبد الله بن أريقط فمروا على خيمتي أم معبد الخزاعية ح.
٢٢٦٦ - وحدثنا أبي، ثنا محمد بن محمد بن عقبة ومحمد بن موسى الحلواني خ.
وحدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي قالوا: حدثنا مكرم بن محرز
الكعبي حدثني أبي مُحرز بن مهدي عن حزام بن هشام عن أبيه هشام عن جده حبيش بن
خالد صاحب رسول الله من قبيل يوم فتح مكة أن رسول الله عمله حين أخرج من مكة خرج
منها مهاجراً هو وأبو بكر ومولىّ لأبي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما [الليثي](٨) عبد الله بن
أريقط(٩) مروا على خيمتيّ أم معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء القبة ثم
تسقي وتطعم فسألوها(١٠) لحمًا وتمراً ليشتروه منها، فلم يصيبوا عندها شيئًا من ذلك،
وكان القوم مُرملين مسنتين فنظر رسول الله ﴾ إلى شاة في كسر الخيمة، فقال: ((ما هذه
(١) الاستيعاب (١/ ٤٥٣)، الأسد (١ / ٤٥١)، الإصابة (١/ ٣١٠).
(٢) في (ش) و(هـ): وقال ابن إسحاق.
(٣) في (ش): حنيش بالحاء.
(٤) وفي (ش): ((شهد فتح مكة الفتح ... )).
(٥) في (هـ): ((عن هشام)) وما أثبت كما في الأصل و(ش).
(٦) ما بين [ ] ساقط من (ش).
(٧) ليست في (ش) و(هـ).
(٨) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٩) في (ش) و(هـ): («الأريقط)).
(١٠) في (ش): ((فسألوا)).

٨٧٢
معرفة الصحابة
الشاة يا أم معبد؟)) قالت: شاة خلَّفها الجهد من الغنم، قال: ((هل بها من لبن؟)) قالت:
هي أجهد من ذلك، قال: ((أتأذنين [لي](١) أن أحلبها؟)) قالت: بأبي أنت وأمي نعم إن
رأيت بها حَلْبًا، فدعا بها رسول الله ◌َُّ فمَسح ضرعها وسمى الله عز وجل ودعالها في
شاتها فتفاجت(٢) عليه، ودرت واجترت ودعا بإناء يَرْبض(٣) الرهط، فحلب فيه ثجاً (٤)
حتی علاه البهاء فسقاها حتی رویت، وسقی أصحابه حتی رووا، ثم شرب آخرهم ثم
أراضوا ثم حلب فيه ثانيًا بعد بدئ(٥) حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها فبايعها وارتحلوا
عنها، فقلما لبثت حتى(٦) جاء زوجها يسوق أعنزا عجافًا يتساوکن هُزْلا مُخُهن قليل فلما
رأى أبو معبد اللبن عجب وقال: من أين لك هذا يا أم معبد والشاة عازب ولا حلوب في
البيت؟ قالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال: صفيه لي يا أم
معبد، قالت: رأيت رجلاً ظاهر الوضأة، أبلج الوجه، حسن الخُلُق لم تُعبه ثُجْلَةٌ ولم تُزْر
به صَعْلة، وسيم قصيم، في عينيه دعجٍ، وفي أشفاره غَطَّف(٧) ، وفي صوته صهل، وفي
عنقه سطع، وفي لحيته كثاثة (٨)، أزجُّ، أقرن، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سماه
وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحسنه(٩) وأحلاه من قريب، حلو المنطق،
فصلٍ لا نزر ولا هُزْرٍ، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربعة لا يأس من طول ولا
تقتحمه عين من قصَر، غُصن بين غصنين، وهو أنظر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدرًا، له
رفقاء يحفون به، إن قال أنصتوا(١٠) لقوله، وإن أمر بادروا (١١) إلى أمره، محفودٌ[١/
١٩٠/ ب] محشود لا عابس ولا مفند.
قال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد
(١) ليست في (ش) و(هـ).
(٢) في الأصل: ((فتناجت) وما أثبت من (ش) و(هـ)، وهو موافق لما في ((أسد الغابة)).
(٣) في (ش) يتربض.
(٤) في (ش): تجاه.
(٥) كذا في الأصل، وفي (ش): ((بدو)) وفي (هـ): ((بد))، وفي ((الأسد)) (بدء).
(٦) في (ش): ((أن)).
(٧) في (ش): وطف، وكلاهما ورد في روايات الحديث. انظر: المعجم الكبير (٤/ ٤٩)، وكذا دلائل
(١٠) في (ش) نصتوا.
النبوة للبيهقي (١/ ٢٧٩، ٢٨٣).
(٨) في الأصل وفي (ش): كثافة وما أثبت من (هـ) وهو موافق لما في المصادر السابق.
(٩) في الأصل: ((أحسن)) وما أثبت من (ش) و(هـ).
(١١) في (هـ): يبادروا.

٨٧٣
معرفة الصحابة
هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلاً، فأصبح صوت بمكة عاليًا
يسمعون الصوت، ولا يدرون(١) من صاحبه وهو يقول:
رَفِيقَيْن قَالا خَيْمَتَيْ أَمَّ مَعْبَد
جزَىَ الله رَبُّ النَّاسِ خَيْرَ جَزَائِهِ
فَقَدْ فَازَ مَنْ أَمْسَى رَفيقَ مُحَمَّد
هُمَا نَزَلَاهَا (٢) بالْهُدَى وَاَهْتَدَتْ به
به من فعال لا تُجَازَى وسُؤْدَد
فيَا لِقُصَيِّ مَا زَوَى [الله](٣) عنكمُ
ومقعدُها للمؤمنين بَمَرْصَد
لِيَهْنِ(٤) بني كعبِ مقامُ فتاتِهِمْ
فإنكمُ إنْ تسألُوا الشاةَ تَشْهَد
سَلُوا أختَكُم عن شّاتِهَا وإِنَائِهَا
عليه صريحًا ضَرَّةُ الشَّاة مُزْبد
دعاهَا بشاة حائل فتحلََّتْ
فغادرَهَا رَهْنَا (٥) لديْهَا لحالب
يُرَدِّدُهَا في مصدَرِ ثم مَوْرد
٠٠
فلما سمع بذلك حسانُ بن ثابت شاعر رسول الله عَ شَبَّب وهو يجاوب الهاتفَ،
و[هو](٦) يقول:
وقُدِّسَ من يَسْرِي إليه ويغتَدي
لقد خابَ قومٌ زال عنهم نبيهم
وحَلَّ على قومٍ بنُور مُجَدَّد
وأرشدَهُمْ؛ مَنْ يَتْبَعِ الحَقَّ يُرْشَد
عِمَايَتَهُمْ هاد (٧) به كُلَّ مهتد
ركَابُ هُدىّ حَلَّتْ عليهمْ بأسعُدِ
وَيَتْلُو كتابَ الله في كل مَشْهِد
تَرحَّلَ عَنْ قومٍ فضَلَّتْ عقولُهمْ
هَدَاهُمْ بِهِ بعدَ الضلالةِ رَبُّهُمْ
وهل يَسْتَوِي ضُلالُ قومٍ تَسفَّهُوا
وقد نزلتْ منهم على أهل يثرب
نبيّ يَرَى ما لا يرى الناسُ حولَهُ
(١) في (هـ): ولا يرون.
(٢) في (هـ): ((نزلا)).
(٣) لفظ الجلالة لم يكتب بالأصل.
(٤) في الأصل: ليهنئ.
(٥) في (هـ): ((هنا)) باسقاط الراء.
(٦) ليست في (هـ).
(٧) في النسخ الخطية ((هادي)) والصواب ما أثبت.

٨٧٤
معرفة الصحابة
فتَصْدِيقُهَا في اليوم أو في ضحى
وإن قال في يومٍ مَقالةً غائب
سـعد(١)
الــ
لِيَهْنِ أبا بكر سَعَادَةُ جَدِّه
بصُحْبَتَه، مَنْ يُسْعد اللهُ يَسْعَد
لِيَهْنِ بني كعب مقامُ فتاتهمْ
[٧٣٨] حبيش بن شُريح أبو حفصة الحبشي(٢) [١/ ١٩١/أ]
■ أخرجه إسحاق بن سويد الرملي في الصحابة من أهل فلسطين، وبيت جبرين.
وقال موسى بن سهل الرملي: هو تابعي.
٢٢٦٧ - [حدثنا عن محمد بن إسحاق الخزاعي] (٢) ثنا أبو بشر الدولابي، ثنا إسحاق
ابن سويد عن حسان بن [حنين] (٤)، حدثني خالي أجلح بن أشعر، حدثني عمي حسان
ابن أبي مَعْن عن أبي حفصة الحبشي واسمه حبیش قال: اجتمعت أنا وثلاثون رجلاً من
الصحابة، فأذنوا وأقاموا وصليت بهم، ثم ذكر القصة.
[٧٣٩] حبْحاب أبو عقيل الأنصاري(٥)
■ وقيل: حباب صاحب الصاع الذي لمزه المنافقون إذ تصدق، روى عنه أبو مسعود
الأنصاري عقبة بن عمرو، ووهم فيه بعض المتأخرين فقال: روى عنه ابن مسعود.
٢٢٦٨-حدثنا إبراهيم بن حمزة(٦)، ثنا محمد بن یحیی، ثنا بشر بن خالد، ثنا محمد
ابن جعفر، ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي مسعود قال: لما أمرنا بالصدقة كنا
(١) في (ش): ((غد)).
(٢) أسد الغابة (١/ ٤٥٣)، الإصابة (١/ ٣٩١). وفي (هـ): ((أبو حفص)) بدلاً من ((أبو حفصة)).
(٣) ما بين [ ] ساقط من (ش) و(هـ):، وفيهما ((حدثت)).
(٤) كذا في الأصل، وفي (ش) و(هـ): جبير.
(٥) أسد الغابة (١/ ٤٣٨)، الإصابة (١/ ٣٠٤). وفي (هـ).
(٦) في (ش) و(هـ): أبو إسحاق بن حمزة.

٨٧٥
معرفة الصحابة
نتحامل فتصدق أبو عقيل بنصف صاع، قال: وجاء إنسان بأكثر من ذلك، فقال المنافقون:
إن الله لغني عن صدقة هذا، [وما فعل الآخر إلا رياء](١) ، فنزلت: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ
الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾ ... إلى آخر الآية.
٢٢٦٩ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن
العلاء، ثنا زيد بن الحباب، ثنا موسى بن عبيدة، ثنا خالد بن يسار عن ابن أبي عقيل عن
أبيه أنه بات يجر الجرير على ظهره على صاعين من تمر فذكر نحوه.
٢٢٧٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا حسين
ابن محمد، ثنا شيبان عن قتادة قال: أقبل رجل من فقراء المسلمين يقال له: الحبحاب أبو
عقيل فقال: يا نبي الله بت أجر بالجرير(٢) الليلة على صاعين من تمر، فأما صاعًا (٣) فأمسكته
الأهلي، وأما صاع فهو ذا، فقال المنافقون: إن كان الله ورسوله لغنيين عن صاع هذا،
فأنزل الله عز وجل: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ ... ) الآية.
[٧٤٠] حَدْرَد بن أبي حَدْرَد الأسلمي(٤)
يكنى: أبا خراش، يعد في المدنيين، حديثه(٥) عند عمران بن أبي أنس.
٢٢٧١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، حدثنا الحضرمي، ثنا جندل ح(٦).
وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا جندل بن
والق، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن مقلاص عن الوليد بن أبي الوليد عن
عمران بن أبي أنس عن حدرد الأسلمي عن رسول الله عَم ◌ّه قال: ((هَجْرُ الرجل أخاه سنة
کسفك دمه» .
* رواه عباس الدُوري عن جندل [فقال سعيد بن مقلاص] (٧).
(١) ما بين [] سقطت من (ش). (٦) في (ش) و(هـ) سقطت علامة ((التحويل)).
(٢) في (ش) و(هـ): ((الجرير)). (٧) ما بين [] اختصره في (ش) و(هـ) فقال: مثله.
(٣) في الأصل: ((صاعًا)) وما أثبت من (ش) و(هـ)، وهو الصواب .
(٤) الاستيعاب (١/ ٤٥٥)، الأسد (١ / ٤٦٤)، الإصابة (١ / ٣١٦).
(٥) في (هـ): ((حدثنا)) وهو تصحيف.

٨٧٦
معرفة الصحابة
* ورواه عباد الرواجني عن يحيى بن يعلى، وقال عن عمران بن يونس عن أبي
خراش.
ورواه ابن وهب [و](١) المقرئ عن حيوة عن الوليد(٢) عن عمران بن أبي أنس عن أبي
خرَاش السلمي. [١/ ١٩١/ ب].
٢٢٧٢ - حدثناه أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا المقرئ، ثنا حيوة عن
الوليد أن عمران بن أبي أنس، حدثه عن أبي خراش السلمي أنه سمع النبي ◌َّ يقول:
«من هجر أخاه سنة فھو کسفك دمه)» .
[٧٤١] حَيَّان بن أَبْجَر الكِنَانيّ (٣)
■ يقال: إن له صحبة، شهد صفين مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان كناه
بأبي القبنشر.
٢٢٧٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا هارون بن
إسحاق، ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الله بن يحيى الحضرمي أن حيان بن أبجر
الكناني بقر بطن امرأة [بنى بها](٤) حتى عالجها.
٢٢٧٤ - حدثت عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني، ثنا أحمد بن محمد [بن
عَمْرو](٥) بن رباح الزهري، ثنا الحسن بن محمد الحضرمي، ثنا عبد الله بن جبلة بن حيان
بن أبجر عن أبيه عن جده حيان قال: كنا مع النبي ◌َّ وأنا أوقد تحت قدر فيها لحم ميتة
وأنزل تحريم الميتة وأكفئت القدور(٦) .
(١) ما بين [ ] سقط من (ش).
(٢) في (هـ): الوليد بن أبي الوليد.
(٣) الأسد (٢/ ٧٦)، جامع المسانيد (٣/ ٦٢١)، الإصابة (١/ ٣٦٤).
(٤) تصحفت في ((معجم الطبراني)) إلى ((ثيابها)) .
(٥) ليست في (ش) و(هـ).
(٦) فى (ش): فأكفأت القدر.

٨٧٧
معرفة الصحابة
[٧٤٢] حَيّان بن بُحِّ الصُّدَائِي(١)
عداده في المصريين، حديثه عند زياد بن نعيم (٢).
٢٢٧٥ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان [قال](٣): حدثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن
سعيد، ثنا ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن زياد بن [أنعم، عن بكر بن سوادة عن زياد
ابن](٤) نعيم الحضرمي عن حيان بن بح الصدائي. قال: كنت مع النبي تَُّ في سفر،
فحضرت صلاة الصبح فقال لي: ((يا أخا صداء أذن)) فأذنت، فجاء بلال ليقيم، فقال
رسول الله ◌َّ: ((لا يقيم إِلا من أذن)).
٢٢٧٦ - حدثنا سليمان [بن أحمد](٣)، ثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا الحسن
ابن موسى الأشيب، ثنا ابن لهيعة، ثنا بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم عن حيان بن بُح
[الصدائي)](٤) صاحب رسول الله نَّه قال: كفر قومي، فأخبرت أن النبي عَّه جهز إليهم
جيشًا فأتيته فقلت: إن قومي على الإسلام، قال: ((كذلك))(٥)، قلت: نعم، قال: فاتبعته
ليلتي إلى الصباح فأذنت بالصلاة فلما أصبحت أعطاني إناء فتوضأت فيه، فجعل
النبي ◌َ﴾ أصابعه في الإناء فنبع عيونًا، فقال: ((من أراد منكم أن يتوضأ فليتوضأ))،
فتوضأت وصليت، وأمَّرني عليهم وأعطاني صدقتهم فقام رجل إلى النبي ◌َّ فقال: إن
فلانًا ظلمني، فقال النبي ◌َّهُ: ((لا خير في الإِمارة لرجل مسلم))، ثم جاء رجل يسأل(٦)
صدقة، فقال رسول الله تَّةُ: ((إِن الصدقة صداعٌ وحريق في البطن وداء)) فأعطيته صحيفة
إمرتي وصدقتي فقال: ((ما شأنك؟))، فقلت: كيف أقبلها وقد سمعت منك ما سمعت؟
فقال: [((هو ما سمعت))](٧).
* رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن الأشيب مثله.
٢٢٧٧ - حدثنا محمد بن محمد، ثنا الحضرمي، ثنا أبو بكر، ثنا الحسن بن موسى مثله.
(١) أسد الغابة (٢/ ٧٦)، جامع المسانيد (٣/ ٦٢٩)، الإصابة (٣٦٤/١).
(٢) في الأصل: نعيم بن زياد بن نعيم، وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٣) ليس في (ش) و(هـ).
(٤) ليست في (هـ).
(٥) في (ش): كذاك.
(٦) في (ش): ((يسأله)).
(٧) ليست في (ش).

٨٧٨
معرفة الصحابة
* ورواه سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة مثله. / [١/ ١٩٢/ أ].
[٧٤٣] حيان بن نملة أبو عمران الأنصاري(١)
■ ذكره البخاري في الصحابة، يعرف بالرقاشي، وفي صحبته اختلاف.
٢٢٧٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن محمد بن حيان بن
مقير (٢)، ثنا سريج [ح] (٣).
وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا دحيم [ح)(٣).
وحدثنا محمد بن محمد المقرئ، ثنا الحضرمي، ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي قالوا:
ثنا مروان بن معاوية، ثنا حميد بن علي الرقاشي عن عمران بن حيان عن أبيه أنه رأى
النبي * يوم فتح خيبر نهى أن يباع شيء من المغنم حتى يقسم، وعن الحبالي أن يوطأن،
وعن التمرة حتى يتبين صلاحها ويؤمن عليها العاهة.
[٧٤٤] حيان بن مَلَّة أخو أَنيفٍ، له صحبة(٤)
■ عداده في أهل فلسطين. وقيل: حسان بن مَلَّة](٥). [تقدم ذكره مع ذكر أخيه
أنيف](٦).
٢٢٧٩ - [حدثنا ( ... )(٧) ، ثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، ثنا
إسحاق بن سويد، ثنا معروف بن طريف، حدثتني عمتي طيبة بنت عمرو بن حزابة عن
بهيسة مولاة لهم قالت: خرج رفاعة وبعجة ابنا زيد، وحيان وأنيف ابنا ملة في اثني عشر
رجلاً إلى رسول الله تَّ، ثم ذكر الحديث.
(١) أسد الغابة (٢ / ٧٨)، جامع المسانيد (٣/ ٦٢٦)، الإصابة (١ / ٣٦٥).
(٥) ليست في(ش).
(٢) في (ش): ((معير)).
(٣) ليست في (ش) و(هـ).
(٦) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٤) أسد الغابة (٢/ ٧٨)، الإصابة (١ / ٣٦٥).
(٧) بياض في الأصل.

٨٧٩
معرفة الصحابة
٢٢٨٠ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب،
ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني من لا أتهم عن رجال من جذام
كانوا علماء بها أن رفاعة بن زيد الجذامي قدم المدينة في ركب فيهم سويد بن زيد وبعجة بن
زيد وبرذع بن زيد وأنيف بن ملة وحسان بن ملة وأبو يزيد بن عمرو وأبو شماس بن عمرو
وثعلبة بن عَمْرو ومخرمة بن عدي فلما دخلوا على رسول الله تمي لاح إليهم بيده أن تعالوا
من وراء الناس](١).
[٧٤٥] حنين مولى العباس بن عبد المطلب(٢)
١ نحله النبي ګ عمه العباس فأعتقه.
٢٢٨١ -حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عبد الله بن یوسف، ثنا
أبو حنين بن عبد الله بن حنين أخو إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابنة(٣) أخيه عن خالها
يقال له: ابن شاعر(٤) أن حنينا جده كان غلامًا للنبي ◌َ ◌ّ فوهبه للعباس عمه فأعتقه، فكان
حنين عند النبي ◌ُّ يخدمه، وكان إذا توضأ رسول الله ميه أخرج بوضوئه إلى أصحابه
فكان إما شربوه وإما تمسحوا به، فحبس حنين الوضوء وكان لا يخرج به إليهم [١/
١٩٢ / ب] فشكوه إلى النبي ◌َّ فسألوه فقال: احتبسته عندي فجعلته في جرة، فإذا
عطشت شربت منه، فقال رسول الله عَظ: ((هل رأيتم غلامًا أحصى ما أحصى هذا))، ثم
وهبه لعمه العباس فاعتقه.
طات (٥)
[ ٧٤٦] حَوْشب: صاحبُ النبيِّ :
ـ روى عنه حسّان بن کریب، يُعد في المصريين.
(١) ما بين [] الحديثين بتمامها ساقط من (ش) و(هـ).
(٢) أسد الغابة (٢/ ٦٩)، الإصابة (١/ ٣٦٢). (٤) في (ش) و(هـ): ((ابن الشاعر)).
(٥) أسد الغابة (٢/ ٧١)، الإصابة (١ / ٣٦٢).
(٣) في (هـ): ((بنت)).

٨٨٠
معرفة الصحابة
٢٢٨٢ - أخبرناه [أبو العباس] (١) الصَّرْصَريّ، ثنا المنيعي(٢)، ثنا إبراهيم بن هانئ، ثنا
[أبو عبد الرحمن] (٣) المقرئ، ثنا ابن لهيعة، أخبرني عبد الله بن هُبَيْرَة السبائي عن حسان
ابن کریب أن غلامًا منهم توفي بحمص فوجد علیه أبواه أشد الوجد، فقال له حوشب
صاحب النبي ◌َّ: ألا أخبرك ما سمعت رسول الله يقول في (٤) مثل ابنك: إن رجلاً من
أصحابه كان له ابن قد أدرك، فكان يأتي مع أبيه إلى رسول الله عَّه، ثم [إنه] (٣) توفي
فوجد عليه [أبوه](٥) قريبًا من ستة أيام لا يأتي نبي الله عَلى فقال: ((ألا أرى فلانًا؟))، قالوا:
يا نبي الله إن ابنه توفي فوجد عليه، فقال [له](٥) رسول الله عَ ◌ّ لما رآه: ((أتحب لو أن ابنك
عندك الآن كأنشط الصبيان وأكيسه؟ أتحب لو أن عندك كأجرأ الفتيان جُرأة؟ أتحب لو
أن ابنك عندك الآن کھلاً کأفضل الکھول وأسراه؟ أو (٦) یقال لك ادخل الجنة بثواب ما
أخذنا(٧) منك)).
[٧٤٧] حَوْشَب أبو يزيد الفِهْريّ(٨)
مجهول، حدیثه عند ابنه .
٢٢٨٣ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن المستمر، ثنا
الحكم بن الريان(٩) ، ثنا الليث بن سعد، حدثني يزيد بن حوشب الفهري عن أبيه قال:
سمعت النبي ◌َّ يقول: ((لو كان جريج الراهب فقيهًا عالمًا لعلم أن إِجابته أمه من عبادة
ربه عز وجل)) .
(١) الزيادة من (ش) و(هـ). وفيهما ((ثنا)) بدلاً من ((ثنا)).
(٢) في (ش) و(هـ): ((عبد الله بن محمد))، وهو المنيعي.
(٣) ما بين [ ] ليس في (ش) و(هـ).
(٤) في (هـ): به.
(٥) ليست في (ش).
(٦) في الأصل ((و)) وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٧) كذا في الأصل، وفي (ش): أخد، وفي (هـ): أخذناه.
(٨) الأسد (٢/ ٧٢)، جامع المسانيد
(٣/ ٦١٧)، الإصابة (١/ ٣٦٣)،
وعندهم (ابن یزید) بدل (أبو يزيد).
(٩) كذا في الأصل و(هـ)، وفي (ش):
«المرزبان)».