Indexed OCR Text

٢٠١
معرفة الصحابة
إسحاق عنه .
[٥٦] ومحمد بن ربيعة بن الحارث القرشي أخو المطلب(١)
.
( قيل: إنه أدرك النبي ◌َّه، لا يذكر عنه رواية ولا رؤية.
وكذلك:
[٥٧] محمد بن إِياس بن البُكَيْر (٢)
[٥٨] ومحمد بن الأسود البَيَاضي(٣)
[٥٩] ومحمد بن أبي عَبْس بن جَبْر الأنصاري(٤)
٦) يقال: إن المنيعي أبا القاسم ذكره في الصحابة، وهو وهم؛ لأن الحديث هو رواية
عبد الحميد بن محمد بن أبي عبس بن جبر، عن أبيه، عن جده، واسم أبي عبس: عبد
الرحمن، حديثه في حث النبي ◌َُّ على الزكاة والصدقة .
[٦٠] ومحمد بن الأنصاري غير منسوب(٥)
ذكره البغوي أيضاً عن أحمد بن إبراهيم الموصلي، عن سلام بن أبي الصهباء، عن
(١) التاريخ الكبير (٧٩/١)، أسد الغابة (٩٠/٥)، الإصابة (٤٧٤/٣). في هامش الأصل: ((وذكر ابن
الأثير والحافظ أن ابن منده قال: أدرك النبي، لا نعرف له رواية، يروي عن ابن عباس، فلا تصح له
صحبة)) .
(٢) أسد الغابة (٨٢/٥)، الإصابة (٤٧٢/٣)، التاريخ الكبير (٢٠/١).
(٣) الأسد (٨٠/٥)، التاريخ الكبير (٢٨/١)، الإصابة (٣٦٩/٣).
(٤) أسد الغابة (١٠٤/٥)، التجريد (٦٠/٢)، الإصابة (٣٧٩/٣).
(٥) أسد الغابة (٨٢/٥)، التجريد (٥٥/٢)، الإصابة (٣٨٥/٣).

٢٠٢
معرفة الصحابة
ثابت قال: حججت فدفعت إلى حلقة فيها رجلان أدركا نبي الله تَّ أخوان أحسب أن
اسم أحدهما محمد، وهما يتذاكران الوسواس.
[٦١] ومحمد بن عبد الرحمن مولى رسول الله عز القيم (١)
ذكره أبو جعفر بن الحضرمي في المفاريد، وهو عندي غير متصل، أراه ابن
البيلماني [١/ ٥١/أ].
٧٠٧ - حدثناه عنه محمد بن محمد بن أحمد أبو جعفر المقرئ، ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي، ثنا عبد الله بن الحكم، ثنا يحيى بن إسحاق قال: ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله
ابن جعفر، عن صفوان بن سليم، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود، عن محمد بن عبد
الرحمن مولى رسول الله عَمّه قال: قال رسول الله عَّهُ: ((من كشف عورة امرأة فقعد
وجب عليه صداقها)).
[٦٢] ومحمد بن أبي الجهم(٢)
■ ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الوحدان، والمقلين من الصحابة، ولا أراه صحابيًا.
٧٠٨ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة،
ثنا أحمد بن عيسى، ثنا عبد الله بن وهب، أنبا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن سعيد
بن أبي هلال عن محمد بن أبي الجهم: أن رسول الله تمّه استأجره یرعی له، أو في بعض
أعماله، فأتاه رجل فرآه كاشفًا عن عورته ما يبالي، فقام رسول الله تميّ فأرآه كاشفًا عن
عورته فقال رسول الله عَّه: ((من لم يستحيي من الله في العلانية لم يستحيي منه في
السر، أعطوه حقه».
(١) أسد الغابة (١٠٣/٥)، جامع المسانيد (١٤٤/١١)، الإصابة (٥١٥/٣).
(٢) أسد الغابة (٨٤/٥)، الإصابة (٥١٠/٣)، جامع المسانيد (١١٨/١١).

٢٠٣
معرفة الصحابة
[٦٣] ومحمد بن سفيان بن مُجَاشع بن دارم(١)
ا ولد على عهد الرسول ◌َّه، له ذكر في قصة محمد بن سواءة بن ربيعة.
[٦٤] ومحمد بن البراء أخو بني عُتوارة(٢)
من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، حدثني أحمد بن بندار، ثنا أبو العباس الهروي به .
[٦٥] محمد بن أُحيحة بن الجُلاح الأوسي أخو بني جَحْجَبَا(٣)
[٦٦ -أ] محمد بن حُمران بن مالك الجُعَفِي(٤)
[٦٦ - ب] ومحمد بن خزاعي بن علقمة بن محارب بن مرة
ابن هلال بن فالح بن ذكوان(٥)
٧٠٩ - حدثني بهذه الأسامي: أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن أحمد بن سليمان
الهروي في كتاب الدلائل: أن هؤلاء المحمدين ممن سمّاهم آباؤهم قبل بعثة الرسول عمّله
يدورون على اسم النبي ◌َّه لما أخبرهم الراهب بقرب مبعثه وإبان نبوته.
وذكر بعض الرواة :
[٦٧] محمد بن جابر بن غُراب(٦)
فقال: شهد فتح مصر، عداده في الصحابة، ولم يخرج عنه شيئًا وأحال به على أبي
(١) أسد الغابة (٩٢/٥)، التجريد (٥٧/٢)، الإصابة (٥١٣/٣).
(٢) أسد الغابة (٨٢/٥)، التجريد (٥٥/٢)، الإصابة (٥٠٩/٣).
(٣) أسد الغابة (٧٨/٥)، التجريد (٥٤/٢)، الإصابة (٥٠٨/٣).
(٤) تجريد أسماء الصحابة (٥٨/٢)، الإصابة (٥١١/٣).
(٥) سقطت هذه الترجمة بكاملها من المطبوع.
(٦) أسد الغابة (٨٣/٥)، الإصابة (٣٧١/٣).

٤ ٢٠
معرفة الصحابة
سعيد بن عبد الأعلى .
وكل هؤلاء المتأخرين إنما ذكرناهم لكي لا يظن ظان أن إخراجهم يعزّ ويتعذر، وإنما
هي روايات واهية ذاهبة وهم فيها الواهمون من الرواة، ولم يتابعهم على أوهامهم إلا
مثلهم ممن غرضه المكاثرة بالمباهاة، ومن جوز مثله في الرواية، فهو إلى السقوط والضعف
أقرب؛ لأن سبيل من خصه الله بالمعرفة والإتقان أن لا يتابع واهما على وهمه ولا مخطئًا
على خطئه، بل يبين(١) وهمه ويكشف خطأه لمن دونه ممن (٢) لا يعرفه تقربًا إلى الله وصيانة
لصنعته وعرضه لأن لا يتخذ الطاعن إلى إفساد الروايات ودفعها سبيلاً؛ فإنما يذكره عن
أبي سعيد بن عبد الأعلى من غير أن يشهد له بصحة ما حكاه مسند إمام أو تاريخ متقن
متقدم أو دیوان أصحاب المغازي، فالأحسن تركه والسكوت عنه.
فلو جاز أن يشتغل الإنسان بذكر ما لا يعرف ولا يوصل إلى حقيقته ومعرفته ولا يمكن
الاستشهاد عليه بقول متقدم من التابعين أو تابعيهم أو إمام مقبول القول نافذ الحكم في
مثله، لجاز لواحد آخر أن يحدث أسامي لا تعرف ولا يوجد لها ذكر بوجه من الوجوه
فيدعي أنهم من الصحابة ليكثر بها كتابه ويجليها على من شاء من الناس، لكن العقل
والمعرفة والدين يمنعن من ذلك. والله تعالى ولي التوفيق والعصمة في كل الأحوال
برحمته [٥١/١/ ب].
(١) تحرفت في المطبوع: ((شن)) وهو خطأ.
(٢) في الأصل: ((من)) وما أثبته ليستقيم السياق.

٢٠٥
معرفة الصحابة
حرف الألف
بدأنا بمن اسمه إبراهيم إجلالاً للخليل صلى الله عليه وسلم عقيبًا لذكر الحبيب
محمد ێ ، فمنهم:
.[٦٨] إِبراهيم ابن رسول الله عَليهٍ (١)
ولد في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة، توفي وهو ابن ستة عشر شهرًا، وقيل:
ثمانية (٢) عشر شهرًا، دُفن بالبقيع، أمه: مارية القبطية، وقال رسول الله مية: ((لو عاش
إِبراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي)).
٧١٠ - حدثناه إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا حاتم
ابن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن رسول الله عَ ◌ّه قال: ((لو عاش إِبراهيم.
ابنه ۔ لوضعتُ الجزية عن كل قبطي)).
ـا کذا رواه جعفر مرسلاً .
* وروي مرفوعًا من حدیث الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس فيما تفرد به عنه أبو
شيبة إبراهيم بن عثمان:
٧١١ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن داود المكي، ثنا داود بن شبيب، ثنا أبو
شيبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: لما مات إبراهيم عَّه صلى عليه
رسول الله ◌َ ﴾ وقال: ((إِن له مرضعًا ترضعه في الجنة))، وقال: ((لو عاش لعتقت أخواله
القبط، وما استرق قبطي)).
٧١٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا منجاب بن
الحارث، ثنا أبو عامر، ثنا سفيان، عن السدي، عن أنس بن مالك قال: توفي إبراهيم ابن
رسول الله تَُّ وهو ابن ستة عشر شهراً فقال النبي تَمَّ: ((ادفنوه بالبقيع، فإِن له مرضعًا
تتم رضاعه في الجنة».
* ورواه عبد الرحمن بن مهدي، عن الثوري مختصراً :
(١) طبقات ابن سعد (١٣٤/١)، الأسد (٤٩/١)، الإصابة (١ / ٩٣).
(٢) في الأصل: ((لثمان)).

٢٠٦
معرفة الصحابة
٧١٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق السراج، ثنا يعقوب بن
إبراهيم ، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن السدي قال: سمعت أنسًا يقول: لو عاش
إبراهيم ابن النبي ◌َّهِ لكان نبيًا صديقًا .
* ورواه الثوري أيضًا، عن فراس بن يحيى الهمداني المكتب:
٧١٤ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو حذيفة ح.
وحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
ثنا معاوية بن هشام، قالا: ثنا سفيان الثوري، عن فراس، عن الشعبي، عن البراء قال:
توفي إبراهيم بن رسول الله ◌َّه وهو ابن ستة عشر شهراً فقال رسول الله تَّه: ((ادفنوه
في البقيع، فإِن له مرضعًا تتم رضاعه في الجنة)).
* ورواه عن البراء : عدي بن ثابت :
٧١٥ - حدثناه عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة عن
عدي بن ثابت سمعت البراء يقول: قال رسول الله تَّه لما مات ابنه إبراهيم: ((إِن له
مرضعًا في الجنة)).
* وروى شعبة أيضًا حديث الشعبي عن البراء من حديث جابر الجعفي :
٧١٦ - حدثناه فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن
جابر، عن الشعبي، عن البراء مثله.
* ورواه أيوب السختياني، عن عمروبن سعيد، عن أنس نحوه:
٧١٧ - حدثناه أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
إسماعيل ابن إبراهيم، ثنا أيوب، عن عمرو بن سعيد، عن أنس بن مالك قال: لما توفي
إبراهيم قال رسول الله عَّه: ((إِن إِبراهيم ابني وإِنه مات في الثدي وإِن له ظئرين(١)
تکملان رضاعه في الجنة».
* ورواه ابن أبي أوفى نحوه:
٧١٨ - حدثناه القاضي أبو أحمد بن محمد بن إبراهيم، وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا
(١) في الأصل: ((ظئران)) وهو خطأ، والصواب ما أثبته؛ لأنه اسم إن .

٢٠٧
معرفة الصحابة
إسماعيل بن عبد الله بن محمد الضبي، ثنا داود بن حماد بن فرافصة ح.
وحدثنا أحمد بن السندي، ثنا جعفر الفريابي، ثنا قتيبة قالا: ثنا عتاب بن محمد بن
شوذب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: لما مات إبراهيم ابن
محمد عَّ قال رسول الله تَطاء: ((يرضع بقية رضاعه في الجنة)) [٥٢/١/ ب].
٧١٩ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن داود، ثنا عيسى
ابن يونس، ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: قلت لعبد الله بن أبي أوفى: رأيت إبراهيم ابن
النبي ◌َّه ؟ قال: مات وهو صغير ولو قُدِّر أن يكون بعده نبي لكان.
** رواه إسماعيل بن مجالد، ووكيع، وإبراهيم بن حميد الرواسي في آخرين، عن
إسماعيل نحوه .
[٦٩] وإِبراهيم أبو رافع مولى رسول الله عَ ليه (١)
كان عبدًا للعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، فوهبه لرسول الله عَ لّ فأعتقه
وكان إسلامه بمكة مع إسلام العباس، وأم الفضل، وكتموا إسلامهم.
* اختلف في اسمه، فقيل: إبراهيم، وقيل: أسلم، وقيل: هو ممن شهد الخندق،
و کان فیمن فتح مصر، وشهده.
روی عنه عبد الله بن عباس .
فمما أسند :
٧٢٠ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن بندار، قال: ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا
حجاج بن محمدح.
وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، قالا : عن ابن جريج،
أخبرني عمران بن موسی، ثنا سعید بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، أنه رأی أبا رافع - مولی
النبي ◌َّ - مر بالحسن بن علي والحسن يصلي قائمًا قد غرز ضفريه في قفاه فحملهما أبو
رافع، فالتفت إليه الحسن مغضبًا، فقال أبو رافع: أقبل على صلاتك ولا تغضب، فإني
(١) أسد الغابة (١/ ٥٢)، تجريد أسماء الصحابة (١٦٤/٢)، الإصابة (١٥/١).

٢٠٨
معرفة الصحابة
سمعت رسول الله ◌َّ يقول: ((ذلك كِفْلُ الشيطان)) يقول: مقعد الشيطان مغرز ضفریه.
* رواه الثوري، وشعبة، وزهير، وقيس بن الربيع، عن مخول بن راشد، عن أبي
سعید نحوه. وعمران بن موسی یقال : إنه أخو أيوب بن موسى.
٧٢١ -حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا سعيد بن سليمان،
ثنا محمد بن عبد الرحمن بن المحبّر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار عن أبي رافع
عن النبي ◌َّه قال: ((خير الناس أحسنهم قضاء)).
* رواه مالك بن أنس والناس، عن زيد بن أسلم مطولاً .
[٧٠] إِبراهيم بن أبي موسى الأشعري(١)
■ ولد في عهد النبي ◌َّه، فحنكه تَّه بريقه وسماه.
روى عنه الشعبي والحكم.
٧٢٢ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا أبو
کریب، ويوسف بن موسى، وهارون بن عبد الله، قالوا: ثنا أبو أسامة، عن بريد بن عبد الله،
عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: ولد لي غلام، فأتيت به رسول الله محمّم، فسماه
إبراهیم وحنكه بتمرة، ودعا له بالبركة، ودفعه إليّ، قال: وكان أكبر ولد أبي موسى.
٧٢٣ - حدثنا محمد بن حميد، ثنا يحيى بن علي بن خلف التستري، ثنا عبد الله بن
محمد العنبري، ثنا أبو أسامة، ثنا بُريد ، مثله.
[٧١] وإِبراهيم بن خلاد بن سُوَيد الخزرجي (٢)
٧٢٤ - حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد المقرئ البغدادي، ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي، ثنا عبد الله بن الحکم، ثنا يونس بن بکیر، حدثني ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن
(١) أسد الغابة (٥٣/١)، تهذيب الكمال (١٢٧/٢)، الإصابة (٩٦/١).
(٢) أسد الغابة (٥١/١)، جامع المسانيد (٢٥/٢)، الإصابة (١ /٩٥).

٢٠٩
معرفة الصحابة
أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، عن إبراهيم بن خلاد، قال: دخل
جبريل على النبي تَّه، فقال: يا محمد، كن عجاجًا ثجاجًا.
* رواه إبراهيم بن سعد الزهري، ومحمد بن سلمة الحراني، في آخرين، عن محمد
ابن إسحاق، بمثله [١/ ٥٢/ ب].
[٧٢] وإِبراهيم أبو عطاء الطائفي من ثقيف(١)
٧٢٥ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا الحسن بن علي، ثنا
أبو عاصم، ثنا عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن يحيى بن عطاء بن إبراهيم، عن أبيه عن
جده - رجل من الطائف - أنه سمع رسول الله تم ية، وهو يكلم الناس بمنى، وسمعته يقول:
((قابلوا النعال)).
كان أبو عاصم يهم في اسم يحيى بن عطاء، فكان يقدم إبراهيم على عطاء، ثم
وقف عليه، فروى عنه عمرو بن علي، وغيره عن ابن هرمز، عن يحيى بن إبراهيم بن
عطاء، عن أبيه، عن جده.
٧٢٦ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا ابن أبي عاصم، قال: سمعت الحسن بن علي
يقول: قال أبوعاصم: كنا نقول: يحيى بن إبراهيم بن عطاء، فوفقت على يحيى بن عطاء
ابن إبراهيم.
[٧٣] وإِبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي تيم قريش(٢)
قال البخاري: کان ممن هاجر مع أبيه، و ذکر عن أحمد بن حنبل، أنه ذکر محمد
ابن إبراهيم بن الحارث، فقال: وكان أبوه من المهاجرين، ذكره عن زيد بن الحباب، وإنما
عني بأبیه جده .
٧٢٧ - حدثناه علي بن هارون، ثنا محمد بن السري القنطري، ثنا محمود بن
(١) أسد الغابة (٥٤/١)، جامع المسانيد (٢٨/٢)، الإصابة (١٦/١).
(٢) أسد الغابة (٥١/١)، جامع المسانيد (٢٣/٢)، الإصابة (١٥/١).

٢١٠
معرفة الصحابة
خداشح.
وحدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن رافع ومحمود بن
خداش، قالا: ثنا زيد بن الحباب، ثنا موسى بن عبيدة، أخبرني محمد بن إبراهيم بن
الحارث، وكان جده من المهاجرين الأوليين. لفظ عليّ .
٧٢٨ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي، ثنا زکریا الساجي، ثنا یزید بن يوسف بن عمرو ،
ثنا خالد بن نزار، ثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن محمد بن إبراهيم
التيمي، عن أبيه، قال: وجهنا رسول الله ◌َّهُ في سرية فأمرنا أن نقول إذا نحن أمسينا
وأصبحنا: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ [المؤمنون: ١١٥] فقرأناها فغنمنا وسلمنا.
[٧٤] إِبراهيم بن نُعَيم بن النَّحَّامِ العَدويّ(١)
ذكره بعض الواهمين من حديث أبي حنيفة، من رواية أحمد بن عبد الله بن
اللجلاج الكندي قال: حدثنا إبراهيم بن الجراح الكوفي - قاضي مصر - ثنا أبو يوسف،
عن أبي حنيفة، عن عطاء، عن جابر، أن عبدًا كان لإبراهيم بن النحام فدبره، ثم احتاج
إلی ثمنه فباعه النبي ◌َّ بثمانمائة درهم.
٧٢٩ - حدثناه محمد بن إبراهيم، ثنا أبي أحمد به.
وهذا تصحيف، ووهم في ابن نعيم، إنما كان عبدًا لابن نعيم بن النحام، فصحفه
فقال: لإبراهيم بن النحام، لأن الأثبات قد رووا هذا الحديث، عن عطاء عن جابر،
فقالوا: نعيم بن عبد الله بن النحام.
٧٣٠ - حدثناه حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا
يحيى بن سعيد، وبشر بن المفضل، جميعًا: عن حسين المعلم، عن عطاء، عن جابر أن
رجلاً أعتق غلامًا له عن دبر فاحتاج، فبلغ ذلك النبي ◌َّ فقال: ((من يشتره؟)) فاشتراه
رجل يقال له: نعيم بن عبد الله بن النحام بثمانمائة درهم.
(١) التاريخ الكبير (٣٣١/١)، أسد الغابة (٥٥/١)، الإصابة (٩٦/١).

٢١١
معرفة الصحابة
* رواه سلمة بن كهيل، والناس، عن عطاء مثله، فلم يذكروا إبراهيم بن النحام.
* وممن روى هذا الحديث عن جابر: عمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر، وأبو
الزبير، فلم يذكر واحد منهم إبراهيم .
ولإبراهيم بن النحام ذكر في غير هذا الحديث، وعداده في التابعين، وهو إبراهيم بن
صالح بن عبد الله، واسمه الذي يعرف به: النحام، سماه رسول الله څ﴾ صالحًا، يروي
عنه یزید بن أبي حبیب، وحديثه عند اللیث بن سعد.
٧٣١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير،
ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن إبراهيم بن صالح بن إبراهيم بن صالح بن
عبد الله، واسمه الذي يُعرف به نعيم بن النحام، ولكن رسول الله لَّه سمّاه صالحًا، أن
عبد الله بن عمر قال لعمر رضي الله عنهما: اخطب علي بنت صالح، فقال: إن له يتامى
ولم يكن ليؤثرنا عليهم، فذكر القصة [٥٣/١/أ].
[٧٥] وإِبراهيم بن عبد الرحمن العُذَري(١)
ذكره الحسن بن عرفة، عن إسماعيل بن عياش، عن معان، عن إبراهيم وقال: كان
من الصحابة، فما توبع عليه .
٧٣٢ - حدثنا محمد بن حميد، ومحمد بن إبراهيم بن علي، قالا: ثنا أحمد بن
الحسن بن عبد الجبار، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حماد بن زيد، عن بقية بن الوليد، عن
معان بن رفاعة، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال: قال رسول الله عميلة: ((يحمل
هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل
الجاهلين)).
* رواه الوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش، عن معان، مثله.
(١) أسد الغابة (٥٢/١)، جامع المسانيد (٢٦/٢)، الإصابة (١١٧/١).
:

٢١٢
معرفة الصحابة
ورواه عمرو بن هاشم، عن محمد بن سليمان بن أبي كريمة، عن معان بن رفاعة،
عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد.
* ورواه بقية أيضًا، عن مسلمة بن علي، عن أبي محمد السلامي، عن عطاء بن
يسار، عن أبي هريرة. وكلها مضطربة غير مستقيمة.
[٧٦] وإِبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف(١)
] ذكر الواقدي أنه أدرك النبي ◌َ ◌ّه .
روى عنه ابنه سعد بن إبراهيم، يكنى أبا إسحاق، وقيل: أبو محمد، روى عن
عمر، وعن أبيه عبد الرحمن، ومما دل على ولادته (٢) في أيام النبي ◌َّهُ سنُّه.
٧٣٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن جبلة، ثنا أبو العباس السراج، ثنا أبو يونس
المديني، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، يكنى أبا إسحاق،
توفي سنة ست وتسعين، وهو ابن خمس وتسعين سنة، أمه أم كلثوم بنت عقبة، أول
مهاجرة هاجرت من مكة إلى المدينة، وفيها أنزلت آية الممتحنة .
[٧٧] إِبراهيم أبو إسماعيل الأشهلى)(٣)
■ خرج النبي ◌َّ إلى بني سلمة، حديثه عند إسحاق الفروي، عن أبي الغصن ثابت
عنه، وهو وهم.
(١) أسد الغابة (٥٣/١)، تهذيب الكمال (١٣٤/٢)، الإصابة (٩٥/١).
(٢) تحرفت في الأصل إلى: ((ولاته)) بإسقاط الدال.
(٣) أسد الغابة (٥١/١)، التجريد (١/١)، الإصابة (١٦/١).

٢١٣
معرفة الصحابة
ذكر من اسمه أحمد من الصحابة رضي الله عنهم
[٧٨] أبو عمرو بن حفص بن المغيرة
ابن عبد الله بن عمرو بن مخزوم
] أمه: درة بنت خزاعي بن الحارث بن حويرث الثقفي المخزومي.
ذكر أبو عبد الرحمن النسائي، عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، أنه سأل أبا هشام
المخزومي، وكان علامة بأنساب بني مخزوم، عن اسم أبي عمرو بن حفص، فقال:
أحمد .
* ومما أسند:
٧٣٤ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة،
ثنا عبد الحميد بن صالح البرجمي ح.
وحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو الأحمسي، ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى بن
عبد الحميد، قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن يزيد الإسكندراني، سمعته
يحدث، قال: سمعت الحارث بن يزيد الحضرمي، يحدث عن علي بن رباح، عن ناشرة
ابن سمي اليزني، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول يوم الجابية وهو يخطب الناس :
إني أعتذر إليكم من خالد بن الوليد إني أمرته أن يحبس هذا المال على المهاجرين
[٥٣/١/ ب] فأعطاه ذا البأس، وذا الشرف، وذا اللسان، فنزعته وأثبتّ أبا عبيدة بن
الجراح، فقال أبو عمرو بن حفص: والله ما عدلت يا عمر، لقد نزعت عاملاً استعمله
رسول الله عَ ◌ّ، وغمدت سيفًا سله الله، ووضعت لواءً نصبه رسول الله لَّه، ولقد
قطعت الرحم، وحسدت ابن العم، فقال عمر : إنك قريب القرابة حدث السن، مغضب
في ابن عمك.
٧٣۵ ۔ وحدثناه أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
علي بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن المبارك، نحوه.

٢١٤
معرفة الصحابة
* ورواه ابن لهيعة، عن الحارث، نحوه. حدثناه سليمان، ثنا يحيى بن عثمان ثناأبي
ثنا ابن لهيعة به .
سعيد بن زيد: هو أبو شجاع الحميري من أهل مصر ومن ثقاتهم ونبلائهم، حدّث
عن دراج، وعیسی بن سهل بن رافع بن خديج، وخالد بن أبي عمران وغيرهم، روی
عنه الليث بن سعد وعبد الله بن المبارك.
ذكر من اسمه ((أُبيّ))، فمنهم:
[٧٩] أبيّ بن كعب(١)
سيد المسلمين علمًا وقرآنًا وفقها، يكنى أبا المنذر، شهد بدراً والعقبة، وقيل: أبو
الطفيل، أمر النبي ◌َّه بعرض القرآن عليه، وسمى له باسمه وبشره ◌ّ وقال له:
((ليهنك العلم أبا المنذر)).
أحد الستة الذين انتهى إليهم القضاء من الصحابة، وكان أقرأ الصحابة، وكان ربعة
من الرجال، لم يكن بالطويل ولا بالقصير، أبيض الرأس واللحية، ذكر عنه شراسة في
خُلقه.
اختلف في وفاته، فقيل: سنة ثنتين وعشرين في خلافة عمر رضي الله عنه، وقيل :
سنة ثلاثين في خلافة عثمان رضي الله عنه، وهو الصحيح؛ لأن زرّ بن حبيش لقيه في
خلافة عثمان .
ومن أساميه المشتقة من أحواله: القارئ والفَرِح والفَرِق.
٧٣٦ - أخبرنا أحمد بن محمد بن الفضل، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يعقوب بن إبراهيم ،
ثنا إسماعيل، عن الجُريري، عن أبي نضرة قال: قال رجل منا يقال له: جابر أو جويير: طلبت
حاجة إلى عمر بن الخطاب في خلافته وإلى جنبه رجل أبيض الثياب، أبيض الشعر،
(١) معجم الصحابة لابن قائع (٣/١)، الاستيعاب (١٦١/١)، الأسد (١/ ٦١)، حلية الأولياء
(٢٥٠/١)، الإصابة (١٩/١).

٢١٥
معرفة الصحابة
فقلت: يا أمير المؤمنين، من هذا إلى جنبك؟ قال: سيد المسلمين أبيّ بن كعب.
٧٣٧ - حدثنا فاروق بن عبد الكبير، قال: ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا
محمد بن فليح، ثنا موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قال: شهد بدراً من الأنصار من
الخزرج من بني عمرو بن مالك بن النجار: أبي بن كعب.
٧٣٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، حدثني أبي،
ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة فيمن شهد بدراً: أبي بن كعب بن قيس بن عبيد
ابن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار .
٧٣٩ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق فيمن شهد بدراً: أبيّ بن
کعب بن قیس بن عبيد بن زید بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار .
-
قال الشيخ: اسم النجار: اللات بن قيس بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، لُقِّب
بالنجار لأنه اختتن بالقدوم.
٧٤٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا هشيم، ثنا
يونس ومبارك، عن الحسن قال: أنبأ عُتي السعدي قال: رأيت أبيّ بن كعب أبيض الرأس
واللحية ما يخضب.
٧٤١ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا السراج، ثنا سليمان بن توبة، ثنا روح، ثنا
عوف، عن الحسن، عن عتي بن ضمرة، قال: رأيت أبي بن كعب أبيض الرأس واللحية.
٧٤٢ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا أبو العباس السراج، ثنا أبو يونس المديني، ثنا
إبراهيم بن المنذر، حدثني معن بن عيسى، عن مالك بن أنس قال: كان أبيّ بن كعب لا
يغير شيبه .
٧٤٣ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا عباس بن الوليد
النرسيّ، ثنا حماد بن شعيب [١/ ٥٤/ أ] عن عاصم ، عن زر بن حبيش أنه لزم أبيّ بن
:
:
:
:
.

٢١٦
معرفة الصحابة
كعب وكانت فيه شراسة ، فقلت له: اخفض لي جناحك رحمك الله .
٧٤٤ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة،
ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، ثنا سفيان بن عيينة، عن مطرف، عن الشعبي، عن مسروق،
قال: كان العلم من أصحاب رسول الله ثمّ في ستة: عمر وعلي وعبد الله وأبي بن كعب
وأبي موسی وزيد بن ثابت .
٧٤٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبوغسان، ثنا الحسن بن
صالح، عن مطرف، عن الشعبي، عن مسروق قال: كان أصحاب القضاء من أصحاب
رسول الله ◌َ ◌ّه ستة: عمر وعلي وعبد الله وأبي وزيد وأبو موسى.
٧٤٦ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: مات أبي
ابن كعب في خلافة عمر رضي الله عنه سنة اثنتين وعشرين، ويقول بعضهم: في خلافة
عثمان رضي الله عنه.
٧٤٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو الزنباع، ثنا يحيى بن بكير قال: توفي أبي بن
كعب، يكنى: أبا المنذر بالمدينة سنة ثنتين وعشرين، وقائل يقول: سنة ثلاثين في خلافة
عثمان.
٧٤٨ -حدثنا أحمد بن محمد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو يونس، ثنا
إبراهيم بن المنذر قال: قال ابن واقد: مات أبي بن كعب في خلافة عمر بن الخطاب سنة
ثنتين وعشرين، وقد سمعت من يقول: سنة ثلاثین في خلافة عثمان، وهو الثبت عندنا .
٧٤٩ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الأعلى
ابن عبد الأعلى، عن الجريري، عن أبي السليل، عن عبد الله بن رباح الأنصاري، عن
أبي بن كعب قال: قال لي رسول الله عَّ - وضرب في صدري - فقال: ((ليهنك العلم
أبا المنذر)).
أبو السلیل : ضریب بن نقیر .
ورواه الثوري عن الجريري مثله .

٢١٧
معرفة الصحابة
٧٥٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم، ثنا الفريابي
ح. وحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا مؤمل، قالا: ثنا
سفيان الثوري، عن أسلم المنقري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه، عن
أبي بن كعب قال: قال لي رسول الله تَّهُ: ((يا أَبِيّ، أمرت أن أقرأ عليك سورة كذا
وكذا)) قال: قلت: يا رسول الله، أوَقد ذُكرْتُ هناك؟ قال: ((نعم)).
السبب الذي سمي به الفَرِح والفَرق
٧٥١ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن
راهویہ، أنبا عیسی بن یونسح.
وحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن نمير
قالا: ثنا الأجلح عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب قال :
قال رسول الله تَّة: ((أمرت أن أعرض عليك القرآن)). فقال أبي: أوَسماني لك ربك؟
قال: ((نعم) فقال: فـ﴿بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَ حْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا تَجْمَعُونَ﴾
[يونس: ٥٨] هكذا قرأها أبي (١).
* لفظ عیسی بن یونس.
٧٥٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا حفص، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن أسلم
المنقري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، نحوه. وزاد: قلت: فرحت
بذلك؟ قال: نعم، وما يمنعني وهو يقول: ﴿بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَ حْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا﴾.
٧٥٣ - حدثنا عبد الملك بن الحسن المعدل السّقطي، ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن
كثير، ثنا سفيان، عن أسلم المنقري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبيّ
نحوه، وزاد: قلت: فرحت بذلك؟ قال: نعم، وما منعني وهو يقول: ﴿بِفَضْلِ اللَّهِ
وَبِرَ حْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَ حُوا﴾ .
:
:
:
* ورواه همام، عن قتادة عن أنس نحوه، وقال فيه: فجعل أبيّ يبكي.
(١) أي ((بالتاء)) في قوله: ((تفرحوا)) و((تجمعون)) وانظر: تفسير الطبري (١٢٦/١١).
:
:
٠

٢١٨
معرفة الصحابة
٧٥٤ - حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، حدثني عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى، عن أبي بن كعب، قال: دخلت على رسول الله ێ﴾ [٥٤/١/ ب] فضرب
في صدري ففضت عرفًا فكأنما أنظر إلى الله عز وجل فرقًا .
* رواه عمار بن رزيق، عن محمد بن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن
أبيه عن أبيّ نحوه.
٧٥٥ - حدثنا جعفر بن محمد الأحمسي، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى بن عبد الحميد،
ثنا أبو الأحوص، عن عمار به.
٧٥٦ - حدثنا محمد بن جعفر بن محمد، ثنا جعفر بن محمد الصائغ، ثنا قبيصة بن
عقبة، ثنا سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
قال: قال عمر بن الخطاب: عليّ أقضانا، وأبيّ أقرأنا وإنا لندع بعض ما يقول أبيّ، وأبيّ
يقول: سمعت رسول الله تَّةٍ، فلن أدعه لشيء والله يقول: ﴿مَا نَتْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا
نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾ [البقرة: ١٠٦].
* رواه يحيى بن سعيد، ووكيع، والناس عن الثوري، ورواه الأعمش عن حبيب
مثله .
* ومما أسند أُبيّ بن كعب:
٧٥٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا خارجة بن
مصعب، ثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عُني السعدي، عن أبي بن كعب، عن
النبي ◌َّه قال: ((إِن للوضوء شيطانًا يقال له: الولهان(١)، فاحذروه)) أو قال: ((فاتقوه)).
* رواه وهب بن بقیة، وأبو موسى، عن أبي داود مثله.
٧٥٨ - حدثنا فاروق الخطابي، وحبيب بن الحسن، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا
(١) تصحفت في الأصل: ((الوهان))، والتصويب من الطيالسي (١/ ٥٠ - منحة المعبود).

٢١٩
معرفة الصحابة
عثمان بن الهيثم، ثنا عوف، عن الحسن، عن عتي، عن أبيّ بن كعب، قال: قال
رسول الله ◌َّة: ((إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعِضُوه بهن أبيه ولا تكنوا)).
* رواه يحيى بن سعيد، وغندر، وعيسى بن يونس، ومحمد بن راشد، عن عوف
مثله .
* ورواه يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عُتِي مثله.
٧٥٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان
عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عُتي، عن أبيّ بن كعب قال: قال رسول الله عمليّ:
((إِن مطعم ابن آدم قد ضرب للدنيا مثلاً، فانظر ما يخرج من ابن آدم، وإِن قزحة وملحة
قد علم إِلى ما يصير)).
* رواه أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم صاعقة، عن أبي حذيفة مثله .
ومنهم :
[٨٠] أُبيّ بن عُمارة الأنصاري(١)
ذو القبلتين، يُعد في المدنیین وسكن مصر .
٧٦٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يحيى بن إسحاق
السيلحيني، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد بن أبي
زياد، عن أيوب بن قطن الكندي، عن ابن عمارة الأنصاري وهو أبيّ قال- وكان النبي ◌َّ
قد صلى في بيته القبلتين جميعاً-، قال: قلت: يا رسول الله، أمسح على الخفين؟ قال:
((نعم يومًا)) قال: قلت: يا رسول الله يومًا؟ قال: ((نعم، ويومين)) قال: قلت: يا رسول الله
(١) ابن قانع (٤/١، ٥)، الاستيعاب (١٦٥/١)، الأسد (٦٠/١).
قد اختلف في ضبط ((عمارة))؛ فذكر ابن عبد البر أن الأكثرين يقولون: ((عمارة)) بكسر العين،
وكذلك ضبطها ابن ماكولا في الإكمال (٢٧١/٦)، والحافظ ابن حجر في ((تبصير المنتبه))
(٩٦٩/٣)، وكذا في الإصابة وهو الأشهر.

٢٢٠
معرفة الصحابة
ويومين؟ قال: ((نعم، وثلاثة)) قال: قلت: يا رسول الله، وثلاثة؟ قال: ((نعم وما
شئت)) .
* حدث به أبو بكر بن أبي شيبة، عن يحيى بن إسحاق مثله، وقال: عن ابن عمارة
وهو : أبيّ.
٧٦١ - حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عمرو بن
الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد، عن
أيوب بن قطن، عن أبيّ بن عمارة قال: قلت: يا رسول الله ... فذكر نحوه.
* ورواه سعيد بن عفير، عن يحيى بن أيوب، فأدخل عبادة بن نسي بين أيوب وأبيّ.
٧٦٢ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن غليب، ثنا سعيد بن عفير، ثنا يحيى
ابن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن أيوب بن
قطن، عن عبادة بن نُسي، عن أبيّ بن عمارة الأنصاري، أن رسول الله تَ ◌ّه صلى في بيته
فقلت: يا رسول الله، أمسح على الخفين؟ قال: ((نعم))، قلت: يومًا؟ قال: ((نعم
ويومين))، فقلت: ويومين؟ قال: ((وثلاثًا)) قال: قلت: وثلاثًا يا رسول الله؟ قال: ((نعم
وما بدا لك)).
* رواه سعید بن أبي مريم مثله عن یحیی بن أيوب، وذكر فيه عبادة بن نسي .
٧٦٣ - حدثناه عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا سعيد بن الحکم، ثنا
یحیی بن أيوب نحوه [١/ ٥٥/أ].
* وكذلك رواه عبد الله بن وهب عن يحيى بن أيوب، وذكر فيه عبادة بن نسي،
وروى عن إسحاق بن الفرات، عن يحيى بن أيوب وقال: عن وهب بن قطن، عن
أبيّ.