Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
معقل بن يسار
من روى عن النبي 5% من اسمه معقّل
معقل بن يسار (١)
أبو علي، ويقال، أبو عبد الله، ويقال: أبويسار، سكن البصرة
وروی عن النبي څ احادیث.
أخبرنا عبد اللّه قال: حدثني عمر بن شبّة قال: نا أبو عاصم عن
خاقان عن يونس قال: ما كان هاهنا أحَدٌ من أصحاب النبي ◌َ أهنا من
معقل بن يسار(٢).
وقال محمد بن سعد: معقل بن يسار بن عبد الله بن مُعَبَّر بن حُرَّاق
ابن عبد بن ثور بن لاطم بن عثمان بن مزينة، يُكنّى أبا عبد الله، وهو
صاحب فهر معقل، أمره عمر بن الخطاب ◌ُه فحفره، ثم تَحَوَّل إلى
البصرة، وبنى بها داراً، وتوفى بها في آخر خلافة معاوية(٣).
(١) المعجم الكبير، ١٩٩/٢٠.
الصحابة لأبي نعيم، ٢٥١١/٥ [٢٦٦٨].
أسد الغابة، ٤٥٦/٤ [٥٠٣١].
الإصابة، ٤٤٧/٣ [٨١٤٢].
(٢) نقله الحافظ موضحاً أنه أسنده البغوي من طريق يونس بن عبيد ...
(٣) طبقات ابن سعد، ١٤/٧ ، وزاد: في ولاية عبيد الله بن زياد.
ونقله الحافظ بنصه مصرحاً أنه قال البغوي، (الإصابة، ٤٤٧/٣) كما ذكره أبو
نعيم، الصحابة، ٢٥١١/٥.
-٣٢١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
معقل بن يسار
أخبرنا عبد الله قال: حدثني عمي، عن أبي عُبَيْد قال: معقل بن يسار
ينسب إليه نهر معقل بالبصرة [١٢٨] والنعمان بن عمرو بن مقرن جميعاً
من مزينة، ومزينة امرأةٍ يقال لها مُزينة ابنه كلب بن وبرة، وقد شهد معقل
ابن يسار الحديبية مع رسول اللّه څ.
قال أبو موسى هارون بن عبد الله: معقل بن يسار المزني أبو يَسار،
مات بالبصرة في خلافة معاوية.
أخبرنا عبد الله قال: نا إسحاق بن إبراهيم المروزي قال: نا خالد
الواسطي.
وحدثنا أبو الأشعث قال: نا يزيد بن زريع جميعاً عن خالد الحذاء
عن الحكم بن عبد الله بن الأعرج عن معقل بن يسار قال: بايع
رسول اللّه ﴿ الناس يوم الحديبية وهو تحت الشجرة، وأنا أرفع غصناً من
أغصانها عن وجهه ولم نبايعه على الموت، ولكن بايعناه أن لا نفر.
زاد ابن زريع في حديثه: وكنا أربع عشرة مائة (١).
ومما روى الحسن عن معقل بن يسار.
قال أبو القاسم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: قد روى
(١) رواه مسلم، صحيح مسلم بشرح القاضي، ٢٧١/٧ (١٨٥٨) كتاب الإمارة.
وأحمد، المسند، ٢٥/٥/٥.
وابن حبان، (الإحسان، ٤٠/٧-٤١، ١٩٠).
والطبراني، المعجم الكبير، ٢٢٧/٢٠ (٥٣٠-٥٣٢).
-٣٢٢-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
معقل بن يسار
الحسن عن معقل بن يسار.
٢١٤٧- أخبرنا عبد اللّه قال: نا علي بن الجعد قال: أخبرني أبو
الأشهب.
وحدثنا شيبان قال: نا أبو الأشهب عن الحسن قال: عاد عبيد الله
ابن زياد معقل بن يسار في مرضه الذي قُبض فيه، فقال له معقل: إني
أُحدّثْك بحديث سمعته من رسول اللّه ﴿ لو كانت فِيَّ حياة ما حدَّثْتك
سمعته يقول: (مَا مِن عِبْدٍ يَسترعيه الله رَعيةٌ يموت يوم يموت غاشاً لرعيته
إلا حرم الله عليه الجنة) واللفظ لعلي بن الجعد(١).
٢١٤٨ - أخبرنا عبد الله قال: نا شيبان قال: نا سلام بن [١٢٩]
مسكين قال: نا أبو عتاب عن الحسن قال: دخل زياد عَلَى معقل بن
يسار، وهو مريض يعودُه فقال: سمعت رسول اللّه ﴿ليقول: (ما من والي
ولى من أمر المسلمين شيئاً فلم يحك من ورائهم بالنَّصيحة إلا كبّه اللّه
(١) رواه أحمد، المسند، ٢٧،٢٥/٥.
والبغوي، مسند ابن الجعد، ص ٤٥٨ (٣١٤٠).
ونقله الحافظ موضحا أنه أخرجه البغوي من طريق أبي الأشهب ... (الإصابة،
٤٤٧/٣)
وابن حبان، (الإحسان، ١٢/٧.
والطبراني، المعجم الكبير، ٢٠٧/٢٠ (٤٧٤) عن علي بن الجعد ...
وعزاه الحافظ للدارمي ، وابن خزيمة وأبي عوانة ... إتحاف المهرة، ٣٨٦/١٣
(١٦٨٩٣).
-٣٢٣-

-٠
معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
معقل بن يسار
B
عزوجل على وجهه في جهنم يوم يجمع اللّه عزّ وجلّ الأولين
والآخرين)(١).
قال أبو القاسم: هكذا حدَّثْنا شيبان بهذا الحديث عن سلام بن
مسکین عن أبي عتاب عن الحسن.
قال أبو القاسم: وأبو عتاب مجهول.
وقد حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن هذا
الحديث فقال: هكذا حدَّث به سلام وكأنه لم يعرف أبا عتّاب.
٢١٤٩- أخبرنا عبد الله قال: نا أبو هشام محمد بن یزید قال: نا
i
وكيع، قال: نا الفَضَل بن دَلْهَم عن ابن سيرين عن معقل بن يسار، أنَّ
النبي ◌َّ لعن الواصلة والموصولة(٢).
٢١٥٠ - أخبرنا عبد الله قال: نا أحمد بن محمد بن حنبل قال: نا
بكر بن عيسى الراسبي قال: نا جامع بن مطر حُرِّمت الخمر ونجن نشرب
الفضيخ، فَجَعَلْت أشربها وأقول: هذا آخر العهد بالخَمْرِ(٣).
(١) رواه الطبراني، عن شيبان بن فروخ بسنده ونصه، المعجم الكبير، ٢٠٥/٢٠
(٤٦٩).
(٢) رواه أحمد، المسند، ٢٥/٥.
والطبراني، المعجم الكبير، ٢١١/٢٠ (٢٨٤).
والحافظ في إتحاف المهرة، ٣٩٤/١٣ (١٦٩٠٨).
(٣) رواه أحمد، المسند، ٢٥/٥-٢٦.
- ٣٢٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج٥٢)
معقل بن يسار
أخبرنا عبد الله قال: نا عبيد الله بن عمر قال: نا جعفر بن سليمان
الضُّبعي.
٢١٥١- وحدثنا سليمان بن أيوب قال: نا حمّاد بن زيد، وجعفر بن
سليمان قالا: نا المعلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار،
قال: قال رسول اللّه﴿: (العبادة في الهرَج كهجرة إليَّ)(١).
٢١٥٢- أخبرنا هبد اللّه قال: نا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الصمد
ابن عبد الوارث قال: نا المثنى بن عوف عن الحسري [١٣٠] قال: سمعت
رسول اللّهمَ ﴿ المدينة وهي كثيرة النِّمر، فَحرَّم علينا الفضيخ(٢).
٢١٥٣- أخبرنا عبد الله قال: نا الحكم بن موسى قال: نا عبد الله بن
المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنّهدي عن أبيه عن معقل بن
والطبراني، المعجم الكبير، ٢١٨/٢٠ (٥٠٥) بسنده إلى جامع بن مطر ...
قال الهيثمي: رجاله ثقات( المجمع، ٥٥/٥).
والحافظ، إتحاف المهرة، ٣٩٥/١٣ (١٦٩١٢).
(١) رواه مسلم، صحيح مسلم بشرح القاضي، ٥٠٦/٨، (٢٩٤٨).
وأحمد ، المسند، ٢٥/٥.
والترمذي، السنن ٣٣٢/٣، (٢٢٩٧).
والطبراني، المعجم الكبير، ٢١٢/٢٠ (٤٨٨-٤٩٤). قال القاضي رحمه اللّه تعالى:
الانعزال للعبادة في كل وقت وخاصة في احتدام الفتنة أفضل.
(٢) رواه أحمد، المسند، ٢٥/٥-٢٦.
والطبراني، المعجم الكبير، ٢١٧/٢٠-٢١٨ (٥٠٤).
-٣٢٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
معقل بن يسار
يسار أنّ رسول اللّه ﴿ قال: (اقرءوها عَلَى مَوْتاكم، يعني ياسين)(١).
٢١٥٤ - أخبرنا عبد الله قال: نا هارون بن عبد الله قال: نا أبو داود،
ووهب بن جریر عن شعبة عن عیاض بن خالد قال: شهدتُ معقل بن يسار واختصم
إليه رجلان في دارٍ، أو في حقّ، فقال معقل: سمعت رسول اللّه مَ ﴿ّ يقول: (مَنْ
اقتطع مالَ أخيه ظلماً لقي اللّه وهو عليه غضبان)(٢). وهذا لفظ أبي داود.
(١) رواه أحمد، المسند، ٢٧،٢٦/٥.
وأبو داود الطيالسي، المسند، ص١٢٦، (٩٣١).
وابن حبان، (الإحسان، ٣/٥).
والحاکم، ٥٦٥/١، وقد صححه.
والطبراني، المعجم الكبير، ٢١٩/٢٠ (٥١٠).
إتحاف المهرة، ٣٨٦/١٣ (١٦٨٩٢).
قال الحافظ: أعلّه ابن القطان بالإضطراب وبالوقف، ومجهاله حال أبي عثمان وأبيه،
ونقل أبو بكر بن العربي عن الدارقطني أنه قال: هذا حديث ضعيف الإسناد» .
مجهول المعن، ولايصح في الباب حديث.
نبه الحافظ إلى أن ابن حبان قال في "صحيحه" عقب حديث معقل قوله (اقرءوا
على موتاكم يس) أراد بن من حضرته المنية، لا أن الميت يقرأ عليه، قال: وكذالك
لقنوا موتاكم لا إله إلا اللّه، وردّه المحب الطبري في الأحكام وغيره في القراءة وسلّم
له في التلقين. (التلخيص الحبير، ١٠٤/٢).
(٢) رواه أحمد، المسند، ٢٥/٥.
والطبراني، المعجم الكبير، ٢٢٦/٢٠-٢٢٧ (٥٢٨).
والحاکم، ٢٩٤/٤ وصححه.
-٣٢٦ -

معجم الصحابة للبغوي (%)
معقل بن سنان الأشجعي
معقل بن سنان الأشجعي
أبو سنان، قُتل يوم الحَرَّة بالمدينة حين أباحوا المدينة(١).
قال أبو موسى هارون بن عبد الله: معقل بن سنان الأشجعي أبو
سنان، قُتِلَ يوم الحرّة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين(٢).
وقال ابن عمر: قُتل معقل بن سنان يوم الحرة صبراً، قتله مسلم
ابن عقبة، وهو معقل بن سنان بن مُظهّر بن فتيان، بن سُبيع بن بكر
ابن أشجع، شهد فتح مكة، وَقَتِلَ سنة ثلاث وستين في ذي الحجة.
قال الهيثمي: رجاله ثقات. (المجمع، ٧٩/٤).
إتحاف المهرة، ٣٩٠/١٣، (١٦٩٠١).
(١) تجدر الإشارة هنا إلى أن الإباحة المقصودة هنا هو ما حصل من السلب والنهب-
وهذا إذا كان وقع بالفعل، مع أن الصحيح استبعاد حدوثه، إلا أنه من المؤكد
والثابت الذي لا شك فيه أنه لم يحصل استباحة للأعراض، فهذا كذب وافتراء،
القصد منه الإساءة إلى هذا العهد الذي يعيش فيه أصحاب رسول اللّه من8 وص #
والتابعين لهم بإحسان رحمهم الله تعالى، ولم يحصل أن المسلمين استباحوا البلاد التي
فتحها اللّه عليهم، بل أحسنوا معاملتهم حسب النصوص الشرعية في الرجال
والنساء، فكيف نظن أنهم يستبيحون طيبة الطيبة مهاجر رسول اللّه وَلا؟
(٢) نقله الحافظ مصرحاً بأنه قاله البغوي عن هارون الحمال ... (الإصابة، ٤٤٦/٣)
و ذكره أبو نعيم في الصحابة، ٢٥١٠/٥.
-٣٢٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
معقل بن سنان الأشجعي
٢١٥٥- أخبرنا عبد الله قال: حدثني جدي قال: نا عباد بن عباد
المهلبي ويزيد بن هارون قالا: نا ابن عون عن الشعبي عن الأشجعي
قال: رأيت ابن مسعود فرح فَرحة ما رأيته فَرِح مثلها قط، وأتاه رجل
فسأله عن رجل وهب ابنته لرجل فمات قبل أن يفرض لها، فالتوى
عليه ابن مسعود، فقال: لو ردَّدتني [١٣١] شهراً لم أسئل عنها غيرك،
فقال ابن مسعود: فإنّي أقول فيها برأيئ فإن يكن صواباً فمن اللّه وإن
يكن خطأ فمن نفسي، أدى لها صُدقة امرأة من نسائها، لا وكس ولا
شطط، فقال الأشجعي: شهدت رسول اللّه ﴿ قضى في مثلها في
امرأة منا، فما أعلم ابن مسعود فرح قط فرحةً مثلها (١) واللفظ لعباد.
٢١٥٦- أخبرنا عبد الله قال: نا بشر بن الوليد الکندي، قال: انا
(١) رواه عبد الرزاق، المصنف، ٢٩٤/٦، وص٢٩٤-٢٩٥ (١٠٨٩٩).
وأحمد، المسند، ٤٨٠/٣.
وابن حبان، (الإحسان، ١٥٩/٦-١٦٠).
والترمذي، السنن، ٤٠٦/٢ (١١٥٤) وقال: حسن صحيح.
والتسائي، السنن، ١٢١/٦.
والحاكم، ١٨٠/٢.
وأبو داود، السنن، ٥٨٩/٢-٥٩٠ (٢١١٦).
والطبراني، المعجم الكبير، ٢٣١/٢٠، ٢٣٢ (٥٤٢ -٥٤٦).
والحافظ في إتحاف المهرة، ٣٧٩/١٣ (١٦٨٨٣).
-٣٢٨-

معجم الصحابة للبغوي (%)
معقل بن سنان الأشجعي
شريك عن فراس عن عامر، عن مسروق عن عبد الله أنه سُئل عن
رجل تزوَّج امرأة فمات ولم يفرض لها صَدَاقها، ولم يَدخل بها،
فاختلفوا إليه فيه شهراً، ثم عَزَمَ فقال: لها صداقها سُنّة نسائها،
لاوكس ولا شطط، وأرى عليها العِدَّة، ولها الميراث. قال: فقال معقل
ابن سنان: أشهد على رسول اللّه ﴾ أنه قضى به في امرأة منا يقال
لها: بروع ابنة واشق الأشجعية أُسِنَّ(١) زوجها في بئر.
٢١٥٧- أخبرنا عبدالله قال: نا عُبيد اللّه القورايري، قال: نا
يزيد بن زريع قال: نا سعيد، عن قتادة، عن خلاس وأبي حَسّان
الأعرج، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: أتي عبد الله. وذكر
الحديث. قال: فقام ناسٌ مِن أشجع وفيهم الجرّاح وأبو سنان فقالوا:
نشهد أنّ رسول اللّه﴿ قضى فينا في بروع بنت واشق، وكان زَوْجها
هلال بن مرّة الأشجعي، كما قضيت، ففرح عبد اللّه فَرَحاً شديداً.
٢١٥٨ - أخبرنا عبد اللّه قال: نا أبو خيثمة قال: نا مهدي عن
سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال في رجل
تزوج امرأةً فمات عنها ولم يدخل بها، ولم يَفرض لها، فقال: لها
الصداق كامِلاً وعَليها العِدّة، ولها [١٣٢] الميراث، فقال معقل بن
سنان: سمعت رسول اللّه ﴿ قضَى به في بروع بنت واشق.
(١) أسن، أي تغيّر (النهاية، ٤٩/١-٥٠).
-٣٢٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
معقل بن الهيثم
معقل بن الهيثم(١)
وهو معقل بن أبي معقل، وهو ابن أم معقل الأسدي.
٢١٥٩- أخبرنا عبد الله قال: نا عبد الأعلي بن حماد، قال: نا
وُهيبٌ عن عمرو بن يحيى عن أبي زيد عن معقل بن أبي معقل الأسدي
قال: قيل لرسول اللّه *: إنّ أمّ معقل حَزَّنَت حين فاتها الحجّ معَكَ.
قال: فَلْتَعتمر في رمضان، فإنّ عُمْرَةً في رمضان كحجة)(٢).
أخبرنا عبد الله قال: نا ابن زنجويه قال: نا عبد الرزاق قال: نا
الأوزاعي عن يحيى بن أبي سلمة عن معقل عن أمّه أمّ مَعقل قالت:
قلت يا رسول اللّه. وذكر الحديث(٣).
(١) المعجم الكبير، ٢٣٤/٢٠.
الصحابة لأبي نعيم، ٢٥١٣/٥ [٢٦٦٩].
أسد الغابة، ٤٥٦/٤ [٥٠٣٠].
الإصابة، ٤٤٦/٣ [٨١٣٨] قال ابن سعد: صحب النبي 98 ... قال الحافظ: له في
السنن حديثان ...
(٢) رواه أحمد، المسند، ٢١٠/٤.
وأبو يعلى، المسند، ٣٢١٧/٢٢.
والطبراني، المعجم الكبير، ٢٣٤/٢٠ (٥٥١).
(٣) نقله الحافظ وقال: أخرجه عبد الرزاق عن الأوزاعي ... فذكره بسنده ونصه
(الإصابة، ٤٤٦/٣).
إتحاف المهرة، ٣٨٢/١٣ (١٦٨٨٧).
- ٣٣٠-

معجم الصحابة للبغوي (چ٥)
معقل بن مُقرن أبو عمرة المزني
معقل بن مُقرن أبو عمرة المزني(١)
سكن الكوفة، وروى عن النبي # أحاديث(٢).
أخبرنا عبد الله قال: نا محمد بن إسحاق عن ابن نمير قال: أبو
عمْرة المزني هو معقل بن مقرن.
أخبرنا عبد الله قال: نا عثمان بن أبي شيبة قال: نا يحيي بن آدم
قال: نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن همام قال: جاء معقل بن مُقَرّن
إلى عبد اللّه فقال: إنّي حَلَفْتُ أن لا أنام على فراشي. فقال: اذهب
فنم عليه فقد نام عليه مَن هو خير منك(٣).
قال أبو القاسم: وقد روى معقل بن مقرن وعبد الله بن معقل
جميعا عن ابن مسعود عن النبي # قال: (النّدَم تَوْبَةٌ)
٢١٦٠ - أخبرنا عبد الله قال: ناه علي بن الجعد [١٣٣] قال: انا
سفيان الثوري وشريك عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مَرْيم عن ابن
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٥١٤/٥ [٢٦٧١] قال: ذكره المنيعي في الصحابة.
أسد الغابة، ٤٥٥/٤ [٥٠٢٨].
الإصابة، ٤٤٧/٣ [٨١٣٩].
(٢) نقله الحافظ بنصه عن البغوي.
(٣) نقله الحافظ مختصراً موضحاً أنه أخرجه البغوي من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن
همام بن الحارث ... (الإصابة، ٤٤٧/٣).
-٣٣١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
معقل بن مُقرن أبو عمرة المزني
معقل عن ابن مسعود عن النبي # قال: (النّدم توبة)(١).
٢١٦١ - أخبرنا عبد الله قال: حدَّثنيه أبو بكر بن أبي شيبة قال:
نا ابن عيينة عن عبد الكريم عن زياد عن ابن معقل قال: قلت له:
أُسَمِعْتَ أباك يقول سمعت ابن مسعود يقول: سمعت رسول اللّه ◌ِ﴾
يقول: (الندم توبة؟) قال: نعم.
(١) مسند ابن الجعد، ص ٢٦٤، (١٧٣٨).
ورواه أحمد، المسند، ٤٢٢،٣٧٦/١ - ٠٠٤٢٣
والطحاوي، ٢٩١/٤.
والحاكم، ٢٤٣/٤.
والحافظ في إتحاف المهرة، ٢٩٥/١٠، (١٢٧٩٤).
-٣٣٢-

معجم الصحابة للبغوي (چ٥)
معمر بن عبد الله بن نافع
معمر بن عبد الله بن نافع(١)
ابن نَضْلة العَدَوي، سكن المدينة، وروى عن النبي ﴾ أحاديث.
أخبرنا عبد الله قال: حدّثني عمي عن أبي عبيد قال: معمر بن
عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج من بني عدي
ابن كعب، من مهاجرة الحبشة، روى عن النبي #: لا يحتكر إلا خاطئ.
قال أبو القاسم: وقال محمد بن سَعْد: معمر بن عبد الله بن
نضلة، كان قديم الإسلام، ولكنه كان هاجر إلى أرض الحبشة في
الهجرة الثانية، ثم قَدِم مكة فأقام بها، ثمّ هاجر بعد ذلك إلى المدينة(٢).
٢١٦٢ - أخبرنا عبد الله قال: نا أبو خيثمة قال: نا يزيد بن هارون
قال: أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب عن
معمر بن عبد الله بن نضلة قال: سمعت النبي 38 يقول: (لا يَحْتَكر
(١) المعجم الكبير، ٤٤٥/٢٠.
الصحابة لأبي نعيم، ٢٥٩٦/٥ [٢٧٧٤].
أسد الغابة، ٤٦٠/٤ [٥٠٤٠].
الإصابة، ٤٤٨ - ٤٤٩ [٨١٥١].
(٢) طبقات ابن سعد، ١٣٩/٤.
ونقله ابن الأثير، والحافظ (مصادر الترجمة).
-٣٣٣-

معجم الصحابة للبغوي (چ٥)
معمر بن عبد الله بن نافع
إلا خاطئ)(١).
أخبرنا عبد الله قال: نا أبو خيثمة قال: نا عبدة.
وحدثنا زياد بن أيوب قال: نا زياد البكّائي جميعاً عن محمد بن
إسحاق بهذا الإسناد مثله.
٢١٦٣ - أخبرنا عبد الله قال: نا عبد الأعلى بن حمّاد قال: نا
(١) أخرجه مسلم، صحيح مسلم بشرح القاضي، ٣١٠،٣٠٩/٥، (١٦٠٥).
وأحمد، المسند، ٤٥٣/٣، ٢٥٤، ٤٠٠/٦.
وابن حبان، (الإحسان، ٢٧٥/٧.
والطبراني، المعجم الكبير، ٤٤٥/٢٠ (١٠٨٦-١٠٩١).
ونقله الحافظ، وقال: أخرجه مسلم والبغوي وأصحاب السنن إلا النسائي من طريق
سعيد بن المسيب ... (الإصابة، ٤٤٨/٣).
إتحاف المهرة، ٣٩/١٣ (١٦٩١٤).
في قوله (من احتكر فهو خاطئ).
قال الإمام: أصل هذا مراعاة الضرر بكل ما أضرّ بالمسلمين، وجب أن ينفي عنهم،".
فإذا كان شراء الشيء بالبلد يُغلى سعر البلد، ويضر بالناس، منع المحتكر من شرائه
نظراً للمسلمين عليه كما قال العلماء: إنه إذا احتيج إلى طعام رجل واضطر الناس
إليه ألزم بيعه منهم، فمراعاة الضرر هي الأصل في هذا، وقد قال بعض أصحاب
مالك: إن احتكار الطعام ممنوع على كل حال؛ لأنّ أقوات الناس لا يكون
احتكارها أبداً إلاّ مضر بهم، ومحمل ما روى عن رواة هذا الحديث من أنهم كانوا.
يحتكرون: أنهم احتكروا ما لا يضر بالناس، وحملوا قول النبي مط على ذلك ..
(إكمال المعلم، ٣٠٩/٥).
-٣٣٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
معقل بن مُقرن أبو عمرة المزني
عبد العزيز بن محمد الأندراوردي، عن عمرو بن [١٣٤] يحيى المازني
عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن المسيب عن ابن أبي معمر بن
عدي بن كعب أنّ رسول اللّه ◌ِ ﴿ قال: لا يحتكر إلا خاطئ. قال:
قلت لسعيد: إنك تحتكر. قال: ان ابن أبى مَعْمر كان يحتكر(١).
٢١٦٤- أخبرنا عبد الله قال: نا محمد بن إسحاق قال: نا ابن
أبي مريم قال: نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن
جُبير عن معمر بن عبد الله العدوي قال: بعثني رسول اللّه ﴿ أُوَذْن في
الناس بمنى أن لا يصوم أحَدٌ أيام التشريق، فإنها أيام أكل وشرب(٢).
٢١٦٥ - أخبرنا عبد الله قال: نا أحمد بن عبّاد الفرغاني قال: نا
يعقوب بن محمد الزهري قال: حدثني محمد بن إبراهيم مولى بني زُهرة
عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حَبيب عن عبد الرحمن مولى معْمر بن
(١) الطبراني، بسنده إلى عبد العزيز بن محمد .... (المعجم الكبير، ٤٤٦/٢٠ ح ١٠٨٩)
بعد أن عزا الحافظ الحديث للمصادر السابقة قال: زاد بعضهم: قيل لسعيد ... الخ
(الإصابة، ٤٤٨/٣).
(٢) رواه الطحاوي، ٢٤٥/٢.
الطبراني، المعجم الكبير، ٤٤٦/٢٠-٤٤٧ (١٠٩٣).
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٥٩٧/٥ (٦٢٦٠).
والحافظ في إتحاف المهرة، ٣٩٩/١٣ (١٦٩١٧).
قال الهيثمي: إسناده حسن. (المجمع، ٢٠٣/٣).
-٣٣٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
معقل بن مُقرن أبو عمرة المزني
نضلة عن معمر قال: قمت على رسول اللّه * يوم النحر، ومعي
موسى أحلق رأسه فقال: يا معمر: أَمْكَنَك رسول اللّه ﴾ من شحمة
أذنيه؟ قال: قلت ذلك مِن مَنّ الله. قال: أجل، فَحَلَقْتُ رأسه وَ﴾(!
آخر الجزء الثالث والعشرين.
يتلوه إن شاء الله، في الجزء الرابع والعشرين
(١) رواه أحمد، المسند، ٤٠٠/٦.
والطبراني، المعجم الكبير، ٤٤٧/٢٠-٤٤٨ (١٠٩٦).
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٥٩٧/٥، (٦٢٦١).
إتحاف المهرة، ٣٩٨/٣ (١٦٩١٦).
قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن عقبة مولى معمر ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثق،
ولم يجرح (المجمع، ٢٦٤/٣).
-٣٣٦-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
سماع حـ ٢٢
معمر بن حزم النجاري
فرغ من نسخه لثلاث بقين من شعبان سنة ثلاث عشرة
وخمسمائة. والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله
وسلّم تسليما كثيراً.
صورة السماع في نسخة أبي القاسم المسلم بن عبد السميع بن
علي بن الفرج. وهى الآن بيد الفقيه أبي عبد الله محمد بن أبي
السرور الروحي. [١٣٥].
سمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره أبو حفص عمر بن محمد
ابن إبراهيم التميمي الصقلي، وأبو العباس أحمد بن إبراهيم الرازي
وولده محمد ومنجا بن موسى الكباش، وعبد الرحمن بن الحسن بن
عبد الرحمن بن إسحاق القضاعي بقراءة والده الحسن بن عبد الرحمن
ابن إسحاق القضاعي، جميعه على القاضي أبي الفضل محمد بن أحمد
ابن عيسى السّعدي من أصل سماعه [ ..... ] بهذا الجزء حال القراءة
الأصل فصح، وذلك في شهر ربيع الأول من سنة إحدى وأربعين
وأربع مائة والحمد لله وحده، وصلى الله على نبيه محمد، وعلى آل
محمد وسلّم تسليماً.
سمع هذا الجزء كله من أوله إلى آخره على الشيخ الأجل الثقة
-٣٣٧-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
سماع حـ ٢٢
العدل أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي ظ له. بقراءة
الشيخ الأجل الحافظ الزاهد أبي الطاهر أحمد بن محمد بن سلفة
السلفى
والشيخ أبو الأسوار عمر بن المنجل وابن أخيه إبراهيم بن حسين
الدربندي.
والشيخ أبو عبد الله اسوار بن إبراهيم بن موسى الدربندي.
والشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن أحـ[مد] بن إسحاق الطبري.
والشيخ أبو الطاهر عبد المنعم بن موهوب القارئ الواعظ.
والشيخ عبد المنعم بن المسلم الصعيدي.
والشيخ أبو العباس أحمد بن إبراهيم العراء المصري.
والشيخ ياسين بن عبد العزيز بن ياسين المقري الضرير.
وأبو عبد اللّه محمد بن وهب العطار.
وأبو عبد الله محمد وأخوه أبو محمد عبد الله ابناء أبي الحسين
الدمشقي.
وأبو إسحاق إبراهيم وأخوه إسماعيل أبناء قاسم الزيات.
وأبو الحسين يحيى وأخوه إبراهيم ابناء الشيخ أبي عبد اللّه محمد
ابن أحمد بن إبراهيم الرازي.
وأبو الحسين أحمد بن عبد الله المعروف بابن الطوير وفتاه نجاح
-٣٣٨-

سماع حـ ٢٢
معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
وسموه فرح أيضاً.
وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي المنبجي.
وأبو المكارم خضر بن علي بن أبي اليسر المصوري.
وسيد الأهل یاس بي المصري.
وسمع من أوله إلى ترجمة [معاذ رجل من التيم (١)] أبو عمرو
عثمان بن علي بن عمر الأنصاري الخزرجي.
والشيخ أبو الحسن على بن محمد الرضي سمع من أوله إلى هذا
الموضع أيضاً.
وسمع من هذه الترجمة إلى آخر الجزء الشيخ أبو عبد الله محمد بن
جعفر الأنصاري.
وشعبان بن رمضان الصابري.
وأبو الفضل جعفر بن عبد الله بن هارون الطحان.
وعبد العزيز بن يوسف الأردبيلي وفيه تخريج معاذ رجل من التيم
وفيه إصلاح هذا الموضع.
وكاتب السماع إبراهيم بن حاتم الأسدي الأندلسي، سمع الجزء
كله، وذلك في رجب من سنة ست عشرة وخمسمائة والحمد لله وحده
وصلواته على نبيه محمد وآله وصحبه وأزواجه وذريته وسلم تسليما.
(١) ما بين المعقوفتين ورد في الحاشية، مع وجود علامة في الأصل تشير إلى موضعه.
-٣٣٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
! سماع جـ ٢٣
وسمع الجزء كله مع الجماعة أبو الحسين على بن محمد بن على
الالكائي الأندلسي : [١٣٦] (١).
بلغ من أول الجزء سماعاً على القاضي الفقيه الشريف أبي محمد
عبد الله بن القاضي الفقيه الشريف أبي الفضل عبد الله بن علي بن
إسماعيل العثماني الديباجي غيثه بروايته عن الشيخ أبي عبد الله محمد
ابن أحمد بن إبراهيم الرازي عن القاضي السعدي عن ابن بطة عن
المؤلف بقراءة الشيخ الفقيه أبي العباس أحمد بن أبي القاسم بن أبي
عبد اللّه البلوي الصقلي وفقه الله.
والشيخ الفقيه المقري أبو محمد عبد المجيد ابن الشيخ الفقيه الإمام
أبي الحسن شداد بن المقدم التميمي.
وأبو محمد عبد الوهاب بن إسماعيل بن مظفر بن التاجر. والفقيه
أبو الحسن على بن هارون بن موسى النجيي وكاتب عبد المنعم بن
أبي بكر بن عبد الملك الربعي. وصح لهم ذلك في النصف من ذي
القعدة سنة ثلاث وستين وخمس مائة.هـ.
سمع الجزء كله على الشريف القاضي الفقيه أبي محمد عبد الله
العثماني بحق إجازته عن الرازي على بن المفضل بن علي الفرج
المقدسي، وهذا خطه، فسمع معه من ترجمة المقداد بن عمرو بن
(١) توجد سماعات في ض ١٣٥ لكن يصعب قراءتها لعدم وضوح الحروف.
٠ - ٣٤٠-