Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي (٥٤)
أبو رهم كلثوم الغفاري
٢٠٢٨ - وحدثني أحمد بن منصور، وغيره قال: نا عبد الرزاق قال:
انا مَعْمَر عن الزهري قال: أخبرني ابن أخي أبي رهم أنه سمع أبا رهم
الغفاري، وكان من أصحاب النبي ﴿ الذين بايعوه تحت الشجرة يقول:
غزوت مع رسول الله ﴿ّ غزاة تبوك، فلما فَصَل سَرَى ليلة فسِرْتُ قريباً
منه، فألقى عَلَيّ النعاس فطفِقْتُ أُسْتَيقظ، وقد دنت راحلتي من راحلته
فُيُفْزِعُنِي دُنوّها خشية أن أصيب [٥٨] رجله في الغرز، فأوخرَ راحلتي
حتى غلبتني عيني في بعض الليل فرحمت راحلتيّ راحلة النبي ◌َّ ورجْلُه في
الغرْز فأصابت رجله فلم أستيقظ إلا بقوله: حس فرفعت رأسي فقلت:
استغفر لي يا رسول الله قال: سِرْ فطفق النبي ◌َّ يسئلني عن مَن
تخلّف من بني غفار، فقال: وهو يسئلني: ما فعل النفر الحُمْر الطوال
الثطاط(١)؟ فحدثته بتخلفهم. فقال: ما فعل النفر السود؟، أو قال: القصار
الجعاد القطاط(٢)؟ الذين لهم نعم بشبكة وشرخ(٣)؟ فتذكرت في بني غفار
فلم أذكرهم حتى تذكرت رهطاً من أسلم، قال: فقلت يا رسول الله ﴾
==
١٨٦. (٤١٨) بسنده إلى ابن إسحاق عن الزهري.
(١) الثّطاط: جمع ئط، وهو الكَوْسج الذي عَرِيَ وجهه من الشَّقر إلا طاقات في أسفل
حنكه. (النهاية، ٢١١/١).
(٢) القطط: الشديد الجعودة، (النهاية، ٨١/٤).
(٣) قال ياقوت: وشبكة شرخ: اسم ماء لأسلم من بني غفار، (معجم البلدان،
٣٢٢/٣)، وقال: شرخ: من منازل غفار وأسلم بالحجاز، ٣٢٨/٣.
- ١٤١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
أبو رهم كلثوم الغفاري
أولئك رهط من أسلم وقد تخلّفوا، فقال رسول الله : فما يمنع أجد
أولئك حين يتخلف أن يحمل على بعير من إبله امرءاً نشيطاً في سبيل الله
تعالى، فإنّ أعزّ أهلي عليَّ أن يتخلف عني المهاجرين من قريش والأنصار،
وغفار، وأسلم. وهذا لفظ حديث عبد الرزاق عن مَعْمَر(١).
أخبرنا عبد الله قال: حدثني عمي وأحمد بن محمد القاضي قالا: نا
أحمد بن أيوب قال: نا إبراهيم بن سعد قال: قال محمد بن إسحاق
أخبرني ابن شهاب عن ابن أُكَيْمَة الليثي عن ابن أخي أبي رهم الفغاري
أنه سمع أبا رهم كلثوم بن الحصين وكان من أصحاب رسول الله { 4*
الذين بايعوا رسول الله 348 تحت الشجرة يقول: غزوت مع رسول الله
غزوة تبوك، فذكر الحديث وزاد في إسناده ابن أكيمة الليثي(٢).
(١) رواه عبد الرزاق، المصنف، ٤٩/١١-٥٠، (١٩٨٨٢) نقله الحافظ مختصرا، وعزاه
لأحمد والبغوي من طريق معمر ... (الإصابة، ٧١/٤) ومن طريقه أحمد، المسند،
٣٤٩/٤.
(٢) السيرة النبوية لابن هشام، ورواه الطبراني، المعجم الكبير، ١٨٥/١٩-١٨٦ (٤١٨)
عن إبن إسحاق عن الزهري عن ابن أكيمة بسنده ونصه مطوّلا.
كما رواه أبو نعيم بإسناده إلى أحمد بن أيوب ... بسنده مختصراً. ثم قال:
فذكر نحوه.
الصحابة، ٢٣٨٩/٥ (٥٨٥٠).
- ١٤٢-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
من اسمه كردم
من إسمه كردم [og]
-١٤٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كردم بن سفيان
من إسمه كردم [٥٩]
كردم بن سفيان(١)
أبو ميمونة بنت كردم، سكن الطائف، وروى عن النبي ◌َّ لّ حديثاً.
٢٠٢٨ - أخبرنا عبد الله قال: نا الحسين بن أبي الربيع الجرجاني
قال: نا أبو عامر العقدي قال: نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى عن
يزيد بن حسنة أن كردم بن سفيان لقى رسول الله ﴿ فقال: يا رسول
الله إنّي نذرت أن أنحر على رأس بُوَانة، فقال له: هل بها من وَثَّن أو
صنم؟ قال: لا. قال: فأوف بنذرك حيث نَذَرْتَ.
أخبرنا عبد الله قال: نا محمد بن منصور الطوسي قال: نا يعقوب بن
إسحاق الحضرمي قال: نا عبد الله بن يزيد بن ضبَّة الطائفي قال: حدثتني
عمَّتي سارة ابنة مقسم عن ميمونة بنت كردم أن أباها كردم قال للنبي
﴿: إني كنت نذرت في الجاهلية أن أذبح عَلى بُوَانَة عِدَّةً من الغنم، فقال
له رسول الله صَلّ: هل بها من شيء من أوثان الجاهلية؟ قال: لا، قال:
فأوف بنذرك، قال: فذبجهنّ وبقيتْ منهم واحدة فجعل كردم يتبعها
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤٠٤/٥ [٢٥٤١] قال: حجازي.
المعجم الكبير، ١٨٩/١٩. الصحابة لابن قائع، ٣٩٣/٢، ٣٩٤ [٩٤٩].
أسد الغابة، ١٦٣/٤ [٤٤٣٥]
الإصابة، ٢٩٠/٣ [٧٣٩٠]
-١٤٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كردم بن سفيان
ويقول: اللهم أوف نذري حتى أخذها فذبحها. قال كردم قال: طارق
عام جيش عُثْران أو غيران شك أبو جعفر من يعطيني رمحاً ببوانة؟ قال:
قلت: وماثوابه؟ قال: أزوِّجه أول جارية تخرج من صلبي، فبلغني أنه
ولدت له جارية، فأتيته أطلبها فمنعنيها، فقال رسول الله مَثّ: مِثْل مَنْ
هى اليوم؟ قال: قلت قد رأت القتير، قال أبو جعفر: يعني الشيب. فقال:
لا خير لك فيها، لا تأثم ولا توثم (١).
(١) رواه أحمد في المسند، ٣٧٧/٧، وأبو داود، السنن، ٦٠٨/٣-٦٠٩، (٣٣١٤-
٣٣١٥)، وابن ماجه، صحيح السنن، ٣٦٤/١، (١٧٣٣-٢١٣١)، وأبو نعيم،
الصحابة، ٢٤٠٤/٥، (٥٨٨٤)
والطبراني، المعجم الكبير، ١٨٩/١٩، ١٩٠ (٤٢٦-٤٢٨).
ونقله الحافظ، وعزاه لأحمد، والبغوي مطوَّلا. (الإصابة، ٢٩٠/٣).
-١٤٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كردم بن أبي السائب
كردم بن أبي السائب الأنصاري(١)
سكن المدينة، وروى عن النبي ◌َّ حديثا. [٦٠].
٢٠٢٩- أخبرنا عبد الله قال: حدثني عباس بن محمد، ومحمد بن
الهيثم قالا: نا فروة بن أبي المغراء الكوفي، قال: نا القاسم بن مالك عن
عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه عن كردم بن أبي السائب الأنصاري .
قال: خرجت مع أبي إلى المدينة في حاجة، وذاك أول ما ذُكر رسول الله
/* بمكة، فآوانا المبيت إلى صاحب الغنم، فلما انتصف الليل جاء ذئب
فأخذ حملاً من الغنم فوثب الراعي فنادى: يا عامر الوادي جارك، فنادى
منادٍ لا نراه: يا سرحان(٢) أُرْسله، فإذا الحَمَل يشتد حتى دخل في الغنم
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤٠٦/٥-٢٤٠٧ [٢٥٤٣]
المعجم الكبير، ١٩١/١٩.
الصحابة لابن قائع، ٣٩٥/٢[٩٥٠]
اسد الغابة، ١٦٤/٤]٤٤٣٦]
الإصابة، ٢٩٠/٣[٧٣٩١].
(٢) سرحان: بكسر السين الذئب. وقيل الأسد، (لسان العرب، ٤٨١/٢).
- ١٤٦-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كردم بن أبي السائب
ولم يصبه كَدْمة، وأنزل الله على رسوله ﴿وأنه كان رجال من الإنس
يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا(١)﴾
واللفظ لابن الهيثم.
(١) الآية ٦ : سوة الجن.
والخبر رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٤٠٧/٥ (٥٨٩٠).
والطبراني، المعجم الكبير، ١٩١/١٩-١٩٢ (٤٣٠).
وابن قائع، الصحابة، ٣٩٥/٢، [٩٥٠].
قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن إسحاق الكوني، وهو ضعيف. (المجمع، ١٢٩/٧)
ورواه ابن أبي حاتم، کما عزاه له ابن کثیر في التفسير، ٤٢٩/٤.
ونقله الحافظ، وعزاه لابن مردويه. (الإصابة، ٢٩٠/٣).
ونقله إبن الأثير في أسد الغابة، ١٦٤/٤ -١٦٥.
-١٤٧-

۔۔
معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كردمة
كردمة (١)
٢٠٣٠ - أخبرنا عبد الله قال: نا علي بن مسلم قال: نا أبو بكر
الحَنَفي قال: نا عبد الحميد بن جعفر عن عمرو بن شعيب(٢) عن ابنة
كردمة عن أبيها أنه سأل رسول الله ﴾ّ قال: يا رسول الله إني نذرت
أن أُنْحر ثلاثاً من الإبل على عِيْد من أعياد الجاهلية أوْ وَثَن . قال: أوفَ
بنذرك. قال: يا رسول الله إنّ هذه الجارية على أمّها نَذَرٌ أُفتقضي عنها؟
قال: نعم.
(١) الإصابة، ٢٩٠/٣ [٧٣٩٢].
ونقل عن البغوي قوله: له صحبة.
(٢) رواه أبو نعيم في ترجمة كردم بن سفيان [٢٥٤١] عن المثنى بن الصباح، عن عمرو
· ابن شعيب، الصحابة، ٢٤٠٥/٥ (٥٨٨٧) ثم قال: رواه عبد الحميد بن جعفر،
عن عمرو بن شعيب ... ص٢٤٠٦.
-١٤٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
كثير
كثير(١)
ولم يُنْسَب.
٢٠٣١- أخبرنا عبد الله قال: نا أبو الدرداء عبد العزيز بن مُنيب
الخراساني قال: نأ أصبغ قال: أخبرني ابن وهب قال: سمعت حَيْوة بن شريح
يقول: سألت عقبة بن مسلم التجيبي عن الوضوء مما مسَّت النار؟ فقال: إن
كثيراً وكان من أصحاب النبي ◌ُ﴿ يقول: كنا عند رسول اللهلحلّ فوضع
لنا طعاماً فأكلنا، ثم أقمنا [٦١] الصلاة، فقمنا فصلِينا ولم نتوضأً(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٩٢/٥[٢٥٢٥] وعنده: کثیر بن أبي كثير.
أسد الغابة، ١٥٧/٤ [٤٤١٧] قال: الأزدي.
الصحابة لابن قائع، ٣٨٥/٢[٩٣٥]
الإصابة، ٢٨٨/٣ [٨٣٨٣] ... قال البخاري: كان من أصحاب النبي ◌َ﴾ .. وقال
ابن السكن: رجل من الصحابة لم أقف له على نسب، معدود في المصريين، روى
عنه حديث واحد. وقال ابن يونس: له صحبة.
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٩٢ (٥٨٥٧)
وابن قائع، الصحابة، ٣٨٥/٢.
ونقله ابن الأثير، وعزاه للثلاثة. أسد الغابة، ١٥٧/٤.
والحافظ، وعزاه للحسن بن سفيان والبغوي وابن قانع وابن مندة من طريق ابن
وهب ... (الإصابة، ٢٨٨/٣).
-١٤٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كثير بن العباس
كثير بن العباس بن عبد المطلب(١)
۔
أخبرنا عبد الله قال: حدثني أحمد بن زُهَيْر قال: بلغني أن کثیر ین
العباس بن عبد المطلب ولد قبل وفاة رسول الله 38 في عشر من
الهجرة(٢).
أخبرنا عبد الله قال: حدثني ابن زنجويه وغيره قالوا: نا أبو نُعَيْم قال:
نا مِسْعَر عن أبي الأصبع السلمي قال: سمعت كثير بن العباس أخا
عبد الله يقول: لا تفوت صلاة حتى يؤذن بالأخرى.
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٩٢/٥[٢٥٢٥] المعجم الكبير، ١٨٨/١٩.
أسد الغابة، ١٦٠/٤[٤٤٢٥]
الإصابة، ٣١٠/٣-٣١١[٧٤٨٠] القسم الثاني.
قال: ابن عمّ رسول الله عل ... قال أبو علي بن السكن: أدرك النبي ◌ُ﴾ وهو
صغیر، و لم يصح سماعه منه.
(٢) ذكره أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٩٢/٥ بدون سند.
-١٥٠-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كيسان أبو عبد الرحمن
كيسان أبو عبد الرحمن (١)
مولى خالد بن أسيد، سكن المدينة، وروَى عن النبي ◌َ ◌ّ.
٢٠٣٢ - أخبرنا عبد الله قال: ناعمرو الناقد، قال: نا حماد بن
خالد الخياط، قال: نا عمرو بن كثير بن أفلح عن عبد الرحمن بن كيسان
عن أبيه قال: رأيت النبي ولا يصلي عند البئر العليا بثر ابن مطيع بالأبطح
ملتفّاً في ثوب الظهر أو العصر صلاها ركعتين(٢).
أخبرنا عبد الله قال: نا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا يونس بن
محمد، قال: نا عمرو بن كثير، قال :: سألت عبد الرحمن بن كيسان مولَی
خالد بن أسيد قلت: ألا تُحَدِّثني عن أبيك؟ قال: ما سألتني قال: حدثني
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٩٩/٥ [٢٥٣٦] المعجم الكبير، ١٩٤/١٩، وعندهما:
مولى سلمة بن اسید.
الصحابة لابن قائع، ٣٨٥/٢، [٩٣٦].
أسد الغابة، ٢٠٤/٤ [٤٥٠٧].
الإصابة، ٣٠٨/٣ [٦٤٧٠]
(٢) رواه أحمد، المسند ٤١٧/٣، وابن ماجه، (صحيح سنن ابن ماجه، ١٧٢/١،
ح ١٠٥٠، ١٠٥١).
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٤٠٠/٥ (٥٨٧٢) و (٥٨٧٥) والطبراني، المعجم الكبير،
١٩٤/١٩ (٤٣٦) ونقله الحافظ وعزاه للبغوي عن عمرو الناقد "بسنده ونصه. (ثم
قال الحافظ: وأخرجه أحمد عن حمّاد نحوه. (الإصابة، ٣٠٨/٣-٣٠٩).
-١٥١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كيسان أبو عبد الرحمن
أبي أنه رأى النبي ◌ُل خرج من المطابخ حتى أتى البثر، وهو مؤتزر بإزار
ليس عليه رداءٌ، فرأى عند البئر عبيداً يُصلون فحلّ الإزار، وتوشّح به
فصلى ركعتين لا أدري الظهر أو العصر(١).
أخبرنا عبد الله قال: نا محمد بن یزید الأدمي قال: حدثني سعيد بن
سالم القداح عن عمر بن كثير عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه [٦٢]
قال: رأيت النبي ﴾ يصلي عند بئر العليا احدى صلاتى النهار، في ثوب
واحد قد تلبّب به.
(١) وعزا الحافظ الحديث لابن ماجة موضحاً أن إسناده حسن. ثم نقله بنصه عن أحمد
عن يونس بن محمد .... الخ ثم قال: وأخرجه ابن ماجه وابن أبي خيثمة من وجه
آخر عن عبد الرحمن بمعناه. وأخرجه البغوي عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن
بشر مثله، (الإصابة، ٣٠٩/٣).
-١٥٢-

معجم الصحابة للبغوي (%)
كيسان مولى النبي
كيسان(١)
ويقال مهران، ويقال ميمون مولى رسول الله الثالث.
٢٠٣٣ - أخبرنا عبد الله قال: نا أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا ابن
فُضَيْل عن عطاء بن السائب قال: أتيت أم كلثوم ابنة عَلِيّ فقالت: إن
مولىً لنبي الله : ﴿ يقال له كيسان قال له النبي ◌ُّ في شئ من أمر الصدقة
أنا أهل بيت نُهينا أن نأكل الصدقة، وإن مولانا من أنفسنا، فلا تأكل
الصدقة.
أخبرنا عبد الله قال: نا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني قال: نا عبد
الرزاق قال: انا الثوري عن عطاء بن السائب قال: حدّثتني أم كلثوم ابنة
عليّ قالت: أخبرني ميمون أو مهران مَوْلى البِي ◌َ﴿رَ، أن النبيصلَّ قال: إنّا
أهل بيت نُهينا عن الصدقة.
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤٠٢/٥ [٢٥٣٨].
أسد الغابة، ٢٠٤/٤ [٤٥٠٥].
الإصابة، ٣٠٩/٣ (٧٤٧٣] قال: يأتي في مِهْران. ٤٦٧/٣ [٨٢٦٢].
-١٥٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج2%)
كيسان أبو نافع
---
كيسان أبو نافع(١)
٢٠٣٤ - أخبرنا عبد الله قال: حدثني محمد بن إسحاق قال: ننا
عثمان بن صالح، قال: نا ابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن أن نافع بن
كيْسان أخبره أن أباه كيسان أخبره أنه كان يتجر في الخمر، في زمان
رسول الله ﴿، وأنه أقبل من الشام ومعه خمرٌ في زقاق يريد به التجارة
فأتى رسول الله ﴿ فقال: يا رسول الله لقد جئت بشراب جيّد فقال
رسول الله وَ ﴿: إنها قد حُرَمت بعدك يا كيسان. قال: فأذهب فأبيعُها
يا رسول الله؟ فقال رسول الله [٦٣] ﴿: إنها قد حُرَمت، وحُرِّم
ثمنها، قال: فانطلق كيسان إلى الزقاق فأخذ بأرجلها ثم هراقها جميعاً(٢).
(١) أسد الغابة، ٢٠٥/٤، [٤٥٠٨].
الإصابة، ٣٠٩/٣ [٧٤٧١] قال: كيسان بن عبد الله بن طارق .. نسبه البخاري
ومن تبعه .وقال ابن السكن: سكن الطائف ...
-.
(٢) رواه أحمد ، المسند، ٣٣٥/٤-٣٣٦.
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٤٠١/٥ (٥٧٧٦) والطبراني، المعجم الكبير،
١٩٥/١٩ (٤٣٨). ونقله الحافظ، وعزاه لأحمد والبغوي والروياني (الإصابة،
٣٠٩/٣) كما رواه ابن قانع، الصحابة، ٣٨٧/٢.
قال الهيثمي: فيه نافع بن كيسان وهو مستور. (المجمع، ٨٨/٤).
-١٥٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كريم بن الحارث
كريم بن الحارث (١)
٢٠٣٥ - أخبرنا عبد الله قال: نا علي بن مُسْلم قال: نا أبو عاصم،
عن يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث، قال: أخبرني أبي عن جَدِّه قال:
أتيت رسول الله ﴿ فقلت: يا رسول الله استغفر لي، فقال: غفر الله
لکم، ثم قال: إنّ دمائكم وأموالکم علیکم حرام کحرمة یومکم هذا في
شهر كم هذا في بلدكم هذا، ثم قال: اللهم هل بَلّغت؟ قالوا: نعم(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤١٢/٥، [٢٥٥١] الصحابة لابن قائع، ٣٩٢/٢ [٩٤٥].
أسد الغابة، ١٧٢/٤ [٤٤٥٢] قالا: عداده في البصريين.
الإصابة، ٢٩٣/٣-٢٩٤ [٧٤٠٣]. قال: ذكره ابن منده وقال: ذكره البخاري
في الصحابة ..
وقال أبو نعيم: ذكره البخاري في الصحابة فيما حكاه عنه بعض المتأخرين، ولم
يخرج له شيئاً ..
(٢) رواه ابن قانع، الصحابة، ٣٩٢/٢.
وقد ذكر الحافظ أن البغوي وابن قانع أَوْرَدا له الحديث الذي رواه حفيده يحيى بن
زرارة بن کریم بن الحارث عن أبيه ان جدہ حدّئه.
قال الحافظ: فكأنه توهم أن الضمير ليحيى، وليس كذلك بل هو لزرارة؛ فقد
أخرجه النسائي بلفظ: سمعت أبي یذ کر أنه سمع جده.
وفي الطبراني عن يحيى بن زرارة بن کریم بن الحارث: حدثني أبي عن جده.
وعند أبي داود: عن زرارة بن كريم عن جده الحارث بن عمرو ... وهذا أيّن
في المراد.
==
- ١٥٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
۔۔
كلدة بن عبد الله
كلدة بن عبد الله بن حنبل(١)
سکن مکة، وروی عن النبي
أخبرنا عبد الله قال: حدثني هارون بن عبد الله وعلى بن مسلم
وابن الجنید، قالوا: نا أبو عاصم عن ابن جريج.
٢٠٣٦- وحدثني عباس بن محمد، قال: ناروح عن ابن جريج،
واللفظ لأبي عاصم(٢). قال أخبرني عمرو بن أبي سفيان، قال: نا عمرو
==
والصواب أن الحديث للحارث بن عمرو، ولو لا النقل عن البخاري أن الكريم
صحبة لأوردته في القسم الأخیر، فليس البخاري ممن يطلق الكلام بغیر تأمل. وقد
تقدَّم في الحارث بن عمرو من رواية زيد بن الحباب ما يقتضي أن الحديث لعمرو،
والد الحارث. (الإصابة، ٢٩٤/٣).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤٠٨/٥ [٢٥٤٦] المعجم الكبير، ١٨٦/١٩.
أسد الغابة، ١٩٦/٤، [٤٤٨٩] وعنده: ابن حنبل.
الإصابة، ٣٠٥/٣[٧٤٤٦] وعنده: ابن حسل.
(٢) لعله حدث التباس في المخطوط.
يلاحظ أن هذا الإسناد بطوله من أوله إلى آخره ورد مكرراً، وفي الموضع الأول
جاء بعده عن يحيى بن زرارة .... وهو الإسناد الوارد في الترجمة السابقة وفيه نص
الحديث (إن دماء كم .. ) الخ وقد ورد في الحاشية من المخطوط ما نصه: من هنا.
معاد مختلظ ... إلى هنا.أ.هـ. ولذا حذفته في النسخ.
ثم تكرر الإسناد من أوله وجاء بعده: قال أخبرني عمرو ... أ.هـ. وهذا هو الموافق
لما في مصادر تخريج الحديث.
-١٥٦-

معجم الصحابة للبغوي (چ٥)
كلدة بن عبد الله
ابن عبد الله بن صفوان ، قال حدثني كلدة بن عبد [٦٤] الله بن حنبل
قال: بعثني صفوان إلى رسول الله # في زمن الفتح بلبن وجداية
وضغابيس(١) والنبي ﴿ّ بأعلى الوادي أو بأعلى مكة فدخَلْت ولم أُسَلِّم
ولم أستأذن فقال النبي ﴿ّ: اخرجْ فقل: السلام عليكم أأدخل(٢).
أخبرنا عبد الله قال: حدثني أحمد بن زُهَيْر قال: أنا مصعب بن
عبد الله قال: كلدة بن الحنبل أخو صفوان بن أمية لأُمّه.
(١) الجداية: قال أبو عبيد: الجداية أولاد الطير. والجدي: ولد المعز. والضغابيس: نبت
يكون بالبر. (الصحابة لأبي نعيم)، وقال ابن الأثير: الجداية من أولاد الظباء ما بلغ
ستة أشهر أو سبعة ... بمنزلة الجدي من المعز.
(النهاية، ٢٤٨/١)، والضغبوس: نَبْتَ ينبت في أصول الثمام يُشْبه الهليون يُسْلق
بالخلِّ والزيت ويؤكل. (النهاية، ٨٩/٣).
وقال الطيراني قال أبو عاصم: الضغابيس: بغلة تكون في البادية (المعجم الكبير
٢٨٨٣).
(٢) رواه الترمذي، السنن، ١٦٥/٤ (٢٨٥٣)، أبو اب الإستئذان، باب التسليم قبل
الإستئذان. وقال: حسن غريب، (صحيح السنن الألباني، ٣٤٨/٢، ح٢١٨٠-
٢٨٦٥.
ورواه أحمد، المسند، ٤١٤/٣، والبخاري، الأدب المفرد، (١٨٠١)
وأبوداود، السنن، ٣٦٨/٥-٣٦٩ (٥١٧٦).
ونقله الحافظ وعزاه لأصحاب السنن الثلاثة من طريق ابن جريج ...
کما رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٤٠٨/٥ -٢٤٠٩ (٥٨٩٤)
والطبراني، المعجم الكبير، ١٨٧/١٩ (٤٢١).
- ١٥٧-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كليبا بن شهاب
كليب بن شهاب الجرمي(١)
.......
٢٠٣٧- أخبرنا عبد الله قال: نا محمد بن إسحاق الصاغاني وغيره
قال: أنا قطبة بن العلاء بن المنهال قال: حدثني أبي العلاء بن المنهال قال:
قال لي محمد بن سوقة: اذهب بنا إلى رجل له فضل لعلّك أن تكون
أحفظ لما سمع منه مني فانطلقنا إلى عاصم بن كليب الجرمي فإذا على بابه
جماعة وهو محتجب عنهم فلمّا قيل لهم محمد بن سوقة أسرع إلينا فَأَذن
لنا، فكان فيما قال: حدثني أبي كليب أنه شهد جنازة شهدها رسول الله
◌َ﴾. وأنا غلام مع أبي أفهم وأعقل فانتهى إلى القَبْر، ولما يُمْكِن الميت قال:
فجعل رسول الله 8 يأمر الحافر بتسوية موضع والآخر من موضع حتى
ظن الناس أنه سُنّة فالتفت إلى الناس فقال: إِنَّ هذا لاينفع الميت شيئاً ولا
يضره، ولكن الله تعالى يحب من العامل إذا عمل شيئاً أن يحسبِّنَه وأنْ
يجوِّده(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٩٦/٥ [٢٥٣٢] المعجم الكبير، ١٩٩/١٩ -٢٠٠.
الإستيعاب، ٣١٣/٣. قال: له ولأبيه صحبة.
أسد الغابة، ١٩٨/٤ [٤٤٩٣]
الإصابة، ٣٠٧/٣[٧٤٥٨] قال: يأتي في القسم الرابع. ٣٢٣/٣ [٧٥٢٨].
(٢) رواه ابن قائع، الصحابة، ٣٨٤/٢[٩٣٣] ورواه مختصرا أبو نعيم، الصحابة،
٢٣٩٧/٥ (٥٨٦٧) والطبراني، المعجم الكبير، ٢٠٠/١٩ (٤٤٨).
نقل الحافظ أول الحديث ثم قال: أخرجه ابن أبي خيثمة والبغوي، وابن قانع عنه،
-١٥٨-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
الله الحميد
كليب الجهني
كليب الجهني(١)
٢٠٣٧٠- قال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن عمر قال: أنا محمد بن
مسلم الجَوْسَق مولى بني مخزوم عن غنيم بن کثیر بن کلیب الجهني عن أبيه
عن جده [٦٥] قال: رأيت رسول الله ﴿ في حجته وقد دفع من عَرَفة
إلى جَمْعٍ، والنار تُوقد بالمزدلفة وهو يؤمّها حتى نزل قريباً منها(٢).
وابن السكن وابن شاهين والطبراني من طريق قطبة. وهو غلط نشأ عن سقط،
وذلك أن زائدة روى هذا الحديث عن عاصم بن كليب فقال: عن أبيه عن رجل
من الأنصار قال: خرجت مع أبي .... فذكر الحديث، وجزم أبو حاتم الرازي
والبخاري وغير واحد بأنّ كليباً تابعي وكذا ذكره أبو زرعة وابن سعد، وابن
جان في ثقات التابعين. (الإصابة، ٣٢٣/٣).
قال الهيثمي: فيه قطبة بن العلاء، وهو ضعيف، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس
به، وجماعة لم أعرفهم (المجمع، ٩٨/٤). وذكر المحقق السلفي أن شيخه قد حسَّنه
لشواهده.
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٩٧/٥، [٢٥٣٣] المعجم الكبير، ٢٠٠/١٩.
الصحابة لابن قائع، ٣٨٣/٢ [٩٣١]
الإستيعاب، ٣١٣/٣.
أسد الغابة، ١٩٣/٤ [٤٤٩٤] ونقل الحديث.
الإصابة،
(٢) طبقات ابن سعد، ٣٤٩/٤.
ورواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٩٧/٥ (٥٨٦٧).
- ١٥٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج%)
كليب بن حزم
كليب بن حزم(١)
٢٠٣٨ - أخبرنا عبد الله قال: حَدَّث يعلى بن الأشْدَق قال:
أدركت ممن تَصَدَّق إلى النبي ◌َّ جماعة، منهم: كليب بن حَزم، قالوا:
أخذ منا رسول الله وَل﴾ من المائة جذعتين(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٩٩/٥ [٢٥٣٥] المعجم الكبير، ٢٠٠/١٩، وعندهما:
کلیب بن حزن.
الصحابة لابن قائع، ٣٨٣/٢ [٩٣٢].
الاستيعاب، ٣١٤/٣. وعنده: کلیب بن جرز.
أسد الغابة، ١٩٨/٤ [٤٤٩٢] وعنده: ابن جزى وقيل ... بن حزن.
الإصابة، ٣٠٦/٣ [٧٤٥٣]
(٢) الحديث نقله ابن عبد البر في الإستيعاب، ٣١٤/٣، وابن الأثير في أسد الغابة،
:
١٩٨/٤.
وقال الحافظ: أخرج البغوي وابن قانع وابن شاهين وابن منده من طريق يعلى بن
الأشدق عن كليب بن حزن قال: قال رسول الله مخلل (اهربوا من النار جهدكم،
واطلبوا الجنة جهدكم .. ) الحديث، ويعلى متروك .. (الإصابة، ٣٠٦/٣-٣٠٧) كما
أن ابن الأثير أورد له في ترجمته هذا الحديث. ورواه أبو نعيم في ترجمة: كليب بن
حزن. الصحابة، ٢٣٩٩/٥(٥٨٧١) [٢٥٣٥].
- ١٦٠ -