Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي (ج٥٤)
كعب بن عمرو الخزاعي
بسم الله الرحمن الرحيم، عونك اللهم.
أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السَّعدي قراءة
عليه من أصل كتابه، وأنا أسمع فأقرءه، وذلك بمصر في جمادى الآخرة سنة
إحدى وأربعين وأربع مائة، قال: قرئ عَلَى أبي عبد الله عبيد الله بن
محمد بن حمدان بن بطة، وأنا أسمع قال قُرئ على أبي القاسم عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز البغوي وأنا أسمع قال: كما قرئ عَلَيّ وأُرْوه عني:
أبو شريح كعب بن عمرو الخزاعي
حسا الله
ويقال خويلد بن عمرو، سكن المدينة، وروى عن النبي ◌ُّ أحاديث.
قال أبو موسى هارون بن عبد الله: أبو شريح الخزاعي كعب بن
عَمرو، ويقال: خويلد بن عمرو، ومات سنة ثمان وستين بالمدينة.
وقال ابن نمير: اسم أبي شريح: كعب بن عمرو(١).
أخبرنا عبد الله، قال: نا أحمد بن زُهَيْر قال: سمعت أبي يقول: أبو
شریح: کعب بن عَمْرو.
٢٠١٦ - أخبرنا عبد الله، قال: حدثني سريج بن يونس، ومحمد بن
عباد المكي قالا: نا سفيان عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جُبَيْر عن أبي
شريح عن النبي ◌َ﴾ قال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فَلْيُحْسِنْ إلى
جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، من كان يؤمن
(١) نقله الحافظ عن ابن نمير، (الإصابة، ١٠١/٤).
-١٢١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن عمرو الخزاعي
بالله واليوم الآخر فَلْيَقُل خيراً أو ليسكت).
أخبرنا عبد الله قال: حدثني مجاهد بن موسى قال: نا ابن عيينة عن
ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي شريح الخزاعي أنّ
رسول الله ﴿ قال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه،
وجائزته يومٌ وليلة، ولا يحل أن يُخرجه، والضيافة ثلاثة أيام، وما أنفق
عليه بعد ثلاثٍ فهو صدقة). [٥٠]
قال أبو القاسم: روَى هذا الحديث مالك بن أنس عن سعيد المقبري،
عن أبي شريح عن النبي څ، ولم يقل عن أبيه.
٢٠١٧ - أخبرنا عبد الله قال: حدثني به عمِّ وغيره عن القعنبي عن
مالك عن سعيد، عن أبي شريح.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني هارون بن عبد الله قال: نا محمد بن
الحسن قال: حدثني عبد الله بن الحارث يعني ابن فُضَيل عن أبيه قال:
سمعت أبا شريح يقول: سمعت رسول الله ﴿ يقول: (كيف يدخل
أحدُكم الجنة مع هذا، وأخذ بطرف لسانه، فليقل أحدكم خيراً أو
ليصمت).
٢٠١٨- أخبرنا عبد الله قال: نا إسحاق بن إبراهيم المروزي قال:
نا أبو خالد الأحمر، عن عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد بن أبي سعيد،
عن أبي شريح الخزاعي قال: خرج علينا رسول الله (م / فقال: (أليس
تشهدون أن لا إله إلا الله وأنّي رسول الله ◌َ ﴿؟ فقلنا: نعم أو بَلَى، قال:
-١٢٢-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥٢)
كعب بن عمرو الخزاعي
فإن هذا القرآن سببٌ طرفه بيد الله عزّوجل، وطرفُه بأيديكم، فتمسّكوا
به فإنكم لن تضلوا ولن تهلِکوا بَعْدَه).
٢٠١٩- أخبرنا عبد الله قال: نا أحمد بن هارون الحرّبي قال: نا
أحمد بن خالد الوهبي قال: نا محمد بن إسحاق عن الحارث بن فُضَيْل عن
سفيان بن أبي العَرْجاء السلمي عن أبي شريح قال: سمعت رسول الله صَ لّ
يقول (من أصيب بدم أو خيل فهو بالخيار من أحدى ثلاث، فإن أراد
الرابعة فخذوا على يديه بين أن يقتص أو يعْفو فإن قَبل من ذلك شيئاً ثم
عَدَا بعد ذلك فإن له النار خالداً فيها.
قال أبو القاسم : بلغني أن أبا شريح مات سنة ثمان وستين [٥١]
وقد رَوَى أبو شريح عن النبي ◌ُّ غير هذه الأحاديث.
-١٢٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥) خمسفقط!
كعب بن عياض
كعب بن عياض (١)
سكن مصر، وروى عن النبي ◌ّ حديثاً (٢).
٢٠٢٠- أخبرنا عبد الله قال: نا أحمد بن عيسى المصري قال: نا
عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نفير
عن أبيه عن كعب بن عياض قال: قال رسول الله وَ﴾ (لكل أمة فتنة،
وفتنة أمني المال)(٣).
٢٠٢١- أخبرنا عبد الله قال: نا الحسن بن الصباح، قال: نا معن،
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٧٣/٥، [٢٥٠٢] قال: يُعَدّ في الشاميين.
أسد الغابة، ١٨٥/٤ [٤٤٧٣]
الإصابة، ٣٠١/٣ [٧٤٢٨] وعندهم: أنه معدود في أهل الشام.
(٢) نقله الحافظ عن البغوي، ونصه: قال البغوي: ماله غير حديث واحد.
(٣) رواه أحمد في المسند، ١٦٠/٤ والبخاري، التاريخ الكبير، ٢٢٢/١/٤ وأبو نعيم،
الصحابة، ٢٣٧٣/٥ (٥٨٢٦).
وقال أبو عمر ابن عبد البر: حديثه في فتنة المال صحيح (الاستيعاب، ٢٩٣/٣).
والترمذي وقال: حسن صحيح غريب، السنن، ٣٨٩/٣، (٢٤٣٩)، وابن حبان،
الإحسان، ٩١/٥-٩٢، (٣٢١٢)، والحاكم، ٣١٨/٤ وصححه ووافقه الذهبي
وقال الألباني: بل هو على شرط مسلم. (سلسلة الأحاديث الصحيحة، (٥٩٢).
ونقله الحافظ وعزاه للترمذي والنسائي. ثم قال: وقد أخرج له ابن قانع وابن
السكن آخر، وهو حديث القصاص ... (الإصابة، ٣٠١/٣).
إتحاف المهرة، ٣٢/١٣، (١٦٣٩٦).
-١٢٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
كعب بن عياض
عن معاوية عن عبد الرحمن بن جَبَيْر بن نفير، عن أبيه عن كعب بن
عياض صاحب النبيل عن النبي ◌ُ ﴿ قال: حدثنا حديثا في فتنة المال،
فلقيته وهو هابط من العقبة وأنا صاعد وسطها فحدَّثني الحديث على
وجهه فقال: (لكل أمّةٍ فتنة وفتنة أمتي المال).
قال أبو القاسم: ولا أعلم رَوَى كعب بن عياض عن النبي وُلَّ غير
هذه الحدیث.
-١٢٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن زيد
كعب بن زيد(١)
ويقال: زيد بن كعب الأنصاري. سكن المدينة، وروى عن النبي
حديثاً.
٢٠٢٢- أخبرنا عبد الله قال: نا أبو الربيع الزهراني وأحمد بن
إبراهيم الموصلي قال: نا عباد بن العوام قال: أنا جميل بن زيد قال: سمعت
كعب بن زيد الأنصاري يذكر أن النبي ◌َّ تزوّج امرأةً من بني غفار، فلما
دخل بها رأى بكشحها بياضاً أى لطخاً فقال لها: شدي عليك ثيابك
والحقي بأهلك(٢).
أخبرنا عبد الله قال: حدثني [٥٢] زياد بن أيوب قال: نا القاسم بن
مالك عن جميل بن زيد، قال: صحبت شيخاً من الأنصار ذكر أنه كانت
له صحبة يقال له: كعب بن زيد بن كعب فحدثه أن رسول الله ﴾
تزوج امرأةٌ من غفار فذكر الحديث.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني جدّي قال: نا أبو معاوية الضرير قال: نا
جميل بن زيد الطائي عن زيد بن كعب قال: تزوج رسول الله 3 امرأة
من بني غفار، وذكر الحديث.
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٨٠/٥ [٢٥٠٧]، [٢٥٠٩].
الإصابة، ٢٩٧/٣ [٧٤١٣] وفيه اختلاف ورد في حرف الزاي.
(٢) رواه أحمد في المسند، ٤٩٣/٣. وأبو نعيم، الصحابة، ٢٣٨١/٥ (٥٨٣٨).
-١٢٦-

معجم الصحابة للبغوي (٥)
كعب بن زيد
قال أبو معاية: حدثنا رجل عن جميل بن زيد بن كعب أن النبي
أمر لها بالصداق.
12
قال أبو القاسم: واضطراب هذا الحديث عندي في الإسناد، والمعنى
من جَميل بن زيد الطائي، وهو ضعيف الحديث جداً وقد روى جميل بن
زيد عن ابن عمر أحاديث يقول في بعضها سألت ابن عمر. ويقال أنه ما
سمع من ابن عمر شيئاً.
وقد حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: قال أبو
بكر بن عياش: قيل لجميل بن زيد هذه الأحاديث أحاديث ابن عمر؟
قال: أنا ما سمعت من ابن عمر، إنما قالوا لي: إذا قَدِمت المدينة فاكتب
أحاديث ابن عمر، فقدمت المدينة فكتبتها(١).
(١) نقله بنصه الذهبي عن أبي بكر بن عياش. ميزان الاعتدال، ٤٢٣/١ [١٥٥٦].
- ١٢٧-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن ثعلبة
كعب بن ثعلبة (١)
شهد بدراً، ولا أعلم روی عنه حدیث.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني ابن الأموي قال :: حدثني أبي قال:
حدثني محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدراً مع رسول الله
كعب بن ثعلبة من جهينة، حليف بني طَريف بن الخزرج(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٨٠/٥ [٢٥٠٨].
أسد الغابة، ١٧٣/٤ [٤٤٥٥].
الإصابة، ٢٩٤/٣ [٧٤٠٥، ٧٤٠٦] ذكره البغوي. قال: ذكره موسى بن عقبة
فيمن شهد بدراً ... من بني ساعدة ... ونسبه إلى جده، وهو كعب بن جمّاز بن
ثعلبة ... وأبوه ضبطه ابن حبيب عن ابن الكلبي بحاء مهملة مكسورة، وتشديد
الميم، وآخره نون. وضبطه الدارقطني وابن ماكولا، وأبو عمر بفتح الجيم وآخره
زاى منقوطة. ورأيته في نسخة قديمة من معجم البغوي بتحتانية بدل الميم براء غير
منقوطة، وقيل هو تصحيف.
(٢) السيرة النبوية لابن هشامٍ، ٦٩٦/١ عن ابن إسحاق. ونقله الحافظ عن البغوي
بسنده ... ثم قال الحافظ: طريف هو ابن الخزرج ابن ساعدة. (الإصابة، ٢٩٤/٣).
ورواه أبو نعيم بسنده إلى ابن إسحاق. الصحابة، ٢٣٨٠/٥ (٥٨٣٦) كما رواه
عن موسى بن عقبة عن الزهري (٥٨٣٥).
-١٢٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن زيد
کعب بن زيد(١)
شهد بدراً، ولم يرو عن [٥٣] النبي صَ لّ حديثا.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني ابن الأموي قال: حدثني أبي قال: نا
محمد بن إسحاق.
وحدثني الفروي، قال: نا ابن فليح، عن موسى بن عقبة عن الزهري
فیمن شهد بدراً مع رسول الله چ: کعب بن زید بن قيس.
زاد ابن الأموي: ابن مالك بن كعب بن حارثة بن دينار، بن
النجار(٢).
(١) أسد الغابة، ١٧٧/٤ [٤٤٥٩].
الإصابة، ٢٩٦/٣-٢٩٧ [٧٤١٢]. قال: ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب
فيمن شهد بدراً، وكذا ذكره ابن إسحاق، وأنه استشهد بالخندق ...
(٢) السيرة النبوية لابن هشام، ٧٠٦/١. ورواه أبو نعيم عن موسى بن عقبة عن
الزهري، الصحابة، ٢٣٨٠/٥[٥٨٣٤].
-١٢٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن جبار
كعب بن جبار(١).
شهد بدراً، ولا أعلم له حديثاً.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني هارون الفروي، قال: نا ابن فليح عن
موسى بن عقبة عن الزهري فيمن شهد بدراً مع رسول الله : كعب
ابن جبار بن ثعلبة من غسان حليف بني ساعدة بن كعب بن الخزرج .
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٨٠/٥ [٢٥٠٨].
الإصابة، ٢٩٤/٣. انظر الترجمة السابقة.
(٢) رواه أبو نعيم عن موسى بن عقبة عن الزهري. الصحابة، ٢٣٨٠/٥ [٥٨٣٥].
کما رواه عن ابن إسحاق. (٥٨٣٦).
- ١٣٠-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن عمرو
كعب بن عمرو (١)
جد طلحة بن مُصَرِّف.
سکن الکوفة، وروى عن النبي ◌ُّ حديثا.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني سُرَيج قال: نا حفص بن غياث ، عن
ليث عن طلحة بن مصرف، عن أبيه عن جده قال: رأيت النبي .
أخبرنا عبد الله قال: وحدثني سُرَيج قال: نا حفص بن غياث عن
ليث عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده قال: رأيت رسول الله وَالثّ
مسح رأسه مرة إلى سالفته(٢).
٢٠٢٣ - أخبرنا عبد الله قال: حدثني هارون بن عبد الله قال: نا
عبد الله قال: حدثني أبي قال: نا ليث عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن
جده أنه رأى النبي ◌ّ يمسح رأسه حتى يبلغ القذل وما يليه من مُقَدّم
العنق مرّة (٣). [٥٤]
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٧٧/٥ [٢٥٠٥] المعجم الكبير، ١٨٠/١٩، أسد الغابة،
١٨٥/٤ [٤٤٧١].
الإصابة، ٣٠٠/٣ [٧٤٢٤].
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير، ١٨٠/١٩-١٨١، (٤٠٨-٤١١) وأبو نعيم،
الصحابة، ٢٣٧٧/٥ (٥٨٣٢). وفي إسناده ليث بن أبي سليم وهو ضعيف، ووالد
طلحة مصرف، مجهول.
(٣) رواه الطبراني، المعجم الكبير، ١٨٠/١٩ [٤٠٧] (١٣٢).
==
- ١٣١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥٢)
كعب بن عدي
كعب بن عدي(١)
أخبرنا عبد الله قال: ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم قال: أنا سعيد
ابن كثير بن عفير المصري قال: حدثني عبد الحميد بن كعب بن علقمة بن
كعب بن عدي التنوخي عن عمرو بن الحارث، عن ناعم بن أجيْل عن
كعب بن عدي قال: أقْبلت في وفد من أهل الجيرة إلى النبي ◌ُ﴾ فعرض
علينا الإِسلام فأسلمنا ثم انصرفنا إلى الحيرة، فلم نلبث أن جاءتنا وفاة
رسول الله ﴿ فارتاب أصحابي وقالوا: لو كان نبيّاً لم يمت، فقلت: قد
مات الأنبياء، وثَبَتُّ من على الإسلام، ثم خرجب أريد المدينة فمررت
براهب كُنّا لا نقطع أمراً دونه فعجت إليه، فقلت: أخبرني عن أمرٍ أردته
لفح في صدري منه شئ، قال: ائتني باسمك من الأسماء، فأتيته بكعب
فقال: ألقه في هذا السِّفر لِسفر أخرجه، فألقيت الكعب فإذا بصفة النبي
وَ ﴿ كما رأيته، وإذا بموته في الحين الذي مات فيه، فاشتدّت فيه بصيرتي
==
وقد ورد الحديث بلفظ آخر في سنن أبي داود، ٩٦/١ (١٣٩).
والقذل: جماع مؤخّر الرأس من الإنسان.
(لسان العرب، ٥٥٣/١١).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٧٥/٥ [٢٥٠٤] الصحابة لابن قائع، ٣٨٠/٢ [٩٢٨].
أسد الغابة، ١٨٢/٤- ١٨٣ [٤٤٦٦].
الإصابة، ٢٩٨/٣ [٧٤٢٠].
-١٣٢-

معجم الصحابة للبغوي (چ٥)
كعب بن عدي
في إيماني. فقدمت على أبي بكر ◌ّ فأعلمته وأقمتُ عنده، فَوَجَّهني إلى
المقوقس فرجَعْتُ، فوجَّهني أيضا عمر ◌َيُّه فقدمت عليه بكتابه فأتيته يعني
بعد وقعة اليرموك ولم أعلم بها فقال لي: علمت أن الروم قتلت العرب
وهزمَتهم؟ قلت: لا، قال: ولم؟ قال: لأن الله عزوجل وَعَد نبِيهِ مَّ
ليظهر على الدين كله، وليس يخلف الميعاد، قال: فإن نبيكم قد صدقكُمْ،
قُتِلَت الروم قتل عادٍ، ثم سألني عن وجوه أصحاب النبي ◌ّ فأهدى إلى
عمر، وإليهم، كان فيمن أهدى إليه عَلِيّ وعبد الرحمن، والزبير [٥٥]
وأحسبه ذكر العباس: قال: كعب: وكنت شريكاً لعمر بن الخطاب نظريه.
في الجاهلية، فلمّا فرض الديون فرض لي في بني عدي بن كعب(١).
قال أبو القاسم: ولا أعلم لكعب بن عدي غير هذا الحديث(٢).
(١) رواه أبو نعيم بطوله قال: ثنا أحمد بن محمد بن يوسف الصرصري، ثنا عبد الله بن
محمد البغوي ... الخ بسنده ونصه (الصحابة، ٢٣٧٥/٥/٥-٢٣٧٦ [٥٨٣٠]) كما
نقله الحافظ بسنده ونصه مصرحاً أنه رواه البغوي وابن قائع عنه: حدثنا أبو
الأحوص. كما نقله من طريق آخر، وعزاه لابن يونس في "تاريخ مصر"، قال ابن
قانع: ثنا عبد الله بن محمد ... (الصحابة، ٣٨٠/٢).
(٢) نقله الحافظ عن البغوي، ٢٩٩/٣.
-١٣٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
ابو مرشد، کتاز
(أبو مرثد كناز بن حُصين(١)
سُز الله
ويقال: حصن البَدري(٢) الغنوي، سكن الشام ورَوَى عن النبي
حديثاً(٣).
أخبرنا عبد الله قال: حدثني ابن الأموي قال: نا أبي قال: نا محمد
بن إسحاق في تسمية من شهد بدراً من المهاجرين: أبو مرثد كناز بن
حصن، حليف حمزة بن عبد المطلب(٤).
أخبرنا عبد الله قال: حدثني هارون الفروي، قال: نا ابن فليح عن
موسى بن عقبة عن الزهري قال: أبو مرثد وابنه مرثد حليفان لحمزة،
وهما من غنى(٥).
أخبرنا عبد الله قال: حدثنى أحمد بن زُهَيْر قال: سمعت أبي وأحمد
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٨٦/٥ [٢٥١٩] المعجم الكبير، ١٩٢/١٩.
أسد الغابة، ٢٠٠/٤ [٤٤٩٨].
الإصابة، ٣٠٧/٣ [٧٤٦٢] مشهور بكنيته .. و١٧٧/٤ [١٠٣٢].
(٢) القولان نقلهما الحافظ عن البغوي، ثم قال: والمشهور الأول.
(٣) نقله الحافظ عن البغوي.
(٤) السيرة النبوية لابن هشام، ٦٧٨/١ عن ابن إسحاق ورواه أبو نعيم، الصحابة،
٢٣٨٧/٥ (٥٨٤٦) وكذا الطبراني، المعجم الكبير، ١٩٢/١٩، (٤٣١).
(٥) نقله الحافظ عن الزهري. ورواه الطبراني عن عروة، المعجم الكبير،
١٩٢/١٩ (٤٣٢).
- ١٣٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
أبو مرثد، كناز
ابن حنبل يقولان: أبو مرثد کناز بن حصن (١).
٢٠٢٥ - أخبرنا عبد الله قال: نا داود بن رُشَيْد، قال: نا الوليد بن
مسلم عن ابن جابر قال: حدثني بُسر بن عُبيد الله قال: سمعت واثلة بن
الأسقع يقول في هذه المقبرة: سمعت أبا مرثد الغنوي صاحب رسول الله
وَ* يقول: سمعت رسول اللهمح ﴿: (لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا
إليها) (٢).
قال محمد بن عمر: توفي أبو مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبد
المطلب سنة عشرة من الهجرة(٣).
قال أبو القاسم: وفي "كتاب ابن إسحاق" من رواية يونس بن بُكَيْر،
أو غيره: أبو مرتد كنّاز بن حُصَيْن بن يربوع بن عمرو (٤) بن خرشة [٥٦]
(١) نقله الحافظ موضحاً أنه حكاه ابن أبي خيثمة عن أبيه وعن أحمد بن حنبل.
(٢) رواه مسلم، صحيح مسلم بشرح القاضي عياض، ٤٤٢/٣، (٩٧٢)، وأحمد
المسند، ١٣٥/٤. والترمذي، السنن، ٢٥٧/٢، (١٠٥٥-١٠٥٦) وأبو داود،
السنن، ٥٥٤/٣ (٣٢٢٩)، وأبو نعيم، الصحابة، ٢٣٨٧/٥ [٥٨٤٧] والطبراني،
المعجم الكبير، ١٩٣/١٩ (٤٣٣).
(٣) طبقات ابن سعد وذكره أبو نعيم في الصحابة، ٢٣٨٦/٥ ورواه الطبراني عن عروة.
المعجم الكبير، ١٩٢/١٩ (٤٣٢).
(٤) في رواية أبي نعيم والطبراني عن ابن إسحاق :.... بن عمرو بن يربوع بن
خرشة ... الصحابة، ٢٣٨٧/٥ (٥٨٤٦) المعجم الكبير، ١٩٢/١٩ (٤٣١).
قال القاضي رحمه الله تعالى: من الناس من أخذه على ظاهره، ومنهم من تأوّل أن
=
- ١٣٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
أبو مرثد، کناز
ابن سعد بن طریف بن جلان بن غنم بن غنی بن یعصر بن سعد بن قیس
ابن غيلان بن مُضر حليف حمزة بن عبد المطلب(١).
المراد بالقعود الحدث، لا الجلوس ..
هذا هو تأويل مالك فيه في الموطأ.
وقوله (لا يصلوا إليها) أي لا تتخذ قبلة، وهذا مثل الحديث الآخر في النهي عن
اتخاذ قبره مسجداً، وذم اليهود بما فعلوا من ذلك، وكل ذلك لقطع الذريعة لئلا.
يُعبد قبره، ويعتقد الجهال في الصلاة إليها وعليها تقرباً بذلك، کما کان الأصل في
عبادة الأصنام.
(إكمال المعلم، ٤٤٠/٣ -٤٤١).
(١) السيرة النبوية لابن هشام، ٦٧٨/١ عن ابن إسحاق. ونقله بنصه مصرخاً أنه قاله.
البغوي. (الإصابة، ١٧٧/٤).
-١٣٦-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كرزبن علقمة
كرز بن علقمة الخزاعي(١)
سكن المدينة(٢)، ورَوَى عن النبي ﴿ّ.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني عمي عن أبي عُبَيْد قال: كُرز بن علقمة
من خزاعة، روى عن النبي ﴿ّ، من بنى عبد نهم. وهو الذي قفا أَثَر النبي
﴿ وأبي بكر اللّه حين دخلا الغار، وهو الذي أعاد معالم الحرم في زمن
معاوية فهي إلى اليوم(٣).
٢٠٢٦ - أخبرنا عبد الله قال: حدثني سريج بن يونس ومحمد بن عباد
قالا: نا سفيان عن الزهري، عن عروة عن كرز بن علقمة أن رجلاً سأل
البِي ◌َّ هل للإسلام مُنْتَهى؟ فقال: أَيُّما أهل بيت من العرب أراد الله بهم
الخير أدخل عليهم الإسلام ثم تقع الفتن كأنها الظلال، ثم قال: والذي
نفسي بيده لتعودُنَّ فيها أساود صُّبّاً يضرب بعضكم رقاب بعض.)(٤)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤٠٩/٥ [٢٥٤٧] المعجم الكبير، ١٩٧/١٩.
أسد الغابة، ١٦٩/٤ [٤٤٤٤].
الإصابة، ٣//٢٩١-٢٩٢ [٧٣٩٧].
(٢) نقله الحافظ عن البغوي، كما نقل عن ابن شاهين: أنه كان ينزل عسقلان
(الإصابة، ٢٩٢/٣).
(٣) نقله الحافظ بنصه مصرحاً بأنه قاله البغوي: حدثني عمي .... الخ ثم قال الحافظ :
وذكر ابن الكلبي هذه القصة ... (الإصابة، ٢٩١/٣)(٢٠٧٤٧).
(٤) أخرجه أحمد في المسند، ٤٧٧/٣، وعبد الرزاق، المصنف، ٣٦٢/١١، (٢٠٧٤٧).
- ١٣٧-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كرز بن علقمة
أخبرنا عبد الله قال: حدثني عباس بن محمد، قال: نا محمد بن
مصعب الفرقساني قال: نا الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن عروة
ابن الزبير، عن كرز الخزاعي أنّ أعرابياً أتى النبيِ ﴿ فقال: يا رسول الله
هل للإسلام من منتھی؟ فذکر الحدیث، وزاد فیه: قیل یا رسول الله
فأيّ المؤمنين يومئذ خير؟ قال: رجلٌ في شعْبٍ من الشعاب يتقي الله
ويَدَع الناس من شرِّه(١).
وقوله (صّ) جمع صابٍ كغازٍ وغُزَّى، وهم الذين يَصْبون إلى الفتنة أي يميلون
إليها. (النهاية، ١١/٣).
(١) رواه أحمد عن الأوزاعي .. المسند، ٤٧٧/٣، أبو نعيم، الصحابة، ٢٤٠٩/٥-
٢٤١٠ (٥٨٩٦) بسنده إلى الأوزاعي ....
-١٣٨-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥٣)
كرز
كرز (١)
أَحْسِبُه مكي.
٢٠٢٧ - أخبرنا عبد الله قال: حدثني عباس بن محمد قال: نا يحيى
ابن معین [٥٧] قال: نا ابن مهدي قال: نا نافع بن عمر عن ابن بُدیل عن
ابنة كرز عن أبيها قالت: رأيت النبي ◌َّ يُصلي إلى هذه الصَّخرة خلفه
صَفّان، قد سَدَّا ما بين الجبلين(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤١٠/٥ [٢٥٤٩] قال: غير منسوب، ذكره أبو حاتم
والحضرمي وغيرهما في الصحابة.
أسد الغابة، ١٦٧/٤ [٤٤٤٢]
الإصابة، ٢٩٣/٣[٧٣٩٩] التميمي ذكره أبو حاتم الرازي والبغوي ومطين في
الصحابة.
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٤١١/٥ (٥٩٠٠) نقله ابن الأثير في أسد الغابة،
١٦٧/٤ وعزاه لابن منده. والحافظ، وعزاه لابن شاهين وابن منده ومطين، وابن
أبي عاصم في الآحاد، والمثاني .. (الإصابة، ٢٩٣/٣).
-١٣٩ -
---

معجم الصحابة للبغوي (%)
أبو رهم كلثوم الغفاري
أبو رُهم الغفاري كلثوم بن الحصين(١)
ابن عبيد بن حماس من بني غفار، وكان ممن بايع تحت الشجرة،
سکن المدینة، وروى عن التِي ے.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني ابن الأموي قال: حدثني أبي عن ابن
إسحاق قال: فحدثني الزهري عن عُبَيْد الله عن ابن عباس أن النبي ◌ُ ◌ّ
مَضَى لِسَفَرِه يعني في غزوة الفتح، واستخلف على المدينة أبا رهْم كلثوم
ابن الحصين بن عبيد بن خلف(٢).
أخبرنا عبد الله قال: حدثني ابن الأموي قال: نا أبي، عن ابن
إسحاق قال: حدثني الزهري عن ابن أخي أبي رهم أنه سمع أبا رهم
واسمه كلثوم بن الحصين الليثي، وكان من أصحاب بيعة الشجرة يقول:
غزوت مع رسول الله ﴿ غزوة تبوك فسرت ذات ليلة (٣).
(١) المعجم الكبير، ١٨٢/١٩، الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٨٨/٥ [٢٥٢٠].
أسد الغابة، ١٩٣/٤ [٤٤٨٥].
الإصابة، ٧٠/٤-٧١ [٤١٦] ذكر أبو عروبة أنه رُمي يسهم في نَحره يوم أُحُد
فبصق فيه النبي ◌ُ # قبراً.
(٢) السيرة النبوية لابن هشام، ٣٩٩/٢ عن ابن إسحاق قال: وحدثني ... مطولا. ورواه
أبو نعيم الصحابة، ٢٣٨٨/٥ (٥٨٤٧] وأحمد، (٢٣٩٢) والطبراني، المعجم الكبير،
١٨٢/١٩ (٤١٤). ونقله الحافظ عن ابن إسحاق (الإصابة، ٧١/٤).
(٣) السيرة النبوية لابن هشام، ونقله بطوله الطبراني، المعجم الكبير، ١٨٥/١٩-
۔۔
-١٤٠-