Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس، القابضة
نابغة بني جعدة واسمه قيس(١)
أخبرنا عبدالله، قال: قال عمِّى على بن عبدالعزيز: بلغني أن نابغة
بنى جَعْدة الشاعر اسمهُ قيس بن عبدالله بن عُدُس بن ربيعة بن جَعْدة.
حدثني الزبير بن بكّار، قال: حدثني أخي هارون بن أبي بكر، قال:
(١) ورد في المخطوط في مقابلة الترجمة ثلاث كلمات مطموسة لعلّه: سمع من هنا إلى
آخره قراءة.
الصحابة لأبي نعيم: ٢٣١٧/٤ [٢٤٣٣] المعجم الكبير، ٣٦٤/١٨،
أسد الغابة، ٥١٥/٤ [٥١١٥٥].
الإصابة، ٢٥٤/٣ [٧٢٠٠] قال: يأتي فى النون. ص ٥٣٧ [٨٦٣٩] قال:
الشاعر المشهور المعمر، اختلف في إسمه: فقيل هو قيس بن عبدالله .. وبه جزم ابن
الكلي وأبو عبيدة ومحمد بن سلام الجمحي وغيرهم، وحكاه البغوي عنه ...
[حدثنا داود بن رشيد، ثنا يعلى بن الأشدق قال: سمعت النابغة الجعدي يقول:
أنشدت التي * :
بلغنا السماء مجدنا وجدودنا
وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
فقال ابن المظهر: يا أبا ليلى قلت الجنة؟ قال: أجل ان شاء الله تعالى، ثم قال:
ولا خير في حلم إذا لم يكن له حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
فقال رسول الله (8#: لا يبغض الله فاك مرتين]
نقله الحافظ بسنده إلي أبي القاسم البغوي حدثا داود ثم قال: وهكذا أخرجه
البزار، والحسن بن سفيان في "مسنديهما" وأبو نعيم في "تاريخ أصفهان"، ويعلى
ابن الأشدق وهو ساقط الحدیث. (الإصابة، ٥٣٨-٥٣٩)
- ٤١-

!
معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس، النابغة:
حدثني يحيى بن إبراهيم البَهْزي من سُلَيم عن سليمان بن محمد بن يحيى بن
عروة عن أبيه، قال: حدثني عمي عبدالله بن عروة قال: أقحمت السَّنَة نابغة
[١٦] بنى جعدة، فجاء إلى عبدالله بن الزبير في المسجد، وأنشده:
وعثمان والفاروق فارتاح مُعدمُ
حَكَيْتَ لنا الصديق لما ولّيتنا
فعاد صباحاً حالك اللون مُظلِم
وسَوَّيت بين الناس في الحق
دُجَى الليل جوَّابِ الفلاة عَتَمْتم
أتاك أبو ليلى تجوب به الدّجى
ضروب الليالي والزمان المصمّم.
لتجبر منه جانباً زعْزَعَت به
فقال له عبدالله بن الزبير: أمسك عليك أبا ليلى فإن الشّعْر أهون،
وسائلك عندنا، أمَّا صفوة مالنا فلآل الزبير، وأمنا عفوته فإِنَّ بنى أسَدٍ
يشغلها عنك وتميماً، ولكن لك في مال الله حقان: حق بُرُؤْيَتك
رسول الله﴿®، وحق بشركتك أهل الإسلام في فيئهم، ثم أخذ بيده
فدخل به دار النّعَم فأعطاه قلائص سبْعاً وجملا وخيلا، وأوقر له الركاب
بُرًّاً، وتمراً، وثياباً، فجعل النابغة يستعجل فيأكل الحبَّ صِرْفاً، فقال ابن
- ٤٢-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس، النابغة
الزبير: ويح أبي ليلى لقد بلغ به الجَهْد، فقال النابغة: أُشْهدُ لسمعت
رسول الله ◌َ﴿ يقول: ما وُلِّيَتْ قريش فعدلتْ، واستُرْحمت فرحمت
وحدّئْت فصدقت، ووعدت خيراً فأنجزت، فإنا والنبيون فراط(١)
القاصفين.
(١) نقله الحافظ موضحاً أنه أخرجه ابن أبي خيثمة في "تاريخه" عن الزبير بن بكار:
وحدثني أخي هارون ... (الإصابة، ٥٣٧/٣) ورواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣١٧/٤-
٢٣١٨ [٥٧٠٨ بسنده إلى الزبير بن بكار ... إلى آخره بنصه. وكذا الطبراني،
المعجم الكبير، ٣٦٥،٣٦٤/١٨ (٩٣٣)، عن هارون بن أبي بكر، ثنى يحيى بن
هارون البهري، عن سليمان ... وعندهم من الزيادة: وعاهدت فوفّت ... إلا كنت
أنا والنبُّون ...
-٤٣-

محجم الصحابة للبغوي (٥)
قيس بن الخشخاش
قيس بن الخشخاش(١)
وفي "كتاب محمد بن إسماعيل": قيس بن الخشخاش العنبري. سكن
البصرة، ورَورى عن الْبِي ◌َ﴿ حديثاً، ولم يذكر ابن إسماعيل الحديث(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٢٧/٤ [٢٤٤٥].
أسد الغابة، ١٢٠/٤ [٤٣٣٧].
الإصابة، ٢٤٤/٣ [٧١٥٨].
قال: ذكره البغوي في الصحابة.
(٢) نقله الحافظ موضحا أنه نقله البغوي عن البخاري.
الإصابة، ٢٤٤/٣.
-٤٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
٧
MADA
1
90
باب من روائ عن النبي
اسمه قتادة
-٤٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قتادة بن النعمان
باب من روى عن النبي : اسمُه قتادة
قتادة بن النعمان(١).
أخو أبي سعيد الخدري لأمه.
سكن المدينة ورَوى عن النبي ◌ُّ أحاديث [١٧].
أخبرنا عبدالله، قال: نا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي
يقول: سمعت ابن عيينة يقول: قتادة بن النعمان بدري أخو أبي سعيد
الخدري لأمه.
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني ابن الأموي، قال: حدثني أبي قال: نا
ابن إسحاق فيمن شهد بدراً مع رسول الله ₪: قتادة بن النعمان بن
زيد بن عامر، من بني سَواد بن ظَفَر(٢).
(١) ورد في الحاشية من المخطوط ما نصه: سمع من هنا إلى حرف الكاف أبو محمد عبد
الوهاب بن إسماعيل بن مرات بقراءة علي بن المفضل بن علي المقدسي على القاضي
الفقيه أبي محمد العثماني بحق إجازته عن الرازي.
وورد في مقابله أيضاً ما نصه: من هنا إلى آخره سمع أبو الحسن اللميطي قراءة ....
الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٣٨/٤ (٢٤٦٣] المعجم الكبير، ٣/١٩.
(٢) السيرة النبوية لابن هشام، ٦٨٧/١، عن ابن إسحاق.
ورواه أبو نعيم عن ابن إسحاق. (الصحابة، ٢٣٣٨/٤، ح ٥٧٤٧).
وكذا الطبراني، المعجم الكبير، ٣/١٩،(٣).
-٤٦-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قتادة بن النعمان
أخبرنا عبدالله، قال: حدّثني هارون الفروى، قال: نا ابن فليح عن
موسى بن عقبة عن الزهري في أهل بدر: قتادة بن النعمان بن زيد من
بنى ظفر(١).
أخبرنا عبدا لله، قال: حدثني یحیی الحمّاني، قال: نا عبدالرحمن بن
الغسيل، قال: نا عاصم بن عُمَر بن قتادة، عن قتادة بن النعمان أنه
أصيبت عينه يوم بدر فسالت حدقته على وجنته، فأرادوا أن يقطعوها،
فقالوا: لا، حتى نستأمِرَ رسول الله ونَ﴾، فاستأمروه فقال: لا، ثم دعا به
فوضع راحته على حدقته ثم غمزها فكان لا يُدرَى أى عينيه ذهبت(٢).
أخبرنا عبدالله، قال: نا أحمد بن منصور، قال: نا يعقوب بن محمد
الزهري، قال: نا إبراهيم بن جعفر، عن أبيه، عن عاصم بن عُمر
ابن قتادة عن جدّه قتادة بن النعمان أنه سالت عينه عَلَی خدّه يوم بدر،
فردها رسول الله څے و کانت اُصحّ عینیه . قال عاصم: فحدثت به عمر
ابن عبدالعزيز فقال:
(١) رواه أبو نعيم عن موسى بن عقبة عن الزهري.
الصحابة، ٢٣٣٨/٤ [٥٧٤٦] كما رواه عن عروة (٥٧٤٥)، وكذا الطبرانى،
المعجم الکبیر، ٣/١٩،(١٠١).
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٣٩/٤ [٥٧٤٨] والطبراني، المعجم الكبير ٨/١٩،
ونقله الحافظ موضحا أنه أخرجه البغوي وأبو يعلى عن يحيى الحماني ... بنصه.
-٤٧-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
تلك المكارم لا قعبان من لَبَن
شيباً بماء فعاد أبعد أبْوالا(١)
وقال محمد بن عمر: توفي قتادة بن النعمان الظّفري بالمدينة، ويكنى
أبا عُمَر، قال: حدثني بذلك محمد عن عاصم بن عمر بن قتادة، وقال:
صلّى عليه عمر [١٨] ونزل في حُفْرته أبو سَعيد، وهو أخوه لأُمِّه،
ومحمد بن مسلمة، والحارث بن خزمة، ومات قتادة وهو ابن خمس
وستين سنة(٢).
وقال هارون بن عبد الله: قتادة بن النعمان بن زيد الأنصاري، يكنى
بأبي عمر، ومات بالمدينة، في خلافة عُمَر سنة ثلاث وعشرين، وهو ابن
همس وستین.
(١) نقله الحافظ موضحا أنه أخرجه البغوي من طريق يعقوب بن محمد بنصه ... (الإصابة
٢٢٥/٣) وزاد: وجاء من وجه آخر أنها أصيبت يوم أحد، أخرجه الدارقطني وابن
شاهين والبيهقي في "الدلائل"، وساقها ابن إسحاق مطولة مرسلة.
(٢) ذكره أبو نعيم عن يحيى بن بكير الصحابة، ٢٣٣٩/٤، (٥٧٥٨).
والطبراني، المعجم الكبير، ٣/١٩(٤).
-٤٨-

محجم الصحابة للبغوي (٥٤)
قتادة بن ملحان
قتادة بن ملحان القيسي(١)
سكن البصرة، وروى عن النبي وَّ حديثاً.
أخبرنا عبدالله، قال: حدثني جدّي، قال: نا روح بن عُبَادة. وحدثني
محمد بن علي، قال: نا عفان.
١٩٧٨- وحدثني هارون، قال: نا رَوْح، وأبو الوليد، قالوا: نا
همَّام، عن أنس بن سيرين، عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي،
عن أبيه قال: كان رسول الله وَ ﴿ يأمُرُنا أن نصوم الليالي البيض: ثلاثة
عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة، وقال: هى كَهَيئة الدَّهر(٢).
ومعنى حديثهم واحد، ورَوَى هذا الحديث شعبة عن أنس بن
سیرین، خالف همّام في الإسناد.
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني أحمد بن إبراهيم، قال: نا بَهْز قال: نا شُعْبَة،
قال: حدثني أنس بن سيرين، عن عبد الملك رَجُلٍ من بن قيس بن ثعلبة، عن أبيه.
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٤١/٤ [٢٤٦٤] المعجم الكبير، ١٥/١٩.
أسد الغابة، ٨٩/٤ [٤٢٧٠].
الإصابة، ٢٢٥/٣ [٧٠٧٤].
(٢) أخرجه أبو داود، السنن، ٨٢١/٢ (٢٤٤٩) وأحمد في المسند، ٢٧/٥، ٢٨.
والطبراني، المعجم الكبير، ١٦/١٩(٣٣) عن أبي الوليد الطيالسي بسنده ونصه،
والبغوي، (الإصابة، ٢٢٥/٣). ورواه النسائي عن جرير بن عبد الله.
صحيح سنن النسائي، ٥٠٨/٢-٥٠٩(٢٢٧٦).
-٤٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قتادة بن ملحان.
قال: وحدثنا أبو داود، قال: انا شعبة، قال: أخبرني أنس بن سيرين.
قال: سمعت عبد الملك بن مِنهال القيسي عن أبيه أن النبي 8₪ كان
يأمُرُهم بصيام البيض(١).
قال أحمد بن إبراهيم: نا یزید بن هارون، عن شعبة مثله وزاد: هی
كهيئة الدهر.
(١) رواه الطبراني، المعجم الكبير، ١٧/١٩، (٢٤) عن شعبة ... الخ
- ٥٠-

معجم الصحابة للبغوي (چ٥)
قتادة بن الأعور
قتادة بن الأعور(١)، أبو جون بن قتادة التميمى
[١٩] قال محمد بن سعد: قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عون بن
كعب، بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم صحب النبي ﴿ قبل
الوَقْد، وكتب له رسول الله وَلّ كتاب بالشَّبكة موضع الدهناء بين القنعَة(٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٤١/٤ [٢٤٦٥] قال: ذكره المنيعي في الوحدان.
أسد الغابة، ٨٧/٤[٨٢٦٤]
الإصابة، ٢٢٤/٣ [٧٠٦٦] قال: ذكره البغوي في الصحابة.
(٢) ورد في الحاشية من المخطوط ما نصه: في نسخ أخرى: بين القفعة والعزمة، اهـ.
قال: ياقوت: قال أبو منصور: الدهناء من ديار بني تميم ... وهى سبعة أجبل من
الرمل في عرضها، بين كل جبلين شقيقة ... (المعجم البلدان، ٤٩٣/٢).
وقال ياقوت: قِنْغٌ بالكسر ثم السكون، قال أبو عبيد: القنع أسفل الرمل
و أعلاه ...
وحكى نصر أن القنع جبل وماء لبني سعد بن زيد مناة بن تميم باليمامة على ثلاث
ليال من جوّ الحضارم ...
والقنع: بالتحريك، قال ابن شُمَيل: القَنَعة من الرمل ما استوى أسفله من الأرض
إلى جنبه، وهو الّبب وما استرقَّ من الرمل، والقنع: اسم مماء بين الثعلبية وجبل
مربخ. (معجم البلدان، ٤٠٧/٤-٤٠٨).
والعزمة: بالتحريك، وهو في أصل اللغة الأنبار من الحنطة والشعير ... وهى تتاخم
الدهناء، وعارض اليمامة يقابلها. (معجم البلدان، ١١٠/٤).
وقال الأستاذ الجاسر: الدهناء رمال لا مياه فيها. (جريدة البلاد، العدد ١٥٧٢٨،
S=
-٥١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قتادة بن الأجور
والعرصة، وهو أبو الجوْن بن قتادة(١).
قال أبو القاسم: ولا أعلم روى له حديث، وهو أبو الجون، بن قتادة
الذي روى عنه الحسن البصري، ولا أعلم لقتادة بن الأعور حديثاً(٢).
في ١٤٢٠/٥/١ هـ)
وقال في موضع آخر؛ ومن طرف الدهناء موضع يسمّى (رمل عالج) وهو النفوذ
الكبير الذي يفصل بين إمارة حائل وإمارة الجوف. (جريدة الرياض، العدد
١١٠١٦، في ١٤١٩/٤/٣٠ هـ).
(١) طبقات ابن سعد، ٧٢/٧ ونقله أبو نعيم عن المنيعي عن ابن سعد،
الصحابة، ٢٣٤١/٤.
(٢) نقله ابن الأثير، والحافظ عن البغوي، (أسد الغابة، ٨٧/٤، الإصابة، ٢٢٤/٣).
- ٥٢-

معجم الصحابة للبغوي (جم)
قتادة بن أوفى
قتادة بن أوفى(١)
قال ابن سعد: قتادة بن أوفَى بن مواله بن عتبة بن مُلاس بن عبد
شمس بن سَعْد، بن زيد مناة بن تميم، وله صحبة، وهو أبو إياس بن قتادة.
وأم إياس بن قتادة الفارعة بنت حِمْيَرىّ بن عبادی بن نزَّال بن مرَّة(٢).
وإياس بن قتادة رَوى عنه أبو حَمْزة الضبعي، و کان إِیاس قاضى
الريّ ولا أعلم رَوى قتادة بن أوفَى حديثاً مسنداً(٣).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٤٣/٤، [٢٤٦٨] قال: ذكره المنيعي عن ابن سعد ...
أسد الغابة، ٨٧/٤ [٤٢٦٦]. الإصابة، ٢٢٤/٣ [٧٠٦٧] ذكره ابن سعد في
الصحابة ...
(٢) طبقات ابن سعد، ٦٢/٧و نقله أبو نعيم في الصحابة، ٢٤٤٣/٤، والحافظ عن ابن
سعد، ثم نقل عن البغوي قوله: كان لابنه إياس بالبصرة ذكر بعد موت يزيد بن
معاوية، وهو الذي تحمّل ديات القتلى بين الأزد وغيرهم في تلك الأيام ...
(الإصابة، ٢٢٤/٣).
(٣) نقله أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٤٣/٤، والحافظ، الإصابة، ٢٢٤/٣، عن البغوي.
-٥٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قتادة أبو هشام
قتادة أبو هشام بن قتادة
*(١)
سكن الرّها، وروى عن النبي ◌ُلّ حديثاً.
أخبرنا عبدالله، قال: حدثني أحمد بن زهير، قال: نا علي بن نجر
قال: نا قتادة بن الفُضَيْل بن عبد الله بن قتادة الجرشي الرَّهاوي قال:
حدثني أبي الفُضَيل بن عبدالله قال: حدثني عمِّي هشام بن قتادة، عن
قتادة، قال: لمّا عَقَد لي رسول اللهلَ ﴿ على قومي أخذت بيده فودَّعْتُه.
فقال رسول الله :﴿: جعل الله التقوى زادَكَ، وغَفَرَ ذنبك، ووجَّهك
للخیر حیث تکون(٢) [ ٢٠].
وقال أبو القاسم: ولا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث(٣).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٤٢/٤، [٢٤٦٦] المعجم الكبير، ١٤/١٩.
أسد الغابة، ٨٨/٤ [٤٢٦٧].
الإصابة، ٢٢٦/٣ [٧٠٧٧].
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٤٢/٤ (٥٧٥٥) والطبراني، المعجم الكبير،
١٥/١٩)٢٢) ونقله الحافظ، وعزاه لأحمد بن أبي الطيب ، والبغوي والطيراني من
طريق على بن بحر القطان ...
قال الهثمي: رواه الطبراني والبزار، ورجالهما ثقات (المجمع، ١٣١/١٠) وقال المحقق
السلفي: هشام لايعرف فكيف يكون رجاله ثقات؟!
(٣) نقله الحافظ عن البغوي. (الإصابة، ٢٢٦/٣).
-٥٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قرظة بن كعب الأنصاري
قَرَظة بن كعبٍ الأنصاري(١)
سکن الكوفة(٢)، وَرَوی عن النبي څّ حدیثین.
قال محمد بن سعد(٣): قرَظة بن كعب بن عمرو، بن عامر، بن زيد
مناة، بن مالك، بن الأبجر. وأمّه خُلَيْدة بنت ثابت بن سِنان بن عُبَيْد بن
الأبجر، وأخوه لأمِّه عبد الله بن أُنَّيْس من بنى البرك بن مُرّة. وشهد قرظة
أُحُداً، وما بعد ذلك من المشاهد، ورَوى عن النبي ◌ُّ، وكان فيمن وجَّه
عُمَر إلى الكوفة مع عدّة من أصحاب رسول الله مَ﴿ يُفَقّهونهم
ويُعَلّمونهم القرآن، وليس بالمدينة مِن وَلده أحَدٌ، ومنزلهم بالكوفة، وتوفي
قرظة بالكوفة والمغيرة بن شعبة والي عليها.
أخبرنا عبد الله، قال: نا عُبيد الله بن عمر القواريري قال: نا حمّاد
ابن زيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن قُرَظة بن كعب قال: بعثني عُمر ◌َُّه
إلى أهل الكوفة في رَهْطٍ من أصحاب النِي ◌َّ والأنصار، فَمَشَى مَعَنا
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٥٩/٤ [٢٤٨٥] المعجم الكبير، ٣٩/١٩.
أسد الغابة، ٩٩/٤[٤٢٨٥].
الإصابة، ٢٣١/٣ [٧٠٩٨].
(٢) نقله الحافظ عن البغوي.
(٣) طبقات ابن سعد، ١٧/٦ .... وذكره أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٥٩/٤. ونقله ابن
الأثير في أسد الغابة، ١٠٠/٤، والحافظ في الإصابة، ٢٣٢/٣ عن ابن سعد.
-٥٥-

محجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قرظة بن كعب الأنصاري
حتی بلغ مكاناً قد سمّاهُ، ثم قال: هل تدرون لِم مشیت معكم؟ قالوا:
الحق صُحبة رسول الله ﴿ وحقِّ الأنصار، قال: لا، ولكن مَشَيتُ معكم
لحديثٍ أَرَدت أن أحَدِّئُكُموه، فأردت أن تحفظوه لممشاى معكم، إنكم
تَقْدِمون على قوم للقرآن في صدورهم دَوِيٌّ كَدَوِيٌّ النحل، فإذا رأوكم
مدّوا إليكم أعناقهم وقالوا: أصحاب محمد، أصحاب محمد، فأقِلُّوا
الحديث عن رسول الله ﴿ وأنا شريككم(١).
أخبرنا عبد الله، قال: نا أحمد بن إبراهيم قال: نا أبو داود [٢١]
قال: نا شعْبة عن أبي إسحاق قال: سمعتُ عامر بن سَعْد البجلي يقول:
سمعت ثابت بن وَدِيعة وقَرَظة بن كعب قالا: رُخْصَ لنا في البكاء على
الميّت في غير نياحة (٢).
(١) رواه ابن قانع، الصحابة، ٣٦٦/٢ [٩١٢].
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير، ٢٤٧،١٧ (٦٩٠) وأبو نعيم الصحابة، ٢٣٥٩/٤
(٥٧٩٣-٥٧٩٤).
قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. (المجمع ١٩/٣).
-٥٦-

معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
قبيصة بن مخارق الهلالي
قبيصة بن مخارق الهلالي(١)
سكن البصرة، وروَى عن النبي ﴿ أحاديث.
قال محمد بن سعد: قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شدّاد بن
معاوية بن ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر، بن صعصعة، وَفَدَ على النبي
، وروى عنه، ونزل البصرة، وولدُه بها(٢).
١٩٧٩ - أخبرنا عبد الله، قال: نا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: نا
حماد بن زيد، قال: نا هارون بن رئاب، قال: حدثني كنانة بن نُعَيْم
العَدَوى، عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال: تحمّلت حَمَالَةً فأتيت النبي
صَلَ الله
اسئَلُه فقال: اصبر حتى تأتينا الصدقة فَتَأمر لك بها، ثم قال: يا قبيصة إنّ
المسئلة لا تَحِلّ إلا لإحدى ثلاث: رَجُلٌ تحمَّل بحَمَالةٍ فحلّت له المسئلة
حتى يصيبها ثم يُمْسِك. وقال حمّاد مرّةً أخرى: حتى يوني بها، ورجل
أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلّت له المسئلة حتى يصيب قواماً من
عَيْشٍ أو سداداً من عيش ثم يُمْسِك، ورجل أصابته فاقةٌ حتى يقوم ثلاثة
من أولى النّهى من قومه فيقولون: أصابت فلاناً فاقة، فحلت له المسئلة
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٣٢/٤ [٢٤٥٧] والمعجم الكبير، ٣٦٨/١٨.
أسد الغابة، ٨٣/٤-٨٤ [٤٢٥٩].
الإصابة، ٢٢٢/٣ [٧٠٦١].
(٢) طبقات ابن سعد، ٣٥/٧.
-٥٧-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قبيصة بن مخارق الهلالي
حتى يصيب قواما من عيش أو سداداً من عيش ثم ما سواهُنَّ من المسئلة
سُحْتاً يا قبيصة، سُحتاً يأكلها صاحبها سُحْتاً(١).
١٩٨٠ - أخبرنا عبد الله، قال: نا عُبَيْد الله بن عمر القواريري، قال:
نا يزيد بن زُرَيع، قال: نا سليمان التيمي [٢٢] عن أبي عثمان النهدي ،
عن قبيصة بن المخارق، وزهير بن عمرو، أنهما قالا: لما نزلت ﴿وأنذر
عشيرتك الأقربين﴾(٢) انتهى رسول الله ﴿ إلى رضْمَةٍ من جَبَّلِ فعلا
أعلاها حجراً ثم نادى يا بني عبد مناف إني لك النذير، إنما مَثَلی ومثلكم
كمثل رجُل رأى العدوّ فانطلق يريد أهله، وخشى أن يَسْبقوه إلى أهله،
وجعل يهتف: يا صباحاه(٢).
١٩٨١ - أخبرنا عبد الله، قال: نا إسحاق بن إبراهيم المروزي، قال:
نا حماد بن زيد، قال: نا أيوب عن أبي قلابة، قال: دخلت المسجد فإذا
الناس متكا على رجل من أصحاب النبي و لا، قال حمّاد: وَنُبِّئت أنه في
(١) رواه مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي، ١٣٣/٧، كتاب الزكاة، باب من تَحِلّ
له المسألة. وأحمد، المسند، ٤٧٧/٣ ٦٠/٥، وعبد الرزاق، (٢٠٠٨)، والطبراني،
المعجم الكبير، ٣٧١،٣٧٠/١٨ (٩٤٨،٩٤٧،٩٤٦).
(٢) الآية ٢١٤/الشعراء.
(٣) رواه مسلم، صحيح مسلم بشرح القاضي عياض، ٥٩٣/١، (٢٠٧) كتاب الإيمان
باب قوله تعالى: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ وأحمد، المسند، ٤٧٦/٣، و٦٠/٥،
قال القاضي عياض رحمه الله تعالى: (إلى رضمة ... ) هو صخور بعضُها على بعض
(إكمال المعلم، ٥٩٣/١).
-٥٨-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قبيصة بن مخارق الهلالي
بعض كتب أبي قلابة: قبيصة بن المخارق الهلالي، ذَكَرَ رسول الله مَ لِّ
الدَّجال فقال: إن من بعدكم الكذاب المضلّ وإن رأسه من حك حبك
وأنه سيقول أنا ربكم ، فمن قال: كَذَبْتَ لسْتَ بربنا، ربنا الله عليه
توكّلنا وإليه أنبنا، ونعوذ بالله منك، لم يكن له عليه سُلطان.
-٥٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قبيصة البجلي
قبيصة يقال إنه البجلي ويقال الهلالي(١)
سكن البصرة، ورَوَى عن النِيِ ﴿ حديثاً.
١٩٨٢- أخبرنا عبد الله، قال: نا أبو الربيع الزهراني، قال: نا عبد
الوارث قال: نا أيوب عن أبي قلابة، عن قبيصة، قال: انكَسَفت الشمس
على عَهْد رسول الله ﴿ فنادَى في الناس فصلّى بهم ركعتين، فأطال
فيهما حتى انجلت الشمس فقال، انّ هذه الآية تخويف يخوف الله بها
عِبادَه فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأخَفَّ صلاة صليتموها من المكتوبة(٢).
قال أبو القاسم: رَوَى هذا الحديث عَبَّاد بن منصور، عن أيوب، عن
أبي [٢٣] قلابة، وزاد في إسناده هلال بن عامر، عن قبيصة الهلالي.
: أخبرنا عبدالله، قال: حدثنيه إبراهيم بن سعيد الطبري، قال: نا
ريحان بن سعيد، قال: نا عيّاد بن منصور عن أيوب، وذكر الحديث، قال :
أبو القاسم: ولا أعلم لقبيصة الهلالي غير هذا الحديث.
(١) انظر حاشية الترجمة السابقة.
(٢) رواه أبو داود، السنن، ٧٠١/١ (١١٨٥) الصلاة.
واحمد، المسند ٦١،٦٠/٥ والنسائي، السنن ١٤٤/٣-١٤٥، وأبو نعيم،
الصحابة، ٢٣٣٤/٤: (٥٧٤٩) والطبراني، المعجم الكبير، ٣٧٤/١٨، (٩٥٧).
وهذا الحديث أورده ابن الأثير والحافظ في ترجمة قبيصة بن المخارق وعزاه الحافظ
لأبي داود. (أسد الغابة، ٨٤/٤. الإصابة، ٢٢٢/٣-٢٢٣).
- ٦٠ -