Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي ( ج ) )
عبد الله بن جبير الخزاعي
(١)
عبد الله بن جبير الخزاعي .
روى عنه سماك عن النبي ﴾ أحاديث ، ويشك في سماعه.
١٦٩١ - حدثني عمي، قال: نا عمرو بن حماد العباد ، نا أسباط بن
نصر ، عن سماك بن حرب ، عن عبد الله بن جبير الخزاعي [٣٩٠] قال :
طعن رسول الله ◌َّ رجلا في بطنه إما بقضيب، وإما بسواك. قال :
أوْ جعتني فأقِدْني ، فأعطاه العود الذي كان معه ثم قال : « استقدْ ،» فقَبَّلَ
بطنه ، ثم قال : بل أعفوا عنك لعل أن يشفع لي بها يوم القيامة . (٢)
وقد حدث عبد الله بن جبير عن النبي ◌َّ غير هذا.
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٦٠٩/٣، [١٥٩٤] قال: مختلف في صحبته.
الإصابة ٨٨/٣ (٦٢٠٣] قال: شيخ سماك بن حرب، .. ذكره أبو علي بن السكن
ثم قال : ليست له صحبة .
(٢) رواه أبو نعيم في الصحابة ، ١٦٠٩/٣ (٤٠٥٢) قال: ثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي
بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ... إلخ بنصه .
- ١٨١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
:
عبد الله بن جبير الأنصاري
وعبد الله بن جبير الأنصاري(١)
أمير الرماة . قُتِل يوم أُحُد .
. حدثني ابن الأموي، قال: ثني أبي عن محمد بن إسحاق قال: عبد الله
ابن جبير بن النعمن، من الأوس ، شهد بدرا والعقبة ، وقتل يوم أُحُد ،
وكان أمير الرماة يوم أُخُد.(٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٦٠٨/٣ [١٥٩٣]
أسد الغابة، ١٩٤/٣ :[]
الإصابة، ٢٨٦/٢ [٤٥٨٢]
(٢) السيرة لابن هشام، ٦٥/٢، ١٢٣.
وقد ورد ذلك في مصادر الترجمة ونقله الحافظ في الإصابة عن البخاري .
- ١٨٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
عبد الله بن ذر
(١)
عبد الله بن ذوّ (١)
سكن الشام، وروى عن النبي ◌َّ حديثا، ويشك في سماعه.(٢)
١٦٩٢ - حدثنا الحكم بن موسى، نا الحَيْثم [ بن حُميد، نا شور،] عن
علي بن أبي طلحة، عن عبد الله بن ذَرْ أن النبي ﴿3 [واصل بين يومين
وليلة] فأتاه جبريل عليه السلام فقال : قبلت مواصلتك، ولا تحل لأمتك من
﴿ ثَمَّ أْتِقُّوا] الصّيَامَ إِلى الليل)،(٣)
١٠
بعدك ، فإن الله [عز وجل قال :
(١) الصحابة لابن قائع ، ١٣٩/٢ [٦٠٨]
الإصابة، ٣٠٣/٢ [٤٦٥٩] .. قال: ذكره البغوي وابن قائع في الصحابة ..
(٢) نقله الحافظ عن البغوي .
(٣) سورة البقرة ، الآية : ١٨٧
- ١٨٣ -

عبد الله بن ذر
معجم الصحابة للبغوي (ج، )
فلا تصوم بعد الليل ، وألزمني بالوتر قبل الفجر ، وسألت ربي عز وجل أن
یکتب على أمتي سبحة الضحى فقال : تلك صلاة الملائكة ، من شاء صلاها،
ومَن شاء تركها ، ومَن صلاها فلا يصلها حتى يرتفع الضحى .
وما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في الصحابة لابن قائع ، ١٣٩/٢، قال :
ثنا عبد الله بن محمد ، نا الحكم بن موسى ...
ونقله الحافظ مختصرا وعزاه للبغوي وابن قائع . (الإصابة، ٣٠٣/٢)
- ١٨٤ :-
۔۔

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١)
عبد الله ويقال أبو عبد الله الصنابحي
عبد الله، ويقال : أبو عبد الله الصنابحي. (١)
سکن المدينة ، وروی عن النبي څگاحدیثین .
١٦٩٣ - حدثني سويد بن سعيد، نا حفص بن ميسرة، عن زيد بن
أسلم ، عن عطاء بن يسار ، قال : سمعت عبد الله الصنابحي يقول : سمعت
رسول الله ﴾ يقول: «إن الشمس تطلع مع قرن شيطان، فإذا طلعت
قارنها فإذا ارتفعت فارقها ،] حتى تستره وإذا أنزلت عند الغروب ، فإذا
غربت [فارقها، فلا تصلوا عند هذه] الثلاث الساعات .(٢)
١٦٩٤ - حدثني زياد بن أيوب، وعلي [] نا روح بن عبادة ، نا
مالك [بن أنس وزهـ] ير بن محمد ، قالا : نا زيد بن الهيثم ، عن عطاء بن
يسار، أنه سمع عبد الله الصنابحي يقول: سمعت رسول الله ونَ﴾، فذكر
نحوه. (٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٦٨٩/٣، [١٦٨٣]
الإصابة، ٣٨٤/٢ [٥٠٤٦] قال: مختلف فيه .
(٢) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثيته كما في الصحابة لأبي نعيم، ١٦٨٩/٣،
(٤٢٢٧) الصحابة لابن قائع ، ٧٤/٢
ونقله الحافظ في الإصابة، ٣٨٤/٢، ثم قال: وكذا أخرجه الدارقطني في "غرائب
مالك ... وابن مندة .
(٣) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبت بعضه كما رواه أبو نعيم بسنده إلى روح بن
عبادة ، ثنا مالك وزهير ... الصحابة ، ١٦٨٩/٣
= =
- ١٨٥ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
عبد الله ويقال أبو عبد الله الصنايحي
حدثني عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : عطاء بن يسار يروي عن عبد :
الله الصنابحي . ويقولون : أبو عبد الله الصنابحي، (١) والصنابحي صاحب أبي
بكر اسمه عبد الله الصنابحي ، ويقولون اسمه: عبد الرحمن بن عسيلة : (٢)
:
١٦٩٥ - حدثني هارون الحمَّال، قال: ثني شعيب بن حرب ، نا هشام
ابن سعْد ، نا زيد بن أسلم ، عن عطاء ، عن عبد الله الصنابحي أن النبي
قال: «امسحوا [دنم] في الوضوء».(٣)
ولم يرْوِ عبد الله الصنابحي غير هذين. [٣٩١]
ونقله الحافظ في الإصابة ٣٨٤/٢
(١) نقله أبو نعيم عن ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين .. الصحابة، ١٦٨٩/٣
(٢) نقله الحافظ عن العباس بن محمد الدوري عن يحيى ... الإصابة، ٣٨٤/٢
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس . ولعل مكانه (أذنیکم]
- ١٨٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
عبد الله بن حبيشي الخثعمي
عبد الله بن حبشي الخثعمي(١)
سكن مكة وروى عن النبي ◌َُّ حديثا .
١٦٩٦- حدثني هارون بن عبد الله ، وزياد بن أيوب ، وغيرهما قالوا :
نا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج : ثني عثمان بن أبي سليمان ، عن
علي الأزدي ، عن عبد الله بن حبيشي الخثعمي: أن رسول الله مقر﴾ سئل
أي الأعمال أفضل ؟ قال : « إيمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه ، وحجة
مبرورة .» وسئل أي الصلاة أفضل ؟ قال : «طول القيام .» قال : فأي
الصدقة أفضل ؟ قال : « جهد المقل .» قال : فأي الهجرة أفضل ؟ قال :
«من هجر ما حرم الله عليه .» قال: قلت: فأي الجهاد أفضل؟ قال: «من
جاهد المشركين .» قال: فأي القتل أفضل؟ قال: «من أُهْرِيق دمه وعُقِر
جَوَادُه .»(٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٦٢٢/٣ [١٦١٠]
أسد الغابة، ١٠٤/٣ [٢٨٨٤]
الإصابة ، ٢٩٤/٢ [٤٦١٦]
(٢) رواه أحمد في المسند، ٤١١/٣ ، ٤١٢، قال: ثنا حجاج ...
والطحاوي ، ٢٩٩/١
وأبو نعيم في الصحابة ، ١٦٢٣/٣ (٤٠٨٥)
والدارمي ، ٣٣١/١
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٥٧١/٦ (٧٠٠٧)
وفي الإصابة وعزاه لأبي داود، والنسائي وأحمد، والدارمي، من طريق عبيد بن عمير
- ١٨٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج) )
عبد الله بن حبيثي الخثعمي
قال أبو القاسم : عثمان بن أبي سليمان هو ابن محمد بن جبير بن مطعم،
وعلي الأزدي هو علي بن عبد الله البارقي .
۔۔
١٦٩٧ - حدثنا محمد بن الجنيد الدقاق ، نا أبو عاصم، عن ابن جريج ،
عن عثمان بن أبي سليمان ، عن سعيد ، عن عبد الله بن حُبَيْشي قال : قال
رسول الله : « من قطع سدرة صَوَّب الله عز وجل رأسَهُ في النار.»(١)
١٦٩٨ - حدثني محمد بن علي، نا عبيد الله بن موسى ، أنا ابن جريج،
عن عثمان بن أبي سلیمان ، عن سعيد بن جبير بن محمد بن مطعم ، عن عبد
الله بن حبيشي ، عن النبي ◌ٌَّ قال: « من قطع سدرة صوب الله رأسه في
النار » .
عن عبد الله بن حبشي ...
وقال : بإسناد قوي. ثم زاد : ولكن ذكر البخاري في التاريخ له علة ، وهي الاختلاف
على عبيد بن عمير ، في سنده على الأزدي عنه هكذا .... ويمكن أن يقال : ليس
العلة بقادحة ، وقد أخرجه هكذا موصولا من وجهين في كل منهما مقال ، ثم أورده
عن الزهري عن عبد الله بن عبيد، عن أبيه مرسلا ، وهذا أقوى .
(الإصابة، ٢٩٤/٢)
(١) رواه أبو نعيم في الصحابة، ١٦٢٣/٣ (٤٠٨٤) بسنده إلى أبي عاصم ... إلخ
- ١٨٨ :-

عبد الله بن حبيشي الخثعمي
معجم الصحابة للبغوي ( ج ١)
١٦٩٩ - حدثني إبراهيم بن سعد، نا أبو أسامة، عن ابن جريج، عن
النبي ◌َّ بإسناده مثله. ولم يرو ابن حبيشي عن النبي ◌َّ مسندا غير هذين
فيما أعلم .
- ١٨٩ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ))
عبد الله بن سعد الأموي
عبد الله بن سعد الأموي(١)
سكن حِمْص وروى عن النبي ◌َّ حديثا .
١٧٠٠ - حدثنا عبيد الله بن عُمر، ناعبد الرحمن بن مهدي، عن
معاوية بن مسلم ، عن العلاء بن الحارث ، عن حرام بن حكيم ، عن عمه
عبد الله سعد قال: سألت رسول الله ﴾ عن الصلاة في بيتي والصلاة
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٦٧٠/٣ [١٦٥٥]
الإصابة ، ٣١٨/٢ [٤٧١٧]
قال الحافظ : سكن دمشق .. وقال أبو حاتم وابن حبان : له صحبة .
- ١٩٠

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
عبد الله بن سعد الأموي
في المسجد ؟ قال : « قد ترى ما أقرب بيتي من المسجد ؟ فلأن أصلي في بيتيّ
أحب إلي من أن أصلي في المسجد إلا أن تكون في صلاة مكتوبة .»(١)
(١) رواه أحمد في المسند، ٣٤٢/٤، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي ...
وابن خزيمة، ٢١٠/٢ قال: ثنا بندار ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ... إلخ
والطحاوي ، ٣٣٩/١
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٦٧٢/٦ (٧١٧٧)
والحديث عند أحمد فيه السؤال عما يوجب الغسل ... وعن مؤاكلة الحائض ..
نقله الحافظ في الإصابة مطولا ثم قال : ومنهم من يقطع هذا الحديث .
الإصابة، ٣١٨/٢ كما نقل عن البغوي قوله : لا أعلم له غيره.
- ١٩١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ) )
عبد الله بن سعد بم الأطول
سكن البصرة وروى عن أبيه، عن رسول الله محّ حديثا .
(١)
عبد الله بن سعد بن الأطول
١٧٠١ - حدثني أحمد بن إسحاق العسكري قال: ثني واصل بن عبد الله
ابن بدر بن واصل بن عبد الله بن سعد بن الأطول الجهني أبو الحسن قال :
ثني أبي عبد الله بن بدر بن واصل قال : كان عبد الله بن سعد يخرج إلى
أصحابه بِتَسْتَر ، فيزورهم ، ويقيم يوم دخوله والثاني ويخرج في الثالث ،
فيقولون له : لو أقمت . فيقول : سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله
" [٣٩٢] أو نهائي رسول الله ﴿ شك واصل عن التناوه ، فمن أقام ببلد
الخراج ، فقدتنا .(٢)
(١) الإصابة، ١٣٣/٣ [٦٦٠٦] القسم الرابع، وقال: ذكره البغوي.
(٢) نقله الحافظ مصرحا بأنه أخرجه البغوي، ثم قال: والحديث وارد في ترجمة أبيه ،
وليس فيه ما يدل على أن له صحبة أصلا ، وإنما فيه أنه كان يزور أصحابه بتستر . .
- ١٩٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
عبد الله بن بدر الجهني
عبد الله بن بدر الجهني (١)
وليس هو أبو بعجة ، سكن المدينة ، وروى عن النبي حقه حديثا.
١٧٠٢ - حدثني زياد بن أيوب ، نا شبابة، ح .
وثني علي بن مسلم ، نا أبو داود قالا : نا شعبة ، عن أبي الجيرية قال :
سمعت عبد الله بن بدر يذكر عن النبي ◌َّ قال: « لا نذر في معصية الله.»(٢)
لا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث .
(١) أسد الغابة، ٨٠/٣ [٢٨٣١] قال: غير منسوب، ذكره الحضرمي في المفاريد ،
وسليمان بن أحمد في "المعجم" الإصابة، ٢٨٠/٢ [٤٥٥٨] قال: آخر . . غاير البغوي
والطبراني بينه وبين- عبد الله بن بدر بن يعجة - [٤٥٥٧] وقال ابن السكن: إنه هو.
(٢) ذكره ابن الأثير ، وعزاه لأبي نعيم ، وأبي موسى ( أسد الغابة، ٨٠/٣) ونقله الحافظ،
وعزاه لابن أبي شيبة ومطين والطبراني ، من طريق شعبة عن أبي الجويرية .... ثم
قال : فهذا آخر. ( الإصابة، ٢٨٠/٢)
- ١٩٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
عبد الله بن قرط
عبد الله بن قُرْط(١)
سكن الشام وسمع من النبي ﴿ حديثا .
١٧٠٣ - حدثنا يعقوب بن إبراهيم، نا يحيى بن سعيد، عن ثور، عن
راشد بن سعد، عن عبد الله بن نُجَيِّ ، عن عبد الله بن قرط قال : قال.
رسول ◌َّ الله: « إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ، ثم يوم القَرِّ .»
وهو الذي يليه . (٢)
-حدثنا علي بن مسلم لأنا أبو سريج انا ثور بن يزيد ، أنا:
راشد، عن عبد الله بن نُجَيّ، عن عبد الله بن قرط: أن رسول الله ﴿رَ﴾
(١). الصحابة لأبي نعيم، ١٧٥٧/٤ [١٧٤٢]
أسد الغابة، ٢٦٠/٣ [٣١٢٤]
الإصابة، ٣٥٨/٢-٣٥٩ [٤٨٩٠] الأزدي الثمالي ..
قال ابن يونس : استشهد بأرض الروم سنة ست وخمسين .
(٢) رواه أحمد في المسند، ٣٥٠/٤
:
وأبو داود، السنن ، ٣٧٠/٢ (١٧٦٥)
وأبو نعيم في الصحابة ، ١٧٥٨/٤ (٤٤٥٧)
ذكره ابن الأثير بسنده إلى يحيى القطان ، عن ثور بن يزيد ... (أسد الغابة، ٢٦٠/٣)
. ونقله الحافظ ، وعزاه لأبي داود ، والنسائي، وابن حبان ، والحاكم من طريق عبد الله
بن حي- هكذا في الإصابة ، ٣٥٨/٢
وإنما سمي يوم القر : لأن الناس يقرون فيه بمنى، وذلك لأنهم قد فرغوا من طواف
الإفاضة والنحر، واستراحوا، وقروا. (معالم السنن للخطابي، ٣٧٠/٢).
- ١٩٤ - :
:

عبد الله بن قرط
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
قال : « إن أفضل الأيام عند الله عزَّ وجلَّ يوم النحر ، ثم يوم القر، فيه
يستقر الناس .» وهو الذي يلي يوم النحر، قدم إلى رسول الله ﴿﴾ بدنات
خمس أو ست ، فطفقن يزدلفن إليه ، يأتيهن ، (١) ثم يبدأ، فلما وَجَبَت
جنوبهن قال كلمة خفية لم أفهمها ، فقلت للذي إلى جنبي : ما قال رسول
الله ◌َّ؟ قال: «من شاء اقتطع .»(٢)
(١) هكذا في المخطوط .
وورد في المتن من أسد الغابة، ٢٦١/٣ النسخة المحققة: بأيتهن يبدأ.
وأشار المحقق إلى أنه ورد في المطبوعة : يأتيهن بيداء.
(٢) تقدم تخريجه .
- ١٩٥ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
.
عبد الله بن قرط
حدثنا أحمد بن زهير ، نا عبد الوهاب بن نجدة قال : سمعت إسماعيل بن
عياش يقول : كان اسم عبد الله بن قرط في الجاهلية شيطان ، فسماه رسول
الله ﴿ّ عبد الله.(١)
(١) رواه أحمد بن حنبل . وذكره أبو نعيم في الصحابة ، ١٧٥٧/٤
ونقله الحافظ عن أحمد ، موضحا أن إسناده حسن . ثم قال: ورويناه في («الذكر))
للفريابي. ( الإصابة ٤ ٣٥٨/٢)
ونقله ابن الأثير، أسد الغابة ، ٢٦٠/٣
- ١٩٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
عبد الله بن مخمر
عبد الله بن مِخْمَر (١)
. 5
سکن الشام ويشك في سماعه من النبي
١٧٠٥ - حدثني إبراهيم بن هاني ، نا ابن أبي مريم ، أنا يحيى بن أيوب :
أن عبد الله بن قرط أخبره ويقال : قريط أنه سمع عبد الله بن مخمر يقول :
إن رسول الله قال لعائشة: « احتجبي من النار ولو بشق التمرة .»(٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم ، ١٧٨٧/٤ [١٧٦٧]
أسد الغابة ، ٢٧٧/٣ [٣١٧٢] قال : مختلف في صحبته .
الإصابة، ٣٦٦/٢ [٤٩٤٠] وقال: يأتي بيانه في عبد الله بن محمد، في القسم الأخير.
(٢) رواه أبو نعيم في الصحابة، ١٧٨٧/٤ (٤٥٣٤) بسنده إلى ابن أبي مريم ... إلخ ونقله
ابن الأثير ، وقال : أخرجه ابن منده وأبو نعيم هكذا بالخاء المعجمة وآخره راء ،
وأخرجه أبو عمر بالحاء المهملة وآخره دال ، وقول ابن منده وأبي نعيم تصحيف .
(أسد الغابة، ٢٧٧/٣)
- ١٩٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج))
عبد الله بن هلال الثقفي
عبد الله بن هلال الثقفي(١)
سکن مكة(٢) وروى عن النبي ◌َّه حديثا.
١٧٠٦٠ - حدثني إبراهيم بن هاني، وهارون وغيرهما ، قولوا : نا أبو
نعيم، نا سفيان ، عن إبراهيم بن مَّيْسَرة ، عن عثمان بن عبد الله بن
الأسود، عن عبد الله بن هلال الثقفي قال: جاء رجل إلى النبي ﴿ قال:
كدت أن أقتل بعدك في عَنَاق أو شاة من الصدقة، فقال رسول الله ﴾﴾
«[لولا أنها] تُعْطَى في فقراء المهاجرين ما أخذتها .»(٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٧٩٩/٤ [١٧٨٥] الاستيعاب ، ٣٨٩/٢
أسد الغابة، ٣٠٦/٣: [٣٢٢٨]
الإضابة، ٣٧٨/٢ [٥٠٠٨] قال: ذكره جماعة منهم البزار في الصحابة ، وقال ابن
حبان : له صحبة .
(٢) نقله الحافظ عن البغوي. وزاد: وذكره البخاري في الصحابة، وتوقف فيه لكونه لم
· يضرح بسماعه ، وتبعه ابن أبي حاتم ، وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ، وقال ابن
منده : عداده في أهل الطائف . وقال العسكري : اختلف في صحبته .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس . وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث. وقد رواه
النسائي في السنن ٣٤/٥ (٤٦٦) بلفظ (لولا أنها)
وأبو نعيم في الصحابة ، ١٧٩٩/٤ (٤٥٥) من عدة طرق إلى أبي نعيم ... وعنده :
لو لم . وابن عبد البر: الاستيعاب، ٣٨٩/٢ وقال: حديثه عندهم مرسل، لم يذكر
فیه سماع ولا رؤية .
ونقله ابن الأثير ، أسد الغابة، ٣٠٦/٣
- ١٩٨ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١ )
عبد الله بن هلال الثقفي
والحافظ ، وعزاه للنسائي ، ثم زاد : قال ابن أبي شيبة : ما وجدنا هذا الحديث إلا عند
أبي نعيم عن سفيان الثوري .
قال الحافظ : وأخرجه البخاري عن أبي نعيم، وقال: لم يذكر عبد الله بن هلال
سماعا ، وقد أخرجه أبو نعيم من طريق عبيد الله الأشجعي عن سفيان متابعا لأبي نعيم.
(الإصابة، ٣٧٨/٢)
المعنى : كأنه شكى أن العامل شدد عليه في الأخذ ، وكاد يفضي ذلك إلى قتل رب
المال بعده ﴿، فإنه إذا كان الحال في وقته كذلك ، فكيف بعده .
وحاصل الجواب : أن الزكاة شرعت لِتُصْرَف في مصارفها، ولولا ذلك لما أخذت
أصلا، فليس لرب المال أن يتشدد في الإعطاء حتى يفضي ذلك إلى تشدد العامل
(حاشية السندي على سنن النسائي ، ٣٤/٥)
- ١٩٩ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ١ )
عبد الله بن عبد بن هلال
عبد الله بن عبد بن هلال(١) [٣٩٣]
/ويقال : ابن عبد هلال ، سكن المدينة ، وروى عن النبي څ﴾ حديثا
١٧٠٧ -حدثنا أحمد بن زهير ، نا إبراهيم بن محمد ، نا زيد أبو
الحسين،(٢) نا بشير بن عمران قال : ثي مولاي عبد الله بن عبد بن هلال
(١) الصحابة لأبي نعيم ، ١٦٩٨/٣ [١٦٩١]،
أسد الغابة، ١٩٨/٣ [٣٠٥٢]
الإصابة، ٣٣٩/٢ [٤٨٠٥] عندهم: أنه من أهل قباء. قال أبو نعيم: يقال: عيد
الله بن عبد الله بن هلال . وقال ابن حبان : عبد الله بن هلال ، له صحبة . وقال
البغوي والباوردي : عبد الله بن هلال ..
(٢) في الإصابة : زيد بن الحباب .
٢٠
٠.